Priyanshu

Bihar Board 9th Social Science Objective Questions and Answers

BSEB Bihar Board 9th Social Science Geography Objective Answers Chapter 3 अपवाह स्वरूप

प्रश्न 1.
लक्ष्मीसागर झील किस राज्य में स्थित है?
(a) मध्यप्रदेश
(b) उत्तर प्रदेश
(c) बिहार
(d) झारखण्ड
उत्तर-
(c) बिहार

प्रश्न 2.
निम्न में से कौन लवणीय झील है?
(a) वूलर
(b) डल
(c) सांभर
(d) गोविन्दसागर
उत्तर-
(c) सांभर

प्रश्न 3.
गंगा नदी पर गाँधी सेतु किस शहर के निकट अवस्थित है?
(a) भागलपुर
(b) कटिहार
(c) पटना
(d) गया
उत्तर-
(c) पटना

प्रश्न 4.
कौन-सी नदी भ्रंश घाटी से होकर बहती है?
(a) महानदी
(b) कृष्णा
(c) तापी
(d) तुंगभद्रा
उत्तर-
(c) तापी

प्रश्न 5.
कौन-सी नदी प्रायद्वीपीय भारत की सबसे लम्बी नदी है?
(a) नर्मदा
(b) गोदावरी
(c) कृष्णा
(d) महानदी
उत्तर-
(b) गोदावरी

प्रश्न 6.
सिन्धु जल समझौता कब हुआ था?
(a) 1950
(b) 1955
(c) 1960
(d) 1965
उत्तर-
(c) 1960

प्रश्न 7.
शांग-पो किस नदी का उपनाम है?
(a) गंगा
(b) ब्रह्मपुत्र
(c) सतलज
(d) गोदावरी
उत्तर-
(b) ब्रह्मपुत्र

प्रश्न 8.
इनमें से गर्म जल का जल-प्रपात कौन है?
(a) ककोलत
(b) गरसोप्पा
(c) ब्रह्मकुंड
(d) शिवसमुद्रम
उत्तर-
(c) ब्रह्मकुंड

प्रश्न 9.
कोसी नदी का उद्गम स्थल है:
(a) गंगोत्री
(b) मानसरोवर
(c) गोसाईधाम
(d) सतपुड़ा श्रेणी
उत्तर-
(c) गोसाईधाम

प्रश्न 10.
किसी प्रदेश का अपवाह तंत्र निम्नलिखित में से किस पर निर्भर करता है?
(a) धरातलीय रचना
(b) भूमि की ढाल
(c) जल की प्राप्ति
(d) इनमे से सभी
उत्तर-
(d) इनमे से सभी

प्रश्न 11.
निम्नलिखित में से कौन-सा वृक्ष की शाखाओं के समान अपवाह प्रतिरूप प्रणाली को दर्शाता है?
(a) जालीनुमा
(b) द्रुमाकृतिक
(c) अरीय
(d) केन्द्राभिमुख
उत्तर-
(b) द्रुमाकृतिक

प्रश्न 12.
लोनार झील भारत के किस राज्य में स्थित है?
(a) पंजाब
(b) महाराष्ट्र
(c) कर्नाटक
(d) तमिलनाडु
उत्तर-
(b) महाराष्ट्र

प्रश्न 13.
वूलर झील निम्नलिखित में से किस राज्य में स्थित है?
(a) जम्मू-कश्मीर
(b) उत्तराखण्ड
(c) छत्तीसगढ़
(d) झारखण्ड
उत्तर-
(a) जम्मू-कश्मीर

प्रश्न 14.
नर्मदा नदी का उद्गम कहाँ से है?
(a) पश्चिमी घाट के ढाल
(b) सतपुड़ा
(c) अमरकंटक
(d) ब्रह्मगिरि
उत्तर-
(c) अमरकंटक

प्रश्न 15.
“बिहार का शोक’ निम्नलिखित में से किस नदी को कहा जाता है?
(a) गंगा
(b) सोन
(c) गंडक
(d) कोसी
उत्तर-
(d) कोसी

प्रश्न 16.
अरुणाचल प्रदेश में ब्रह्मपुत्र नदी को किस नाम से जाना जाता है?
(a) लोहित
(b) सुवर्णश्री
(c) साँपो
(d) दिहांग
उत्तर-
(d) दिहांग

प्रश्न 17.
यमुना नदी का स्रोत यमुनोत्री इनमें से कहाँ स्थित है?
(a) मध्य हिमालय में
(b) शिवालिक में
(c) सतपुड़ा में
(d) महान हिमालय में
उत्तर-
(d) महान हिमालय में

प्रश्न 18.
दक्षिण की गंगा किस नदी को कहा जाता है?
(a) गोदावरी को
(b) कृष्णा को
(c) महानदी को
(d) पेरियार को
उत्तर-
(a) गोदावरी को

प्रश्न 19.
झारखण्ड स्थित तिलैया बाँध किस प्रकार की झील है?
(a) गोखुर
(b) सान घाटी
(c) क्रेटर
(d) अवरोधक
उत्तर-
(b) सान घाटी

प्रश्न 20.
कांवर पक्षी विहार कहाँ स्थित है?
(a) बेगूसराय में
(b) बेतिया में
(c) बिहारशरीफ में
(d) बाढ़ में
उत्तर-
(a) बेगूसराय में

प्रश्न 21.
गंगा कार्य परियोजना किस वर्ष प्रारम्भ हुई थी?
(a) 1980 में
(b) 1985 में
(c) 1990 में
(d) 2000 में
उत्तर-
(b) 1985 में

प्रश्न 22.
टिहरी परियोजना का विकास किस नदी पर हुआ है?
(a) भागीरथी
(b) यमुना
(c) अलकनन्दा
(d) सोन
उत्तर-
(a) भागीरथी

प्रश्न 23.
इनमें से कौन-सी नदी अरब सागर में नहीं गिरती है?
(a) नर्मदा
(b) मांडवी
(c) जुआरी
(d) तुंगभद्रा
उत्तर-
(d) तुंगभद्रा

प्रश्न 24.
दक्षिण पठार से आकर सीधे गंगा में मिलने वाली नदी कौन है?
(a) चंबल
(b) बेतवा
(c) सोन
(d) लूनी
उत्तर-
(c) सोन

प्रश्न 25.
निम्नलिखित में से कौन-सी मीठे पानी वाली झील है?
(a) सांभर
(b) वूलर
(c) डीडवाना
(d) पंचभद्रा
उत्तर-
(b) वूलर

प्रश्न 26.
सिन्धु नदी जल समझौता किस वर्ष हुआ था?
(a) 1960 में
(b) 1955 में
(c) 1950 में
(d) 1965 में
उत्तर-
(a) 1960 में

प्रश्न 27.
इनमें कौन जल विभाजक नहीं है?
(a) अरावली
(b) पश्चिमी घाट
(c) पूर्वी घाट
(d) हिमालय
उत्तर-
(c) पूर्वी घाट

प्रश्न 28.
गंगा नदी की उत्पत्ति कहाँ से होती है?
(a) मानसरोवर से
(b) गोमुख से
(c) गोखुर से
(d) गोसाईथान से
उत्तर-
(b) गोमुख से

प्रश्न 29.
गंगा और ब्रह्मपुत्र नदी के संगम को क्या कहा जाता है?
(a) यमुना
(b) मेघना
(c) भागीरथी
(d) गंगासागर
उत्तर-
(b) मेघना

प्रश्न 30.
पटना किस नदी के प्राकृतिक तटबंध पर स्थित है?
(a) गंडक के
(b) सोन के
(c) घाघरा के
(d) गंगा के
उत्तर-
(d) गंगा के

प्रश्न 31.
भागीरथी देवप्रयाग में किस नदी से मिलती है?
(a) अलकनंदा से
(b) ब्रह्मपुत्र से
(c) गंडक से
(d) शारदा से
उत्तर-
(a) अलकनंदा से

प्रश्न 32.
गंगा नदी किस स्थान पर पहाड़ से उतरकर मैदान में प्रवेश करती
(a) ऋषिकेश
(b) हरिद्वार
(c)प्रयाग
(d) केदारनाथ
उत्तर-
(b) हरिद्वार

प्रश्न 33.
इलाहाबाद (प्रयाग) में गंगा नदी में कौन-सी नदी मिलती है?
(a) पुनपुन
(b) सिन्धु
(c) यमुना
(d) घाघरा
उत्तर-
(c) यमुना

प्रश्न 34.
गोसाईथान से इनमें से कौन-सी नदी निकलती है?
(a) गंगा
(b) गंडक
(c) सोन
(d) ब्रह्मपुत्र
उत्तर-
(b) गंडक

प्रश्न 35.
ब्रह्मपुत्र नदी की उत्पत्ति कहाँ से होती है?
(a) गोमुख से
(b) गंगोत्री से
(c) मानसरोवर झील से
(d) गोसाईथान से
उत्तर-
(c) मानसरोवर झील से

प्रश्न 36.
भारत की सबसे लम्बी नदी इनमें से कौन है?
(a) गंगा
(b) ब्रह्मपुत्र
(c) कावेरी
(d) नर्मदा
-उत्तर-
(a) गंगा

प्रश्न 37.
विश्व का सबसे बड़ा डेल्टा इनमें से कौन है?
(a) कृष्णा डेल्टा
(b) कावेरी डेल्टा
(c) गोदावरी डेल्टा
(d) गंगा डेल्टा
उत्तर-
(d) गंगा डेल्टा

प्रश्न 38.
निम्नलिखित में से कौन-सी नदी धंसान घाटी से होकर बहती है?
(a) ब्रह्मपुत्र
(b) नर्मदा
(c) यमुना
(d) तुंगभद्रा
उत्तर-
(b) नर्मदा

प्रश्न 39.
तुंगभदा किस नदी की सहायक नदी है?
(a) कृष्णा
(b) कावेरी
(c) महानदी
(d) गोदावरी
उत्तर-
(a) कृष्णा

प्रश्न 40.
अहमदाबाद किस नदी के किनारे स्थित है?.
(a) लूनी
(b) नर्मदा
(c) ताप्ती
(d) साबरमती
उत्तर-
(d) साबरमती

प्रश्न 41.
निम्नलिखित में से कौन-सी नदी एस्चुअरी का निर्माण करती है?
(a) कावेरी
(b) कृष्णा
(c) नर्मदा
(d) गंगा
उत्तर-
(c) नर्मदा

प्रश्न 42.
इनमें से कौन झील कश्मीर में है?
(a) चिल्का
(b) पुलीकट
(c) कोलेरू
(d) डल
उत्तर-
(d) डल

प्रश्न 43.
निम्नांकित में कौन-सी नदी अरब सागर में गिरती है:
(a) गोदावरी
(b) कृष्णा
(c) नर्मदा
(d) कावेरी
उत्तर-
(c) नर्मदा

प्रश्न 44.
लूनी किस राज्य की नदी है?
(a) गुजरात की
(b) महाराष्ट्र की
(c) राजस्थान की
(d) उत्तर प्रदेश की
उत्तर-
(c) राजस्थान की

प्रश्न 45.
इनमें किस झील का जल खारा नहीं है?
(a) चिल्का
(b) पुलिकट
(c) कोलेरू
(d) बेम्बानद
उत्तर-
(c) कोलेरू

प्रश्न 46.
महात्मा गाँधी सेतु पटना को किस शहर से जोड़ता है?
(a) राँची से
(b) भागलपुर से
(c) आरा से
(d) हाजीपुर से
उत्तर-
(d) हाजीपुर से

प्रश्न 47.
कौन झील हिमालय से संबंधित नही है?
(a) नैनीताल
(b) वुलर
(c) डल
(d) पुलिकट
उत्तर-
(d) पुलिकट

प्रश्न 48.
कौन-सी नदी गंगा के सहायक नदी नहीं है?
(a) बेतवा
(b) सोन
(c) वैगाई
(d) चंबल
उत्तर-
(c) वैगाई

Bihar Board Class 8 Hindi Book Solutions रचना पत्र-लेखन

BSEB Bihar Board Class 8 Hindi पत्र-लेखन

पिता को पत्र 

बेतिया
5.4.2012

पूज्यवर पिताजी,

सादर चरण-स्पर्श ।
मैं यहाँ कुशलपूर्वक हूँ और आशा करता हूँ कि आपलोग भी सकुशल होंगे । आज मेरी वार्षिक का परीक्षाफल प्राप्त हुआ है । यह जानकर आपको खुशी होगी कि मैंने कक्षा में सर्वप्रथम स्थान प्राप्त किया है । पिताजी, यह आपके चरणों का प्रताप और माताजी के आशीर्वाद का फल है।

हमारे सभी अध्यापक बड़े स्नेह से पढ़ाते हैं । आगे परीक्षा में भी मुझे ऐसी ही आशा है । चाचा व चाची दोनों मेरा बड़ा ध्यान रखते हैं । माता जी

की याद मुझे कभी-कभी बेचैन कर देती है । उनको मेरा प्रणाम, और लता को मेरा प्यार कहिएगा।

पता
आपका आज्ञाकारी पुत्र
रोहन कुमार

छोटे भाई को पत्र ।

चिरंजीवी विकास,
महेन्द्रू, पटना
12.4.2012

आशीर्वाद ।
तुम्हारा पत्र मिला । पढ़कर प्रसन्नता हुई और सारी बातों की जानकारी भी । तुमने अपनी कक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त किया है, हम सब के लिए गर्व

की बात है । अब तो तुम्हें और भी अधिक मेहनत करनी चाहिए, जिससे भविष्य में अधिक अंक प्राप्त कर सको । तुम्हारी भाभी तुम्हें बहुत याद करती हैं । वह तुम्हारे लिए एक सुन्दर स्वेटर बुन रही हैं । पूरा हो जाने पर पार्सल द्वारा भेजेंगी। शेष कुशल है । पूज्य पिताजी और माताजी को मेरा प्रणाम ।

पता …………
तुम्हारा हितैषी
सरोज कुमार

मित्र को पत्र

हाजीपुर
8.4.2012

प्रिय मित्र संजीव

नमस्ते ।
बहुत दिनों से तुम्हारा कोई समाचार प्राप्त नहीं हो सका । क्या बात है ? हमसे नाराज हो क्या ? अगर मुझसे कोई भूल हो गई हो तो क्षमा करना और शीघ्र ही पत्र का उत्तर देना । माताजी तुम्हें बहुत याद करती हैं । मैं गर्मी की छुट्टी में बरौनी आ रहा हूँ। शेष कुशल है । अपने पिताजी और माताजी को मेरा प्रणाम कहना, राजू और सीमा को स्नेह ।

पता :
तुम्हारा मित्र
चुनू

पिता का पत्र पुत्र के नाम

आरा
10 मार्च, 2012

प्रिय महानन्द,

आशीर्वाद ।
यहाँ सभी आनन्द और प्रसन्न हैं । आशा है कि तुम भी विद्याध्ययन में संलग्न होगे । पिछले पत्र में तुमने बुखार हो जाने की बात लिखी थी । छात्रों के लिए यह एक बुरी बीमारी है, जो कि संयम के अभाव में होती है । समय पर अपने सभी कार्यों को करनेवाले छात्र सदा स्वस्थ रहते हैं । तुम्हारे स्वस्थ रहने पर ही अच्छी पढ़ाई हो सकेगी, क्योंकि स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क का निवास होता है । अतः समय की पाबंदी रखो और सुबह उठकर व्यायाम करो । इससे तुम्हारा शरीर स्वस्थ होगा और मन भी प्रसन्न रहेगा । तुम्हारा स्वेटर व सामान डाक से भेज रहा हूँ । मिलने की सूचना देना।

विशेष शुभ ।
तुम्हारा पिता
रामदेव मिश्र

बड़ी बहन को पत्र

समस्तीपुर
9.8.2012

आदणीय बहन जी,

सादर प्रणाम ।
मैं कुशल से हूँ और आपकी कुशलता के लिए सदैव ईश्वर से प्रार्थना करती हूँ । बहुत दिनों से आपका कोई समाचार नहीं मिला । क्या आप यहाँ से जाकर, हमें भूल गईं । हमलोगों को तो हर समय आपकी ही याद आती है । माता जी तो आपको याद करके कभी-कभी रोने लगती हैं । सच दीदी, जब से आप गई हैं, सारा घर सूना-सूना लगता है । गोपाल तो हर समय आपको खोजता रहता है।

अब राखी को त्योहार आ रहा है । क्या अच्छा होता कि आप यहाँ होती। हम सब मिलकर भैया को राखी बाँधती । दीदी, राखी के अवसर पर आने की कोशिश कीजिएगा । माँ आपको बुलाने भैया को भेजेंगी । शेष कुशल है। जोजा जी प्रणाम बोलिएगा । –
पता :

उत्तर की प्रतीक्षा
में आपकी छोटी बहन
सोनिया

आवेदन पत्र

बीमारी की छुट्टी के लिए प्रधानाध्यापक को प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाध्यापक महोदय,
राजकीयकृत मध्य विद्यालय, फतुहा ।

आदरणीय महोदय,
सेवा में सविनय नम्र निवेदन है कि मैं कल रात से बुखार से पीड़ित हूँ। इसलिए मैं आज विद्यालय में उपस्थित नहीं हो सकूँगा ।
अतः आपसे प्रार्थना है कि मुझे तीन दिनों की छुट्टी प्रदान करने की कृपा करें ।

दिनांक :4.3.2012

आपका आज्ञाकारी छात्र
सुभाष कुमार
कक्षा-VIII

निर्धन-छात्रकोष से सहायता हेतु प्रधानाध्यापक

को आवेदन-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाध्यापक महोदय,
राजकीय मध्य विद्यालय, सहरसा

मान्यवर,
सेवा मे नम्र निवेदन है कि मैं बहुत गरीब छात्र हूँ। मेरे पिताजी मजदूरी करके किसी तरह परिवार का पालन करते हैं । हमलोगों के पास पैतृक सम्पत्ति नहीं है । धनाभाव के कारण पिताजी मेरे लिए किताबें नहीं खरीद सकते हैं। मेरी पढ़ने की उत्कट इच्छा है । इसके लिए आप-जैसे कृपालु महानुभव की सहायता की अपेक्षा करता हूँ।

अतः श्रीमान् से प्रार्थना है कि मुझे निर्धन-छात्रकोष से किताबें खरीदने के लिए उचित रकम प्रदान कर कृतार्थ करें। इस कार्य के लिए मैं सदा आपका आभारी बना रहूँगा ।

दिनांक : 24.1.2012

आपका आज्ञाकारी छात्र
विपिन ठाकुर
वर्ग-VIII

आर्थिक दण्ड माफ करने के लिए आवेदन-पत्र 

श्रीमान् प्राचार्य महोदय,
राजकीय कृत मध्य विद्यालय, छपरा
महाशय

सेवा में निवेदन है कि कल दिनांक 8.4.2012 को भूल से वर्ग के शीशे का एक ग्लास मुझसे टूट गया । मैं पानी पीने ग्लास लेकर नल के पास गया। हाथ से गिर जाने के कारण ग्लास टूट गया । वर्गशिक्षक महोदय ने इस गलती के लिए मुझ पर आठ रुपये का आर्थिक दण्ड लगाया है । मैं एक गरीब छात्र हूँ। मेरे पिताजी दण्ड की रकम देने में असमर्थ हैं।. अतः श्रीमान् से प्रार्थना है कि उपर्युक्त दण्ड माफ करने की कृपा की जाय । मैं इस प्रकार की गलती फिर कभी नहीं करने का वचन देता हूँ।

दिनाक :9-4-2012
आपका आज्ञाकारी छात्र
आलोक कुमार
वर्ग : अष्टम

Bihar Board 9th Social Science Objective Questions and Answers

BSEB Bihar Board 9th Social Science Geography Objective Answers Chapter 2 भौतिक स्वरूप : संरचना एवं उच्चावच

प्रश्न 1.
हिमाद्रि की औसत ऊँचाई कितनी है?
(a) 600 मीटर
(b) 6100 मीटर
(c) 2,500 मीटर
(d) 5,000 मीटर
उत्तर-
(b) 6100 मीटर

प्रश्न 2.
लद्दाख पठार की ऊँचाई कितनी है?
(a) 4 किलोमीटर
(b) 8 किलोमीटर
(c)5 किलोमीटर
(d)2 किलोमीटर
उत्तर-
(a) 4 किलोमीटर

प्रश्न 3.
गाडविन आस्टिन’ किस पर्वत श्रेणी में स्थित है?
(a) जस्कर
(b) काराकोरम
(c) लद्दाख
(d) महान हिमालय
उत्तर-
(b) काराकोरम

प्रश्न 4.
उत्तर-पूर्वी राज्यों में स्थित हिमालय को किस नाम से जाना जाता है?
(a) उत्तरांचल
(b) पूर्वांचल
(c) दक्षिणांचल
(d) पूर्वी हिमालच
उत्तर-
(b) पूर्वांचल

प्रश्न 5.
भारतीय हिमालय की सर्वोच्च चोटी कौन है?
(a) नंगा पर्वत
(b) एवरेस्ट
(c) नंदा देवी
(d) कंचनजंघा
उत्तर-
(d) कंचनजंघा

प्रश्न 6.
नीलगिरि किसका अंग है?
(a) पूर्वी घाट
(b) पश्चिमी घाट
(c) विंध्याचल
(d) सतपुरा
उत्तर-
(b) पश्चिमी घाट

प्रश्न 7.
कश्मीर घाटी किसके बीच स्थित है?
(a) काराकोरम और महान हिमालय
(b) जास्कर और पीरपंजाल
(c) लघु हिमालय और बाह्य हिमालय
(d) विंध्याचल और सतपुरा
उत्तर-
(b) जास्कर और पीरपंजाल

प्रश्न 8.
लक्षद्वीप कहाँ स्थित है?
(a) अरब सागर में
(b) बंगाल की खाड़ी में
(c) हिन्द महासागर में
(d) पाक का मुहाना में
उत्तर-
(a) अरब सागर में

प्रश्न 9.
श्रीलंका और भारत के बीच कौन द्वीप स्थित है?
(a) एलफेंटा
(b) निकोबार
(c) रामेश्वरम्
(d) पेम्बन
उत्तर-
(d) पेम्बन

प्रश्न 10.
अंडमान निकोबार द्वीप समूह में कितने द्वीप स्थित हैं?
(a) 19
(b) 27
(c) 204
(d) 223
उत्तर-
(d) 223

प्रश्न 11.
लक्षद्वीप समूह में कितने द्वीप आबाद हैं?
(a) 10
(b) 19
(c) 27
(d) 300
उत्तर-
(a) 10

प्रश्न 12.
किस पर्वत को सहयाद्रि कहा जाता है?
(a) पूर्वी घाट
(b) पश्चिमी घाट
(c) अरावली
(d) विंध्याचल
उत्तर-
(b) पश्चिमी घाट

प्रश्न 13.
निम्नलिखित में से कौन-सी चोटी भारत में स्थित नहीं है?
(a) के²
(b) कामेट
(c) माउण्ट एवरेस्ट
(d) नंदा देवी
उत्तर-
(c) माउण्ट एवरेस्ट

प्रश्न 14.
बिहार के उत्तर-पश्चिम किनारे पर हिमालय की कौन-सी श्रेणी है?
(a) महान हिमालय
(b) शिवालिक
(c) मध्य हिमालय
(d) पूर्वी हिमालय
उत्तर-
(b) शिवालिक

प्रश्न 15.
हिमालय के निर्माण में कौन-सा सिद्धान्त सर्वमान्य है?
(a) महाद्वीपीय विस्थापन सिद्धान्त
(b) भूमंडलीय गतिशीलता सिद्धान्त
(c) प्लेट विवर्तनिक सिद्धान्त
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(c) प्लेट विवर्तनिक सिद्धान्त

प्रश्न 16.
सैडल चोटी की ऊँचाई है:
(a) 515 मी.
(b)460 मी.
(c) 642 मी.
(d) 738 मी.
उत्तर-
(c) 642 मी.

प्रश्न 17.
भारत का सबसे प्राचीन भूखण्ड है:
(a) प्रायद्वीपीय पठार
(b) विशाल मैदान
(c) उत्तर का पर्वतीय भाग
(d) तटीय भाग
उत्तर-
(a) प्रायद्वीपीय पठार

प्रश्न 18.
निम्न हिमालय के ढालों पर पाए जाने वाले घास के मैदान को कश्मीर में क्या कहा जाता है?
(a) मर्ग
(b) वुग्याल
(c) पयार
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(a) मर्ग

प्रश्न 19.
निम्नलिखित में से कौन-सा दर्रा सिक्किम राज्य में है?
(a) बुर्जिल
(b) नाथूला
(c) थागला
(d) बड़ा लाचाला
उत्तर-
(b) नाथूला

प्रश्न 20.
निम्नलिखित में कौन-सा भूखण्ड टेथिस नामक सागर के उत्तर में स्थित था?
(a) गोंडवाना लैंड
(b) लॉरेशिया
(c) ये दोनों
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(b) लॉरेशिया

प्रश्न 21.
हिमालय की सबसे बाहरी श्रृंखला को निम्नलिखित में से क्या कहा जाता है?
(a) पूर्वांचल
(b) हिमाद्रि
(c) शिवालिक
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(c) शिवालिक

प्रश्न 22.
निम्नलिखित में से संसार का सर्वोच्च शिखर कौन-सा है?
(a) कंचनजंगा
(b) नंदा देवी
(c) नामचा बरुआ
(d) माउंट एवरेस्ट
उत्तर-
(d) माउंट एवरेस्ट

प्रश्न 23.
सतलज तथा काली नदी के बीच स्थित हिमालय पर्वत श्रेणी को किस नाम से जाना जाता है?
(a) कुमाऊँ हिमालय
(b) नेपाल हिमालय
(c) असम हिमालय
(d) पूर्वांचल
उत्तर-
(a) कुमाऊँ हिमालय

प्रश्न 24.
भारत का प्रायद्वीपीय पठारी भाग निम्नलिखित में किसका हिस्सा रहा है?
(a) अंगारालैंड
(b) गोंडवाना सिस्टम
(c) गोंडवाना भूमि
(d) शील्ड
उत्तर-
(c) गोंडवाना भूमि

प्रश्न 25.
अल्पाइन संरचना का निर्माण किस प्रकार की चट्टानों से हुआ है?
(a) रूपान्तरित
(b) आग्नेय
(c) परिवर्तित
(d) परतदार
उत्तर-
(d) परतदार

प्रश्न 26.
दक्षिणी पठार पर किस प्रकार के चट्टान पाये जाते हैं?
(a) आग्नेय
(b) रवादार आग्नेय
(c) परतदार
(d) रूपांतरित रवादार
उत्तर-
(d) रूपांतरित रवादार

प्रश्न 27.
मध्यवर्ती मैदानी भाग की अधिकतम ऊँचाई क्या है?
(a) 1,800 मीटर
(b) 3,800 मीटर
(c) 110 मीटर
(d) 1,250 मीटर
उत्तर-
(d) 1,250 मीटर

प्रश्न 28.
हिमालय की लम्बाई कितनी है?
(a) 250 किलोमीटर
(b) 2,500 किलोमीटर
(c) 500 किलोमीटर
(d) 1,710 किलोमीटर
उत्तर-
(b) 2,500 किलोमीटर

प्रश्न 29.
एवरेस्ट की ऊँचाई क्या है?
(a) 9848 मीटर
(b) 848 मीटर
(c) 8848 मीटर
(d) 880 मीटर
उत्तर-
(c) 8848 मीटर

प्रश्न 30.
हिमाचल को और किस नाम से जाना जाता है?
(a) उच्च हिमालय
(b) निम्न हिमालय
(c) मध्य हिमालय
(d) हिमाद्रि
उत्तर-
(c) मध्य हिमालय

प्रश्न 31.
दक्षिण भारत की सर्वोच्च चोटी का क्या नाम है?
(a) नीलगिरि
(b) के²
(c) महेन्द्रगिरि
(d) अन्नामुदी
उत्तर-
(d) अन्नामुदी

प्रश्न 32.
नीलगिरि की सबसे ऊँची चोटी है
(a) दोदाबेटा
(b) ऊटी
(c) महेन्द्रगिरि
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(a) दोदाबेटा

प्रश्न 33.
गुजरात से गोवा तक का तटीय मैदान कहलाता है
(a) मालाबार तट
(b) कन्नड़ तट
(c) कोंकण तट
(d) कोरोमंडल तट
उत्तर-
(c) कोंकण तट

प्रश्न 34.
बिहार में हिमालय की कौन श्रेणी पाई जाती है?
(a) शिवालिक
(b) उत्तरांचल
(c) पूर्वांचल
(d) मध्य हिमालय
उत्तर-
(a) शिवालिक

प्रश्न 35.
भारत के क्षेत्रफल में पठारी क्षेत्र का हिस्सा कितना है?
(a) 11%
(b) 28%
(c)18%
(d) 43%
उत्तर-
(b) 28%

प्रश्न 36.
राजनीतिक दृष्टि से भारत के उत्तरी मैदान का विस्तार निम्नलिखित में से किन राज्यों पर है?
(a) राजस्थान, हरियाणा, मध्यप्रदेश
(b) पंजाब, दिल्ली, कर्नाटक
(c) उत्तरी बिहार, बंगाल, असम
(d) उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र, उत्तराखण्ड
उत्तर-
(c) उत्तरी बिहार, बंगाल, असम

प्रश्न 37.
पश्चिमी घाट का सर्वोच्च शिखर है ।
(a) अनाईमुडी
(b) डोडाबेटा
(c) पालकोण्डा
(d) नल्लामाला
उत्तर-
(a) अनाईमुडी

प्रश्न 38.
पूर्वी घाट का सर्वोच्च शिखर है
(a) अनाईमुडी
(b) महेन्द्रगिरि
(c) कंचनजंगा
(d) खासी
उत्तर-
(b) महेन्द्रगिरि

प्रश्न 39.
गोवा के दक्षिण में स्थित पश्चिम तटीय पट्टी
(a) कोरोमंडल
(b) कन्नड़.
(c) कोंकण
(d) उत्तरी सरकार
उत्तर-
(c) कोंकण

प्रश्न 40.
एक स्थलीय भाग जो तीन ओर समुद्र से घिरा होः
(a) तट
(b) प्रायद्वीप
(c) द्वीप
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(b) प्रायद्वीप

प्रश्न 41.
भारत के पूर्वी भाग में म्यांमार की सीमा का निर्धारण करने वाले __ पर्वतों का संयुक्त नाम है:
(a) हिमालय
(b) पूर्वांचल
(c) उत्तरांचल
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(b) पूर्वांचल

प्रश्न 42.
‘करेवा’ भू-आकृति कहाँ पाई जाती है?
(a) कश्मीर हिमालय
(b) पूर्वी हिमालय
(c) उत्तरी-पूर्वी हिमालय
(d) हिमालय-उत्तरांचल हिमालय
उत्तर-
(a) कश्मीर हिमालय

प्रश्न 43.
निम्नलिखित में से किस राज्य में ‘लोकताक’ झील स्थित है?
(a) राजस्थान
(b) उत्तरांचल
(c) केरल
(d) मणिपुर
उत्तर-
(d) मणिपुर

प्रश्न 44.
अंडमान और निकोबार द्वीपसमूह को कौन-सा जल क्षेत्र अलग करता है?
(a)11° चैनल
(b) 10° चैनल
(c) अंडमान सागर
(d) मन्नार की खाड़ी
उत्तर-
(b) 10° चैनल

प्रश्न 45.
डोडाबेटा चोटी निम्नलिखित में से कौन-सी पहाड़ी श्रृंखला में स्थित है?
(a) कार्डमिम
(b) नल्लामाला
(c) अनामलाई
(d) नीलगिरि
उत्तर-
(d) नीलगिरि

प्रश्न 46.
ऊटी क्या है?
(a) राजस्थान का एक पशु
(b) दक्षिण भारत का पर्वतीय नगर
(c) उत्तराखण्ड की एक नदी
(d) केरल का मैदान
उत्तर-
(b) दक्षिण भारत का पर्वतीय नगर

प्रश्न 47.
प्रायद्वीपीय पठार की औसत ऊँचाई है
(a) 1,200-600 मीटर
(b) 4,000-9,000 मीटर
(c) 400-900 मीटर
(d) 500-1,000 मीटर
उत्तर-
(c) 400-900 मीटर

प्रश्न 48.
गुरु शिखर सर्वोच्च चोटी हैः
(a) माउण्ट आबू
(b) पश्चिमी घाट
(c) पूर्वी घाट
(d) दक्कन
उत्तर-
(a) माउण्ट आबू

प्रश्न 49.
दक्कन पठारी क्षेत्र में किस चट्टान की प्रधानता मिलती है?
(a) बेसाल्ट
(b) ग्रेनाइट
(c) चूनपत्थर
(d) सेल
उत्तर-
(a) बेसाल्ट

प्रश्न 50.
पटाकाई ब्रूम नाग हिल तथा लुशाई हिल किस पर्वत की श्रेणियाँ या हिस्सा है?
(a) विंध्याचल
(b) पूर्वांचल
(c) पूर्वी घाट
(d) सतपुरा
उत्तर-
(b) पूर्वांचल

प्रश्न 51.
इनमें से कौन हिमालय की सर्वोच्च श्रेणी है?
(a) हिमालय
(b) हिमाद्रि
(c) शिवालिक
(d) सह्यादि
उत्तर-
(b) हिमाद्रि

प्रश्न 52.
इनमें से कौन हिमालय के उत्तर में स्थित है?
(a) हिन्दूकुश
(b) पटकाई बुम
(c) काराकोरम
(d) अरावली
उत्तर-
(c) काराकोरम

प्रश्न 53.
निम्नलिखित में कौन-सी चोटी भारत में स्थित नहीं है?
(a) के²
(b) नंदादेवी
(c) डोडाबेट्टा
(d) माउंट एवरेस्ट
उत्तर-
(d) माउंट एवरेस्ट

प्रश्न 54.
महेन्दगिरि किस राज्य में स्थित है?
(a) झारखण्ड में
(b) उड़ीसा में
(c) आन्ध्र प्रदेश में
(d) कर्नाटक में
उत्तर-
(b) उड़ीसा में

प्रश्न 55.
इनमें कौन केरल को तमिलनाडु से मिलाता है?
(a) थालघाट
(b) भोरघाट
(c) पालघाट
(d) शिपकी-ला
उत्तर-
(c) पालघाट

प्रश्न 56.
किस पहाड़ी पर लावा निक्षेप मिलता है?
(a) राजमहल
(b) अरावली
(c) नीलगिरि
(d) लुशाई
उत्तर-
(a) राजमहल

प्रश्न 57.
अरावली और विंध्याचल के बीच कौन पठार स्थित है?
(a) कर्नाटक
(b) छोटानागपुर
(c) मालवा
(d) बुंदेलखण्ड
उत्तर-
(c) मालवा

Bihar Board Class 7 Hindi Book Solutions व्याकरण Grammar.

BSEB Bihar Board Class 7 Hindi व्याकरण Grammar

भाषा

भाषा मनुष्य के भावों और विचारों को प्रकट करने का साधन है । भाषा के द्वारा ही मनुष्य, जीव-जन्तु और पशु-पक्षी अपने मन के विचार प्रकट करते हैं । भाषा के द्वारा हम अपनी आवाज और संकेतों के दूसरे लोगों तक पहुँचाते है।

इस प्रकार अपनी बात दूसरों के सामने कहना और दूसरों की बात समझाना भाषा कहलाती है।

भाषा के प्रकार-भाषा तीन प्रकार की होती है –
(1) मौखिक भाषा
(2) लिखित भाषा और
(3) सांकेतिक भाषा ।

(1) मौखिक भाषा – बातचीत करने, बोलने या सुनने में हम जिस भाषा का प्रयोग करते हैं उसे मौखिक भाषा कहते हैं । इस भाषा में अपनी बात मुँह से बोलकर दूसरों के सामने प्रकट किए जाते हैं।

(2) लिखित भाषा – अपने विचारों और भावों को जब हम लिखकर दूसरे व्यक्ति के सामने प्रकट करते हैं तो वह उसे पढ़कर समझ लेता है कि क्या कहना चाहते हैं ? उसे लिखित भाषा कहा जाता है।

(3) सांकेतिक भाषा – इसमें हम केवल संकेतों या इशारों से ही अपना संदेश दूसरों तक पहुँचाते हैं । इसमें अंगुलियों, आँखों या अन्य संकेतों-साध नों का प्रयोग किया जाता है ।

वर्ण या अक्षर

वर्ण या अक्षर-भाषा की सबसे छोटी इकाई को वर्ण या अक्षर कहते हैं। इसे अलग-अलग नहीं कर सकते, जैसे- अ, च, न, इ, ऊ आदि छोटे अंश के अक्षर हैं। ये मनुष्य के मुख से निकलने वाली ध्वनियाँ हैं।

वर्णमाला-वर्णा या अक्षरों के समूह को वर्णमाला कहा जाता है। हिन्दी वर्णमाला में 44 वर्ण या अक्षर हैं।

ये वर्ण दो प्रकार के हैं –
(1) स्वर और (2) व्यंजन ।

(1) स्वर- जिन अक्षरों का उच्चारण किसी अन्य वर्ण की सहायता के बिना किया जाता है, उन्हें स्वर कहते हैं ।

ये स्वर निम्न प्रकार हैं –
अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ, ए, ऐ, ओ तथा औ।
अनुस्वर (अ) तथा विसर्ग (अ:) को भी स्वरों के साथ ही पढ़ाया जाता है।

(2) व्यंजन-जिन वर्गों का उच्चारण स्वरों की सहायता से होता है उन्हें व्यंजन कहते हैं। हिन्दी वर्णमाला में कुल 33 व्यंजन होते हैं।

जैसे – क, ख, ग, घ आदि ।
संयुक्त अक्षर- दो या दो से अधिक अक्षरों के मिले रूप को संयुक्ताक्षर कहते हैं ।

जैसे –
क्ष – क + ष + अ
त्र – त् + र + अ
ज्ञ – ज् + त्र + अ

मात्राएँ- किसी स्वर के व्यंजन से मिलने पर उसका रूप बदल जाता है, जिसे मात्रा कहा जाता है । जैसे –

अनुस्वर (.)-किसी अक्षर के ऊपर जो बिन्दु लगाया जाता है उसे अनुस्वर कहते हैं । अनुस्वार व्यंजन की मात्रा के पीछे लिखा जाता है ।
जैसे- क + – कं, न + – नं।
विसर्ग (:)- किसी अक्षर के सामने दो बिन्दु लगाकर विसर्ग लिखते । हैं । इसका प्रयोग मात्रा के बाद किया जाता है।
जैसे – ग + : = गः, न + : = नः ।
वाक्य-शब्दों का वह समूह जिसका पूरा-पूरा अर्थ समझ में आ जाये, उसे वाक्य कहते हैं । जैसे –
मैं बाजार जाता हूँ। गीता गाना गा रही है ।

वाक्य के दो भाग होते हैं –
(क) उद्देश्य
(ख) विधेय

(क) जिसके विषय में कुछ कहा जाता है. उसे उद्देश्य कहते हैं। जैसे –
मैं बाजार जाता हूँ । इसमें ‘मैं’ के विषय में कहा गया है । गीता गाना गा रही है । इसें ‘गीता’ के विषय में कहा गया है । अतः ‘मैं’ और गीता उद्देश्य

(ख) विधेय- उद्देश्य के विषय में जो कुछ कहा जाता है, उसे विधेय कहते हैं । जैसे –
मैं बाजार जाता हूँ ‘मैं’ उद्देश्य के विषयमें कहा गया है बाजार जाता हैं। अत: ‘बाजार जाता हूँ’ विधेय है । इसी प्रकार ‘गाना गा रही है’ भी विधेध हैं।

संधि

प्रश्न 1.
संधि किस कहते हैं ?
उत्तर:
जब दो या दो से अधिक वर्ण मिलते हैं, तो इससे पैदा होने वाला विकार को संधि कहते हैं । जैसे – जगत् + नाथ = जगन्नाथ, शिव + आलय = शिवालय, गिरि + ईश = गिरीश आदि ।

प्रश्न 2.
संधि के कितने भेद हैं ?
उत्तर:
संधि के तीन भेद हैं-
(i) स्वर संधि
(ii) व्यंजन संधि
(iii) विसर्ग संधि ।

प्रश्न 3.
स्वर संधि किसे कहते हैं ?
उत्तर:
दो या दो से अधिक स्वर वर्णों के मिलने से जो विकार पैदा होता है, उसे स्वर संधि कहते हैं। जैसे – अन्न + अभाव = अन्नाभाव, महा + आशय = महाश्य, भोजन + आलय = भोजनालय ।

प्रश्न 4.
स्वर संधि के कितने भेद हैं ? उनके विषय में लिखें ।
उत्तर:
स्वर संधि के पाँच भेद हैं :

(i) दीर्घ संधि-जब ह्रस्व या दीर्घ वर्ण, ह्रस्व या दीर्घ वर्णों से मिलकर दीर्घ स्वर हो जाते हैं, उसे दीर्घ संधि कहते हैं । जैसे –
भोजन + आलय = भोजनालाय (अ + आ = आ)
अन्न + अभाव = अन्नाभाव (अ + आ = आ)
गिरि + इन्द्र = गिरीन्द्र (इ + ई = ई)
विधु + उदय = विधूदय (उ + उ = ऊ) .

(ii) गुण संधि-यदि ‘अ’ या ‘आ’ के बाद इ, ई, उ, ऊ, ऋ आवे तो वे मिलकर क्रमशः ए, ओ और अर् हो जाते हैं । जैसे – नर + इन्द्र = नरेन्द्र, देव + ईश = देवेश, महा + ऋषि = महर्षि आदि ।

(iii) वृद्धि संधि-यदि ह्रस्व या दीर्घ ‘अ आ’ के बाद ए, ऐ आवे तो – ‘ऐ’ और ‘ओ’ आवे तो ‘औ’ हो जाते हैं । जैसे-अनु + एकान्त = अनैकान्त, तथा + एव = तथैव, वन + औषधि = वनौषधि, सुन्दर + ओदन = सुन्दरौदन ।

(iv) यण संधि-इ, ई के बाद कोई भिन्न स्वर हो तो ‘य’, उ, ऊ, के बाद भिन्न स्वर आवे तो ‘व्’ और ऋ के बाद भिन्न स्वर आवे तो ‘र’ हो · जाता है.। जैसे-सखी + उवाच = सख्युवाच, दधि + आयन = दध्यानय, अनु + अय = अन्वय, अनु + एषण = अन्वेषण, पित + आदेश = पित्रादेश ।

(v) अयादि संधि-यदि ए, ऐ, ओ, औ के बाद कोई भिन्न स्वर हो, तो उसके स्थान पर क्रमशः ‘अय्’, ‘आय’, ‘आव्’ हो जाता है । जैसे-ने + अन = नयन । गै अक = गायक, भो + अन = भवन, भौ + उक = भावुक

प्रश्न 5.
व्यंजन संधि किसे कहते हैं ?
उत्तर:
व्यंजन वर्ण के साथ व्यंजन या स्वर वर्ण के मिलने से जो विकार पैदा होता है, उसे व्यंजन संधि कहते हैं । जैसे-दिक् + अन्त = दिगन्त, दिक् + गज = दिग्गज, जगत् + ईश = जगदीश, जगत् + नाथ = जगन्नाथ, सत् + आनन्द = सदानन्द, उत् + घाटन = उद्घाटन ।।

प्रश्न 6.
विसर्ग संधि किसे कहते हैं ? सोदाहरण परिभाषा दें।
उत्तर:
विसर्ग (:) के साथ स्वर या व्यंजन के मिलने से जो विकार पैदा होता है, उसे विसर्ग संधि कहते हैं । जैसे-निः + चय – निश्चय, निः + पाप = निष्पाप ।

स्मरणीय

• अ + नि + आय = अन्याय
• अनु + अय = अन्वय
• अन्य + अन्य = अन्यान्य
• अतः + एव = अतएव
• अभि + इष्ट = अभीष्ट
• अति + आचार = अत्याचार
• आत्म + उत्सर्ग = आत्मोत्सर्ग
• अति + उत्तम = अत्युत्तम
• आवि: + कार = आविष्कार
• अति + अन्त = अत्यन्त
• आशीः + वाद = आशीर्वाद
• अधः + गति = अधोगति
• अप् + ज = अब्ज
• अभि + आगत = अभ्यागत
• अहम् + कार = अहंकार
• आदि + अन्त = आद्यन्त
• अभि + उदय = अभ्युदय
• उत् + नति = उन्नति
• अहः + निश = अहर्निश
• अनु + अय + इत = अन्वित
• अनु + एषण = अन्वेषण
• अन्तः + निहित = अन्तर्निहित
• अम्बु + ऊर्मि = अम्बूमि
• इति + आदि = इत्यादि
• उत् + हत = उद्धत
• उत् + विग्न = उद्विग्न
• उप + ईक्षा = उपक्षा
• उत् + छिन्न = उच्छिन्न
• उत् + नायक = उन्नायक
• उत् + मत्त = उन्मत
• उत् + भव = उद्भव
• उत् + लेख = उल्लेख
• उत् + मूलित = उन्मूलित
• उत् + हार = उद्धार
• महा + ईश्वर = महेश्वर
• उत् + डयन = उड्डयन
• किम् + नर = किन्नर
• तत् + लीन = तल्लीन
• तत् + आकार = तदाकार
• तेजः + राशि – तेजोराशि
• तत् + रूप = तद्रुप
• देव + ईश = देवेश
• दिक् + भ्रम = दिग्भ्रम
• दु: + धर्ष = दुर्धर्ष
• देव + ऋषि = देवर्षि
• देव + इन्द्र = देवेन्द्र
• दिक् + अम्बर = दिगम्बर
• देव + आगम = देवागम
• नार + अयन = नारायण
• नि: + छल = निश्छल
• निः + आधार = निराधार
• निः + प्राण = निष्प्राण
• अप् + मय = अम्मय
• ईश्वर + इच्छा = ईश्वरेच्छा
• उत् + हृत = उद्धृत
• उत् + लंघन = उल्लंघन
• उत् + घाटन = उद्घाटन
• उत् + श्वास = उच्छ्वास
• ऊष् + म = ऊष्म
• उत् + ज्वल = उज्ज्वल
• उपरि + उक्त = उपर्युक्त
• उत् + शृंखल = उच्छंखल
• उत् + गम = उद्गम
• उद् + दाम = उद्दाम
• उत् + योग. = उद्योग
• कृत + अन्त = कृदन्त
• तथा + एव = तथैव
• तेजः + पुंज = तेजोपुंज
• तृष् + ना = तृष्णा
• तत् + टीका = तट्टीका
• दु: + शासन = दुश्शासन
• दिक् + गज = दिग्गज
• दाव + अनल = दावानल
• दु: + नीति = दुर्नीति
• दु: + जन = दुर्जन
• दु: + दिन = दुर्दिन
• दु: + कर = दुष्कर
• नमः + कार = नमस्कार
• नदी + ईश = नदीश
• निः + सन्देह = निस्संदेह
• निः + अर्थक = निरर्थक
• निः + मल = निर्मल
• निः + रव = नीरव
• नदी + अम्बु = नद्यम्बु
• नौ + इक = नाविक
• निः + उपाय = निरुपाय
• परम + ईश्वर = परमेश्वर
• पौ + अक = पावक
• प्रति + एक = प्रत्येक
• परम + ओजस्वी = परमौजस्वी
• पुरुष + उत्तम = पुरुषोत्तम
• प्राक् + मुख = प्राङ्मुख
• प्रति + अक्ष = प्रत्यक्ष
• प्र + उत्साहन = प्रोत्साहन
• प्रति + उत्तर = प्रत्युत्तर
• प्रति + अय = प्रत्यय
• प्र + अंगण = प्रांगण
• पृष् + थ = पृष्ठ
• पयः + द स = पयोद
• पयः + पान = पयःपान
• भाग्य + उदय = भाग्योदय
• भो + उक = भावुक

शब्द

प्रश्न 1.
शब्द किसे कहते हैं ?
उत्तर:
ध्वनियों के मेल से बने सार्थक वर्ण-समुदाय को ‘शब्द’ कहते हैं।

प्रश्न 2.
‘अर्थ’ के अनुसार शब्दों के कितने भेद हैं ?
उत्तर:
अर्थ के अनुसार शब्दों के दो भेद हैं
(i) सार्थक – जिन शब्दों का स्वयं कुछ अर्थ होता है, उसे सार्थक शब्द कहते हैं । जैसे-घर, लड़का, चित्र आदि ।
(ii) निरर्थक – जिन शब्दों का कोई अर्थ नहीं होता, उसे निरर्थक शब्द कहते हैं । जैसे-चप, लव, कट आदि

प्रश्न 3.
व्युत्पत्ति के अनुसार शब्दों के कौन-कौन से भेद हैं ?
उत्तर:
व्युत्पत्ति की दृष्टि से शब्दों के चार भेद हैं ।
(i) तत्सम – संस्कृत के सीधे आए शब्दों को तत्सम कहते हैं । जैसे- रिक्त, जगत्, मध्य, छात्र ।
(ii) तद्भव – संस्कृत से रूपान्तरित होकर हिन्दी में आए शब्दों को तद्भव कहते हैं। जैसे-आग, हाथ, खेत आदि ।
(iii) देशज – देश के अन्दर बोल-चाल के कुछ शब्द हिन्दी में आ गए हैं । इन्हें देशज कहा जाता है जैसे- लोटा, पगडी, चिडिया, पेट आदि ।
(iv) विदेशज – कुछ विदेशी भाषा के शब्द हिन्दी में मिला लिये गए हैं, इन्हें विदेशज शब्द कहते हैं । जैसे-स्कूल, कुर्सी, तकिया, टेबुल, मशीन, बटन, किताब, बाग आदि ।

प्रश्न 4.
उत्पत्ति की दृष्टि से शब्दों के कितने भेद हैं ?
उत्तर:
उत्पत्ति की दृष्टि से शब्दों के तीन भेद हैं।
(i) रूढ़ – जिन शब्दों के खंड़ों का अलग-अलग अर्थ नहीं होता, उन्हें रूढ़ शब्द कहते हैं । जैसे-जल = ज + ल ।
(ii) यौगिक – जिन शब्दों के अलग-अलग खंडों का कुछ अर्थ हो, उसे यौगिक शब्द कहते हैं । जैसे-हिमालय, पाठशाला, देवदूत, विद्यालय आदि ।
(iii) योगरूढ़ – जो शब्द सामान्य अर्थ को छोड़कर विशेष अर्थ बतावे, उसे योगरूढ़ कहते हैं । जैसे-लम्बोदर (गणेश), चक्रपाणि (विष्णु) चन्द्रशेखर (शिवजी) आदि ।

संज्ञा

प्रश्न 1.
संज्ञा किसे कहते हैं ?
उत्तर:
किसी प्राणी, वस्तु, स्थान और भाव को संज्ञा कहते हैं।

प्रश्न 2.
संज्ञा के कितने भेद हैं ? वर्णन करें।
उत्तर:
संज्ञा के निम्नांकित पाँच भेद हैं।
(i) व्यक्तिवाचक संज्ञा-किसी विशेष प्राणी, स्थान या वस्तु के नाम -को व्यक्तिवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-राम, श्याम, हिमालय, पटना, पूर्णिया आदि ।
(ii) जातिवाचक संज्ञा-जिस संज्ञा से किसी जाति के सभी पदार्थों का बोध हो, उसे जातिवाचक संज्ञा कहते हैं । जैसे- गाय, घोड़ा, फूल, आदमी औरत आदि ।
(iii) भाववाचक संज्ञा-जिस से किसी वस्तु या व्यक्ति के गुण-धर्म और स्वभाव का बोध हो, उसे भाववाचक संज्ञा कहते हैं । जैसे-बुढ़ापा, चतुराई, मिठास आदि ।
(iv) समूहवाचक संज्ञा-जिस शब्द से समूह या झुण्ड का बोध हो, उसे समूहवाचक संज्ञा कहते हैं । जैसे-सोना, वर्ग, भीड़, सभा आदि ।
(v) द्रव्यवाचक संज्ञा-जिन वस्तुओं को नापा-तौला जा सके, ऐसी वस्तु के नामों को द्रव्यवाचक संज्ञा कहते हैं । जैसे-तेल, घी, पानी, सोना आदि ।

भाववाचक संज्ञा बनाना

(i) जातिवाचक संज्ञा से

(ii) सर्वनाम से

(iii) विशेषण से

(iv) क्रिया से

लिंग

प्रश्न 1
लिंग किसे कहा जाता है ?
उत्तर:
संज्ञा, सर्वनाम या क्रिया के जिस रूप से व्यक्ति, वस्तु और भाव की जाति का बोध हो, उसे लिंग कहते हैं । हिन्दी शब्द में संज्ञा-शब्द मूल रूप से दो जातियों के हुआ करते हैं- पुरुष-जाति और स्त्री-जाति ।

प्रश्न 2.
लिंग के कितने भेद हैं ? वर्णन करें।
उत्तर:
लिंग के दो भेद हैं
1. पँल्लिग – जिस संज्ञा शब्द से पुरुष-जाति का बोध होता है. उसे पुंल्लिग कहते हैं । जैसे-घोड़ा, बैल, लड़का, छात्र, आदि ।
2. स्त्रीलिंग – जिस संज्ञा शब्द से ‘स्त्री-जाति’ का बोध होता है, उसे स्त्रीलिंग कहते हैं । जैसे-स्त्री, घोड़ी, गाय, लकड़ी, छात्रा, आदि।

जिन प्राणिवाचक शब्दों के जोड़े होते हैं, उनके लिंग आसानी से जाने जा सकते हैं । जैसे- लड़का-लड़की, पुरुष-स्त्री, घोड़ा-घोड़ी, कुत्ता-कुतिया ।
गरुड़, बाज, चीता और मच्छर आदि ऐसे शब्द हैं, जो सदा पुंल्लिग होते हैं। मक्खी, मैना, मछली आदि शब्द सदा स्त्रीलिंग होते हैं।

पुंल्लिग से स्त्रीलिंग बनाना

पुंल्लिग से स्त्रीलिंग बनाने के लिए जो निह लगाये जाते हैं, उन्हें ‘स्त्री प्रत्यय’ कहा जाता है । ‘पुंल्लिग शब्दों में आई, इया, इनी, इन, त्री, आनी, आती, ‘स्त्री-प्रत्यय’ जोड़कर स्त्रीलिंग बनाये जाते हैं । जैसे –

वाक्य प्रयोग द्वारा लिंग निर्णय :

• अनाज (पृ.)-आजकल अनाज महँगा है।
• अफवाह (स्त्री.)-यह अफवाह जोरों से फैल रही है।
• अरहर (स्त्री.)-खेतों में अहरहर लगी थी।
• आँगन (पृ.)-मेरे घर का आँगन छोटा है।
• आँचल (पुं.)-माँ ने आँचल पसारा ।
• अमावस (स्त्री.)-पूनो के बाद फिर अमावस आई।
• अश्रु (पुं.)-उनके नयनों से अश्रु झरते रहे।
• आँख (स्त्री.)-उसकी आँखों में लगा काजल धुल गया।
• अभिमान (पृ.)-किसी भी बात का अभिमान न करें।
• आग (स्त्री.)-आग जलने लगी।
• आत्मा (स्त्री.)-उसकी आत्मा प्रसन्न थी।
• आदत (स्त्री.)-दूसरों को गाली बकने की आदत अच्छी नहीं।
• आयु (स्त्री.)-मेरी आयु 20 साल की है।
• आय (स्त्री.)-आपकी आय कितनी है ?
• आकाश (पुं.)-आकाश नीला था।
• आहट (स्त्री.)-पैरों की आहट सुनाई पड़ी।
• ओस (स्त्री.)-रात भर ओस गिरती रही।
• इज्जत (री.)-बड़ों की इज्जत करो।
• ईंट (स्त्री.)-नींव की ईंट हिल गई।
• उड़ान (स्त्री.)-मैं पक्षी की उड़ान देख रहा हूँ।
• उपाय (पुं.)-आखिर इसका उपाय क्या है ?
• उलझन (स्त्री.)-उलझन बढ़ती ही जा रही है।
• ऋतु (स्त्री.)-सुहानी ऋतु आ गई।
• कपूर (पृ.)-कपूर हवा में उड़ गया।
• कब्र (स्त्री.)-यह पीर साहब की कब्र है।
• कलम (स्त्री.)-मेरी कलम टूट गई है।
• कली (स्त्री.)-कली ही खिलकरं फूल बनती है।
• कसक (स्त्री.)-उसके दिल में एक कसक छुपी थी।
• कसम (स्त्री.)-मैं अपनी कसम खाता हूँ।
• कसर (स्त्री.)-अब इसमें किस बात की कसर है ?
• कमीज (स्त्री.)-मेरी कमीज फट गई है।
• किताब (स्त्री.)-उसकी किताब पुरानी है।
• किरण (स्त्री.)-सुनहली किरण छा गई है।
• कीमत (स्त्री.)-इस चीज की कीमत अधिक है।
• कुशल (स्त्री.)-अपनी कुशल कहें।
• केसर (पुं.)-केसर फुला गए थे।
• कोयल (स्त्री.)-डाली पर कोयल कूक उठी।
• कोशिश (स्त्री.)-हमारी कोशिश जारी है।
• खाट (स्त्री.)-खाट टूट गई।
• खटमल (पुं.)-उसकी बिछावन पर कई खटमल नजर आ रहे थे।
• खत (पृ.)-आपका खत मिला।
• खबर (स्त्री.)-आज की नई खबर क्या है ?
• खीर (स्त्री.)-आज खीर अच्छी बनी है।
• खेत (पृ.)-यह धान का खेत है।
• खोज (स्त्री.)-मेरी खोज पूरी हुई।
• गंध (स्त्री.)-गुलाब की गंध अच्छी है।
• ग्रन्थ (पृ.)-यह कौन-सा ग्रंथ है ?
• गरदन (स्त्री.)-उसकी गरदन लम्बी है।
• गिलास (पुं.)-शीशे का नया गिलास टूट गया ।
• गीत (पुं.)-उसका गीत पसन्द आया ।
• गेन्द (स्त्री.)-गेन्द नीचे गिर पड़ी।
• गोद (स्त्री.)-उसकी गोद भर गई।
• घास (स्त्री.)-यहाँ की घास मुलायम है।
• घी (पु.)-घी महँगा होता जा रहा है।
• घूस (स्त्री.)-दारोगा ने घूस ली थी।
• चना (पृ.)-इन दिनों चना महँगा है।
• चमक (स्त्री.)-कपड़े की चमक फीकी पड़ गई है।
• चर्चा (स्त्री.)-आपकी इन दिनों बड़ी चर्चा है।
• चाँदी (स्त्री.)-चाँदी महँगी हो गई है।
• चादर (स्त्री.)-चादर मैली हो गई।
• चाल (स्त्री.)-घोड़े की चाल अच्छी है।
• चित्र (पुं.)-यह बापू का चित्र है।
• चिमटा (पुं.)-साधु का चिमटा खो गया।
• चोज (स्त्री.)-मुझे हर तली चीज पसंद है।
• चील (स्त्री.)-चील आसमान में उड़ी रही है।
• चुनाव (पृ.)-चौदहवां आम चुनाव सम्पन्न हुआ।
• चैत (पृ.)-फिर चैत आ गया।
• चोंच (स्त्री.)-कौआ की चोंच टूट गई।
• चौकी (स्त्री.)-वहाँ चौकी डाल दी गई।
• छत (स्त्री.)-मकान की छत नीची है।
• छल (पृ.)-उसका छल छिपा न रह सका।
• जमघट (पुं.)-यहाँ अच्छा खासा जमघट लगा था।
• जय (स्त्री.)-महात्मा गाँधी की जय सभी बोलते हैं।
• जवानी (स्त्री.)-सबकी जिन्दगी में जवानी आती है।
• जहाज (पुं.)-जहाज चला जा रहा था।
• जाँच (स्त्री.)-उस मामले की जाँच हो रही है।
• जीभ (स्त्री.)-उसकी जीभ ऐंठ रही है।
• जीत (स्त्री.)-चुनाव में विरोधियों की जीत हुई।
• जी (पुं)-उसका जी खराब है।
• जान (स्त्री.)-हर व्यक्ति को अपनी जान प्यारी होती है।
• जेब (स्त्री.)-किसी ने मेरी जेब काट ली।
• जेल (पुं.)-बेउर जेल बहुत बड़ा है।
• जोंक (स्त्री.)-जोक उसके अंगूठे से चिपकी थी।
• जोश (पुं.)-अब उनका जोश ठंडा हो गया था।
• झील (स्त्री.)-आगे दूर तक नीली झील फैली थी।
• ढोल (पुं.)-दूर का ढोल सुहावना होता है।
• तकदीर (स्त्री.)-उसकी तकदीर ही खोटी है।
• तकिया (पृ.)-वह कोमल पंखों की तकिया है।
• तरंग (स्त्री.)-सरिता की एक तरंग उठी।
• तराजू (पु.)-बनिये का तराजू टूट गया।
• तलवार (स्त्री.)-वीर की तलवार चमक उठी।
• तलाक (पुं.)-उन्होंने अपनी पत्नी को तलाक दे दिया।
• तलाश (पृ.)-सुख की तलाश में सभी लगे हैं।
• ताला (पुं.)-मकान के दरवाजे पर लगाया गया ताला खुला था।
• ताज (पृ.)-उसके सर पर ताज रखा गया।
• तिथि (स्त्री.)-परसों कौन-सी तिथि थी ?
• तिल (पुं.)-अच्छा तिल बाजार में नहीं बिकता।
• तीतर (पुं.)-आहट पाकर तीतर उड़ गया।
• तौलिया (पुं)-मेरा नया तौलिया कहाँ है ?
• थकान (स्त्री.)-चलने से काफी थकान हो गई थी।
• दंपति (पृ.)-दम्पति अब सानन्द थे।
• दफ्तर (पुं.)-दफ्तर नौ बजे के बाद खुलता है।
• दरार (स्त्री.)-खेतों में दरार पड़ गई है।
• दवा (स्त्री.)-हर मर्ज की दवा नहीं होती।
• दही (पुं.)-अपने दही को कौन खट्टा कहता है।
• दहेज (पुं.)-उसे भारी दहेज मिला था।
• दाल (स्त्री.)-इस बार उसकी दाल नहीं गली।
• दीवार (स्त्री.)-दीवारें ढह गई थीं।
• दीमक (स्त्री.)-किताब में दीमक लग गई थी।
• दूकान (स्त्री.)-यह दूकान पुरानी है।
• दूब (स्त्री.)-हरी-भरी दूब प्यारी लगती है।
• देर (स्त्री.)-आपने आने में थोड़ी देर कर दी।

सर्वनाम

प्रश्न 1.
सर्वनाम से आप क्या समझते हैं ?
उत्तर:
संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होनेवाले शब्दों को सर्वनाम कहते हैं । जैसे-मैं, हम, वह, वे आदि ।

प्रश्न 2.
सर्वनाम के भेदों के विषय में बतावें ।
उत्तर:
सर्वनाम के छः भेद हैं ।
1. पुरुषवाचक सर्वनाम-जो सर्वनाम पुरुषवाचक या स्त्रीवाचक संज्ञाओं के नाम के बदले आता है, उसे पुरुषवाचक सर्वनाम कहते हैं । जैसे- मैं, वह, तूं, तुम आदि ।

2. निश्चयवाचक सर्वनाम-जिससे निश्चित वस्तु, व्यक्ति, वस्तु या भाव का बोध हो, उसे निश्चयवाचक सर्वनाम कहते हैं । जैसे-यह, वह, ये, वे, आप आदि ।

3. अनिश्चयवाचक सर्वनाम-जिससे निश्चित व्यक्ति, वस्तु या भाव का बोध न हो, उसे अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहते हैं । जैसे–कोई, कुछ ।

4. संबंधवाचक सर्वनाम-जिस सर्वनाम से वाक्य में आए संज्ञा के संबंध स्थापित किया जाए, उसे संबंधवाचक सर्वनाम कहते हैं । जैसे-जो, सो, आदि ।

5. प्रश्नवाचक सर्वनाम-जिस सर्वनाम का प्रयोग ‘प्रश्न’ करने के लिए किया जाता है, उसे प्रश्नवाचक सर्वनाम कहते हैं । जैसे-कौन, क्या ।

6. निजवाचक सर्वनाम-जिस सर्वनाम से ‘स्वयं या निज’ का बोध हो, उसे निजवाचक सर्वनाम कहते हैं । जैसे-मैं स्वयं जाऊँगा।

विशेषण

प्रश्न 1.
विशेषण से क्या समझते हैं ?
उत्तर:
जो शब्द संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताते हैं, उसे विशेषण कहा जाता है । जैसे-लाल घोड़ा, काली कमीज, उजला पैंट । यहाँ लाल, काली, उजला विशेषण हैं।

प्रश्न 2.
प्रविशेषण किसे कहते हैं ?
उत्तर:
जो शब्द विशेषण की विशेषता बताते हैं, उसे प्रविशेषण कहते हैं । जैसे–’बहुत तेज घोड़ा’ वाक्य में ‘तेज’ विशेषता है और ‘बहुत’ शब्द विशेषण की विशेषता बता रहा है, अतः यह प्रविशेषण है ।

प्रश्न 3.
विशेषण के कितने भेद हैं ? वर्णन करें।
उत्तर:
विशेषण के चार भेद हैं । –
1. गुणवाचक विशेषण-जिस शब्द से संज्ञा के गुण, अवस्था और धर्म . का बोध हो, उसे गुणवाचक विशेषण कहते हैं । जैसे-काली घोड़ी, लाल लगाम, सपाट चेहरा आदि ।

2. परिणामवाचक विशेषण-जिस शब्द से किसी वस्तु की नाप-तौल का बोध हो, उसे परिमाणवाचक विशेषण कहते हैं । जैसे-कुछ किलो दाल, कुछ अनाज, तीन लिटर दूध आदि ।

3. संख्यावाचक विशेषण-जिस शब्द से संज्ञा या सर्वनाम की संख्या का बोध हो, उसे संख्यावाचक विशेषण कहते हैं । जैसे-चार आदमी, आठ दिन, तीसरा लड़का आदि ।

4. सार्वनामिक विशेषण-जो सर्वनाम शब्द संज्ञा से पहले आकर ‘विशेषण’ का काम करते हैं, उसे सार्वनामिक विशेषण कहते हैं । जैसे-यह लडका, वह स्कूल, वह फकीर आदि ।

कारक

कारक : संज्ञा या सर्वनाम का वह रूप जो वाक्य के अन्य शब्दों, खासकर क्रिया से अपना संबंध प्रकट करता है, कारक कहलाता है। जैसे –

राम ने रावन को मारा ।

इस वाक्य में दो संज्ञा शब्द (राम, रावण) और एक क्रिया शब्द (मारा) हैं। दोनों संज्ञा शब्दों का आपस में तो संबंध है ही, मुख्य रूप से उनका संबंध (मारा) क्रिया से है; जैसे –

जैसेरावण को किसने मारा ? – राम ने।
राम ने । राम ने किसको मारा ? – रावण को ।

यहाँ, मारने की क्रिया राम करता है, अत: राम ने = कर्ता कारक और मारने (क्रिया) का फल रावण पर पड़ता है, अतः रावण को = कर्म कारक ।
स्पष्ट है कि करनेवाला कर्त्ताकारक हुआ । इसका चिह्न ‘ने’ है. और जिस पर फल पड़ा, वह कर्मकारक हुआ । इसका चिह्न ‘को’ है।

कारक के भेद

हिन्दी में कारक के आठ भेद हैं, जो निम्नलिखित हैं –

यहाँ इस बात पर ध्यान दें-कारकों के साथ क्रमश: गणनावाले शब्द-प्रथमा, द्वितीया, आदि शब्द ही विभक्ति हैं, लेकिन सामान्य भाषा में ‘कारक चिह्नों’ को ‘विभक्ति’ के रूप में प्रयुक्त किया जाता है ।

कारकों का अर्थ एवं प्रयोग

1. कर्ताकारक : जो कर्ता काम (क्रिया) करता है, उसे कर्ताकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘ने’ है; जैसे –

राम खाता है । (0-विभक्ति)
राम ने खाया । (ने-विभक्ति) ।

दोनों वाक्यों से स्पष्ट है कि खाने का काम (क्रिया) राम ही करता है, लेकिन पहले वाक्य में ‘ने’ चिह्न लुप्त है या छिपा हुआ है, परन्तु दूसरे वाक्य में कर्ता का ‘ने’ चिह्न स्पष्ट है।

कर्ता के ‘ने’ चिह्न का प्रयोग

(क) जब क्रिया सकर्मक हो, तो सामान्यभूत, आसन्नभूत, पूर्णभूत, संदिग्धभूत और हेतुहेतुमद्भूत कालों में कर्ता के ‘ने’ चिह्न का प्रयोग होता है; जैसे –
सामान्यभूत – उसने रोटी खायी ।
आसन्नभूत – उसने रोटी खायी है।
पूर्णभूत – उसने रोटी खायी थी।
संदिग्धभूत – उसने रोटी खायी होगी ।
हेतुहेतुमद्भूत – उसने रोटी खायी होती, तो पेट भरा होता ।

(ख) प्रायः अकर्मक क्रिया में कर्ता के ‘ने’ चिह्न का प्रयोग नहीं होता है, लेकिन-नहाना, खाँसना, छींकना, थूकना, भंकना आदि अकर्मक क्रियाओं में, इस चिह्न का प्रयोग उपर्युक्त कालों में होता है; जैसे –

राम ने नहाया ।
उसने छींका था ।
उसने खाँसा है।
मैंने थूका होगा ।

(ग) जब अकर्मक क्रिया सकर्मक बन जाती है, तो इस चिह्न का प्रयोग उपर्युक्त कालों में होता है ।
उसने बच्चे का रुलाया ।
मैंने कुत्ते को जगाया था ।
माँ ने बच्चे को हँसाया है।
उसने बिल्ली को सुलाया होगा ।

‘ने’ चिह्न का प्रयोग कहाँ-कहाँ नहीं होता ‘ने’ चिह्न का प्रयोग निम्नलिखित अवस्थाओं में न करें –

(क) वर्तमानकाल और भविष्यत्काल में इस चिह्न का प्रयोग नहीं होता है; जैसे –
वह खाता है।
वह खेलेगा ।
वह खा रहा है।
मैं लिखता रहूँगा।

(ख) पूर्वकालिक क्रिया में इस चिह्न का प्रयोग नहीं होता है, जैसे –
वह पढ़कर खाया ।
वह नहाकर खाया ।

(ग) कुछ सकर्मक क्रियाओं-बोलना, बकना, भूलना, समझना आदि के भूतकालिक प्रयोग में इस चिह्न का प्रयोग नहीं होता है; जैसे –
वह मुझसे बोली ।
वह मुझे भूला ।
श्याम गाली बका है।
वह नहीं समझा ।

2. कर्मकारक : कर्ता द्वारा संपादित क्रिया का प्रभाव जिस व्यक्ति या वस्तु पर पड़े, उसे कर्मकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘को’ है ।

सोहन आम. खाता है । (0-विभक्ति)
सोहन मोहन को पीटता है । (को-विभक्ति)

यहाँ खाना (क्रिया) का फल आम पर और पीटना (क्रिया) का फल मोहन पर पड़ता है, अतः ‘आम’ और ‘मोहन’ कर्मकारक हैं ।

‘आम’ के साथ ‘को’ चिह्न छिपा है और मोहन के साथ ‘को’ चिह्न स्पष्ट हैं ।

इस चिह का प्रयोग द्विकर्मक क्रिया रहने पर भी होता है; जैसे –

मोहन सोहन का हिन्दी पढ़ाता है। (सोहन, हिन्दी-दो कर्म)
वह सुरेश को तबला सिखाता है । (सुरेश, तबला-दो कर्म)

3. करणकारक-जो वस्तु क्रिया के संपादन में साधन का काम करे, उसे करणकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘से’ है; जैसे –
मैं कलम से लिखता हूँ। . (लिखने का साधन)
वह चाकू से काटता है। (काटने का साधन)

यहाँ, ‘कलम से’, ‘चाकू से’-करणकारक हैं, क्योंकि ये वस्तुएँ क्रिया संपादन में साधन के रूप में प्रयुक्त हैं।

4. संप्रदानकारक : जिसके लिए कोई क्रिया (काम) की जाए, उसे संप्रदान कारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘को’ और ‘के लिए’ है; जैसे –

मोहन ने सोहन को पुस्तक दी ।
‘मोहन ने सोहन के लिए पुस्तक खरीदी ।

यहाँ पर देने और खरीदने की क्रिया सोहन के लिए है । अतः ‘सोहन को’ एवं ‘सोहन के लिए’ संप्रदानकारक हैं।

5. अपादानकारक : अगर क्रिया के संपादन में कोई वस्तु अलग हो जाए, तो उसे अपादानकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘से’ है; जैसे
पेड़ से पत्ते गिरते हैं । (पेड़ से अलगाव)
छात्र कमरे से बाहर गया । (कमरे अलगाव)
यहाँ ‘पेड़ से’ और ‘कमरे से’ अपादानकारक हैं, क्योंकि गिरते समय पत्ते पेड़ से और जाते समय छात्र कमरे से अलग हो गये ।

6. संबंधकारक-जिस संज्ञा या सर्वनाम से किसी वस्तु का संबंध जान पड़े, उसे संबंधकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘का’, ‘के’, ‘की’ है; जैसे –
मोहन का घोड़ा दौड़ता है ।
मोहन के घोड़े दौड़ते हैं।
मोहन की घोड़ी दौड़ती है।
यहाँ मोहन (का, के, की) संबंधकारक हैं, क्योंकि ‘का घोड़ा’. ‘के घोड़े’ ‘की घोड़ी’ का संबंध मोहन से है । इसमें क्रिया से संबंध न होकर वस्तु या . व्यक्ति से रहता है।

7. अधिकरणकारक : जिससे क्रिया के आधार का ज्ञान प्राप्त हो, उसे अधिकरणकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘में’, ‘पर’ है; जैसे –
शिक्षक वर्ग में पढ़ा रहे हैं।
महेश छत पर बैठा है ।
यहाँ ‘वर्ग में’ और ‘छत पर’ अधिकरणकारक हैं, क्योंकि इनसे पढ़ाने और बैठने की क्रिया के आधार का ज्ञान होता है। .

8. संबोधनकारक : जिस शब्द से किसी के पुकारने या संबोधन का .. बोध हो, उसे संबोधनकारक कहते हैं । इसका चिह्न है-हे, अरे, ए आदि; जैसे –
हे ईश्वर, मेरी सहायता करो ।
अरे दोस्त, जरा इधर आओ ।
यहाँ ‘हे ईश्वर’ और ‘अरे दोस्त’ संबोधनकारक हैं । कभी-कभी संबोध नकारक नहीं भा होता है, फिर भी उससे संबोधन व्यक्त होता हैं; जैसे-
मोहन, जरा इधर आओ ।
भगवन्, मुझे बचाओ ।

क्रिया

क्रिया-जिस शब्द से किसी काम के करने या होने का बोध हो, उसे – क्रिया कहते हैं; जैसे- .

खाना, पोना, हँसना, रोना, उठना, बैठना आदि ।

वाक्यों में इनका प्रयोग विभिन्न रूप में होता है; जैसे –

खाना-खाता, खाती, खाते, खाया, खायी, खाये, खाऊ आदि ।
उदाहरण:
उसने भात खाया । (खाया-क्रिया) ,
मैंने रोटी खायी । (खायी-क्रिया)

क्रिया के विभिन्न रूप कैसे बनते हैं; यह समझने के लिए धातु की जानकारी आवश्यक है।

धातु

धातु-क्रिया के मूल रूप का धातु कहते हैं: जैसे- आ. जा, खा, पी, पढ़, लिख, रो, हँस, उठ, बैठ, टहल, चहक आदि ।

इन्हीं मूल रूपों में-ना, नी, ने, ता, ती, ते. या, यी, ये, ॐ, गा, गी, गे आदि प्रत्यय लगने से क्रिया के विभि-रूप चनते हैं; जैसे –

ना (प्रत्यय)-आना, जाना, खाना, पोना, पढ़ना, लिखना आदि । ता (प्रत्यय)-आता, जाता, खाता, पीता, पढ़ता, लिखता, रोता आदि।

धातु के भेद

धातु के दो भेद है-
1. मूल धातु और
2. यौगिक धातु ।

मूल धातु-यह स्वतंत्र होता है, किसी दूसरे शब्द पर आश्रित नहीं होता; जैसे –
___ आ, जा, खा, ले, लिख, पढ़, दे, जग, उठ, बैट आदि ।

यौगिक धातु-सामान्य भाषा में इसे क्रिया कहते हैं । यह स्वतंत्र नहीं होता है । मूल धातुं में मूल धातु या मूल धातु में किसी अन्य प्रत्यय को जोड़ने से यौगिक धातु बनता है। जैसे –

बैठना, जाना, बैठ जाना, हँसना, देना, हँस देना, जगना, जगाना, जगवाना आदि ।

यौगिक धातु तीन प्रकार से बनता है –

1. मूल धातु एवं मूल धातु के संयोग से जो यौगिक धातु बनता है, उसे संयुक्त क्रिया कहते हैं । जैसे –

2. मूल धातु में प्रत्यय लगने से जो यौगिक धातु बनता है, वह अकर्मक या सकर्मक या प्रेरणार्थक क्रिया होती हैं । जैसे –

मूल धातु + प्रत्यय – यौगिक धातु
जग + ना = जगना (अकर्मक क्रिया) .
जग + आनाः = जगाना (सकर्मक क्रिया)
जग + वाना = जगवाना (प्रेरणार्थक क्रिया)

3. संज्ञा, विशेषण आदि शब्दों में प्रत्यय लगने से जो यौगिक धातु बनता है, उसे नाम-धातु कहते हैं । जैसे –
संज्ञा / विशेषण + प्रत्यय = यौगिक धातु
हाथ (संज्ञा) + इयाना – हथियाना नाम-धातु
गरम (विशेषण + आना – गरमाना

क्रिया के भेद

क्रिया के मुख्यत: दो भेद हैं-
(1) सकर्मक क्रिया (Transitive Verb) और
(2) अकर्मक क्रिया (Intransitive Verb)। सकर्मक क्रिया-जिस क्रिया के साथ कर्म हो या कर्म के रहने की संभावना हो, उसे सकर्मक क्रिया कहते हैं; जैसे –

खाना, पीना, पढ़ना, लिखना, गाना, बजाना, मारना, पीटना आदि ।
उदाहरण: वह आम खाता है।
प्रश्न : वह क्या खाता है ?
उनर : वह आम खाता है ।
यहाँ कर्म (आम) है, या किसी-न-किसी कर्म के रहने की संभावना है, अतः ‘खाना’ सकर्मक क्रिया है ।

अकर्मक क्रिया-जिस क्रिया के साथ कर्म न हो या कर्म के रहने की संभावना न हो, उसे अकर्मक क्रिया कहते हैं। जैसे –

आना, जाना, हँसना, रोना, सोना, जगना, चलना, टहलना आदि ।

उदाहरण:
वह रोता है।
प्रश्न : वह क्या रोता है?
ऐसा न तो प्रश्न होगा और न इसका कुछ उत्तर ।

यहाँ कर्म कुछ नहीं है और न किसी का रहने की संभावना है, अत: ‘रोना’ अकर्मक क्रिया है।

अपवाद : लेकिन कुछ अकर्मक क्रियाओं-रोना, हँसना, जगना, सोना, टहलना आदि में प्रत्यय जोड़कर सकर्मक बनाया जाता है; जैसे-

रुलाना, हंसाना, जगाना, सुलाना, टहलाना आदि ।

अकर्मक क्रिया + प्रत्यय = सकर्मक क्रिया
रो (ना) + लाना = रुलाना (वह बच्चे को रुलाता है ।
जग (ना) + आना = जगाना (वह बच्चे को जगाता है ।

प्रश्न : वह किसे रुलाता ? जगाता है ?
उत्तर:
वह बच्चे को रुलाता / जगाता है।

स्पष्ट है कि रुलाना, जगाना सकर्मक क्रिया है, क्योंकि इसके साथ कर्म
(बच्चा है या किसी-न-किसी कर्म के रहने की संभावना है।

वाच्य

वाच्य : कर्ता, कर्म या भाव (क्रिया) के अनुसार क्रिया के रूप परिवर्तन को वाच्य कहते हैं । दूसरे शब्दों में, वाक्य में किसकी प्रधानता है, अर्थात्-क्रिया का लिंग, वचन और पुरुष; कर्ता के अनुसार होगा, या कर्म के अनुसार होगा, या स्वयं भाव के अनुसार; इसका बोध वाच्य है; जैसे –

राम रोटी खाता है । (कर्ता के अनुसार क्रिया)-कर्ता की प्रधानता । यहाँ कर्ता के अनुसार क्रिया का अर्थ है-राम (कर्ता) = खाता है (क्रिया)

राम-पुलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष
खाता है-पुलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष
राम ने रोटी खायी । (कर्म के अनुसार क्रिया)-कर्म की प्रधानता
यहाँ कर्म के अनुसार क्रिया का अर्थ है-रोट (कर्म) = खायी (क्रिया)
रोटी-स्त्रीलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष
खायी-स्त्रीलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष ।
सीता से चला नहीं जाता । (भाव के अनुसार क्रिया)-भाव की प्रध निता ।

यहाँ भाव (क्रिया) के अनुसार क्रिया का अर्थ है –
चला (भाव या क्रिया) = जाता (क्रिया)
चला-पुलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष
जाता-पुलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष ।

वाच्य के भेद

वाच्य के तीन भेद हैं-
1. कर्तृवाच्य
2. कर्मवाच्य और
3. भाववाच्य ।

कर्तृवाच्य – कर्ता के अनुसार यदि क्रिया में परिवर्तन हो, तो उसे कर्तृवाच्य कहते हैं । जैसे –

यहाँ क्रियाएँ-खाता है, खाती है, खाते हैं; कर्ता के अनुसार आयीं हैं, क्योंकि यहाँ कर्ता की प्रधानता है, अत: यह कर्तृवाच्य हुआ ।
कर्मवाच्य : कर्म के अनुसार यदि क्रिया में परिवर्तन हो, तो उसे कर्मवाच्य कहते हैं । जैसे –

यहाँ क्रियाएँ-खायी, खाया, खाये; कर्म के अनुसार आयीं हैं, क्योंकि यहाँ कर्म की प्रधानता है, अत: यह कर्मवाच्य हुआ ।

भाववाच्य : भाव (क्रिया) के अनुसार यदि क्रिया आए, तो उसे भाववाच्य कहते हैं । जैसे –

यहाँ क्रियाएँ-जाता, जाता, जाता; भाव (क्रिया) के अनुसार आयीं हैं, क्योंकि यहाँ भाव (क्रिया) की प्रधानता है, अतः यह भाववाच्य हुआ ।
संक्षेप में याद रखें –
कर्ता के अनुसार क्रिया : कर्तृवाच्य
कर्म के अनुसार क्रिया : कर्मवाच्य
भाव (क्रिया) के अनुसार क्रिया : भाववाच्य

नोट : भातवाच्य में कर्म नहीं होता है । इसमें अकर्मक क्रिया का प्रयोग . होता है । यहाँ प्रयुक्त ‘चला’ शब्द अकर्मक क्रिया है ।

काल

काल-क्रिया के जिस रूप से समय का बोध हो, उसे काल कहते हैं; जैसे-

मैंने खाया था । (खाया था-भूत समय)
मैं खा रहा हूँ। (खा रहा हूँ-वर्तमान समय)
मैं कल खाऊँगा । (खाऊँगा-भविष्यत् समय)

यहाँ पर क्रिया के इन रूपों-खाया था, खा रहा हूँ और खाऊँगा से भूत, वर्तमान और भविष्यत् समय (काल) का बोध होता है।

अतः काल के तीन भेद हैं-
(1) वर्तमानकाल (Present Tense)
(2) भूतकाल (Past Tense) और
(3) भविष्यत्काल (Future Tense) ।

वर्तमानकाल

वर्तमानकाल : वर्तमान समय में होनेवाली क्रिया से वर्तमानकाल का बोध होता है; जैसे –
मैं खाता हूँ। सूरज पूरब में उगता है।
वह पढ़ रहा है। गीता खेल रही होगी।

वर्तमानकाल के मुख्यतः तीन भेद हैं-1. सामान्य वर्तमान 2. तात्कालिक वर्तमान और 3. संदिग्ध वर्तमान ।

सामान्य वर्तमान : इससे वर्तमान समय में किसी काम के करने की सामान्य आदत, स्वभाव या प्रकृति, अवस्था आदि का बोध होता है। जैसे –

कुत्ता मांस खाता है। (प्रकृति)
मैं रात में रोटी खाता हूँ। (आदत)
पिताजी हमेशा डाँटते हैं। (स्वभाव)
वह बहुत दुबला है। (अवस्था )

तात्कालिक वर्तमान : इससे वर्तमान में किसी कार्य के लगातार जारी रहने का बोध होता है; जैसे –

कुत्ता मांस खा रहा है । (खाने की क्रिया जारी है।)
पिताजी डाँट रहे हैं। (इसी क्षण, कहने के समय)
संदिग्ध वर्तमान : इससे वर्तमान समय में होनेवाली क्रिया में संदेह या अनुमान का बोध होता है; जैसे –
अमिता पढ़ रही होगी । (अनुमान)
माली फूल तोड़ता होगा । (संदेह या अनुमान)

भूतकाल

भूतकाल : बीते समय में घटित क्रिया से भूतकाल का बोध होता है; . जैसे –

मैंने देखा । वह लिखता था । राम पढ़ा होगा ।
मैंने देखा है। वह लिख रहा था । वह आता, तो मैं जाता ।
मैं देख चुका हूँ वह लिख चुका था ।

भूतकाल के छह भेद हैं-
1. सामान्य भूत
2. आसन्न भूत
3. पूर्ण भूत
4. अपूर्ण भूत
5. संदिग्ध भूत
6. हेतुहेतुमद् भूत ।

सामान्य भूत : इससे मात्र इस बात का बोध होता है कि बीते समय में कोई काम सामान्यतः समाप्त हुआ; जैसे –
मैंने पत्र लिखा । (बीते समय में)
वे पटना गये । (बीते समय में, कब गये पता नहीं)
आसन्न भूत : इससे बीते समय में क्रिया के तुरंत या कुछ देर पहले समाप्त होने का बोध होता है, जैसे –
मैं खा चुका हूँ। (कुछ देर पहले, पेट भरा हुआ है )
सीता रोयी है। (आँसू सूख चुके हैं, लेकिन चेहरा उदास है।)

पूर्ण भूत : इससे बीते समय में क्रिया की पूर्ण समाप्ति का बोध होता – है; जैसे –
वह गया था । (जाने का काम बहुत पहले पूरा हो चुका था ।)
राम खा चुका था । (पूर्णतः खा चुका था ।)

अपूर्ण भूत : इससे बीते समय में क्रिया की अपूर्णता का बोध होता है। जैसे –
मैं पढ़ता था ।
मैं पढ़ रहा था। पढ़ने का काम जारी था, पूरा नहीं , हुआ था !

संदिग्ध भूत : इससे बीते समय में किसी क्रिया के होने में संदेह का बोध होता है; जैसे –
पिताजी गये होंगे। (गये या नहीं, संदेह है ।)

हेतुहेतुमद् भूत : इससे इस बात का बोध होता है कि कोई क्रिया बीते समय में होनेवाली थी, लेकिन किसी कारणवश न हो सकी; जैसे –
राधा आती, तो मैं जाता । (न राधा आयी, न मैं गया ।)
श्याम मेहनत करता तो अवश्य सफल होता । (न मेहनत किया, न सफल हुआ ।)

भविष्यत्काल

भविष्यत्काल : इससे भविष्य में किसी क्रिया के होने का बोध होता है; जैसे –
तुम पढ़ोग – वे जा चुकेंगे ।
आप खेलते रहेंगे। शायद, वह कल आए ।
वह आए, तो मैं जाऊँ। तुम पढ़ोगे, तो पास करोगे ।

भविष्यत्काल के पाँच भेद हैं-
1. सामान्य भविष्यत्
2. संभाव्य भविष्यत्
3. ‘अपूर्ण भविष्यत्
4. पूर्ण भविष्यत्
5. हेतुहेतुमद् भविष्यत् ।

1. सामान्य भविष्यत् : इससे यह पता चलता है कि कोई काम सामान्यतः भविष्य में होगा; जैसे-
वह आएगा। तुम खेलोगे । मैं सफल होऊँगा ।

2. संभाव्य भविष्यत् : इससे भविष्य में होनेवाली क्रिया के होने की संभावना का बोध होता है; जैसे –
संभव है, कल सुरेश आए । (संभावना)
मोहन परीक्षा में उत्तीर्ण हो जाए । (संभावना)

3. अपूर्ण भविष्यत् : इससे यह बोध होता है कि भविष्य में कोई काम जारी रहेगा; जैसे –
मैं लिखता रहूँगा – तुम खेलती रहोगी ।

4. पूर्ण भविष्यत् : इससे यह बोध होता है कि कोई काम भविष्य में पूर्णतः समाप्त हो जाएगा; जैसे-
मैं लिख चुकूँगा। वह पढ़ चुकेगा । वे जा चुकेंगे ।

5. हेतुहेतुमद भविष्यत् : यदि भविष्य में एक क्रिया का होना दुसरी क्रिया के होने पर निर्भर करे, तो उसे हेतुहेतुमद भविष्यत् कहते हैं, जैसे –

वह पढ़ेगा, तो पास करेगा। (पढ़ने पर निर्भर है, पास करना ।)
सीता आए, तो मैं जाऊँ । (आने पर निर्भर है, जाना ।)

क्रिया का रूप परिवर्तन
यहाँ ‘पढ़ना’ क्रिया को कर्तवाच्य के रूप में तीनों कालों में दिया गया है ।

सहचर शब्द

देश-विदेश, जन्म-मरण, जमा-खचन-उतार, चाल-चलन, गलत-सही,आनन-फानन, सही-सलामत, तड़क-भड़क, घर-द्वार, वेद-पुराण, रुपया-पैसा, गाड़ी-घोड़ा, आना-जाना, आदान-प्रदान, अंग-प्रत्यंग, आज-कल, अंधड़-तूफान, अस्त्र-शस्त्र, आहार-विहार, अमीर-गरीब. अल्लाह-ईश्वर, अपना-पराया, आय-व्यय, उलटा-सीधा, ऊंच-नीच, उत्थान-पतन, कटु-मधु, कहना-सुनना, खेल-कूद, खाना-पीना, खर-पात (खरपतवार), खरा-खोटा, खट्टा-मीठा, गप-शप, गलत-सही, गाली-गलौज, चमक-दमक, चढ़ाव-उतार, चाल-चलन, चिंतन-मनन, कीट-पतंग, जन्म-मरण, जमा-खर्च, जीना-मरना, झूठ-सच, ताम-झाम, देश-विदेश, दवा-दारू, धूप-छाँव, धूम-धाम, नष्ट-भ्रष्ट, नमक-तेल, नदी-नाला, बंधु-बांधव, भला-बुरा, भूख-प्यास, भाई-बंधु, बल-विक्रम, बाल-बच्चा, मान-सम्मान (मर्यादा), मोल-जोल, यश-अपयश, राम-रहीम, रहन-सहन, रोजी-रोटी, रात-दिन, राजा-रंक, राग-विराग, लँगड़ा-लूला, लेन-देन, लाम-काफ, रीति-नीति, वर-वध, साग-पात, रूखा-सूखा, संपद-विपद, सिर-पैर, साज-बाज, साधु-संत, शकल-सूरत, हँसी-खुशी, हानि-लाभ, हिसाब-किताब, आकार-प्रकार, सोच-विचार, मोह-माया, (माया-मोह), धन-दौलत, श्रद्धा-भक्ति, ऋषि-मुनि, सोच-समझ, हँसी-खुशी।

उपसर्ग

प्रश्न 1.
उपसर्ग किसे कहते हैं ?
उत्तर:
उपसर्ग वह शब्दांश है जो किसी ‘शब्द’ के पहले लगकर उसके अर्थ को बदल देता है।

उपसर्ग और उनसे बने शब्द

संस्कृत के उपसर्ग

हिन्दी के उपसर्ग

उर्दू के उपसर्ग

उपसर्ग की तरह प्रयुक्त संस्कृत अव्यय

प्रत्यय

प्रश्न 1.
प्रत्यय किसे कहते हैं ?
उत्तर:
ऐसे शब्दांशों को जो किसी शब्द के अन्त में लगकर उनके अर्थ में परिवर्तन या विशेषता ला देते हैं, उन्हें प्रत्यय कहा जाता है ।

प्रश्न 2.
प्रत्यय कितने प्रकार के होते हैं?
उत्तर:
प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं।

1. कृत् प्रत्यय-जो ‘प्रत्यय’ क्रिया के मूलधातु में लगते हैं, उन्हें कृत् प्रत्यय कहा जाता है । कृत् प्रत्यय से बने शब्द को ‘कृदन्त’ कहा जाता है । जैसे- पढ़नेवाला, बढ़िया, घटिया, पका हुआ, सोया हुआ, चलनी, करनी, धीकनी, मारनहारा, गानेवाला इत्यादि ।

2. तद्धित प्रत्यय-जो प्रत्यय संज्ञा और विशेषण के अन्त में लगकर उनके अर्थ में परिवर्तन’ ला देते हैं, उन्हें तद्धित प्रत्यय कहा जाता है । जैसे-सामाजिक, शारीरिक, मानसिक, लकडहारा, मनिहारा, पनिहारा, वैज्ञानिक, राजनैतिक आदि ।

विशेषण में तद्धित प्रत्यय

विशेषण में तद्धित प्रत्यय जोड़ने से भाववाचक संज्ञा बनती है । जैसे –
बुद्धिमत् + ता = बुद्धिमत्ता गुरु + अ = गौरव
लघु + त्व = लघुत्व लघु + अ = लाघव आदि ।

संज्ञा में तद्धित प्रत्यय

संज्ञाओं के अन्त में तद्धित प्रत्यय जोडने से विशेषण बनते हैं। जैसे –

समास

प्रश्न 1.
समास किसे कहते हैं?
उत्तर:
दो या दो से अधिक पद अपने बीच की विभक्ति को छोड़कर आपस में मिल जाते हैं, उसे समास कहते हैं । जैसे-राजा का मंत्री = राजमंत्री। राज का पुत्र = राजपुत्र । .

प्रश्न 2.
समास के कितने भेद हैं ? सोदाहरण वर्णन करें।
उत्तर:
समास के छः भेद हैं।
1. तत्पुरुष समास-जिस सामासिक शब्द का अन्तिम खंड प्रधान हो, उसे तत्पुरुष समास कहते हैं। जैसे-राजमंत्री, राजकुमार, राजमिस्त्री, राजरानी, देशनिकाला, जन्मान्ध, तुलसीकृत इत्यादि ।

2. कर्मधारय समास-जिस सामासिक शब्द में विशेष्य-विशेषण और उपमान-उपमेय का मेल हो, उसे कर्मधारय समास कहते हैं । जैसे-चन्द्र के समान मुख = चन्द्रमुख, पीत है जो अम्बर = पीताम्बर आदि ।

3. द्विगु समास-जिस सामासिक शब्द का प्रथम खंड संख्याबोधक हो, उसे द्विगु समास कहते हैं । जैसे-दूसरा पहर = दोपहर, पाँच वटों का समाहार । – पंचवटी, तीन लोकों का समूह = त्रिलोक, तीन कालों का समूह – त्रिकाल आदि ।

4. द्वन्द्व समास-जिस सामाजिक शब्द के सभी खंड प्रधान हों, उसे द्वन्द्व समास कहा जाता है । ‘द्वन्द्व’ सामासिक शब्द = गौरी-शंकर । भात और दाल = भात-दाल । सीता और राम = सीता-राम । माता और पिता = माता-पिता इत्यादि ।

5. बहुव्रीहि समास-जो समस्त पद अपने सामान्य अर्थ को छोडकर विशेष अर्थ बतलाव, उसे बहुव्रीहि समास कहते हैं। जैसे-जिनके सिर पर चन्द्रमा हो = चन्द्रशेखर । लम्बा है उदर जिनका = लम्बोदर (गणेशजी), . त्रिशल है जिनके पाणि में = त्रिशूलपाणि (शंकर) आदि ।

6. अव्ययीभाव समास-जिस सामासिक शब्द का रूप कभी नहीं बदलता हो, उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं । जैसे-दिन-दिन = प्रतिदिन । शक्ति भर = यथाशक्ति । हर पल = प्रतिपल, जन्म भर = आजन्म । बिना अर्थ का = व्यर्थ आदि ।

स्मरणीय

नीचे दिए गए समस्त पदों का विग्रह करके समास बताइए ।

वर्तनी संबंधी अशुद्धियाँ और उनके शुद्ध रूप

अशुद्ध वाक्यों को शुद्ध करना

विपरीतार्थक शब्द

“विलोम’ शब्द का अर्थ उल्टा है । अतः किसी शब्द का उल्टा अर्थ व्यक्त करने वाला शब्द विलोम शब्द कहलाता है । उदाहरणार्थ दिन-रात । यहाँ रात शब्द, दिन शब्द का ठीक उल्टा अर्थ व्यक्त कर रहा है, अतः यह विलोम शब्द है।

पर्यायवाची शब्द

पर्याय का अर्थ-समान । अंतः समान अर्थ व्यक्त करने वाले शब्दों को पर्यायवाची शब्द कहते हैं । पर्यायवाची शब्दों से भाषा सशक्त बनती है । विद्यार्थियों के अध्ययन के लिए पर्यायवाची शब्दों की सूची प्रस्तुत है ।

अग्नि – आग, अनल, पावक, जातवेद, कृशानु, वैश्वानर, हुताशन, रोहिताश्व, वायुसुख, हव्यवाहन ।
अटल-अडिग, स्थिर, पक्का, दृढ़, अचल, निश्चल ।
अर्जुन-भारत, गुडाकेश, पार्थ, श्वेत, कनेर, सहशास्त्रार्जन, धनञ्जय ।
अश्व – घोडा, तुरंग, हय, बाजि, सैन्धव, घोटक, बछेड़ा ।
अपमान-अनादर, निरादर, बेइज्जती ।
अप्सरा-परी, देवकन्या, अरुणाप्रिया, सुखवनिया, देवांगना, स्वर्वेश्या ।
अभिमान-गौरव, गर्व, नाज, घमंड, स्वाभिमान ।
अभियोग-दोषारोपण, कसूर, अपराध, गलती ।
अंधकार-तम, तिमिर, ध्वान्त ।
अपकार-अनिष्ट, अमंगल, अहित ।
अधिकार-सामर्थ्य, अर्हता, क्षमता, योग्यता ।
आदि-पहला, प्रथम, आरम्भिक, आदिम ।
आकाश-नभ, अम्बर, अन्तरिक्ष, आसमान, व्योम, गगन, दिव, द्यौ, पुष्कर, शून्य ।
आँगन-प्रागण, बगर, बाखर, अजिर, अंगना, सहन ।
आशीर्वाद-आशीष, दुआ, शुभाशीष ।
इंदिरा–लक्ष्मी, रमा, श्री, कमला ।
इन्द्रा-महेन्द्र, सुरेन्द्र, सुरेश. पुरन्दर, देवराज, मधवा, पाकरिपु, पाकशासन, पुरहत ।
इन्द्रधनुष-सुरचाप, इन्द्रधनु, शक्रचाप, मप्तवर्णधन् ।
ईमानदार-सच्चा, निष्कपट, सत्यनिष्ठ, सत्यपरायण ।
ईर्ष्या-मत्सर, डाह, जलन, कुढ़न ।
उद्यत-तैयार, प्रस्तुत, तत्पर ।
उन्मूलन-निरसन, अंत, उत्सादन ।
उत्कृष्ट-उनम, श्रेष्ठ, प्रकृष्ट, प्रवर ।
उपमा-तुलना, मिलान, सादृश्य, समानता ।
ऊर्जा-ओज, स्फूर्ति, शक्ति ।
एकता-एका, सहमति, एकत्व ।
अहसान–आभार, कृतज्ञता, अनुग्रह ।
ऐश-विलास, ऐय्याशी, सुख-चैन ।
ऐश्वर्य-वैभव, सम्पन्नता, समृद्धि ।
ओज-दम, जोर, पराक्रम, बल ।
ओझल-अंतर्धान, तिरोहित, अदृश्य ।
औषध-दवा, दवाई, भेषज, औषधि ।
कंगाल-निर्धन, गरीब, अकिंचन, दरिद्र ।
कल्याण-मंगल, योमक्षेम, शुभ, हित, भलाई ।
कठोर-कड़ा, कर्कश, पुरुष, निष्ठुर ।
कूल-किनारा, तट, तीर ।
कौशल-कला, हुनर, फन ।
किरण-रश्मि, केतु, अंशु, कर ।
कायरता- भीरूता, अपौरुष, पामरता, साहसहीनता ।
खग-पक्षी, चिड़िया, पखेरू, द्विज, पंछी, विहंग, शकुनि ।
खल-शठ, दुष्ट, धूर्त, दुर्जन, कुटिल, नालायक, अधम ।
खूबसूरत-सुन्दर, मनोज्ञ, रूपवान ।
खून-रुधिर, लह, रक्त, शोणित ।
गुरु-शिक्षक, आचार्य, अध्यापक ।
गम्भीर-गहरा, अथाह, अतल ।
घी-घृत, हवि, अमृत ।
घन-जलधर, वारिद, अंबुधर, बादल ।
चपलता-चंचलता, अधीरता, चुलबुलापन ।
चिंता-फिक्र, सोच, ऊहापोह ।
चोटी-श्रृंग, तुंग, शिखर, परकोटि ।
चक्र-पहिया, चाक, चक्का ।
छात्र-विद्यार्थी, शिक्षार्थी; शिष्य ।
छाया-साया, प्रतिबिम्ब, परछाई, छाँव ।
जवान-युवा, युवक, किशोर, तरुण ।
जिद्दी-हठी, दुराग्रही, हठीला, दुर्दान्त ।
जिज्ञासा-उत्सुकता, उत्कंठा, कौतूहल ।
जोश-आवेश, साहस, उत्साह, उमंग, होसला ।
झंडा-ध्वज, केतु, पताका, निसान ।
झगड़ा-कलह, टंटा, करार, वितंडा ।
झुकाव-रुझान, प्रवृत्ति, प्रवणता, उन्मुखता ।
टीका-भाष्य, वृत्ति, विवृति, व्याख्या ।
टोल-समूह, मण्डली, जत्था, झण्ड, चटसाल, पाठशाला ।
ठंड-शीत, ठिठुरन, सर्दी, जाड़ा, ठंडक ।
ठेस-आद्यात, चोट, टोकर, धक्का ।
ठौर-ठिकाना, स्थल, जगह ।
डाह-ईर्ष्या, कुढ़न, जलन ।
ढोंग-स्वाँग, पाखण्ड, कपट, छल ।
ढंग-पद्धति, विधि, तरीका, रीति, प्रणाली, करीना ।
ढेर-राशि, समूह, अम्बार, घौद, क्षुण्ड ।
तन-शरीर, काया, जिस्म, देह, वपु ।
तपस्या-साधना, तप, योग, अनुष्ठान ।
तरकस-तृण, तूणीर, माथा, त्रोण. निपंग ।
तोता-सुवा, शुक, दाडिमप्रिय ।
तन्मय-मग्न, तल्लीन, लीन, ध्यानमग्न ।
तादात्म्य-तद्रूपता, अभिन्नता, सारूप्य, एकात्म्य ।
थकान-क्लान्ति, श्राति, थकावट, थकन ।
थोड़ा-कम, जरा, अल्प, स्वल्प, न्यून ।
थाह-अंत, छोर, सिरा, सीना ।
देवता-सुर, आदित्य, अमर, देव, वसु ।
दासी-बाँदी, सेविका, किंकरी, परिचारिका ।
दमन-अवरोध, निग्रह, रोक, नियंत्रण, वश ।
दिव्य-अलौकिक, स्वर्गिक, लोकातीत, लोकोत्तर ।
धन्यवाद-कृतज्ञता, शुक्रिया, आभार, मेहरबानी ।
धुंध-कुहरा, नीहार, कुहासा ।
धूल-रज, खेह, मिट्टी, गर्द, धूलि ।
ध्यान-एकाग्रता, मनोयोग, तल्लीनता, तन्मयता ।
धंधा-रोजगार, व्यापार, कारोबार, व्यवसाय ।
नया-नवीन, नव्य, नूतन, आधुनिक, अभिनव, अर्वाचीन, नव, ताजा ।
नाश-समाप्ति, अवसान, विनाश, संहार, ध्वंस, नष्ट-भ्रष्ट ।
पत्थर-पाहन, प्रस्तर, संग, अश्म, पापाण ।
पति-स्वामी, कांत, भर्तार, वल्लभ, भर्ता, ईश ।
पत्नी-दुलहिन, अर्धांगिनी, गृहिणी, त्रिया, दारा, जोरू, गृहलक्ष्मी, सहध मिणी, सहचरी ।
पंडित-विद्वान, सुधी, ज्ञानी, धीर, कोविद, प्राज्ञ ।
पाला-हिम, तुपार, नीहार, प्रालेय ।
परिवार-कुल, घराना, कुटुम्ब, कुनबा
फूल-सुमन, कुसुम, गुल, प्रसून, पुष्प, पुहुप ।
बलराम-हलधर, बलवीर, रेवतीरमण, बलभद्र, हली, श्यामबन्धु ।
बंजर-ऊसर, परती, अनुपजाऊ, अनुर्वर ।
बड़प्पन-बड़ाई, महत्त्व, महता, गरिमा ।
बगावत-विप्लव, विद्रोह, गदर ।
भगवान-परमेश्वर, परमात्मा, सर्वेश्वर, प्रभु, ईश्वर ।
भगिनि-दीदी, जीजी, बहिन ।
भंग-नाश, ध्वंस, क्षय, विनाश ।
भाव-आशय, अभिप्राय, तात्पर्य, अर्थ ।
भाल-ललाट, मस्तक, माथा, कपाल ।
मनोहर-मनहर, मनोरम, लुभावना, चित्ताकर्षक ।
मृत्यु-देहावसान, देहान्त, पंचतत्त्व, निधान ।
मोती-सीपिज, मौक्तिक, मुक्ता, शशिप्रभा ।
मेंढक-दादुर, दर्दुर, चातक, मण्डूक, वर्षाप्रिय, भेक ।
यात्रा-भ्रमण, देशाटन, पर्यटन, सफर, घूमना ।
रक्त-खून, लह, रुधिर, शोणित, लोहित, रोहित ।
राधा-ब्रजरानी, हरिप्रिया, राधिका, वृषभानुजा ।
राय-मत, सलाह, सम्मति, मंत्रणा, एरामर्श ।
रोचक-मनोहर, लुभावना, दिलचस्प ।
रक्षा-बचाव, संरक्षण, हिफाजत, देखरेख ।
लज्जा-शर्म, हया, लाज, ब्रीडा ।
लड़ाई-झगड़ा, खटपर, अनबन, मनमुटाव, युद्ध, रण, संग्राम, जंग ।
वन-अरण्य, अटवी, कानन, विपिन ।
विलास-आनन्द, भोग, संतुष्टि, वासना ।
वृक्ष-द्रम, पादप, तरु, विटप ।
विद्या-ज्ञान, शिक्षा, गुण, इल्म, सरस्वती ।
शिष्ट-शालीन, भद्र, संभ्रान्त, सौम्य ।
शुभ-मंगल, कल्याणकारी, शुभकर ।
श्वेत-सफेद, सित, धवल ।
संन्यासी-बैरागी, दंडी, विरत, परिव्राजक ।
समीक्षा-विवेचना, मीमांसा, आलोचना. निरूपण ।
सखी-सहली, सहचरी, सैरंध्री, सजनी ।
सज्जन-भद्र, साधु, पुंगव, सभ्य, कुलीन ।
सुरभि-इष्टगन्ध, सुघान्दी, तर्पण ।
सुन्दरी-ललित, सुनेत्रा, सुनयना, विलासिनी, कामिनी ।
स्वर्ग-सुरलोक, धुलोक, बैकुंठ, परलोक, दिव।
क्षेत्र-प्रदेश, इलाका, भूभाग, भूखण्ड ।
क्षणभंगुर-अस्थिर, अनित्य, नश्वर, क्षणिक ।
क्षय-तपेदिक, यक्ष्मा, राजरोग ।
क्षुब्ध-व्याकुल, विकल, उद्धिग्न ।
क्षीण-दुर्बल, कमजोर, बलहीन, कृश ।

अनेकार्थवाची शब्द

श्रुतिसम भिन्नार्थक शब्द

अनेक शब्दों के लिए एक शब्द

मुहावरे

छुरी-कटारी चलाना (बड़ा बैर होना)-उनकी आपस में छुरी-कटारी चल रही है।
जी सन्न होना (अचानक घबरा जाना)-इस बात को सुनते ही मेरा जी सन्न हो गया।
आकाश-पाताल एक करना (बहुत प्रयत्न करना)-अपने खोये हुए लड़के की खोज में उसने आकाश-पाताल एक कर दिया ।
उलटे छुरे से मुड़ना (बेवकूफ बनाकर लूटना)-एक का तीन लेकर आज उसने उल्टे छुरे से मुड़ लिया ।
दाँत खट्टा करना (परास्त करना) -शिवाजी ने मुगलों के दाँत खट्टे कर दिये।
नाक काटना ( इज्जत लेना)-भरी सभा में उसने मेरी नाक काट ली।
नाकों चने चबाना (खूब तंग करना)-आज की बहस में आपने तो मुझे नाकों चने चबवा दिये।
अपने पाँव आप कुल्हाड़ी मारना (अपना नुकसान आप करना)-क्यों पढ़ाई करके अपने पाँव में कुल्हाड़ी मार रहे हो?
आस्तीन में साँप पालना (दुश्मन को पालना)-मुझे क्या मालूम था कि ” मैं आस्तीन में साँप पाल रहा हूँ।
आपे (पायजामा) से बाहर होना (होश खोना, घमंड करना)-क्यों . इतना आपे से बाहर हो रहे हैं, चुप रहिए ।
इधर की दुनिया उधर हो जाना (अनहोनी बात होना)-इधर की दुनिया उधर भले ही जाए, पर वह पथ से विपथ नहीं होगा।
उठ जाना (खत्म होना, मर जाना, हट जाना)-आज वह संसार से उठ गया ।
ओस का मोती (क्षण भंगुर)-शरीर तो ओस का मोती है ।
कलेजा मुँह को आना (दुःख से व्याकुल होना)-उसको दुःख की खबर सुनकर कलेजा मुँह को आ गया ।
काठ मार जाना (लज्जित होना)-भेद खुलते ही उसको काठ मार गया।
छाती पत्थर का करना (जी कड़ी करना)-अब मैंने उसके लिए अपनी छाती पत्थर की कर ली है।
छठी का दूध याद आना (घोर कठिनाई में पड़ना)-इस बार तो उसे छठी का दूध गाद आ जाएगा ।
आटे के साथ घुन पीसना (बड़े के साथ छोटे को हानि उठाना)-मैं इस मुकदमे में आटे के साथ घन की तरह पिस रहा हूँ।
आँखें चार होना (देखा-देखी होना, प्यार होना)-सर्वप्रथम पुष्पवाटिका में राम-सीता की आँखें चार हुई थीं।
आँखें भर आना (आँसू आना)-इंदिराजी की मृत्यु की खबर सुनते ही लोगों की आँखें भर आयीं।
आँखें चुराना (सामने न आना)-परीक्षा में असफल होने पर राम पिता से आँखें चुराता रहा।
अंक भर लेना (लिपटा लेना)-माँ ने बेटी को देखते ही अंक भर लिया।
अंगूठा चूमना (खुशामद करना)-जब तक उसका अंगूठा नहीं चूमोगे, नौकरी नहीं मिलेगी।
अंकश देना (दबाव डालना)-वह हर काम अंकश देकर करवाता है।
आड़े हाथों लेना (भला-बुरा कहना)-आज भरी सभा में उसने मुझे आड़े हाथों लिया।
आकाश चूमना (बहुत ऊँचा होना)-कोलकाता के प्रायः सभी सरकारी भवन आकाश को चूमते नजर आते हैं।
अंधेरा छाना (कोई उपाय न सूझना)-इकलौते पुत्र की अकाल मृत्यु का समाचार पाते ही उसके सामने अंधेरा छा गया ।
आसमान के तारे तोड़ना (असंभव को संभव कर दिखाना)-गुरु के आदेश पर में असमान के तारे भी तोड कर ला सकता हूँ ।
आँचल पसारना ( याचना करना)-माया ने अपने पति की रक्षा के लिए – भगवान के सामने आँचल पसार दिया ।
श्रीगणेश करना (आरंभ करना)-काम का श्रीगणेश कब होगा ?
अपने पाँव पर खड़ा होना (आत्म-निर्भर होगा)-जो व्यक्ति बीस वर्ष की अवधि में अपने पाँव पर खड़ा होने लायक नहीं हुआ, उससे बहुत आशा नहीं करनी चाहिए।
अंगार बनना (क्रोध में आना)-नौकर के हाथ से प्याला गिरा और मालकिन अंगार हो गयी।
आँख की किरकिरी (खटकने वाला)-राम मेरी आँखों की किरकिरी है, में उस निकाल कर ही दम लँगा ।
आँख की पुतली (अत्यंत प्यारी)-मैं अपनी माँ की आँखों की पुल्ली हूँ।
ईट-से-ईंट बजाना (ध्वंस करना.)-बड़े से लड़ोगे तो उसका कुछ नहीं बिगड़ेगा, पर वह तुम्हारी ईंट-से-ईंट बजा देगा ।
उज रखना (कसर न छोड़ना)- मैं तुम्हारी भलाई के लिए कुछ न उठा रमूंगा।
खेत आना (वीरगति प्राप्त होना)-पाकिस्तान के युद्ध में अनेक सैनिक खेत आये।
उल्टी गंगा बहाना (प्रतिकूल कार्य करना)-उसने इस अनुसंधान से उल्टी गंगा बहा दी । दुष्टों के सच्चरित्र बनाना उल्टी गंगा बहाना है।
उल्लू सीधा करना (काम बना लेना)-उसने रुपये के बल पर अपना उल्लू सीधा कर लिया। मतलबी लोग हमेशा अपना उल्लू सीधा करने में लगे रहते हैं।
कागज काला करना (बेमतलब लिखे जाना)-आजकल कागज काला करने वाले ही अधिक हैं, मौलिक लेखक बहुत कम ।
आटे-दाल का भाव मालूम होना (सांसारिक कठिनाइयों का ज्ञान होना)- अभी मौज कर लो, जब परिवार का बोझ सिर पर पड़ेगा तब आटे दाल का भाव मालूम होगा। आठ-आठ आँस होना (विलाप करना)-अभिमन्यु की मृत्यु पर सभी पांडव आठ-आठ आँसू रोये ।
आँखें लड़ाना (नेह जोड़ना)-हर किसी से आँखें लड़ाना ठीक नहीं।
अक्ल पर पत्थर पड़ना (समय पर अक्ल चकराना)-मेरी अक्ल पर पत्थर पड़ गया था कि घर में बंदूक रहते भी उसका प्रयोग न कर सका ।
अंगारों पर पैर रखना (जान-बूझकर खतरा मोल लेना)-पाकिस्तान भारत से दुश्मनी मोल लेकर अंगारों पर पैर रख रहा है।
कागजी घोड़ा दौड़ाना (कार्यालयों की बेमतलब की लिखा-पढ़ी)-कागजी घोड़ा अधिक दौड़ाओ, काम करो, यही जमाना आ गया है।
कीचड़ उछालना (किसी की प्रतिष्ठा पर आघात करना)-बिना सोचे । किसी पर कीचड़ उछालना अच्छा नहीं है।
कुआँ खोदना (किसी की बुराई करने का उपाय करना)-जो दूसरे के लिए कुआँ खोदता है, वह स्वयं गड्ढे में गिरता है।
आँखों से पानी गिर जाना (निर्लज्ज हो जाना)-तम अपने बड़े भाई से सवाल-जवाब करते हो, क्या तुम्हारी आँखों से पानी गिर गया है ?
जबान हिलाना (बोलना)-और अधिक जबान हिली तो ठीक न होगा।’ ठोकर खाना (हानि होना)-ठोकर खाकर ही कोई सीखता है। दंग रह जाना (चकित होना)-मैं तो उसका खेल देखकर दंग रह गया । धौंस में आना (प्रभाव में आना)-तुम्हारी धौंस में हम आने वाले नहीं है।
धज्जियाँ उड़ाना (टुकड़े-टुकड़े कर डालना, खूब मरम्मत करना, किसी का भेद खोलना)-भरी सभा में उसकी धज्जियाँ उड़ गयीं ।
पत्थर की लकीर (अमित)-मेरी बात पत्थर की लकीर समझा । पानी फेरना (नष्ट करना)-उसने सब किये-धरे पर पानी फेर दिया । पीछे पड़ना (लगातार तंग करना)-क्यों मेरे पीछे पड़े हो भाई । गम खाना (दबाना)-बेचारा डर के मारे गम खाकर रहता है। . खाक छानना (भटकना)-वह नौकरी की खोज में खाक छानता रहा। रंग जमाना (धाक जमाना)-आपने अपना रंग जमा लिया । करवट बदलना (बेचैन रहना)-मैं सारी रात करवटें बदलता रहा ।
काम तमाम करना (खत्म करना)-मैंने आज अपने दुश्मन का काम तमाम कर दिया। . कचूमर निकालना (खूब पीटना)-पुलिस वालों ने चोरों को मारते- मारते उनके कचूमर निकाल दिये ।
न घर का न घाट का (किसी लायक नहीं)-नौकरी छुटने के बाद वह न घर का रहा न घाट का ।
खार खाना (डाह करना)-न मालूम वे मुझसे क्यों खार खाये बैठे हैं? . गोटी लाल होना (लाभ होना)-अब क्या है, तुम्हारी गोटी लाल है।
गड़े मुर्दे उखाड़ना (दबी बात को फिर से उभारना)-समझौता वार्ता में गड़े मुर्दे मत उखाड़िए।

Bihar Board 9th Social Science Objective Questions and Answers

BSEB Bihar Board 9th Social Science Geography Objective Answers Chapter 1 स्थिति एवं विस्तार

प्रश्न 1.
क्षेत्रफल की दृष्टि से भारत का विश्व में कौन-सा स्थान है?
(a) 7वाँ
(b)9वाँ
(c) 5वाँ
(d) 8वाँ
उत्तर-
(a) 7वाँ

प्रश्न 2.
भारत के अक्षांशीय एवं देशांतरीय विस्तार में लगभग कितने डिग्री (अंश) का अंतर है?
(a)45°
(b)40°
(c)30°
(d) 35°
उत्तर-
(c)30°

प्रश्न 3.
भारत की मानक मध्याह्न रेखा का मान है:
(a) 80°30′
(b)81°3′
(c) 82°30′
(d)80°1′
उत्तर-
(c) 82°30′

प्रश्न 4.
भारत की स्थलीय सीमारेखा तटीय सीमा रेखा से बड़ी है लगभगः
(a) आधी
(b) दुगुनी ।
(c) तिगुनी
(d) चौगुनी
उत्तर-
(b) दुगुनी ।

प्रश्न 5.
भारत एवं चीन के बीच सीमा रेखा का नाम है:
(a) रेडिक्लिफ लाइन
(b) मैकमोहन लाइन
(c) गीनविच लाइन
(d) इनमें से कोई नी
उत्तर-
(b) मैकमोहन लाइन

प्रश्न 6.
कर्क रेखा किस राज्य से होकर नहीं गुजरती है?
(a) गुजरात
(b) महाराष्ट्र
(c) मध्य प्रदेश
(d) छत्तीसगढ़
उत्तर-
(b) महाराष्ट्र

प्रश्न 7.
इनमें कौन-सा देश उत्तर प्रदेश की सीमा को छूता है?
(a) चीन
(b) पाकिस्तान
(c) अफगानिस्तान
(d) नेपाल
उत्तर-
(d) नेपाल

प्रश्न 8.
वह कौन-सा स्थान है जो तीन समुद्रों के मिलन-स्थल पर स्थित है?
(a) लक्षद्वीप
(b) मालदीव
(c) कोलकाता
(d) कन्याकुमारी
उत्तर-
(d) कन्याकुमारी

प्रश्न 9.
भारत के मुख्य भाग को सही अक्षांशीय विस्तार निम्न में कौन है?
(a) 6°10′ से 36°5′ तक
(b) 8°7′ से 37°10′ तक
(c) 8°4′ से 37°6′ तक
(d) 6807′ से 97°25′ तक
उत्तर-
(c) 8°4′ से 37°6′ तक

प्रश्न 10.
भारत के मुख्य भाग का सही देशांतरीय विस्तार है
(a) 6807′ से 97°25 पूर्व तक
(b)8°4′ से 9725 पूर्व तक
(c) 68°7 से 37°6 पूर्व तक
(d) 37°6′ से 97°25 पूर्व तक
उत्तर-
(a) 6807′ से 97°25 पूर्व तक

प्रश्न 11.
भारत की मुख्य भूमि का पूर्व-पश्चिम विस्तार कितना है?
(a) 3,214 किमी.
(b)3,325 किमी.
(c)2,913 किमी.
(d)2,933 किमी.
उत्तर-
(d)2,933 किमी.

प्रश्न 12.
भारत की मुख्य भूमि के उत्तर से दक्षिण विस्तार की लम्बाई है
(a)3,314 किमी.
(b)3,325 किमी.
(c)3,214 किमी.
(d) 2,933 किमी.
उत्तर-
(c)3,214 किमी.

प्रश्न 13.
निम्न में कौन-सी रेखा भारत को उत्तर-दक्षिण दो भागों में बाँट देती
(a) कर्क रेखा
(b) मकर रेखा
(c) भूमध्य रेखा
(d) आर्कटिक रेखा
उत्तर-
(a) कर्क रेखा

प्रश्न 14.
अंडमान और निकोबार द्वीपसमूह से निकटतम देश है
(a) मलेशिया
(b) इंडोनेशिया
(c) सिंगापुर
(d) ब्रूनेई
उत्तर-
(b) इंडोनेशिया

प्रश्न 15.
निम्नलिखित में से कर्क रेखा किस राज्य से नहीं गुजरती है?
(a) गुजरात
(b) झारखण्ड
(c) उड़ीसा
(d) त्रिपुरा
उत्तर-
(c) उड़ीसा

प्रश्न 16.
भारत का सबसे पूर्वी देशान्तर कौन-सा है?
(a) 68°7′ पू.
(b) 82°32′ पू.
(c)77°6′ पू.
(d) 97°25′ पू.
उत्तर-
(d) 97°25′ पू.

प्रश्न 17.
ग्रीष्मावकाश से आप यदि कावारती जाना चाहते हैं तो किस केन्द्र शासित प्रदेश में जाएंगे।
(a) लक्षद्वीप
(b) पांडिचेरी
(c) अंडमान-निकोबार
(d) दमन और दीव
उत्तर-
(a) लक्षद्वीप

प्रश्न 18.
उत्तर प्रदेश, बिहार, उत्तरांचल, सिक्किम और पश्चिम बंगाल की सीमाएँ किस देश को छूती है?
(a) भूटान
(b) नेपाल
(c) चीन
(d) म्यांमार
उत्तर-
(b) नेपाल

प्रश्न 19.
भारत और पाकिस्तान के बीच की अन्तर्राष्ट्रीय सीमा रेखा है
(a) मैकमोहन रेखा
(b) डुरंड रेखा
(c) रेडिक्लिफ रेखा
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(c) रेडिक्लिफ रेखा

प्रश्न 20.
कर्क रेखा निम्न में से किस राज्य से होकर नहीं गुजरती है?
(a) गुजरात से
(b) मध्य प्रदेश से
(c) महाराष्ट्र से
(d) झारखण्ड से
उत्तर-
(c) महाराष्ट्र से

प्रश्न 21.
भारत का पूर्व-पश्चिम विस्तार सर्वाधिक :
(a) 23°30′
(b)8°4′
(c) 22°
(d) 22°45′
उत्तर-
(c) 22°

प्रश्न 22.
भारत की मानक याम्योत्तर किस देशांतर रेखा को माना जाता है?
(a)8° की
(b)8°4′ की
(c)7° की
(d) 83°27′ की
उत्तर-
(d) 83°27′ की

प्रश्न 23.
विश्व का कितना क्षेत्रफल भारत के पास है?
(a) 3.4%
(b) 5.5%
(c)2.3%
(d)2.4%
उत्तर-
(d)2.4%

प्रश्न 24.
भारत के सुदूर पूर्व एवं पश्चिम के बीच समय का अंतराल कितने घंटे का है?
(a) दो घंटे का
(b) तीन घंटे का
(c) चार घंटे का
(d) एक घंटा का
उत्तर-
(a) दो घंटे का

प्रश्न 25.
स्वेज नहर के बनने से भारत और यूरोप के बीच की दूरी में कितने किलोमीटर की कमी आयी है?
(a)3,000
(b) 5,000
(c)7,000
(d) 8,000
उत्तर-
(c)7,000

प्रश्न 26.
इनमें से कौन-सा देश भारत का पड़ोसी नहीं है?
(a) नेपाल
(b) श्रीलंका
(c) मालदीव
(d) ब्रूनेई
उत्तर-
(d) ब्रूनेई

प्रश्न 27.
भारत की मुख्य भूमि के समुद्री तट की लम्बाई कितनी है?
(a) 6,100 किमी.
(b) 1,500 किमी.
(c) 7,516 किमी.
(d) 1,313 किमी.
उत्तर-
(a) 6,100 किमी.

प्रश्न 28. भारत का कुल क्षेत्रफल कितना है? .
(a) 76.8 लाख वर्ग किमी.
(b) 32.2 लाख वर्ग किमी.
(c) 99.7 लाख वर्ग किमी.
(d) 98.7 लाख वर्ग किमी.
उत्तर-
(b) 32.2 लाख वर्ग किमी.

प्रश्न 29.
मेरे मित्र एक ऐसे देश के निवासी हैं जिसकी सीमा भारत के साथ नहीं लगती है। निम्नलिखित में से वह कौन-सा देश है?
(a) नेपाल
(b) बंगलादेश
(c) भूटान
(d) तजाकिस्तान
उत्तर-
(d) तजाकिस्तान

प्रश्न 30.
भारतीय मानक समय निर्धारित होता है?
(a) 827° पूर्वी देशान्तर से
(b) 81/2° पूर्वी देशान्तर से
(c) 2314° पूर्वी देशान्तर से
(d) 80 पूर्वी देशान्तर से
उत्तर-
(a) 827° पूर्वी देशान्तर से

प्रश्न 31.
हमारा देश भारत किस महासागर के शीर्ष पर स्थित है?
(a) अरब सागर
(b) प्रशांत महासागर
(c) बंगाल की खाड़ी
(d) हिन्द महासागर
उत्तर-
(d) हिन्द महासागर

प्रश्न 32.
भारत के सबसे दक्षिणतम छोर पर स्थित है।
(a) कन्याकुमारी
(b) निकोबार
(c) कश्मीर
(d) असम
उत्तर-
(a) कन्याकुमारी

प्रश्न 33.
भारत के सबसे पश्चिम छोर पर स्थित राज्य का नाम है
(a) महाराष्ट्र
(b) गुजरात
(c) राजस्थान
(d) केरल
उत्तर-
(b) गुजरात

प्रश्न 34.
भारत के दक्षिण में कितने सागरों का मिलन होता है?
(a) एक
(b) दो
(c) तीन
(d) चार
उत्तर-
(c) तीन

प्रश्न 35.
भारत की कुल स्थल सीमारेखा की लम्बाई कितनी है?
(a)6,100 किलोमीटर
(b) 15,200 किलोमीटर
(c)7,516 किलोमीटर
(d) 13,000 किलोमीटर
उत्तर-
(b) 15,200 किलोमीटर

प्रश्न 36.
नेपाल और भूटान भारत की किस दिशा में स्थित है?
(a) पूर्व में
(b) पश्चिम में
(c) उत्तर में
(d) दक्षिण में
उत्तर-
(c) उत्तर में

प्रश्न 37.
कर्करेखा किस शहर से गुजरती है?
(a) पटना से
(b) राँची से
(c) दिल्ली से
(d) शिलांग से
उत्तर-
(b) राँची से

प्रश्न 38.
कौन देश सार्क का सदस्य नहीं है?
(a) भारत
(b) मालदीव
(c) चीन
(d) भूटान
उत्तर-
(c) चीन

प्रश्न 39.
धनुषकोटि तथा श्रीलंका के तट के बीच कितने किलोमीटर की दरी
(a) 24 किलोमीटर
(b) 44 किलोमीटर
(c) 12 किलोमीटर
(d)35 किलोमीटर
उत्तर-
(a) 24 किलोमीटर

प्रश्न 40.
एडम्स ब्रिज भारत तथा किस देश के बीच स्थित है?
(a) मालदीव
(b) श्रीलंका
(c) बंगलादेश
(d) भूटान
उत्तर-
(b) श्रीलंका

प्रश्न 41.
जम्मू-कश्मीर के उत्तर-पूर्व में कौन-सा पठार स्थित है?
(a) पामीर
(b) मंगोलिया
(c) तिब्बत
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(c) तिब्बत

Bihar Board 9th Social Science Objective Questions and Answers

BSEB Bihar Board 9th Social Science History Objective Answers Chapter 8 कृषि और खेतिहर ममाज

प्रश्न 1.
दलहन फसल वाले पौधे की जड़ की गाँठ में पाया जाता है?
(a) नाइट्रोजन स्थिरीकरण जीवाणु
(b) पोटाशियम स्थिरीकरण जीवाणु
(c) फॉस्फेटी स्थिरीकरण जीवाणु
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(a) नाइट्रोजन स्थिरीकरण जीवाणु

प्रश्न 2.
शाही लीची बिहार में मुख्यतः होता है:
(a) हाजीपुर .
(b) समस्तीपुर
(c) मुजफ्फरपुर
(d) सिवान
उत्तर-
(c) मुजफ्फरपुर

प्रश्न 3.
कृषि का आरंभ हुआ:
(a) पूर्व-पाषाण युग में
(b) उत्तर-पाषाण युग में
(c) नवपाषाण युग में
(d) धातु-प्रस्तर युग में
उत्तर-
(c) नवपाषाण युग में

प्रश्न 4.
जुते हुए खेत का प्रमाण किस हड़प्पाई स्थल से मिला है?
(a) हड़प्पा से
(b) मोहनजोदड़ो से
(c) कालीबंगन से
(d) चन्हुदड़ो से
उत्तर-
(c) कालीबंगन से

प्रश्न 5.
बिहार में वर्ष में कितने फसलें उगाई जाती है?
(a) दो
(b) तीन
(c) चार
(d) एक
उत्तर-
(c) चार

प्रश्न 6.
बिहार में पहली चीन मिल कहाँ लगाई गई थी?
(a) चंपारण जिला में
(b) सारण जिला में
(c) हाजीपुर जिला में
(d) मुजफ्फरपुर जिला में
उत्तर-
(b) सारण जिला में

प्रश्न 7.
भारत में हरित क्रान्ति किस दशक में हुई?
(a) 1860 के दशक में
(b) 1960 के दशक में
(c) 1890 के दशक में
(d) 1990 के दशक में
उत्तर-
(b) 1960 के दशक में

प्रश्न 8.
रबी फसल की बुआई होती है:
(a) मार्च-अप्रैल से
(b) जून-जुलाई से
(c) सितम्बर-अक्टूबर से
(d) अक्टूबर-नवंबर से
उत्तर-
(d) अक्टूबर-नवंबर से

प्रश्न 9.
खेती की शुरुआत सबसे पहले कहाँ हुई?
(a) गंगा नदी घाटी में
(b) दजला-फरात घाटी में
(c) ह्वांगहो नदी घाटी में
(d) ब्रह्मपुत्र घाटी में
उत्तर-
(b) दजला-फरात घाटी में

प्रश्न 10.
केला बिहार में मुख्यतः होता है:
(a) समस्तीपुर में
(b) हाजीपुर और नवगछिया में ।
(c) सहरसा में
(d) मुजफ्फपुर में
उत्तर-
(b) हाजीपुर और नवगछिया में ।

प्रश्न 11.
इनमें से रेशेदार फसल कौन है?
(a) आम
(b) लीची
(c) धान
(d) कपास
उत्तर-
(d) कपास

प्रश्न 12.
निम्नलिखित अगहनी फसल कौन-सी है?
(a) धान
(b) गेहूँ
(c) जूट
(d) मूंग
उत्तर-
(a) धान

प्रश्न 13.
मेसोपोटामिया में मजदूरी में क्या दिया जाता था?
(a) धान
(b) जौ
(c) चावल
(d) गेहूँ
उत्तर-
(b) जौ

प्रश्न 14.
हड़प्पा के किस स्थल में जलाशय का प्रमाण मिला है?
(a) लोथल में
(b) धौलावीरा में
(c) रंगपुर में
(d) हड़प्पा में
उत्तर-
(b) धौलावीरा में

प्रश्न 15.
अमेरिका के किस क्षेत्र को ‘विश्व की रोटी की टोकरी’ कहा जाता
(a) कोलम्बिया पठार का गेहूँ क्षेत्र
(b) कैलिफोर्निया घाटी का गेहूँ क्षेत्र
(c) प्रेयरी का गेहूँ क्षेत्र
(d) जार्जिया का गेहूँ क्षेत्र
उत्तर-
(d) जार्जिया का गेहूँ क्षेत्र

प्रश्न 16.
सामूहिक खेती का प्रचलन कहाँ नहीं है?
(a) रूस में
(b) चीन में
(c) मैक्सिको में
(d) भारत में
उत्तर-
(c) मैक्सिको में

प्रश्न 17.
राजकीय कृषि कहाँ होती है?
(a) भारत में ।
(b) रूस में
(c) पाकिस्तान में
(d) नेपाल में
उत्तर-
(b) रूस में

प्रश्न 18.
गरमा फसल की खेती किस ऋतु में की जाती है?
(a) वसंत ऋतु में
(b) ग्रीष्म ऋतु में
(c) वर्षा ऋतु में
(d) शरद ऋतु में
उत्तर-
(b) ग्रीष्म ऋतु में

प्रश्न 19.
निम्नलिखित में अगहनी फसल कौन-सी है?
(a) धान
(b) गेहूँ
(c) मसूर
(d) मूंग
उत्तर-
(a) धान

प्रश्न 20.
एग्रीकल्चर मूल रूप से किस भाषा का शब्द है?
(a) लैटिन
(b) इंगलिश
(c) फ्रेंच
(d) स्पेनिश
उत्तर-
(a) लैटिन

प्रश्न 21.
बिहार में चाय की खेती किस क्षेत्र में आरंभ हुई थी?
(a) पूर्णिया में
(b) किशनगंज में
(c) हाजीपुर में
(d) मधुबनी में
उत्तर-
(b) किशनगंज में

प्रश्न 22.
औपनिवेशिक काल में भारत के किस क्षेत्र को ‘चीनी का कटोरा’ कहा जाता था?
(a) बंगालं को
(b) गुजरात को
(c) बिहार को
(d) महाराष्ट्र को
उत्तर-
(c) बिहार को

प्रश्न 23.
रेशेदार फसल को चुनें :
(a) आम
(b) लीची
(c) धान
(d) कपास
उत्तर-
(d) कपास

प्रश्न 24.
अगहनी फसल को चुनें :
(a) चावल
(b) जूट
(c) मूंग
(d) गेहूँ
उत्तर-
(a) चावल

प्रश्न 25.
बिहार में गन्ना की खेती सबसे कम कहाँ होती है?
(a) समस्तीपुर में
(b) चम्पारण में
(c) पटना में
(d) सहरसा में
उत्तर-
(d) सहरसा में

Bihar Board Class 8 Hindi Book Solutions व्याकरण Grammar.

BSEB Bihar Board Class 8 Hindi व्याकरण Grammar

वर्गों के उच्चारण स्थान

उच्चारण-स्थान – वर्ण

1. कंठ – अ, आ, क, ख, ग, घ, ह तथा विसर्ग (:)
2. तालु – इ, ई, च, छ, ज, झ, य तथा श
3. मूर्द्धा – ऋ, ट, ठ, ड, ढ, र, प . दंत
4. दंत – त, थ, द, ध, न, ल और स
5. ओष्ठ – उ, ऊ, प, फ, ब, भ
6. कंठ और नारिका – ड.
7. तालु और नासिका –  ब
8. मूर्द्धा और नासिका – ण
9. ओष्ठ और नासिका – म
10. कंठ और तालु – ए और ऐ (दीर्घ स्वर, द्विमात्रिक स्वर एवं संयुक्त स्वर)
11. कंठ और ओष्ठ – ओ और औ (दीर्घ स्वर, द्विमात्रिक स्वर एवं संयुक्त स्वर)
12. दंत और ओष्ठ – व
13. अघोष वर्ण – क, ख, च, छ, ट, ठ, त, थ, प, फ, श, प, स,
14. (प्रत्येक वर्ग के प्रथम दो वर्ण तथा श.प.स)
15. घोष वर्ण – ग, घ, ज, झ, ड, ढ, द, ध, ब, भ, ङ, ञ, ण, न, य, र, ल, व, ह, म, अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ (प्रत्येक वर्ग के अंतिम
16. तीनों वर्ण तथा य, र, ल, व, ह एवं सभी स्वर वर्ण ।)
17. अल्पप्राण – क, ग, ङ, च, ज, ब, ट, ड, ण, त, द, न, प, ब,म
18. महाप्राण – ख, घ, छ, झ, ठ, ढ, फ, भ, थ, ध
19. ऊष्ण वर्ण – श, ष, स, ह,
20. अंत:स्थ – य, र, ल, व, अ, इ, उ तथा ऋ को ह्रस्व/एकमात्रिक
21. और मूल स्वर कहा जाता है । क्ष (क् + ष), त्र (त् + र) और ज्ञ (ज् + ज् ) संयुक्त वर्ण हैं।

शब्द

प्रश्न 1.
शब्द किसे कहते हैं ?
उत्तर:
ध्वनियों के मेल से बने सार्थक वर्ण-समुदाय को ‘शब्द’ कहते हैं।

प्रश्न 2.
‘अर्थ’ के अनुसार शब्दों के कितने भेद हैं ?
उत्तर:
अर्थ के अनुसार शब्दों के दो भेद हैं

1. सार्थक-जिन शब्दों का स्वयं कुछ अर्थ होता है, उसे सार्थक शब्द कहते हैं । जैसे-घर, लड़का, चित्र आदि ।
2. निरर्थक-जिन शब्दों का कोई अर्थ नहीं होता, उसे निरर्थक शब्द कहते हैं । जैसे-चप, लव, कट आदि

प्रश्न 3.
व्युत्पत्ति के अनुसार शब्दों के कौन-कौन से भेद हैं ?
उत्तर:
व्युत्पत्ति की दृष्टि से शब्दों के चार भेद हैं ।

1. तत्सम – संस्कृत के सीधे आए शब्दों को तत्सम कहते हैं । जैसे- रिक्त, जगत्, मध्य, छात्र ।
2. तद्भव – संस्कृत से रूपान्तरित होकर हिन्दी में आए शब्दों को तद्भव कहते हैं। जैसे-आग, हाथ, खेत आदि ।
3. देशज – देश के अन्दर बोल-चाल के कुछ शब्द हिन्दी में आ गए हैं । इन्हें देशज कहा जाता है जैसे- लोटा, पगडी, चिडिया, पेट आदि ।
4. विदेशज – कुछ विदेशी भाषा के शब्द हिन्दी में मिला लिये गए हैं, इन्हें विदेशज शब्द कहते हैं । जैसे-स्कूल, कुर्सी, तकिया, टेबुल, मशीन, बटन, किताब, बाग आदि ।

प्रश्न 4.
उत्पत्ति की दृष्टि से शब्दों के कितने भेद हैं ?
उत्तर:
उत्पत्ति की दृष्टि से शब्दों के तीन भेद हैं।

1. रूढ़-जिन शब्दों के खंड़ों का अलग-अलग अर्थ नहीं होता, उन्हें रूढ़ शब्द कहते हैं । जैसे-जल = ज + ल ।
2. यौगिक-जिन शब्दों के अलग-अलग खंडों का कुछ अर्थ हो, उसे यौगिक शब्द कहते हैं । जैसे-हिमालय, पाठशाला, देवदूत, विद्यालय आदि ।
3. योगरूढ़-जो शब्द सामान्य अर्थ को छोड़कर विशेष अर्थ बतावे, उसे योगरूढ़ कहते हैं । जैसे-लम्बोदर (गणेश), चक्रपाणि (विष्णु) चन्द्रशेखर (शिवजी) आदि ।

संज्ञा

प्रश्न 1.
संज्ञा किसे कहते हैं ?
उत्तर:
किसी प्राणी, वस्तु, स्थान और भाव को संज्ञा कहते हैं।

प्रश्न 2.
संज्ञा के कितने भेद हैं ? वर्णन करें।
उत्तर:
संज्ञा के निम्नांकित पाँच भेद हैं।

1. व्यक्तिवाचक संज्ञा-किसी विशेष प्राणी, स्थान या वस्तु के नाम -को व्यक्तिवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-राम, श्याम, हिमालय, पटना, पूर्णिया आदि ।
2. जातिवाचक संज्ञा-जिस संज्ञा से किसी जाति के सभी पदार्थों का बोध हो, उसे जातिवाचक संज्ञा कहते हैं । जैसे- गाय, घोड़ा, फूल, आदमी औरत आदि ।
3. भाववाचक संज्ञा-जिस से किसी वस्तु या व्यक्ति के गुण-धर्म और स्वभाव का बोध हो, उसे भाववाचक संज्ञा कहते हैं । जैसे-बुढ़ापा, चतुराई, मिठास आदि ।
4. समूहवाचक संज्ञा-जिस शब्द से समूह या झुण्ड का बोध हो, उसे समूहवाचक संज्ञा कहते हैं । जैसे-सोना, वर्ग, भीड़, सभा आदि ।
5. द्रव्यवाचक संज्ञा-जिन वस्तुओं को नापा-तौला जा सके, ऐसी वस्तु के नामों को द्रव्यवाचक संज्ञा कहते हैं । जैसे-तेल, घी, पानी, सोना आदि ।

भाववाचक संज्ञा बनाना

(i) जातिवाचक संज्ञा से

(ii) सर्वनाम से

(iii) विशेषण से

(iv) क्रिया से

संधि

प्रश्न 1.
संधि किस कहते हैं ?
उत्तर:
जब दो या दो से अधिक वर्ण मिलते हैं, तो इससे पैदा होने वाला विकार को संधि कहते हैं । जैसे – जगत् + नाथ = जगन्नाथ, शिव + आलय = शिवालय, गिरि + ईश = गिरीश आदि ।

प्रश्न 2.
संधि के कितने भेद हैं ?
उत्तर:
संधि के तीन भेद हैं-

1. स्वर संधि
2. व्यंजन संधि
3. विसर्ग संधि ।

प्रश्न 3.
स्वर संधि किसे कहते हैं ?
उत्तर:
दो या दो से अधिक स्वर वर्णों के मिलने से जो विकार पैदा होता है, उसे स्वर संधि कहते हैं। जैसे – अन्न + अभाव = अन्नाभाव, महा + आशय = महाश्य, भोजन + आलय = भोजनालय ।

प्रश्न 4.
स्वर संधि के कितने भेद हैं ? उनके विषय में लिखें ।
उत्तर:
स्वर संधि के पाँच भेद हैं :

1. दीर्घ संधि-जब ह्रस्व या दीर्घ वर्ण, ह्रस्व या दीर्घ वर्णों से मिलकर दीर्घ स्वर हो जाते हैं, उसे दीर्घ संधि कहते हैं । जैसे भोजन + आलय = भोजनालाय (अ + आ = आ) अन्न + अभाव = अन्नाभाव (अ + आ = आ) गिरि + इन्द्र = गिरीन्द्र (इ + ई = ई) विधु + उदय = विधूदय (उ + उ = ऊ) .
2. गुण संधि-यदि ‘अ’ या ‘आ’ के बाद इ, ई, उ, ऊ, ऋ आवे तो वे मिलकर क्रमशः ए, ओ और अर् हो जाते हैं । जैसे – नर + इन्द्र = नरेन्द्र, देव + ईश = देवेश, महा + ऋषि = महर्षि आदि ।
3. वृद्धि संधि-यदि ह्रस्व या दीर्घ ‘अ आ’ के बाद ए, ऐ आवे तो – ‘ऐ’ और ‘ओ’ आवे तो ‘औ’ हो जाते हैं । जैसे-अनु + एकान्त = अनैकान्त, तथा + एव = तथैव, वन + औषधि = वनौषधि, सुन्दर + ओदन = सुन्दरौदन ।
4. यण संधि-इ, ई के बाद कोई भिन्न स्वर हो तो ‘य’, उ, ऊ, के बाद भिन्न स्वर आवे तो ‘व्’ और ऋ के बाद भिन्न स्वर आवे तो ‘र’ हो · जाता है.। जैसे-सखी + उवाच = सख्युवाच, दधि + आयन = दध्यानय, अनु + अय = अन्वय, अनु + एषण = अन्वेषण, पित + आदेश = पित्रादेश ।
5. अयादि संधि-यदि ए, ऐ, ओ, औ के बाद कोई भिन्न स्वर हो, तो उसके स्थान पर क्रमशः ‘अय्’, ‘आय’, ‘आव्’ हो जाता है । जैसे-ने + अन = नयन । गै अक = गायक, भो + अन = भवन, भौ + उक = भावुक

प्रश्न 5.
व्यंजन संधि किसे कहते हैं ?
उत्तर:
व्यंजन वर्ण के साथ व्यंजन या स्वर वर्ण के मिलने से जो विकार पैदा होता है, उसे व्यंजन संधि कहते हैं । जैसे-दिक् + अन्त = दिगन्त, दिक् + गज = दिग्गज, जगत् + ईश = जगदीश, जगत् + नाथ = जगन्नाथ, सत् + आनन्द = सदानन्द, उत् + घाटन = उद्घाटन ।।

प्रश्न 6.
विसर्ग संधि किसे कहते हैं ? सोदाहरण परिभाषा दें।
उत्तर:
विसर्ग (:) के साथ स्वर या व्यंजन के मिलने से जो विकार पैदा होता है, उसे विसर्ग संधि कहते हैं । जैसे-निः + चय – निश्चय, निः + पाप = निष्पाप ।

स्मरणीय

1. अप् + ज = अब्ज
2. उत् + गम = उद्गम
3. अनि + आय = अन्याय
4. उपरि + उक्त = उपर्युक्त
5. पृष् + थ = पृष्ठ
6. सम् + सार = संसार
7. अन्तः + पुर = अन्तःपुर
8. उत् + लेख = उल्लेख
9. अति + अधिक = अत्यधिक
10. तपः + वन = तपोवन
11. आशी: + वाद = आशीर्वाद
12. वि + आकुल = व्याकुल
13. आ + छादन = आच्छादन
14. वयः + वृद्ध = वयोवृद्ध
15. आदि + अन्त = आद्यन्त
16. राज + ऋषि = राजर्षि
17. अभि + इष्ट = अभीष्ट
18. पो +’ इत्र = पवित्र
19. राम + अयन = रामायण
20. पुरः + कार = पुरस्कार
21. दिक् + भ्रम = दिग्भ्रम
22. परि + ईक्षा = परीक्षा
23. देव + ऋषि = देवर्षि
24. पीत + अम्बर = पीताम्बर
25. नमः + कार = नमस्कार
26. पयः + धिं = पयोधि ।
27. नार + अयन = नारायण
28. परम् + तु = परन्तु
29. नारी + ईश्वर = नारीश्वर
30. परम + ईश्वर = परमेश्वर
31. नौ+ इक = नाविक
32. प्रति + एक . = प्रत्येक
33. ने+ अन = नयन
34. निः + रोग = नीरोग
35. शिर: + मणि = शिरोमणि
36. भानु + उदय = भानूदय
37. उत् + लंघन = उल्लंघन
38. सु + आगत = स्वागत

लिंग

प्रश्न 1
लिंग किसे कहा जाता है ?
उत्तर:
संज्ञा, सर्वनाम या क्रिया के जिस रूप से व्यक्ति, वस्तु और भाव की जाति का बोध हो, उसे लिंग कहते हैं । हिन्दी शब्द में संज्ञा-शब्द मूल रूप से दो जातियों के हुआ करते हैं- पुरुष-जाति और स्त्री-जाति ।

प्रश्न 2.
लिंग के कितने भेद हैं ? वर्णन करें।
उत्तर:
लिंग के दो भेद हैं

1. पँल्लिग-जिस संज्ञा शब्द से पुरुष-जाति का बोध होता है. उसे पुंल्लिग कहते हैं । जैसे-घोड़ा, बैल, लड़का, छात्र, आदि ।
2. स्त्रीलिंग-जिस संज्ञा शब्द से ‘स्त्री-जाति’ का बोध होता है, उसे स्त्रीलिंग कहते हैं । जैसे-स्त्री, घोड़ी, गाय, लकड़ी, छात्रा, आदि। जिन प्राणिवाचक शब्दों के जोड़े होते हैं, उनके लिंग आसानी से जाने जा सकते हैं । जैसे- लड़का-लड़की, पुरुष-स्त्री, घोड़ा-घोड़ी, कुत्ता-कुढ़िया ।

गरुड़, बाज, चीता और मच्छर आदि ऐसे शब्द हैं, जो सदा पुंल्लिग होते हैं। मक्खी, मैना, मछली आदि शब्द सदा स्त्रीलिंग होते हैं।

वाक्य प्रयोग द्वारा लिंग निर्णय

1. कसक (स्त्री.) – उसके दिल में एक कसक छुपी थी।
2. उपेक्षा (स्त्री.) – हर बात की उपेक्षा ठीक नहीं होती ।
3. एकांकी (पृ.) – कल क्लब में एकांकी (नाटक) खेला गया ।
4. चुनाव (पुं.) – चौदहवां आम चुनाव सम्पन्न हुआ।
5. चोंच (स्त्री.) – कौआ की चोंच टूट गई।
6. आँख (स्त्री.) – उसकी आँखों में लगा काजल धूल गया ।
7. ओस (स्त्री.) – रात भर ओस गिरती रही।
8. ईंट (स्त्री.) – नींव की ईंट हिल गई।
9. किरण (स्त्री.) – सुनहली किरण छा गई है।
10. खबर (स्त्री.) – आज की नई खबर क्या है?
11. अनाज (पुं.) – आजकल अनाज महँगा है।
12. आयात (पुं.) – हमारे देश का आयात अब संतुलित है।
13. आकाश (पृ.) – आकाश नीला था।
14. गान (पु.) – उसके बाद एक मधुर गान हुआ ।
15. घास (स्त्री.) – यहाँ की घास मुलायम है।
16. घूस (स्त्री.) – दारोगा ने घूस ली थी।
17. कोदो (पुं.) – खेत में कोदो तैयार थे।
18. कोशिश (स्त्री.) – हमारी कोशिश जारी है।
19. गरदन (स्त्री.) – उसकी गरदन लम्बी है।
20. कौंसिल (स्त्री.) – विचार करने के लिए कौंसिल बैठी ।
21. जमानत (स्त्री.) – मोहन की जमानत मंजूर हो गई ।
22. जहाज (पं.) – जहाज चला जा रहा था।
23. जीत (स्त्री.) – चुनाव में विरोधियों की जीत हुई।
24. जेब (स्त्री.) – किसी ने मेरी जेब काट ली ।
25. दफ्तर (पुं.) – दफ्तर दस बजे के बाद खुलता है।
26. कौंसिल (स्त्री.)-विचार करने के लिए कौंसिल बैठी ।
27. जहाज (पुं.)-जहाज चला जा रहा था।
28. जीत (स्त्री.)-चुनाव में विरोधियों की जीत हुई।
29. जेब (स्त्री.)-किसी ने मेरी जेब काट ली।
30. दफ्तर (पुं.)-दफ्तर दस बजे के बाद खुलता है।
31. दर्शन (पुं.)-बहुत दिनों के बाद आपके दर्शन हुए।
32. दलदल (स्त्री.)-इस ओर गहरी दलदल थी।
33. तनखाह (स्त्री.)-आपकी तनखाह कितनी है ?
34. टीस (स्त्री.) – कलेजे में एक टीस-सी उठी।
35. जेल (पृ.)-बेउर जेल बहुत बड़ा है।
36. जोश (पुं.)-अब उनका जोश ठंडा हो गया था।
37. झील (स्त्री.)-आगे दूर तक नीली झील फैली थी।
38. ठोकर (स्त्री.)-उसे कसकर ठोकर लगी।
39. तलवार (स्त्री.)-वीर की तलवार चमक उठी।
40. तलाश (पु.)-सुख की तलाश में सभी लगे हैं।
41. “तेल (पुं.)-चमेली का तेल ठंढा होता है।
42. तिल (पुं.)-अच्छा तिल बाजार में नहीं बिकता।
43. तीतर (पुं.)-आहट पाकर तीतर उड़ गया।
44. डाक (स्त्री.)-सुबह की डाक में कोई चिट्ठी नहीं थी।
45. ढाढ़स (पुं.)-इस बार ढाढ़स जाता रहा ।
46. तान (स्त्री.)-थोड़ी देर बाद एक सुरीली तान सुनाई पड़ी।
47. ताबीज (पु.)-फकीर ने अपना ताबीज मुझे दिया ।
48. ढेर (पृ.)-वहाँ फूलों का ढेर लगा था ।
49. तकदीर (स्त्री.)-उसकी तकदीर ही खोटी है।
50. थकान (स्त्री.)-चलने से काफी थकान हो गई थी।
51. दाल (स्त्री.)-इस बार उसकी दाल नहीं गली ।
52. तह (स्त्री.)-कपड़े की तह खराब न हो ।
53. तीर (पुं.)-नावक के तीर छोटे, पर पैने होते हैं।
54. दीप (पु.) – दीप जगमगा उठा।
55. दीवार (स्त्री.) – दीवारें ढह गई थीं।
56. हींग (स्त्री.) – नेपाली हींग अच्छी होती है।
57. धोखा (पुं.)-जीवन में हर किसी को धोखा होता है ।
58. नमक (पु.) – नमक जल्द गल जाता है।
59. नल (पृ.) – वह नल सुबह से ही खुला हुआ था ।
60. नसीहत (स्त्री.)-मैंने उसकी नसीहत का कभी बुरा नहीं माना ।
61. द्वीप (पुं.)-समुद्र में वह द्वीप अकेला सा है ।
62. दूब (स्त्री.)-हरी भरी दूब प्यारी लगती है।
63. देवता (पं.)-साहित्य के देवता आजकल मौन हैं।
64. देह (स्त्री.)-उसकी देह कमजोर है।
65. धुन (स्त्री.)-उन्हें हमेशा कुछ करने की धुन लगी रहती है ।
66. नाखून (स्त्री.)-उसके नाखून बढ़े हुए हैं।
67. निराशा (स्त्री.) – इस बात से उन्हें गहरी निराशा हुई।
68. नोंद (स्त्री.) – उसे नींद आ गई थी।
69. पंछी (पुं.) – पंछी आसमान में उड़ रहा था ।
70. नीलम (स्त्री:) – रास्ते की धूल में नीलम पड़ा था ।
71. नेत्र (पु.) – विषाद से उसके नेत्र बन्द थे।
72. पताका (स्त्री.) – उनके यश की पताका विदेशों में फहराने लगी।
73. परछाई (स्त्री.) – सुबह में किसी की परछाई कितनी लंबी दीखती है।
74. पानी (प.) – बाढ़ का पानी अब तेजी से उतर रहा है।
75. पीतल (पृ.) – यह पीतल काफी चमक रहा है।
76. पुकार (स्त्री.) – न्याय की पुकार आज कोई नहीं सुनता ।
77. पुड़िया (स्त्री.) – बाबाजी ने जादू की पुड़िया खोली।
78. पराकाष्ठा (स्त्री.) – उदारता की पराकाष्ठा दानवीर कर्ण में मिलती है।
79. परीक्षा (स्त्री.) – जीवन में सभी की परीक्षा होती है।
80. पलीता (पुं.) – किले की नींव में पलीता लगा दिया गया ।
81. पहचान (स्त्री.) – गुणी व्यक्ति की पहचान में मुझसे भूल नहीं हो सकती।
82. मोती (पुं.) – उसकी चूड़ियों में मोती जड़े थे।
83. वेतम (स्त्री) – कर्मचारियों का वेतन बढ़ना चाहिए।
84. शपथ (स्त्री.) – उसने देश की मान रक्षा की शपथ ली।
85. शहद (पु.) – शहद बडा मीठा है।
86. पुष्प (पुं.) – उस वृंत पर ही पुष्प खिला था ।
87. पुस्तकालय (पुं.) – उस गाँव में एक भी पुस्तकालय नहीं था । ।
88. पूर्णिमा (स्त्री.) – कार्तिक की रजताभ पूर्णिमा थी।
89. बसंत (पू.) – पतझड़ गई तो बसंत आया ।
90. बहार (स्त्री.) – चारों ओर वर्षा की बहार छाई थी।
91. ब्रह्मपुत्र (स्त्री.) – मीलों में फैली ब्रह्मपुत्र तेज गति से बह रही थी।
92. प्याज (पुं.) – उन दिनों प्याज महँगा होता जा रहा था ।
93. प्यास (स्त्री.) – मुझे जोरों की प्यास लगी थी।
94. फसल (स्त्री.) – खेतों में फसल लहलहा उठी।
95. फागुन (पुं.) – फागुन आया और फाग के गीत गूंज उठे ।
96. नींव (स्त्री.) – मकान की नींव ही कमजोर थी।

2. कर्मकारक : कर्ता द्वारा संपादित क्रिया का प्रभाव जिस व्यक्ति या वस्तु पर पड़े, उसे कर्मकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘को’ है।

• सोहन आम खाता है। . (0-विभक्ति)
• सोहन मोहन को पीटता है । (को-विभक्ति)

यहाँ खाना (क्रिया) का फल आम पर और पीटना (क्रिया) का फल मोहन पर पड़ता है, अत: ‘आम’ और ‘मोहन’ कर्मकारक हैं।

‘आम’ के साथ ‘को’ चिह्न छिपा है और मोहन के साथ ‘को’ चिह्न स्पष्ट है। इस चिह्न का प्रयोग द्विकर्मक क्रिया रहने पर भी होता है;

• जैसेमोहन सोहन को हिन्दी पढ़ाता है । (सोहन, हिन्दी-दो कर्म)
• वह सुरेश को तबला सिखाता है । (सुरेश, तबला-दो कर्म)

3. करणकारक-जो वस्तु क्रिया के संपादन में साधन का काम करे, उसे करणकारक कहते हैं। इसका चिह्न ‘से’ है; जैसे

• मैं कलम से लिखता हूँ। (लिखने का साधन)
• वह चाकू से काटता है। (काटने का साधन)

यहाँ, ‘कलम से’, ‘चाकू से’-करणकारक हैं, क्योंकि ये वस्तुएँ क्रिया संपादन में साधन के रूप में प्रयुक्त हैं।

4. संप्रदानकारक : जिसके लिए कोई क्रिया (काम) की जाए, उसे संप्रदान कारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘को’ और ‘के लिए’ है; जैसे

• मोहन ने सोहन को पुस्तक दी।
• मोहन ने सोहन के लिए पुस्तक खरीदी।

यहाँ पर देने और खरीदने की क्रिया सोहन के लिए है । अतः ‘सोहन को’ एवं ‘सोहन के लिए’ संप्रदानकारक हैं।

5. अपादानकारक : अगर क्रिया के संपादन में कोई वस्तु अलग हो जाए, तो उसे अपादानकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘से’ है; जैसे

• पेड़ से पत्ते गिरते हैं । (पेड़ से अलगाव)
• छात्र कमरे से बाहर गया । (कमरे से अलगाव)

यहाँ पेड़ से’ और ‘कमरे से’ अपादानकारक हैं, क्योंकि गिरते समय पत्ते पेड़ से और जाते समय छात्र कमरे से अलग हो गये ।

6. संबंधकारक-जिस संज्ञा या सर्वनाम से किसी वस्तु का संबंध जान पड़े, उसे संबंधकारक कहते हैं । इसका चिह्न ‘का’, ‘के’, ‘की’ है; जैसे

• मोहन का घोड़ा दौड़ता है।
• मोहन के घोड़े दौड़ते हैं।
• मोहन की घोड़ी दौड़ती है।

यहाँ मोहन (का, के, की) संबंधकारक हैं, क्योंकि ‘का घोड़ा’,’के घोड़े’ ‘की घोड़ी’ का संबंध मोहन से है । इसमें क्रिया से संबंध न होकर वस्तु – या व्यक्ति से रहता है।

7. अधिकरणकारक : जिससे क्रिया के आधार का ज्ञान प्राप्त हो, उसे अधिकरणकारक कहते हैं । इसका

• चिह्न ‘में’, ‘पर’ है; जैसे
• शिक्षक वर्ग में पढ़ा रहे हैं।
• महेश छत पर बैठा है।

यहाँ ‘वर्ग में’ और ‘छत पर’ अधिकरणकारक हैं, क्योंकि इनसे पढ़ाने – और बैठने की क्रिया के आधार का ज्ञान होता है।

8. संबोधनकारक : जिस शब्द से किसी के पुकारने या संबोधन का बोध हो, उसे संबोधनकारक कहते हैं । इसका चिह्न है-हे, अरे, ए आदि;. ‘जैसे

हे ईश्वर, मेरी सहायता करो। अरे दोस्त, जरा इधर आओ।

यहाँ ‘हे ईश्वर’ और ‘अरे दोस्त’ संबोधनकारक हैं । कभी-कभी संबोध नकारक नहीं भी होता है, फिर भी उससे संबोधन व्यक्त होता हैं; जैसे_ मोहन, जरा इधर आओ। भगवम्, मुझे बचाओ।

काल

काल-क्रिया के जिस रूप से समय का बोध हो, उसे काल कहते हैं;

जैसे

• मैंने खाया था । – (खाया था-भूत समय)
• मैं खा रहा हूँ। । – (खा रहा हूँ-वर्तमान समय)
• मैं कल खाऊँगा । – (खाऊँगा-भविष्यत् समय)

यहाँ पर क्रिया के इन रूपों-खाया था, खा रहा हूँ और खाऊँगा से भूत, वर्तमान और भविष्यत् समय (काल) का बोध होता है।

अत: काल के तीन भेद हैं-

• वर्तमामकाल (Present Tense),
• भूतकाल (Past Tense)
• भविष्यत्काल (Future Tense)

वर्तमानकाल

वर्तमानकाल : वर्तमान समय में होनेवाली क्रिया से वर्तमानकाल का बोध होता है। जैसे

• मैं खाता हूँ। – सूरज पूरब में उगता है।
• वह पढ़ रहा है। – गीता खेल रही होगी ।

वर्तमानकाल के मुख्यत: तीन भेद हैं-

• सामान्य वर्तमान
• तात्कालिक वर्तमान और
• संदिग्ध वर्तमान ।

सामान्य वर्तमान : इससे वर्तमान समय में किसी काम के करने की सामान्य आदत, स्वभाव या प्रकृति, अवस्था आदि का बोध होता है; जैसे

• कुत्ता मांस खाता है। – (प्रकृति)
• मैं रात में रोटी खाता हूँ। – (आदत)
• पिताजी हमेशा डाँटते हैं। (स्वभाव)
• वह,बहुत दुबला है। – (अवस्था)

तात्कालिक वर्तमान : इससे वर्तमान में किसी कार्य के लगातार जारी रहने का बोध होता है; जैसे

• कुत्ता मांस खा रहा है। – (खाने की क्रिया जारी है ।)
• पिताजी डाँट रहे हैं। – (इसी क्षण, कहने के समय)

संदिग्ध वर्तमान : इससे वर्तमान समय में होनेवाली क्रिया में संदेह या

अनुमान का बोध होता है; जैसे

• अमिता पढ़ रही होगी । (अनुमान)
• माली फूल तोड़ता होगा । (संदेह या अनुमान)

भूतकालं

भूतकाल : बीते समय में घटित क्रिया से भूतकाल का बोध होता है;

• जैसे
• मैंने देखा ।
• वह लिखता था ।
• राम ने पढ़ा होगः ।
• मैंने देखा है।
• वह लिख रहा था ।
• वह आता, तो मैं जाता।’
• मैं देख चुका हूँ वह लिख चुका था।

भूतकाल के छह भेद हैं

1. सामान्य भूत
2. आसन्न भूत
3. पूर्ण भूत
4. अपूर्ण भूत
5. संदिग्ध भूत और
6. हेतुहेतुमद् भूत ।

सामान्य भूत : इससे मात्र इस बात का बोध होता है कि बीते समय में कोई काम सामान्यतः समाप्त हुआ; जैसे

• मैंने पत्र लिखा । – (बीते समय में)
• वे पटना गये। – (बीते समय में, कब गये पता नहीं)

आसन्न भूत : इससे बीते समय में क्रिया के तुरंत या कुछ देर पहले समाप्त होने का बोध होता है, जैसे-.”

मैं खा चुका हूँ। – (कुछ देर पहले, पेट भरा हुआ है )

बैठना, जाना, बैठ जाना, हँसना, देना, हँस देना, जगना, जगाना, जगवाना आदि । … यौगिक धातु तीन प्रकार से बनता है

1. मूल धातु एवं मूल धातु के संयोग से जो यौगिक धातु बनता है, उसे संयुक्त क्रिया कहते हैं । जैसेमूल धातु + मूल धातु – यौगिक धातु

• हँस + दे = हँस देना
• खा + जा = खा जाना संयुक्त क्रिया
• चल + पड़ = चल पडना ।

2. मूल धातु में प्रत्यय लगने से जो यौगिक धातु बनता है, वह अकर्मक या सकर्मक या प्रेरणार्थक क्रिया होती हैं । जैसे

• मूल धातु + प्रत्यय = यौगिक धातु
• जग + ना = जगना (अकर्मक क्रिया)
• जग + आना = जगाना (सकर्मक क्रिया)
• जग + वाना = जगवाना (प्रेरणार्थक क्रिया)

3. संज्ञा, विशेषण आदि शब्दों में प्रत्यय लगने से जो यौगिक धातु बनता . है, उसे नाम-धातु कहते हैं । जैसे

• संज्ञा । विशेषण + प्रत्यय = यौगिक धातु
• हाथ (संज्ञा) + इयाना = हथियाना नाम-धातु
• गरम (विशेषण + आना = गरमाना

क्रिया के भेद

क्रिया के मुख्यतः दो भेद हैं-
(1) सकर्मक क्रिया (Transitive Verb) और (2) अकर्मक क्रिया (Intransitive Verb)।

सकर्मक क्रिया – जिस क्रिया के साथ कर्म हो या कर्म के रहने की संभावना हो, उसे सकर्मक क्रिया कहते हैं। जैसे

खाना, पीना, पढ़ना, लिखना, गाना, बजाना, मारना, पीटना आदि ।

उदाहरण:

1. वह आम खाता है।
2. प्रश्न : वह क्या खाता है ?
3. उत्तर : वह आम खाता है।
4. यहाँ कर्म (आम) है, या किसी-न – किसी कर्म के रहने की संभावना है, अतः ‘खाना’ सकर्मक क्रिया है।

अकर्मक क्रिया – जिस क्रिया के साथ कर्म न हो या कर्म के रहने की संभावना न हो, उसे अकर्मक क्रिया कहते हैं: जैसे

आना, जाना, हँसना, रोना, सोना, जगना, चलना, टहलना आदि।

उदाहरण :

1. वह रोता है।
2. प्रश्न : वह क्या रोता है?
3. ऐसा न तो प्रश्न होगा और न इसका कुछ उत्तर ।
4. यहाँ कर्म कुछ नहीं है और न किसी कर्म के रहने की संभावना है, अत: ‘रोना’ अकर्मक क्रिया है। .

अपवाद लेकिन कुछ अकर्मक क्रियाओं-रोना, हँसना, जगना, सोना, टहलना आदि में प्रत्यय जोड़कर सकर्मक बनाया जाता है। जैसे रुलाना, हँसाना, जगाना, सुलाना, टहलाना आदि ।

अकर्मक क्रिया + प्रत्यय – सकर्मक क्रिया

रो (ना) + लाना = रुलाना (वह बच्चे को रुलाता है ।)
जग (ना) + आना = जगाना (वह बच्चे को जगाता है।
प्रश्न : वह किसे रुलाता / जगाता है?

उत्तर : वह बच्चे को रुलाता / जगाता है।
स्पष्ट है कि रुलाना, जगाना सकर्मक क्रिया है, क्योंकि इसके साथ कर्म (बच्चा है या किसी-न-किसी कर्म के रहने की संभावना है।

क्रिया के अन्य भेद

सहायक क्रिया-मुख्य क्रिया की सहायता करनेवाली क्रिया को सहायक क्रिया कहते हैं; जैसे-हूँ, है, हैं, रहा, रही, रहे, था, थे, थी, थीं आदि ।

उदाहरण:

• मैं खा रहा हूँ। – (रहा हूँ-सहायक क्रिया)
• वह पढता है। – (है-सहायक क्रिया)

यहाँ मुख्य क्रिया ‘खाना’ और ‘पढ़ना’ है जिसकी सहायता सहायक क्रिया कर रही है। –

मुख्य क्रिया और सहायक क्रिया के संबंध में कुछ और बाते हैं जिन्हें समझना आवश्यक है

1. किसी वाक्य में सहायक क्रिया हो या न हो, एक मुख्य क्रिया अवश्य होती है; जैसे

• वह पटना गया । (गया-मुख्य क्रिया)
• उसने शुभम् से कहा । (कहा-मुख्य क्रिया) .

2. हूँ, है, हैं, था, थे, थी, थीं, आदि सहायक क्रियाएँ हैं, लेकिन किसी वाक्य में कोई दूसरी क्रिया न हो, तो ये मुख्य क्रिया बन जाती हैं।
जैसे-

• मैं खाता हूँ। (हूँ-सहायक क्रिया)
• मैं अच्छा हूँ। (हूँ-मुख्य क्रिया)
• उसने खाया है। (है-सहायक क्रिया)
• उसे एक कलम है। (है-मुख्य क्रिया)

3. संयुक्त क्रिया में प्रथम क्रिया मुख्य क्रिया होती है और बाकी सहायता करनेवाली क्रिया सहायक क्रिया; जैसे

• वह बैठ गया था । (बैठ गया-संयुक्त क्रिया)
• यहाँ ‘बैठ’ (बैठना) मुख्य क्रिया है । ‘गया’ (जाना) और ‘था’ सहायक क्रियाएँ हैं।

नोट-गा, गे, गी को कुछ लोग भ्रमवश सहायक क्रिया समझते हैं, लेकिन ये सहायक क्रियाएँ नहीं हैं । ये प्रत्यय हैं । जैसे

मैं खाऊँगा । (मुख्य क्रिया-खाना) (सहायक क्रिया-0)

ऊपर प्रयुक्त ‘खाऊँगा” क्रिया में मूल धातु ‘खा’ है और इसमें दो प्रत्यय जुड़े हुए हैं-‘ऊँ’ एवं ‘गा’।

अर्थात्-खा (मूल धातु) + ऊँ (प्रत्यय) + गा (प्रत्यय) – खाऊँगा

पूर्वकालिक क्रिया-जब कर्ता एक क्रिया को समाप्त कर उसी क्षण कोई दूसरी क्रिया आरंभ करता है, तो पहली क्रिया पूर्वकालिक क्रिया कहलाती है; जैसे

खाकर, पढ़कर, लिखकर, सोकर, जगकर, आकर, जाकर आदि ।

उदाहरण:

• खाकर वह सोने गया । – (खांकर-पूर्वकालिक क्रिया)
• भाषण देकर वह बैठ गया । – (देकर-पूर्वकालिक क्रिया) .

वाच्य

वाच्य : कर्ता, कर्म या भाव (क्रिया) के अनुसार क्रिया के रूप परिवर्तन को वाच्य कहते हैं। दूसरे शब्दों में, वाक्य में किसकी प्रधानता है, अर्थात्-क्रिया का लिंग, वचन और पुरुष; कर्ता के अनुसार होगा, या कर्म के अनुसार होगा, या स्वयं भाव के अनुसार; इसका बोध वाच्य है;

जैसे- राम रोटी खाता है । (कर्ता के अनुसार क्रिया)-कर्ता की प्रधानता । यहाँ कर्ता के अनुसार क्रिया का अर्थ है-राम (कर्ता) – खाता है (क्रिया)

1. राम – पुलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष
2. खाता है – पुलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष
3. राम ने रोटी खायी । (कर्म के अनुसार क्रिया)-कर्म की प्रधानता
4. यहाँ कर्म के अनुसार क्रिया का अर्थ है – रोट (कर्म) = खायी (क्रिया)
5. रोटी-स्त्रीलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष
6. खायी-स्त्रीलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष

सीता से चला नहीं जाता । (भाव के अनुसार क्रिया)-भाव की प्रधानता।

यहाँ भाव (क्रिया) के अनुसार क्रिया का अर्थ है- चला (भाव या क्रिया) जात-(क्रिया)

1. चला-पुलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष
2. जाता-पुलिंग, एकवचन, अन्यपुरुष ।

वाच्य के भेद-वाच्य के तीन भेद हैं-1. कर्तृवाच्य (Active Voice)

2. कर्मवाच्य (Passive Voice) और 3. भाववाच्य (Impersonal Voice)।

कर्तृवाच्य – कर्ता के अनुसार यदि क्रिया में परिवर्तन हो, तो उसे कर्तृवाच्य कहते हैं । जैसे

कर्ता – कर्म – क्रिया

1. राम – (रोटी) – खाता है।
2. सीता – (भात) – खाती है। कर्ता के अनुसार क्रिया-कर्तृवाच्य
3. लड़के – (संतरा) – खाते हैं।

हाँ क्रियाएँ – खाता है, खाती है, खाते हैं; कर्ता के अनुसार आयीं हैं, क्योंकि यहाँ कर्ता की प्रधानता है, अत: यह कर्तृवाच्य हुआ ।

कर्मवाच्य : कर्म के अनुसार यदि क्रिया में परिवर्तन हो, तो उसे कर्मवाच्य कहते हैं। जैसे

कर्ता – कर्म – क्रिया

1. (राम ने) – रोटी – खायी।
2. (सीता ने) – भात – खाया। कर्म के अनुसार क्रिया-कर्मवाच्य
3. (गीता ने) – संतरे – खाये ।

यहाँ क्रियाएँ-खायी, खाया, खाये; कर्म के अनुसार आयीं हैं. क्योंकि यहाँ कर्म की प्रधानता है, अत: यह कर्मवाच्य हुआ।

भाववाच्य : भाव (क्रिया) के अनुसार यदि क्रिया आए, तो उसे भाववाच्य कहते हैं ।

जैसे-

कर्ता भाव – (क्रिया) – क्रिया

राम से – चला नहीं – जाता।
सीता से – चला नहीं – जाता।
लड़कों से – चला नहीं – जाता।

यहाँ क्रियाएँ-जाता, जाता, जाता; भाव (क्रिया) के अनुसार आयीं हैं, क्योंकि यहाँ भाव (क्रिया) की प्रधानता है, अतः यह भाववाच्य हुआ।

उपसर्ग

प्रश्न 1.
उपसर्ग किसे कहते हैं ?
उत्तर:
उपसर्ग वह शब्दांश है जो किसी ‘शब्द’ के पहले लगकर उसके अर्थ को बदल देता है।

उपसर्ग और उनसे बने शब्द

संस्कृत के उपसर्ग

हिन्दी के उपसर्ग

उर्दू के उपसर्ग

उपसर्ग की तरह प्रयुक्त संस्कृत अव्यय

प्रत्यय

प्रश्न 1. प्रत्यय किसे कहते हैं ?
उत्तर:
ऐसे शब्दांशों को जो किसी शब्द के अन्त में लगकर उनके अर्थ में परिवर्तन या विशेषता ला देते हैं, उन्हें प्रत्यय कहा जाता है।

प्रश्न 2.
प्रत्यय कितने प्रकार के होते हैं ?
उत्तर:
प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं।

1. कृत् प्रत्यय-जो ‘प्रत्यय’ क्रिया के मूलधातु में लगते हैं, उन्हें कृत् प्रत्यय कहा जाता है । कृत् प्रत्यय से बने शब्द को ‘कृदन्त’ कहा जाता है। जैसे- पढ़नेवाला, बढ़िया, घटिया, पका हुआ, सोया हुआ, चलनी, करनी, धौकनी, मारनहारा, गानेवाला इत्यादि ।

2. तद्धित प्रत्यय-जो प्रत्यय संज्ञा और विशेषण के अन्त में लगकर उनके अर्थ में ‘परिवर्तन’ ला देते हैं, उन्हें तद्धित प्रत्यय कहा जाता है। जैसे-सामाजिक, शारीरिक, मानसिक, लकड़हारा, मनिहारा, पनिहारा, वैज्ञानिक, राजनैतिक आदि ।

विशेषण में तद्रित प्रत्यय

विशेषण में तद्धित प्रत्यय जोड़ने से भाववाचक संज्ञा बनती है । जैसे

1. बुद्धिमत् + ता = बुद्धिमत्ता.
2. गुरु + अ = गौरव
3. लघु + त्व = लघुत्व
4. लघु + अ = लाघव आदि ।

संज्ञा में तद्रित प्रत्यय

संज्ञाओं के अन्त में तद्धित प्रत्यय जोड़ने से विशेषण बनते हैं ।

समास

प्रश्न 1.
समास किसे कहते हैं ?
उत्तर:
दो या दो से अधिक पद अपने बीच की विभक्ति को छोड़कर आपस में मिल जाते हैं, उसे समास कहते हैं । जैसे-राजा का मंत्री = राजमंत्री। राज का पुत्र = राजपुत्र ।

प्रश्न 2.
समास के कितने भेद हैं ? सोदाहरण वर्णन करें।
उत्तर:
समास के छः भेद हैं।
1. तत्पुरुष समास-जिस सामासिक शब्द का अन्तिम खंड प्रधान हो, उस तत्पुरुष समास कहते हैं । जैसे-राजमंत्री, राजकुमार, राजमिस्त्री, राजरानी, ” देशनिकाला, जन्मान्ध, तुलसीकृत इत्यादि।

2. कर्मधारय समास-जिस सामासिक शब्द में विशेष्य-विशेषण और उपमान-उपमेय का मेल हो, उसे कर्मधारय समास कहते हैं । जैसे-चन्द्र के समान मुख = चन्द्रमुख, पीत है जो अम्बर = पीताम्बर आदि ।
3. द्विगु समास-जिस सामासिक शब्द का प्रथम खंड संख्याबोधक हो. उसे द्विगु समास कहते हैं । जैसे-दूसरा पहर = दोपहर, पाँच वटों का समाहार = पंचवटी, तीन लोकों का समूह = त्रिलोक, तीन कालों का समूह = त्रिकाल .. आदि ।

4. द्वन्द्व समास-जिस सामाजिक शब्द के सभी खंड प्रधान हों, उसे द्वन्द्व समास कहा जाता है । ‘द्वन्द्व’ सामासिक शब्द = गौरी-शंकर । भात और दाल = भात-दाल । सीता और राम = सीता-राम । माता और पिता = माता-पिता इत्यादि ।

5. बहुव्रीहि समास-जो समस्त पद अपने सामान्य अर्थ को छोड़कर विशेष अर्थ बतलावे, उसे बहुव्रीहि समास कहते हैं । जैसे-जिनके सिर पर चन्द्रमा हो – चन्द्रशेखर । लम्बा है उदर जिनका = लम्बोदर (गणेशजी), त्रिशूल है जिनके पाणि में = त्रिशूलपाणि (शंकर) आदि ।

6. अव्ययीभाव समास-जिस सामासिक शब्द का रूप कभी नहीं बदलता हो, उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं । जैसे-दिन-दिन = प्रतिदिन । शक्ति भर = यथाशक्ति । हर पल = प्रतिपल, जन्म भर = आजन्म । बिना अर्थ का = व्यर्थ आदि ।

स्मरणीय

नीचे दिए गए समस्त पदों का विग्रह करके समास बताइए ।

समस्त पद – विग्रह – समास

वर्तनी संबंधी अशुद्धियाँ और उनके शुद्ध रूप

विपरीतार्थक शब्द

पर्यायवाची शब्द

अनेकार्थवाची शब्द

1. पत्र – पत्रा, चिट्ठी, पंख।
2. तारा – नक्षत्र, आँख की पुतली, बाली की स्त्री, बृहस्पति की स्त्री ।
3. कुल’ – समुदाय, वंश, वर्ग, योग ।
4. सोना – नींद में सोना, एक मूल्यवान धातु ।।
5. विधि – कानून, तरीका, ब्रह्मा, भाग्य, ईश्वर ।
6. पक्ष – तरफ, पंख, पखवारा ।
7. अग्र – आगे, पहले, पखवारा ।
8. वर्ण – अक्षर, जाति, रंग ।
9. मान – सम्मान, नाप, तौल, रूठना, घमंड ।
10. पयोधर – बादल, स्तन, गन्ना, पर्वत ।
11. नाक – नासिका, प्रतिष्ठा, स्वर्ग |
12. दल – पत्ता, समूह ।
13. जेष्ठ – बड़ा, श्रेष्ठ, जेठ का महीना, पति का बड़ा भाई ।
14. चक्र – पहिया, चाक, चकवा ।
15. चपला – बिजली, लक्ष्मी।
16. घन – बादल, हथौड़ा, गहरा ।
17. गुरु – कला, शिक्षक, भारी, बड़ा ।
18. खग – पक्षी, तीर, हवा, ग्रह ।
19. काल – मृत्यु, समय, यमराज, अकाल ।
20. अलि – भौंरा, बिच्छू ।

श्रुतिसम भिन्नार्थक शब्द

1. अलि – भौंरा
2. आवास – रहने का स्थान
3. आली – सखी
4. आभास – झलक, संकेत
5. क्षत्र – प्रभुत्व
6. ‘छत्र – छाता
7. आँगना – घर का
8. आँगन अंगना – स्त्री
9. अन्न – अनाज
10. अन्य – दूसरा
11. अम्बु – जल
12. अम्ब – आम,
13. माता अथक – बिना
14. थके हुए पत्र – योग्य बर्तन पथ
15. पौत्र – पोता
16. पोत –’जहाज
17. प्रण – जान, जीवन
18. बली – वीर, राजा बलि
19. बहन – बहिन
20. भवन – महल, घर
21. भुवन – संसार
22. भारतीय – भारत
23. का भारती – सरस्वती
24. पवन – हवा

अनेक शब्दों के लिए एक शब्द

1. जो मापा न जा सके – अपरिमित
2. जो पहले कभी नहीं देखा गया – अदृष्टपूर्व
3. जो बहुत बोलता है – वाचाल
4. जो कहा गया हो – कथित
5. जिसका तेज नष्ट हो गया हो – निस्तेज
6. पीने योग्य – पेय
7. कम बोलनेवाला – मितभाषी
8. दुःख देनेवाला – दु:खद
9. खाली करनेवाला – रिक्तक
10. जिसके हाथ में वीणा हो – वीणापाणि
11. जिसके सिर पर चन्द्रमा हो चन्द्रशेखर, – चन्द्रमौलि
12. जानने की इच्छा – जिज्ञासा
13. जीतने की इच्छा – जिगीषा
14. जीने की इच्छा – जिजीविषा
15. खाने की इच्छा – बुभुक्षा
16. युद्ध करने की इच्छा – युयुत्सा
17. जिसको कभी भेदा न जा सके। – अभेद्य
18. जिसके आने की तिथि मालूम न हो – अतिथि
19. जिसका कोई न हो – अनाथ
20. मेघ की तरह नाद करनेवाला – मेघनाद
21. जो दूसरो के अधीन हो – पराधीन
22. जो जन्म से अन्धा हो – जन्मान्ध
23. शिव का भक्त – शैव
24. विष्णु का उपासक – वैष्णव
25. इस लोक की बात – लौकिक
26. रात में घूमनेवाला – निशाचर
27. वर्ष में एक बार होनेवाला – वार्षिक

मुहावरे

जी सन्न होना (अचानक घबरा जाना)-इस बात को सुनते ही मेरा जी सन्न हो गया।

आकाश-पाताल एक करना (बहुत प्रयत्न करना) – अपने खोये हुए .. लड़के की खोज में उसने आकाश-पाताल एक कर दिया । ।

उलटे छरे से मुड़ना (बेवकूफ बनाकर लटना) – एक का तीन लेकर आज उसने उल्टे छुरे से मूड़ लिया ।

दाँत खट्टा करना (परास्त करना) – शिवाजी ने मुगलों के दाँत खट्टे कर दिये।

नाक काटना (इज्जत लेना)-भरी सभा में उसने मेरी नाक काट ली।

नाकों चने चबाना (खूब तंग करना)-आज की बहस में आपने तो मुझे – नाकों चने चबवा दिये।

अपने पाँव आप कुल्हाड़ी मारना (अपना नुकसान आप करना)-क्यों – पढ़ाई करके अपने पाँव में कुल्हाड़ी मार रहे हो ?

आस्तीन में साँप पालना (दुश्मन को पालना)-मुझे क्या मालूम था कि – मैं आस्तीन में साँप पाल रहा हूँ।

आपे (पायजामा) से बाहर होना (होश खोना, घमंड करना)-क्यों – इतना आपे से बाहर हो रहे हैं, चुप रहिए

इधर की दुनिया उधर हो जाना (अनहोनी बात होना) – इधर की दुनिया – उधर भले ही जाए, पर वह पथ से विपथ नहीं होगा।

उठ जाना (खत्म होना, मर जाना, हट जाना) – आज वह संसार से उठ । गया।

ओस का मोती (क्षण भंगुर) – शरीर तो ओस का मोती है।

कलेजा मुँह को आना (दुःख से व्याकुल होना)-दुःख की खबर सुनकर उसका कलेजा मुँह को आ गया ।

काठ मार जाना (लज्जित होना) – भेद खुलते ही उसको काठ मार गया।

छाती पत्थर की करना (जी कड़ी करना) – अब मैंने उसके लिए अपनी छाती पत्थर की कर ली है।

छठी का दूध याद आना (घोर कठिनाई में पड़ना) – इस बार तो उसे छठी का दूध याद आ जाएगा । – आटे के साथ घुन पीसना (बड़े के साथ छोटे को हानि उठाना)-मैं इस मुकदमे में आटे के साथ घुन की तरह पिस रहा हूँ।

आँखें चार होना (देखा-देखी होना, प्यार होना) – सर्वप्रथम पुष्पवाटिका में राम-सीता की आँखें चार हुई थीं।

आँखें भर आना (आँसू आना) – इंदिराजी की मृत्यु की खबर सुनते ही लोगों की आँखें भर आयीं।

आँखें चुराना (सामने न आना) – परीक्षा में असफल होने पर राम पिता से आँखें चुराता रहा।

अंक भर लेना (लिपटा लेना) – माँ ने बेटी को देखते ही अंक भर लिया अंगूठा चूमना (खुशामद करना)-जब तक उसका अंगूठा नहीं चूमोगे, नौकरी नहीं मिलेगी।

अंकुश देना (दबाव डालना)-वह हर काम अंकुश देकर करवाता है। – आड़े हाथों लेना (भला-बुरा कहना)-आज भरी सभा में उसने मुझे आड़े हाथों लिया।

आकाश चूमना (बहुत ऊँचा होना) – कोलकाता के प्रायः सभी सरकारी भवन आकाश को चूमते नजर आते हैं ।

अंधेरा छाना (कोई उपाय न सूझना) – इकलौते पुत्र की अकाल मृत्यु का समाचार पाते ही उसके सामने अंधेरा छा गया ।

अपनी खिचड़ी अलग पकाना (सबसे परे रहना)-अरे मिलजुल कर रहो । अपनी खिचड़ी अलग पकाने से कोई फायदा नहीं है।

अब-तब करना (मरणासन्न होना, आना-कानी करना) – मोहन के पिता बस अब-तब कर रहे हैं । कर्ज देना. ही होगा, अब-तब करने से काम न चलेगा। ………. अक्ल का दुश्मन (मूर्ख)-यह लड़का निश्चय ही अक्ल का दुश्मन है।  अक्ल के घोड़े दौड़ाना (कल्पना करना)-लाख अक्ल के घोड़े दौड़ाओ, पर यह समस्या सुलझेगी नहीं।

औचट में पड़ना (व्यर्थ में तंग होना) – बेचारा औचट में पड़ गया, उसका कोई दोष नहीं था।

आग उगलना (अतिशय क्रोध करना) – बच्चों की गलती पर भी आग उगल रहे हो।

आग में कूद पड़ना (जोखिम उठाना) – साहसी व्यक्ति हँसते-हँसते आग में भी कूद पड़ते हैं।

आँसू पीकर रह जाना (भीतर ही भीतर रोकर रह जाना)-पति के मर जाने पर चोर की स्त्री आँसू पीकर रह गयो ।

आँसू पीकर रह जाना (भीतर ही भीतर रोकर रह जाना)-पति के मर जाने पर चोर की स्त्री आँसू पीकर रह गयी ।

आसमान से बातें करना (अत्यंत ऊँचा होना)-मैनेजर बनने के बाद वह आसमान से बातें करने लगा है। आसमान के तारे तोड़ना (असंभव को संभव कर दिखाना)-गुरु के आदेश पर मैं आसमान के तारे भी तोड़ कर ला सकता हूँ।

आँचल पसारना (याचना करना)-माया ने अपने पति की रक्षा के लिए भगवान के सामने आँचल पसार दिया ।

श्रीगणेश करना (आरंभ करना)-काम का श्रीगणेश कब होगा ?

अंधा बनाना (मूर्ख बनाना)- लोगों को अंधा बनाना ही आजकल चालाकी का पर्याय बन गया है। – अपने पाँव पर खड़ा होना (आत्म-निर्भर होना)-जो व्यक्ति बीस वर्ष

की अवधि में अपने पाँव पर खड़ा होने लायक नहीं हुआ, उससे बहुत आशा नहीं करनी चाहिए।

अंगार बनना (क्रोध में आना)-नौकर के हाथ से प्याला गिरा और . मालकिन अंगार हो गयी। अंधे की लाठी (एक मात्र सहारा)-मेरा पुत्र ही मेरे लिए अंधे की लाठी ………. आँख की किरकिरी (खटकने वाला)-राम मेरी आँखों की किरकिरी है, मैं उसे निकाल कर ही दम लूँगा।

आँख की पुतली (अत्यंत प्यारी)-मैं अपनी माँ की आँखों की पुतली

ईट-से-ईंट बजाना (ध्वंस करना)-बड़े से लडोगे तो उसका कुछ नहीं बिगड़ेगा, पर वह तुम्हारी ईंट-से-ईंट बजा देगा।

उठा न रखना (कसर न छोड़ना)- मैं तुम्हारी भलाई के लिए कुछ न उठा रखूगा।

खेत आना (वीरगति प्राप्त होना)–पाकिस्तान के युद्ध में अनेक सैनिक खेत आये। – उल्टी गंगा बहाना (प्रतिकूल कार्य करना)-उसने इस अनुसंधान से । उल्टी गंगा बहा दी । दुष्टों को सच्चरित्र बनाना उल्टी गंगा बहाना है । . उल्लू सीधा करना (काम बना लेना)-उसने रुपये के बल पर अपना

उल्लू सीधा कर लिया। मतलबी लोग हमेशा अपना उल्लू सीधा करने में लगे रहते हैं।

कागज काला करना (बेमतलब लिखे जाना)-आजकल कामज काला करने वाले ही अधिक हैं, मौलिक लेखक बहुत कम । – आटे-दाल का भाव मालूम होना (सांसारिक कठिनाइयों का ज्ञान होना)- अभी मौज कर लो, जब परिवार का बोझ सिर पर पड़ेगा तब

आटे-दाल का भाव मालूम होगा। आठ-आठ आँसू रोना (विलाप करना)-अभिमन्यु की मृत्यु पर सभी

पांडव आठ-आठ आँसू रोये । आँखें लड़ाना (नेह जोड़ना)-हर किसी से आँखें लड़ाना ठीक नहीं । – अक्ल पर पत्थर पड़ना (समय पर अक्ल चकराना)-मेरी अक्ल पर ।

पत्थर पड़ गया था कि घर में बंदूक रहते भी उसका प्रयोग न कर सका। – अंगारों पर पैर रखना (जान-बूझकर खतरा मोल लेना)-पाकिस्तान . भारत से दुश्मनी मोल लेकर अंगारों पर पैर रख रहा है ।

कागजी घोड़ा दौड़ाना (कार्यालयों की बेमतलब की लिखा-पढ़ी)-कागजी घोड़ा अधिक दौड़ाओ, काम करो, यही जमाना आ गया है।

कीचड़ उछालना (किसी की प्रतिष्ठा पर आघात करना)-बिना सोचे

अंगारों पर पैर रखना (जान-बूझकर खतरा मोल लेना)-पाकिस्तान

भारत से दुश्मनी मोल लेकर अंगारों पर पैर रख रहा है। का कागजी घोड़ा दौड़ाना (कार्यालयों की बेमतलब की लिखा-पढ़ी)-कागजी घोड़ा अधिक दौड़ाओ, काम करो, यही जमाना आ गया है ।

कीचड़ उछालना (किसी की प्रतिष्ठा पर आघात करना)-बिना सोचे -किसी पर कीचड़ उछालना अच्छा नहीं है।

कुआँ खोदना (किसी की बुराई करने का उपाय करना)-जो दूसरों के ‘लिए कुआँ खोदता है, वह स्वयं गड्ढे में गिरता है।

आँखों से पानी गिर जाना (निर्लज्ज हो जाना)-तुम अपने बड़े भाई से सवाल-जवाब करते हो, क्या तुम्हारी आँखों से पानी गिर गया है ? ..

जबान हिलाना (बोलना)-और अधिक जबान हिली तो ठीक न होगा। ठोकर खाना (हानि होना)-ठोकर खाकर ही कोई सीखता है। दंग रह जाना (चकित होना)-मैं तो उसका खेल देखकर दंग रह गया। धौंस में आना (प्रभाव में आना)-तुम्हारी धौंस में हम आने वाले नहीं

धज्जियाँ उड़ाना (टुकड़े-टुकड़े कर डालना, खूब मरम्मत करना, किसी का भेद खोलना)-भरी सभा में उसकी धज्जियाँ उड़ गयीं। – पत्थर की लकीर (अमिट)-मेरी बात पत्थर की लकीर समझो।

पानी फेरना (नष्ट करना)-उसने सब किये-धरे पर पानी फेर दिया । पीछे पड़ना (लगातार तंग करना)-क्यों मेरे पीछे पड़े हो भाई । गम खाना (दबाना)-बेचारा डर के मारे गम खाकर रहता है । खाक छानना (भटकना)-वह नौकरी की खोज में खाक छानता रहा । रंग जमाना (धाक जमाना)-आपने अपना रंग जमा लिया । करवट बदलना (बेचैन रहना)-मैं सारी रात करवटें बदलता रहा ।

काम तमाम करना (खत्म करना)-मैंने आज अपने दुश्मन का काम तमाम कर दिया। कचूमर निकालना (खूब पीटना)-पुलिस वालों ने चोरों को मारते-मारते उनके कचूमर निकाल दिये। .न घर का न घाट का (किसी लायक नहीं)-नौकरी छूटने के बाद वह न घर का रहा न घाट का ।

खार खाना (डाह करना)-न मालूम वे मुझसे क्यों खार खाये बैठे हैं ? – गोटी लाल होना (लाभ होना)-अब क्या है, तुम्हारी गोटी लाल है।

गड़े मुर्दे उखाड़ना (दबी बात को फिर से उभारना)-समझौता-वार्ता में गड़े मुर्दे मत उखाड़िए।

गुड़ गोबर करना (बना-बनाया काम बिगाड़ना)-आज आपने सब गुड़ गोबर कर दिया।

घी के दिये जलाना (अति प्रसन्नता प्रकट करना)-तुम इस परीक्षा में सफल हो जाओ तो मैं घी के दिये जलाऊँ ।

चाँद पर थूकना (बड़े आदमी पर कलंक लगाना)-गाँधीजी को गलत कहना चाँद पर थूकना है।

चम्पत होना (भाग जाना)-घर में जो कुछ मिला उसे लेकर चोर चम्पत हो गया। _चाँदी काटना (सुख से जिंदगी बसर करना)-अब बुढ़ापे में वह चाँदी काट रहा है।

तेवर बदलना (क्रोध करना)-बात-बात में वह तेवर बदला करता है। ” तूती बोलना (खूब चलना)-आजकल तो सर्वत्र कांग्रेस पार्टी की तूती । बोल रही है। तीन-तेरह होना (तितर-बितर होना)-मुगलों की सारी सेना तीन-तेरह हो गयी। – दूज का चाँद होना (कम दर्शन देना)-आजकल तो आप दूज के चाँद हो गये हैं।

बाग-बाग होना (अति खुश होन्ग्र)-यह दृश्य देखते ही मैं बाग-बाग हो गया।

नौ-दो ग्यारह होना (भाग जाना)-पुलिस को देखते ही चोर नौ-दो ग्यारह हो गये। पापड़ बेलना (प्रयत्नों का निरर्थक होना)-क्या यों ही पापड़ बेलते सारी

उम्र कटेगी? – लाले पड़ना (पूर्ण अभाव होना)-इन दिनों यहाँ अन्न के लाले पड़े हैं।

हाथ के तोते उड़ना (स्तब्ध होना)-फेल होने का समाचार सुनकर उसके हाथ के तोते उड़ गये।

सब्जबाग दिखाना (बड़ी-बड़ी आशाएँ दिलाना)-उसने अपना काम निकालने के लिए जनता को सब्जबाग दिखाया। लाल-पीला होना (रंज होना)-आप व्यर्थ ही मुझ पर लाल पीले हो रहे

हैं, मेरा तो कसूर कुछ नहीं है। – पौ बारह होना (खूब लाभ होना)-इन दिनों उनके पौ बारह हैं। … – पानी-पानी

होना (अत्यंत लज्जित होना)-अपनी मूर्खता पर वह पानी-पानी

हो गया। . मुँह की खाना (बुरी तरह हारना)-अंत में उसने मुँह की खायी। – छक्के छुड़ाना (हिम्मत पस्त करना)-शिवाजी ने औरंगजेब के छक्के छुड़ा दिये।

Bihar Board Class 8 Hindi Book Solutions Kislay Bhag 3 Chapter 23 राह भटके हिरन के बच्चे को Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 8 Hindi Solutions Chapter 23 राह भटके हिरन के बच्चे को

Bihar Board Class 8 Hindi राह भटके हिरन के बच्चे को Text Book Questions and Answers

(जाड़े की रात………….. से मत, मत रो, नन्हें हिरण)

भावार्थ – कवि ने देखा एक हिरण का छोटा बच्चा खेलने के चक्कर – में मस्त होकर राह भटककर पहाड़ पर रो रहा है। उसके आँखों में माँ से बिछुड़ने की वेदना है। कवि उस छोटे हिरन छौने से कहता है। अरे हिरन-शावक मत रोओ, सो जाओ, तेरी माँ तुझे अवश्य मिलेगी।

बाँस के वन में अकवन के वन में रात की ठंडी हवा तुझे लोरी सुनाकर सुलायेगी। बेहिचक सो जा।

ऊपर आकाश में तारे, नीचे गिरे नरम-नरम पत्ते के ढेर पर सो जा । सुबह होते ही जब सूर्योदय होगा, किरणें फैल जायेगी तो तुम्हारी माँ तुझे मिले जायेगी।

Bihar Board Class 8 Hindi Book Solutions Kislay Bhag 3 Chapter 22 सुदामा चरित Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 8 Hindi Solutions Chapter 22 सुदामा चरित

Bihar Board Class 8 Hindi सुदामा चरित Text Book Questions and Answers

प्रश्न – अभ्यास

पाठ से

प्रश्न 1.
सुदामा की दीन दशा देखकर श्रीकृष्ण किस प्रकार भाव-विह्वल हो गए?
उत्तर:
सुदामा की दीन-दशा देखकर श्रीकृष्ण इतना विह्वल हो गये कि रोने लगे। इतने रोये कि पैर धोने के लिए लाया गया पानी कठौती में यों ही रह गया। अपने अश्रु-जल से ही सुदामा के पैर धो डाले।

प्रश्न 2.
गुरु के यहाँ की किस बात की याद श्रीकृष्ण ने सुदामा को दिलाई ?
उत्तर:
बचपन में जब दोनों मित्र संदीपन मुनि के आश्रम में रहते थे तो आश्रम के लिए लकड़ी जुटाने के लिए दोनों मित्र जंगल में गये थे। गुरु माता ने गुड़ और चना सुदामा की पोटली में बाँध दी थी कि दोनों खा लेना । लेकिन सुदामा भूख लगने पर चुपके से स्वयं ही खा गये थे। इसी बात की याद श्रीकृष्ण ने सुदामा को द्वारिका में दिलाई।

प्रश्न 3.
अपने गाँव वापस आने पर सुदामा को क्यों भ्रम हो गया ?
उत्तर:
ज़ब सुदामा द्वारिका से वापस अपने गाँव आते हैं तो अपनी झोपड़ी की जगह द्वारिका जैसा ही महल देखकर भ्रमित हो गये।

पाठ से आगे

प्रश्न 1.
श्रीकृष्ण और सुदामा की मित्रता आज उदाहरण के रूप में क्यों प्रस्तुत की जाती है ?
उत्तर:
जब एक मित्र धनवान और दूसरा गरीब होता है तथा धनवान मित्र गरीब मित्र की सहायता करता है तो ऐसे मित्रों के बीच मित्रता को – कृष्ण-सुदामा की मित्रता जैसा उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

प्रश्न 2.
सुदामा को कुछ न देकर उनकी पत्नी को सीधे वैभव सम्पन्न करने का क्या औचित्य था ?
उत्तर:
सुदामा अपनी दीनता से कभी आहत नहीं हुए। लेकिन उनकी पत्नी आहत थी। सम्भवतः सुदामा उस वैभव को स्वीकार भी नहीं करते । अतः श्रीकृष्ण ने सुदामा को वैभव न प्रदान कर उनकी पत्नी को ही वैभव’ सम्पन्न कर दिया।

प्रश्न 3.
कविता के भावों को ध्यान में रखकर एक कहानी लिखिए।
उत्तर:
दो मित्र साथ रहते थे। दोनों पढ़-लिखकर धनार्जन के लिए निकले । संयोग से एक मित्र को अच्छे पद पर नौकरी लग गई। थोड़े ही दिनों में वह उस शहर का बड़ा व्यापारी बन गया। नौकर-चाकर, सवारी सभी लौकिक सुख उसे प्राप्त हो गये।

दूसरा मित्र एक शहर से दूसरा शहर मारा-फिरता लेकिन उचित आय – का साधन नहीं जुटा पाया। एक दिन दूसरा मित्र एक फैक्ट्री में काम पाने के लिए जाता है। गेटवान ने उसको मालिक से मिलाया। मित्र-मित्र को पहचान जाता है। दोनों एक-दूसरे से गले मिले तथा गरीब मित्र को अपने फैक्ट्री का मेनेजर पद पर नियुक्त कर लिया । अब दूसरा मित्र भी सब सुख-साधन से युक्त है। उसे भी किसी चीज की कमी नहीं है।

व्याकरण

निम्नलिखित शब्दों के मानक रूप लिखिए।

1. मनि = मणि ।
   
2. सीस = शीश ।
   
3. राज काज = राज्यकार्य ।
   
4. विहार = बेहाल ।
   
5. दसा = दशा ।
   
6. वामि = वाम ।
   
7. मारग = मार्ग ।

गतिविधि

प्रश्न 1.
श्रीराम-सुग्रीव मैत्री और दुर्योधन-कर्ण मैत्री के बारे में भी पढ़िए और उन पर एक-एक लघु नाटिका तैयार कीजिए।
उत्तर:
छात्र स्वयं करें।

सुदामा चरित Summary in Hindi

सुदामा और कृष्णा …………….. परिचित कराती है।
भावार्थ – सुदामा का परिचय देते हुए श्रीकृष्ण के सामने द्वारपाल कहता है-हे प्रभु एक ब्राह्मण द्वार पर खड़ा है, उसके सिर पर न पगड़ी है और न शरीर में कुर्ता, फटी धोती पहने, कन्धे पर मैला दुपट्टा है। उसके पैर में जूते भी नहीं हैं। वह अपना नाम सुदामा बता रहा है।

भगवान श्रीकृष्ण सुदामा नाम सुनते ही दौड़कर गले लगा लेते हैं। दोनों की आँखों से आँसू बहने लगे ।सुदामा के पैर में विवाय देखकर श्रीकृष्ण उनके पैरों को धोते-धोते रोने लगते हैं। मानो परात के पानी से नहीं बल्कि आँख के आँसू सुदामा के पैरों को धो रहे हैं।

बाद में श्रीकृष्ण ने सुदामा से कहा – अभी भी तुम चोरी करने में प्रवीण हो, बचपन में गुरु माता ने चना-गुड़ खाने के लिए हम दोनों को दिया था लेकिन तुम चुराकर अकेले खा गया था। अब भाभी ने जो तन्दुल दी है उसे भी काँख में चुराकर दबा रखे हो।

सुदामा कुछ दिन बिताकर घर लौटते समय सोच रहे हैं, कृष्ण ने कुछ , नहीं दिया । हम बेकार द्वारिका आये । लेकिन जब वे अपने गाँव में अपने घर के पास आते हैं तो वहाँ सुन्दर भवन देखकर सुदामा को लगा कि क्या मैं भ्रमवश द्वारका ही पहुँच गये । क्योंकि वहाँ भी द्वारिका के तरह ही सुन्दर भवन हाथी-घोड़े सब साधन मौजूद थे।

सुदामा जो गरीब थे आज भगवान श्रीकृष्ण की कृपा से धनवान हो गये।। जहाँ झोपड़ी थी वहाँ सोने का महल बन गया । जिनके पैर में जूते नहीं थे वे हाथी पर सवार होकर चलते हैं। यह सब कृपा यदुवंश मणि भगवान श्रीकृष्ण की थी। देवता लोग भी । भगवान श्रीकृष्ण की कृपा जानकर आकाश से फूल बरसाने लगे।

Bihar Board 10th Sanskrit Objective Questions and Answers

BSEB Bihar Board 10th Sanskrit Grammar Objective Answers प्रत्ययः

प्रश्न 1.
‘आगत्य’ शब्द में कौन प्रत्यय है?
(A) अच्
(B) घञ्
(C) ल्यप्
(D) यत्
उत्तर :
(C) ल्यप्

प्रश्न 2.
‘पठनम्’ शब्द में कौन प्रत्यय है?
(A) क्त
(B) क्तवतु
(C) ल्युट
(D) ल्यप्
उत्तर :
(C) ल्युट

प्रश्न 3.
‘लघुतरम्’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) मयट्
(B) तरप्
(C) तमप्
(D) इष्ठन्
उत्तर :
(B) तरप्

प्रश्न 4.
‘सुन्दरतमम्’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) तरप्
(B) तमप्
(C) मयट्
(D) इष्ठन्
उत्तर :
(B) तमप्

प्रश्न 5.
‘किशोरी’ में कौन सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) डीप्
(B) ङीष्
(C) डीन्
(D) ति
उत्तर :
(A) डीप्

प्रश्न 6.
‘मूर्खा’ में कौन सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) डाप्
(B) चाप्
(C) टाप्
(D) डीप्
उत्तर :
(C) टाप्

प्रश्न 7.
‘भू + शत’ से कौन शब्द बनेगा?
(A) भवानी
(B) भवनम्
(C) भवन्
(D) भवत्
उत्तर :
(D) भवत्

प्रश्न 8.
‘राजन् + ङीप्’ से कौन शब्द बनेगा?
(A) राज्ञी
(B) रानी
(C) राजनी
(D) रजनी
उत्तर :
(A) राज्ञी

प्रश्न 9.
‘मनुष्य + त्व’ से कौन सा शब्द बनेगा?
(A) मनुष्यता
(B) मनुष्यत्वम्
(C) मनुषत्वम्
(D) मानुष्यम्
उत्तर :
(B) मनुष्यत्वम्

प्रश्न 10.
‘प्रच्छ + क्त्वा’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) पृष्ट्वा
(B) प्रच्छ्वा
(C) प्रच्छित्वा
(D) प्रच्छत्वा
उत्तर :
(A) पृष्ट्वा

प्रश्न 11.
‘सीमन् + डाप्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) सीमानम्
(B) सीमाना
(C) सीमा
(D) सीमना
उत्तर :
(C) सीमा

प्रश्न 12.
‘गत्वा’ शब्द में कौन प्रत्यय है?
(A) क्त्वा
(B) कृत्वा
(C) ल्यप्
(D) कोई नहीं
उत्तर :
(A) क्त्वा

प्रश्न 13.
‘गच्छन्तं’ शब्द में कौन प्रत्यय है?
(A) शतृ
(B) शानच्
(C) ल्यूट
(D) अण्
उत्तर :
(A) शतृ

प्रश्न 14.
‘मानवः’ पद में किस तद्धित प्रत्यय का प्रयोग हुआ है?
(A) अण्
(B) ष्यञ्
(C) इञ्
(D) ठक्
उत्तर :
(A) अण्

प्रश्न 15.
‘किशोरी’ में कौन सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) टाप्
(B) ङीप्
(C) ङीष्
(D) चाप्
उत्तर :
(C) ङीष्

प्रश्न 16.
‘अज’ से कौन-सा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) अजा
(B) अजी
(C) अजनी
(D) अजेयी
उत्तर :
(A) अजा

प्रश्न 17.
‘रजक’ शब्द का कौन-सा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) रजका
(B) रजिका
(C) रजकी
(D) रजयिका
उत्तर :
(C) रजकी

प्रश्न 18.
‘वर्तमान’ में कौन-सा कृत प्रत्यय है?
(A) क्तवतु
(B) तब्यत्
(C) ण्यत्
(D) यत्
उत्तर :
(D) यत्

प्रश्न 19.
‘गम् + क्त्वा’ के योग से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) गत्वा
(B) गतवान्
(C) गन्तव्य
(D) गतः
उत्तर :
(A) गत्वा

प्रश्न 20.
‘पठितवान्’ में कौन-सा कृत प्रत्यय है? ।
(A) क्तवतु
(B) तब्यत्
(C) ण्यत्
(D) यत्
उत्तर :
(A) क्तवतु

प्रश्न 21.
‘रघु + अण्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) रघुनः
(B) राघवः
(C) रघुः
(D) रघुवरः
उत्तर :
(B) राघवः

प्रश्न 22.
‘कार्यः’ में कोन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) ण्यत्
(B) यत्
(C) अण्
(D) इञ्
उत्तर :
(A) ण्यत्

प्रश्न 23.
‘भगवन्’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) तल्
(B) ठक्
(C) यत्
(D) मतुप्
उत्तर :
(D) मतुप्

प्रश्न 24.
‘गायक’ से कौन-वसा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) गायका
(B) गैयायिका
(C) गेया
(D)शिका
उत्तर :
(D)शिका

प्रश्न 25.
‘दात्री’ शब्द में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) डाप्
(B) चाप्
(C) डीए
(D) डीप्
उत्तर :
(D) डीप्

प्रश्न 26.
‘भू + अनीयर’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) भवितव्य
(B) भवयम्
(C) भविमा
(D) भवनीयम्
उत्तर :
(D) भवनीयम्

प्रश्न 27.
‘राज्ञी’ शब्द में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) टाप्
(B) डाप्
(C) डीष्
(D) ङीष्
उत्तर :
(D) ङीष्

प्रश्न 28.
‘गतिः’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) क्त्वा
(B) ल्यप्
(C) घञ्
(D) क्तिन्
उत्तर :
(D) क्तिन्

प्रश्न 29.
‘पठ् + क्त्वा’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) पाठित्वा
(B) पठित्वा
(C) पाठकत्वा
(D) पठनत्वा
उत्तर :
(B) पठित्वा

प्रश्न 30.
‘विष्णु + अण’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) विष्णवः
(B) विष्णुः
(C) वैष्णवः
(D) वैश्यः
उत्तर :
(C) वैष्णवः

प्रश्न 31.
‘सुन्दरतमः’ में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) तरप्
(B) थाल्
(C) तमप्
(D) तसिल
उत्तर :
(C) तमप्

प्रश्न 32.
‘कार्य’ में कौन-सा कृत प्रत्यय है?
(A) यत
(B) तब्य
(C) णबुल
(D) ण्यत्
उत्तर :
(D) ण्यत्

प्रश्न 33.
‘धन + इनि’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) धनिन
(B) धनिकः
(C) धनवना
(D) धनी
उत्तर :
(D) धनी

प्रश्न 34.
‘नैनायिक’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) अन्य
(B) मुत्तू
(C) तल्
(D) ठक्
उत्तर :
(D) ठक्

प्रश्न 35.
‘कृ + तुमुन् ‘ के योग से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) क्रेतुम्
(B) कर्तुम्
(C) कर्तितुम्
(D) क्रीडितुम्
उत्तर :
(B) कर्तुम्

प्रश्न 36.
‘गमनीयम्’ में कौन-सा कृत् प्रत्यय है?
(A) तव्यत्
(B) अनीयर्
(C) ण्यत्
(D) यत्
उत्तर :
(B) अनीयर्

प्रश्न 37.
‘जन + तल्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) जनकः
(B) जनता
(C) जनार्दनः
(D) जानकी
उत्तर :
(B) जनता

प्रश्न 38.
‘सर्वत्र’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) अण्
(B) वल्
(C) द्यञ्
(D) तस्
उत्तर :
(B) वल्

प्रश्न 39.
‘मयूरः’ शब्द से कौन-सा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) मयूरा
(B) मौरा
(C) मयूरी
(D) मृत्तिका
उत्तर :
(C) मयूरी

प्रश्न 40.
‘राजन्’ शब्द से कौन-सा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) राजनी
(B) रजनी
(C) राज्ञी
(D) राजा
उत्तर :
(C) राज्ञी

प्रश्न 41.
‘क्त्वा’ प्रत्यय से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) कृत्वा
(B) कृतः
(C) कर्ता
(D) श्रोता
उत्तर :
(A) कृत्वा

प्रश्न 42.
‘क + क्तवतु’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) कृतः
(B) कार्यः
(C) कृतवान्
(D) कर्ता
उत्तर :
(C) कृतवान्

प्रश्न 43.
कोकिलः’ से कौन-सा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) कोकिला
(B) कलिका
(C) कोकली
(D) कालिका
उत्तर :
(A) कोकिला

प्रश्न 44.
‘विद्वस्’ से कोन-सा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) बुद्धिमान्
(B) विदुषी
(C) विद्वान्
(D) बुद्धिमती
उत्तर :
(B) विदुषी

प्रश्न 45.
‘पठितुम्’ में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) उमुन्
(B) तुम
(C) तुमुन्
(D) इतुम्
उत्तर :
(C) तुमुन्

प्रश्न 46.
‘गम् + क्त्वा’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) गमित्वा
(B) गन्त्वा
(C) गत्वा
(D) गमत्वा
उत्तर :
(C) गत्वा

प्रश्न 47.
‘इतिहास + ठक्’ से कौन-सा पद बनेगा?
(A) इतिहासिकः
(B) ऐतिहासिकः
(C) एतिहासिकः
(D) इतिहासः
उत्तर :
(B) ऐतिहासिकः

प्रश्न 48.
‘लेखिका’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है? .
(A) ङीष्
(B) चाप्
(C) टाप्
(D) डाप्
उत्तर :
(C) टाप्

प्रश्न 49.
‘अश्व’ का स्त्रीलिंग रूप क्या है?
(A) अश्वा
(B) अश्वी
(C) अश्वनी
(D) अश्विनी
उत्तर :
(A) अश्वा

प्रश्न 50.
‘लब्धुम्’ शब्द में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) टुम्
(B) तुमुन्
(C) तुमन्
(D) लभ्
उत्तर :
(B) तुमुन्

प्रश्न 51.
“स्था + क्त्वा’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) स्थात्वा
(B) तिष्ठत्वा
(C) स्थित्वा
(D) स्थिता
उत्तर :
(C) स्थित्वा

प्रश्न 52.
‘लधिमा’ शब्द में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) इमनिच्
(B) मा
(C) इमा
(D) लधि
उत्तर :
(A) इमनिच्

प्रश्न 53.
‘यत्’ प्रत्यय में कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) श्रव्यः
(B) श्रव्या
(C) श्रव्यम्
(D) श्रव्याम्
उत्तर :
(C) श्रव्यम्

प्रश्न 54.
‘पठ् + तव्य’ के योग से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) पातव्य
(B) पठितव्य
(C) पठितः
(D) पठितवान्
उत्तर :
(B) पठितव्य

प्रश्न 55.
‘भवनीयम्’ में कौन-सा कत् प्रत्यय है?
(A) अनीयर्
(B) तव्यत्
(C) ण्यत्
(D) यत्
उत्तर :
(A) अनीयर्

प्रश्न 56.
रामः गच्छन् पुष्पं स्पशति। वाक्य के ‘गच्छन्’ पद में कौन प्रत्यय है?
(A) शत्
(B) शानच्
(C) ल्युट
(D) क्त
उत्तर :
(A) शत्

प्रश्न 57.
‘गम् + तव्यत्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) गन्तव्यम्
(B) गमनीयम्
(C) गम्यम्
(D) गतम्
उत्तर :
(A) गन्तव्यम्

प्रश्न 58.
‘नारी’ शब्द में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) डीप्
(B) डीष्
(C) डीन्
(D) ति
उत्तर :
(C) डीन्

प्रश्न 59.
‘पठ् + क्त’ से कोन-सा कदन्त शब्द बनेगा?
(A) पठितः
(B) पाः
(C) पठितवान्
(D) पाठितः
उत्तर :
(A) पठितः

प्रश्न 60.
‘काक् + अण’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) काकाम्
(B) काकेन
(C) काकाम
(D) काकः
उत्तर :
(D) काकः

प्रश्न 61.
‘गौरी’ में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) डीप
(B) ङीष्
(C) डीन्
(D) ति
उत्तर :
(A) डीप

प्रश्न 62.
‘लघुता’ में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) तल्
(B) ता
(C) तसिल्
(D) जल्
उत्तर :
(A) तल्

प्रश्न 63.
‘सुन्दर + तमप्’ से कौन शब्द बनेगा?
(A) सौंदर्यम्
(B) सुन्दरता
(C) सुंदरतरम्
(D) सुन्दरतमम्
उत्तर :
(D) सुन्दरतमम्

प्रश्न 64.
‘क + तुमुन् ‘ के योग से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) क्रेतुम्
(B) कर्तुम्
(C) कर्तितुम्
(D) क्रीडितुम्
उत्तर :
(B) कर्तुम्

प्रश्न 65.
‘पठ् + शत’ के योग से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) पठन्
(B) पाठन्
(C) पठत्
(D) पाठत्
उत्तर :
(C) पठत्

प्रश्न 66.
‘दण्डी’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) डीप
(B) ङीष्
(C) इनि
(D) डीन
उत्तर :
(C) इनि

प्रश्न 67.
‘इन्द्र’ का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
(A) इन्द्राणी
(B) इन्द्री
(C) इन्द्रा
(D) इन्द्रि
उत्तर :
(A) इन्द्राणी

प्रश्न 68.
‘देव + अण्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) देवः
(B) दैवः
(C) दावः
(D) देवाण
उत्तर :
(B) दैवः

प्रश्न 69.
‘पा + क्त्वा’ से कौन-सा शब्द बनेगा? ।
(A) पठिता
(B) पठित्वा
(C) पातव्यम्
(D) पीतम्
उत्तर :
(A) पठिता

प्रश्न 70.
‘पठ् + क्त्वा’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) पठिता
(B) पठित्वा
(C) पठन्त्वा
(D) पठत्वा
उत्तर :
(B) पठित्वा

प्रश्न 71.
‘वत्स’ का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
(A) वत्सी
(B) वत्सा
(C) वात्सी
(D) वत्सिनी
उत्तर :
(B) वत्सा

प्रश्न 72.
‘नदी’ में कौन-सा स्त्री-प्रत्यय है? .
(A) डीष्
(B) ङीष्
(C) टाप्
(D) डीन्
उत्तर :
(B) ङीष्

प्रश्न 73.
‘लघु + तरप’ से कौन शब्द बनेगा?
(A) लघुता
(B) लघुतरम्
(C) लघुतमम्
(D) लाघवम्
उत्तर :
(B) लघुतरम्

प्रश्न 74.
‘सेव् + शानच् के योग से कौन शब्द बनेगा?
(A) सेवामानः
(B) सेवशानः
(C) सेवानः
(D) सेवकः
उत्तर :
(A) सेवामानः

प्रश्न 75.
‘राघवः’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) आण्
(B) अण्
(C) अव्
(D) आव्
उत्तर :
(B) अण्

प्रश्न 76.
‘मूषकः’ का स्त्रीलिींग रूप क्या होगा?
(A) मूषका
(B) मूषिका
(C) मूषकी
(D) मूषा
उत्तर :
(B) मूषिका

प्रश्न 77.
इन्द्राणी’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) ङीप्
(B) डीष
(C) टाप्
(D) डीन्
उत्तर :
(B) डीष

प्रश्न 78.
‘मधुर + ष्य’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) माधुरी
(B) मधुर
(C) माधुर्यम्
(D) मधुर्यम्
उत्तर :
(C) माधुर्यम्

प्रश्न 79.
वर्तमान” में कौन-सा कत प्रत्यय है?
(A) क्तवतु
(B) तब्यत्
(C) ण्यत्
(D) यत्
उत्तर :
(B) तब्यत्

प्रश्न 80.
‘गमनीयम्’ में कौन-सा कत् प्रत्यय है?
(A) तव्यत्
(B) अनीयर्
(C) ण्यत्
(D) यत्
उत्तर :
(B) अनीयर्

प्रश्न 81.
‘शुद्रता’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) त्रल्
(B) तल्
(C) त्व
(D) ठक्
उत्तर :
(B) तल्

प्रश्न 82.
‘रैवतिकः’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है?
(A) त्रल
(B) तल्
(C) त्व
(D) ठक्
उत्तर :
(A) त्रल

प्रश्न 83.
‘कुत्र’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है? ।
(A) त्रल्
(B) तल्
(C) त्व
(D) ठक्
उत्तर :
(A) त्रल्

प्रश्न 84.
‘सरला’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है.?
(A) डीप्
(B) डीष्
(C) डीन्
(D) टाप्
उत्तर :
(D) टाप्

प्रश्न 85.
‘तपस्विनी’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) डीप्
(B) ङीष्
(C) ङीन्
(D) टाप्
उत्तर :
(A) डीप्

प्रश्न 86.
‘साध्वी’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) डीप्
(B) ङीष्
(C) डीन्
(D) टाप्
उत्तर :
(B) ङीष्

प्रश्न 87.
‘धनवती’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) डीप्
(B) ङीष्
(C) डीन्
(D) टाप्
उत्तर :
(C) डीन्

प्रश्न 88.
‘अजः + टाप्’ से कौन-सा शब्द वनेगा?
(A) अजा
(B) आज
(C) आज्
(D) आजः
उत्तर :
(A) अजा

प्रश्न 89.
‘श्रीमत् + डीप’ से कौन-सा शब्द बनेगा? ।
(A) श्रीमान
(B) श्रीमति
(C) श्रीमान्
(D) श्रीमानः
उत्तर :
(B) श्रीमति

प्रश्न 90.
‘नर्तकः + डीए’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) नर्तकाः
(B) नर्तकी
(C) नर्तकी
(D) नर्तकम्
उत्तर :
(C) नर्तकी

प्रश्न 91.
‘नरः + डोन्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) नर
(B) नरः
(C) नारी
(D) नर्
उत्तर :
(C) नारी

प्रश्न 92.
‘गम् + तुमुन्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) गनतुम्
(B) गन्तु
(C) गनतुमः
(D) गन्तुः
उत्तर :
(A) गनतुम्

प्रश्न 93.
‘पठ् + क्त’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) पठित्
(B) पठित
(C) पठ्
(D) पठः
उत्तर :
(B) पठित

प्रश्न 94.
‘पठ् + अनीयम्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) पठनीयम्
(B) पठनीयम
(C) पठनीय
(D) पठनीयः
उत्तर :
(A) पठनीयम्

प्रश्न 95.
‘पठ + ण्वुल्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) पठनीयम्
(B) पठनीयम
(C) पाठक
(D) पाठ
उत्तर :
(C) पाठक

प्रश्न 96.
‘क + तृच्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) कर्ता
(B) कर्म
(C) कर्तृ
(D) कत
उत्तर :
(C) कर्तृ

प्रश्न 97.
‘दा + ल्युट्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) दानम्
(B) दान
(C) दानः
(D) दानी
उत्तर :
(A) दानम्

प्रश्न 98.
‘श्रु + क्तिन् से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) श्रुती
(B) श्रुतिः
(C) श्रुतिम्
(D) श्रुति
उत्तर :
(B) श्रुतिः

प्रश्न 99.
‘कृ + तव्य’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) कर्तव्य
(B) कर्तव्यम्
(C) कर्तव्यम्
(D) कर्तव्यः
उत्तर :
(B) कर्तव्यम्

प्रश्न 100.
‘मूषकः’ का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
(A) मूषका
(B) मूषिका
(C) मूषकी
(D) मूषा
उत्तर :
(B) मूषिका

प्रश्न 101.
‘इन्द्राणी’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) ङीप्
(B) डीष
(C) टाप्
(D) डीन्
उत्तर :
(B) डीष

प्रश्न 102.
‘इन्द्राणी’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है ?
(A) ङीप्
(B) डीष
(C) टाप्
(D) ङीन् |
उत्तर :
(B) डीष

प्रश्न 103.
‘मधुर + ष्यञ्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) माधुरी
(B) मधुर
(C) माधुर्यम्
(D) मधुर्यम् |
उत्तर :
(C) माधुर्यम्

प्रश्न 104.
‘गम् + शत्’ के योग से कौन-सा शब्द बनेगा ?
(A) वरोधः
(B) अवशरः
(C) अनुभवः
(D) आचारः |
उत्तर :
(D) आचारः |

प्रश्न 105.
“वर्तमान” में कौन-सा कृत प्रत्यय है ?
(A) क्तवतु
(B) तब्यत्
(C) ण्यत्
(D) यत्
उत्तर :
(D) यत्

प्रश्न 106.
‘गमनीयम्’ में कौन-सा कृत् प्रत्यय है ?
(A) तव्यत्
(B) अनीयर्
(C) ण्यत्
(D) यत्
उत्तर :
(B) अनीयर्

प्रश्न 107.
‘भगवन’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है ?
(A) तल्
(B) ठक्
(C) यत्
(D) वतुप्
उत्तर :
(D) वतुप्

प्रश्न 108.
‘लघुता’ में कौन प्रत्यय है ? ।
(A) तल्
(B) ता
(C) तसिल्
(D) जल्
उत्तर :
(A) तल्

प्रश्न 109.
‘सुन्दर + तमप्’ से कौन शब्द बनेगा ? |
(A) सौंदर्यम्
(B) सुन्दरता
(C) सुंदरतरम्
(D) सुन्दरतम् |
उत्तर :
(D) सुन्दरतम् |

प्रश्न 110.
‘गायक’ से कौन-सा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) गायका
(B) गैयायिका
(C) गेया
(D) गायिका
उत्तर :
(D) गायिका

प्रश्न 111.
‘दात्री’ शब्द का कौन-सा स्त्रीलिंग रूप बनेगा?
(A) डाप्
(B) चाप्
(C) डीष्
(D) ङीप् |
उत्तर :
(D) ङीप् |

प्रश्न 112.
‘भू + अनीयर’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) भवितव्य
(B) भवयम्
(C) भविमा
(D) भवनीयम्
उत्तर :
(D) भवनीयम्

प्रश्न 113.
‘गतिः’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है ?
(A) क्त्वा
(B) ल्यप्
(C) घञ्
(D) क्तिन्
उत्तर :
(D) क्तिन्

प्रश्न 114.
‘धन + इनि’ से कौन-सा शब्द बनेगा ?
(A) धनिन
(B) धनिकः
(C) धनवना
(D) धनी
उत्तर :
(D) धनी

प्रश्न 115.
“नैनायिक’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है ?
(A) अन्य
(B) मुत्तू
(C) तल
(D) ठक्
उत्तर :
(D) ठक्

प्रश्न 116.
“विष्णु + अण’ से कौन-सा शब्द बनेगा ?
(A) विष्णवः
(B) विष्णुः
(C) वैष्णवः
(D) वैश्यः
उत्तर :
(C) वैष्णवः

प्रश्न 117.
‘दृश् + तुमुन्’ से कौन शबद बनेगा ?
(A) द्रष्टुम्
(B) दृशतुम्
(C) दर्शनम्
(D) दृश्यम्
उत्तर :
(A) द्रष्टुम्

प्रश्न 118.
‘पाण्डवः’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है ?
(A) अण्
(B) अब्
(C) यत्
(D) ढक्
उत्तर :
(A) अण्

प्रश्न 119.
‘पठ् + क्त’ से कौन-सा कृदन्त शब्द बनेगा ?
(A) पठितः
(B) पाठः
(C) पठितवान्
(D) पाठितः
उत्तर :
(A) पठितः

प्रश्न 120.
‘गत्वा’ का प्रकृति प्रत्यय है ?
(A) गम् + ल्यप्
(B) गम् + क्त्वा
(C) ग + त्वा
(D) गा + क्त्वा
उत्तर :
(B) गम् + क्त्वा

प्रश्न 121.
‘युवतिः’ शब्द में कौन-सा स्त्री-प्रत्यय है?
(A) ङीप्
(B) ङीष्
(C) ङीन्
(D) ति
उत्तर :
(D) ति

प्रश्न 122.
शिव + अण्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) शिवः
(B) शैवः
(C) शवः
(D) शवा
उत्तर :
(B) शैवः

प्रश्न 123.
‘कृ + तुमुन्’ के योग से कौन-सा शब्द बनेगा ? .
(A) क्रेतुम्
(B) कर्तुम्
(C) कर्तितुम्
(D) क्रीडितुम्
उत्तर :
(B) कर्तुम्

प्रश्न 124.
‘पठ् + शतृ’ के योग से कौन-सा शब्द बनेगा ?
(A) पठन्
(B) पाठन्
(C) पठत्
(D) पाठत्
उत्तर :
(C) पठत्

प्रश्न 125.
‘दण्डी’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है ?
(A) ङीप्
(B) डीष्
(C) इनि
(D) ङीन
उत्तर :
(C) इनि

प्रश्न 126.
‘आचार्य’ शब्द का स्त्रीलिंग रूप है ?
(A) आचार्टी
(B) आचार्या
(C) आचार्यानी
(D) आचारी
उत्तर :
(B) आचार्या

प्रश्न 127.
‘इन्द्र’ का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
(A) इन्द्राणी
(B) इन्द्री
(C) इन्द्रा
(D) इन्द्रि
उत्तर :
(A) इन्द्राणी

प्रश्न 128.
‘किशोरी’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है ?
(A) ङीप्
(B) ङीष्
(C) ङीन्
(D) ई
उत्तर :
(A) ङीप्

प्रश्न 129.
‘देव + अण’ से कौन-सा शब्द बनेगा ?
(A) देवः
(B) दैवः
(C) दावः
(D) देवाण
उत्तर :
(B) दैवः

प्रश्न 130.
‘गन्तुम्’ शब्द में कौन प्रत्यय है ?
(A) तुमुन्
(B) ल्युट्
(C) क्त
(D) शतृ
उत्तर :
(A) तुमुन्

प्रश्न 131.
‘पा + अनीयर’ के मेल से कौन शब्द बनेगा?
(A) पानीयम्
(B) पेयम्
(C) पातव्यम्
(D) पीतम्
उत्तर :
(A) पानीयम्

प्रश्न 132.
‘सुन्दरतमः’ में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है ?
(A) तरप्
(B) थाल्
(C) तमप्
(D) तसिल्
उत्तर :
(C) तमप्

प्रश्न 133.
पठ् + क्त्वा’ से कौन-सा शब्द बनेगा ?
(A) पठिता
(B) पठित्वा
(C) पठन्त्वा
(D) पठत्वा
उत्तर :
(B) पठित्वा

प्रश्न 134.
‘वत्स’ का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
(A) वत्सी
(B) वत्सा
(C) वात्सी
(D) वत्सिनी
उत्तर :
(B) वत्सा

प्रश्न 135.
‘नदी’ में कौन-सा स्त्री-प्रत्यय है ?
(A) ङीप्
(B) ङीष्
(C) टाप्
(D) ङीन्
उत्तर :
(B) ङीष्

प्रश्न 136.
‘लघु + तरप्’ से कौन शब्द बनेगा ?
(A) लघुता
(B) लघुतरम्
(C) लघुतमम्
(D) लाघवम्
उत्तर :
(B) लघुतरम्

प्रश्न 137.
‘नागरिकः’ शब्द में कौन प्रत्यय है ?
(A) ठक्
(B) ठञ्
(C) ढक्
(D) ष्यञ्
उत्तर :
(B) ठञ्

प्रश्न 138.
‘लघु + तल्’ से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) लघुत्व
(B) लघुता
(C) लघुः
(D) लघू
उत्तर :
(B) लघुता

प्रश्न 139.
‘सेव् + शानच्’ के योग से कौन शब्द बनेगा? ..
(A) सेवामानः
(B) सेवशानः
(C) सेवानः
(D) सेवकः
उत्तर :
(A) सेवामानः

प्रश्न 140.
‘राघवः’ में कौन-सा तद्धित प्रत्यय है ?
(A) आण्
(B) अण्
(C) अव्
(D) आव्
उत्तर :
(B) अण्

प्रश्न 141.
‘मूषकः’ का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
(A) मूषका
(B) मूषिका
(C) मूषकी
(D) मूषा
उत्तर :
(B) मूषिका

Bihar Board 10th Sanskrit Objective Questions and Answers

BSEB Bihar Board 10th Sanskrit Grammar Objective Answers शब्दरूप

प्रश्न 1.
‘लतायै’ में कौन सी विभक्ति है?
(A) तृतीया
(B) चतुर्थी
(C) पञ्चमी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(B) चतुर्थी

प्रश्न 2.
‘गवि’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) प्रथम
(B) चतुर्थी
(C) षष्ठी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(D) सप्तमी

प्रश्न 3.
‘नदी’ शब्द के तृतीया एक वचन का रूप कौन है?
(A) नद्या
(B) नद्याः
(C) नद्यः
(D) नद्याम्
उत्तर :
(A) नद्या

प्रश्न 4.
‘पितरि’ किस विभक्ति का रूप है? ।
(A) प्रथमा
(B) पञ्चमी
(C) षष्ठी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(D) सप्तमी

प्रश्न 5.
‘गोषु’ किस शब्द का रूप है?
(A) गौः
(B) गो
(C) गोः
(D) धेनु
उत्तर :
(B) गो

प्रश्न 6.
‘साधु’ शब्द के सप्तमी एक वचन का रूप कौन है?
(A) साधौः
(B) साधो
(C) साधौ
(D) साधुषु
उत्तर :
(C) साधौ

प्रश्न 7.
‘मात्रा’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) तृतीया
(B) चतुर्थी
(C) पञ्चमी
(D) षष्ठी
उत्तर :
(A) तृतीया

प्रश्न 8.
‘गुरुणाम् किस विभक्ति का रूप है?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) पञ्चमी
(D) षष्ठी
उत्तर :
(D) षष्ठी

प्रश्न 9.
‘मयि’ शब्द का मूल रूप क्या है?
(A) तद्
(B) युष्मद्
(C) अस्मद्
(D) इदम्
उत्तर :
(C) अस्मद्

प्रश्न 10.
‘पतीनाम्’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) पंचमी
(B) चतुर्थी
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(D) षष्ठी

प्रश्न 11.
‘बालक’ शब्द का षष्ठी बहुवचन रूप क्या है ?
(A) बालकेन
(B) बालकस्य
(C) बालके
(D) बालकानाम्
उत्तर :
(D) बालकानाम्

प्रश्न 12.
‘लतायै’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) द्वितीया
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) पञ्चमी
उत्तर :
(C) चतुर्थी

प्रश्न 13.
‘एषः’ किस शब्द का रूप है?
(A) एतत्
(B) तत्
(C) अदस्
(D) अस्मद्
उत्तर :
(A) एतत्

प्रश्न 14.
‘युष्मद्’ शब्द के प्रथम एकवचन का रूप है
(A) तुभ्यम्
(B) तव
(C) त्वाम्
(D) त्वम्
उत्तर :
(D) त्वम्

प्रश्न 15.
‘देवैः’ पद में कौन विभक्ति है?
(A) द्वितीया
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) पञ्चमी
उत्तर :
(B) तृतीया

प्रश्न 16.
‘सः’ किस शब्द का रूप है?
(A) तत्
(B) एतत्
(C) अदस्
(D) इदम्
उत्तर :
(A) तत्

प्रश्न 17.
‘राजन्’ शब्द के तृतीया एकवचन का रूप है
(A) राजा
(B) राज्ञः
(C) राज्ञा
(D) राजभिः
उत्तर :
(C) राज्ञा

प्रश्न 18.
‘साधुना’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) द्वितीया
(B) चतुर्थी
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 19.
‘पितृ’ शब्द का रूप तृतीया बहुवचन में है?
(A) पितरि
(B) पितृन्
(C) पितृभिः
(D) पितरौ
उत्तर :
(C) पितृभिः

प्रश्न 20.
‘तव’ का मूल शब्द क्या है?
(A) तद्
(B) युष्मद्
(C) अस्मद्
(D) इदम्
उत्तर :
(B) युष्मद्

प्रश्न 21.
‘मुनिना’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) पंचमी
(B) चतुर्थी
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 22.
‘बालक’ शब्द का सप्तमी एकवचन का रूप कौन है?
(A) बालकेन
(B) बालकस्य
(C) बालके
(D) बालकानाम्
उत्तर :
(C) बालके

प्रश्न 23.
‘दाता’ किस शब्द का रूप है?
(A) दाता
(B) दातृ
(C) दात्रा
(D) दानम्
उत्तर :
(B) दातृ

प्रश्न 24.
‘मम्’ शब्द से कौन विभक्ति है?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(D) षष्ठी

प्रश्न 25.
‘इदम्’ शब्द के तृतीया का रूप कौन है?
(A) अनया
(B) अनेत
(C) अस्य
(D) अस्मै
उत्तर :
(A) अनया

प्रश्न 26.
‘भवते’ में कौन-सी विभक्ति है?
(A) पञ्चमी
(B) षष्ठी
(C) चतुर्थी
(D) तृतीया
उत्तर :
(C) चतुर्थी

प्रश्न 27.
‘लतया’ में कौन विभक्ति है?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) चतुर्थी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 28.
‘राज्ञि’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) पंचमी
(B) सप्तमी
(C) चतुर्थी
(D) द्वितीया .
उत्तर :
(B) सप्तमी

प्रश्न 29.
‘अस्मद्’ सर्वनाम शब्द का षष्ठी विभक्ति है
(A) अस्माकम्
(B) माम्
(C) अस्माभिः
(D) वयम्
उत्तर :
(A) अस्माकम्

प्रश्न 30.
“पितृ” शब्द का षष्ठी एकवचन में क्या होगा?
(A) पितुः
(B) पित्रा
(C) पितरि
(D) पितरः
उत्तर :
(A) पितुः

प्रश्न 31.
‘वारिणी किस विभक्ति का रूप है?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) पंचमी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(B) द्वितीया

प्रश्न 32.
‘पित्रा’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) प्रथमा
(B) चतुर्थी
(C) तृतीया
(D) पंचमी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 33.
‘अस्माकम्’ शब्द का मूल रूप क्या होगा?
(A) तद्
(B) युष्मद्
(C) अस्मद्
(D) भवत्
उत्तर :
(C) अस्मद्

प्रश्न 34.
‘लता’ शब्द के तृतीया बहुवचन में क्या रूप होगा?
(A) लते
(B) लताभ्यः
(C) लताभिः
(D) लतानाम्
उत्तर :
(C) लताभिः

प्रश्न 35.
‘महिम्ना’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) द्वितीया
(B) पञ्चमी
(C) चतुर्थी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(B) पञ्चमी

प्रश्न 36.
‘तस्मात्’ का मूल शब्द क्या है?
(A) यद्
(B) तद्
(C) युष्मद्
(D) अस्मद्
उत्तर :
(B) तद्

प्रश्न 37.
‘नदी’ शब्द के सप्तमी बहुवचन में क्या रूप होगा?
(A) नद्यै
(B) नद्याः
(C) नद्याम्
(D) नदीषु
उत्तर :
(D) नदीषु

प्रश्न 38.
‘सर्वकारः छात्रेभ्यः द्विचक्रिकां ददाति’। रेखांकित पद में कौन-स विभक्ति है?
(A) सप्तमी
(B) चतुर्थी
(C) पञ्चमी
(D) द्वितीया
उत्तर :
(B) चतुर्थी

प्रश्न 39.
‘राजन्’ शब्द प्रथमा बहुवचन का रूप क्या है?
(A) राजानौ
(B) राजा
(C) राजानः
(D) राज्ञः
उत्तर :
(C) राजानः

प्रश्न 40.
‘मुनये’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) द्वितीया
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(C) चतुर्थी

प्रश्न 41.
‘पादेन खञ्जः गोपालः’ पादेन में कौन-सी विभक्ति है?
(A) द्वितीया
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) पंचमी
उत्तर :
(B) तृतीया

प्रश्न 42.
‘त्वयि’ शब्द का मूल रूप क्या है?
(A) अस्मद्
(B) तद्
(C) युष्मद्
(D) इदम्
उत्तर :
(C) युष्मद्

प्रश्न 43.
‘मोहनः व्याघ्राता विभेति’ यहाँ ‘व्याघ्रात्’ में कौन विभक्ति है?
(A) तृतीया
(B) द्वितीया
(C) पंचमी
(D) षष्ठी
उत्तर :
(C) पंचमी

प्रश्न 44.
‘राजन्’ शब्द के प्रथम विभक्ति एकवचन का रूप कौन है?
(A) राजा
(B) राज्ञः
(C) राज्ञा
(D) राजानम्
उत्तर :
(A) राजा

प्रश्न 45.
‘भवतः’ में कौन विभक्ति है?
(A) पंचमी
(B) तृतीया
(C) सप्तमी
(D) द्वितीया
उत्तर :
(A) पंचमी

प्रश्न 46.
‘रामेण सह लक्ष्मणः वनं गतवान्। ‘रामेण’ में कौन-सी विभक्ति है?
(A) प्रथमा
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) पञ्चमी
उत्तर :
(B) तृतीया

प्रश्न 47.
पिता’ किस शब्द का रूप है? ।
(A) पिता
(B) पितृ
(C) पितुः
(D) पितरि
उत्तर :
(B) पितृ

प्रश्न 48.
‘माता’ किस शब्द का रूप है? ।
(A) माता
(B) मात्रा
(C) माताः
(D) मातृ
उत्तर :
(D) मातृ

प्रश्न 49.
‘विद्वान्’ किस शब्द का रूप है?
(A) विद्वान्ः
(B) विद्वस्
(C) विदुषि
(D) विदुषी
उत्तर :
(B) विद्वस्

प्रश्न 50.
‘त्वम्’ किस शब्द का रूप है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(A) युष्मद्

प्रश्न 51.
‘तस्मात्’ किस शब्द का रूप है? ।
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(D) यत्

प्रश्न 52.
‘मोहनेन सह गच्छति’ यहाँ मोहनेन में कौन विभक्ति है?
(A) पंचमी
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) चतुर्थ
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 53.
‘देवनाम्’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) पंचमी
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(D) षष्ठी

प्रश्न 54.
‘रामे’ किस विभक्ति का रूप है? ।
(A) पंचमी
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) सप्तमी
उत्तर :
(D) सप्तमी

प्रश्न 55.
श्यामः मोहनेन सह गच्छति। यहाँ ‘मोहनेन’ में कौन-सी विभक्ति है?
(A) द्वितीया
(B) पंचमी
(C) षष्ठी
(D) तृतीया
उत्तर :
(D) तृतीया

प्रश्न 56.
‘एकस्मै’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) पंचमी
(B) द्वितीया
(C) चतुर्थी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(C) चतुर्थी

प्रश्न 57.
‘अक्षणा कान:’ या अक्षणा में कौन-सी विभक्ति है?
(A) पंचमी
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 58.
व्याघ्रात् में कौन विभक्ति है?
(A) पंचमी
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(A) पंचमी

प्रश्न 59.
‘नदी’ शब्द का रूप सप्तमी के एकवचन में क्या होगा?
(A) नद्याम्
(B) नदीम्
(C) नद्यः
(D) नदीन्
उत्तर :
(A) नद्याम्

प्रश्न 60.
बालकाः कन्दुकं क्रीडन्ति’ इस वाक्य में ‘कन्दुक’ में कौन-सी विभक्ति है?
(A) पंचमी
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(B) द्वितीया

प्रश्न 61.
‘देवेन’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) चतुर्थी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 62.
‘मति’ शब्द के सप्तमी, बहुवचन में क्या रूप होगा?
(A) मतिसु
(B) मतीषु
(C) मतिषु
(D) मतृषु
उत्तर :
(C) मतिषु

प्रश्न 63.
‘नदी’ शब्द के तृतीया, एकवचन में क्या रूप होगा?
(A) नद्या
(B) नद्याः
(C) नदीभिः
(D) नदीभ्यः
उत्तर :
(A) नद्या

प्रश्न 64.
‘युष्माकम्’ किस शब्द का रूप है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(A) युष्मद्

प्रश्न 65.
‘अस्माकम्’ किस शब्द का रूप है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(B) अस्मद्

प्रश्न 66.
‘युष्मद्’ शब्द के षष्ठी, द्विवचन मेंक्या रूप होगा?
(A) अस्माकम्
(B) युष्माकम्
(C) युवयोः
(D) आवयोः
उत्तर :
(C) युवयोः

प्रश्न 67.
‘तद्’ (तत्) शब्द (पु०) के चतुर्थी, एकवचन में क्या रूप होगा?
(A) तस्मै
(B) तस्यै
(C) यस्मै
(D) कस्मै
उत्तर :
(A) तस्मै

प्रश्न 68.
‘मह्यम्’ किस शब्द का रूप है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(B) अस्मद्

प्रश्न 69.
‘देवाय’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) चतुर्थी
उत्तर :
(D) चतुर्थी

प्रश्न 70.
‘मयि’ पद का मूल रूप क्या है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तद्
(D) इदम्
उत्तर :
(B) अस्मद्

प्रश्न 71.
‘पथिन्’ शब्द का रूप तृतीया एकवचन में क्या होगा?
(A) पन्थानम्
(B) पथा
(C) पथे
(D) पथाम्
उत्तर :
(B) पथा

प्रश्न 72.
“किरणेन ग्रन्थः पठ्यते’ वाक्य में ‘किरणेन’ में कौन-सी विभक्ति है?
(A) तृतीया
(B) चतुर्थी
(C) षष्ठी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(A) तृतीया

प्रश्न 73.
‘विदुषी’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) चतुर्थी
(B) पञ्चमी
(C) षष्ठी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(D) सप्तमी

प्रश्न 74.
‘साधुनाम्’ पद का मूल रूप क्या होगा? ।
(A) साधो
(B) साधुजन
(C) साधु
(D) साध्य
उत्तर :
(C) साधु

प्रश्न 75.
‘मत्’ शब्द का मूल शब्द क्या है ?
(A) युष्मद्
(B) असमद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(B) असमद्

प्रश्न 76.
‘नदीम्’ पद का मूल रूप क्या है?
(A) नद्
(B) नदी
(C) सरोवर
(D) नदीम
उत्तर :
(B) नदी

प्रश्न 77.
‘यः’ किस शब्द का रूप है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(D) यत्

प्रश्न 78.
‘मया’ किस शब्द का रूप है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(B) अस्मद्

प्रश्न 79.
‘ती’ किस शब्द का रूप है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) तत्
(D) यत्
उत्तर :
(C) तत्

प्रश्न 80.
‘मुनेः’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) तृतीया
(B) चतुर्थी
(C) पञ्चमी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(C) पञ्चमी

प्रश्न 81.
‘युष्मद्’ शब्द के प्रथमा एकवचन का रूप है-
(A) तुभ्यम्
(B) तव
(C) त्वाम्
(D) त्वम्
उत्तर :
(D) त्वम्

प्रश्न 82.
‘देवैः’ पद में कौन विभक्ति है ?
(A) द्वितीया
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) पञ्चमी
उत्तर :
(B) तृतीया

प्रश्न 83.
‘सः’ किस शब्द का रूप है ?
(A) तत्
(B) एतत्
(C) अदस्
(D) इदम् ।
उत्तर :
(C) अदस्

प्रश्न 84.
‘राजन्’ शब्द के तृतीया एकवचन का रूप है
(A) राजा
(B) राज्ञः
(C) राज्ञा
(D) राजभिः
उत्तर :
(C) राज्ञा

प्रश्न 85.
‘साधुना’ किस विभक्ति का रूप है?
(A) द्वितीया
(B) चतुर्थी
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(A) द्वितीया

प्रश्न 86.
पितृ’ शब्द का रूप तृतीया बहुवचन में है ?
(A) पितरि
(B) पितॄन्
(C) पितृभिः
(D) पितरौ
उत्तर :
(C) पितृभिः

प्रश्न 87.
‘तव’ का मूल शब्द क्या है ?
(A) तद्
(B) युष्मद्
(C) अस्मद्
(D) इदम्
उत्तर :
(B) युष्मद्

प्रश्न 88.
‘मुनिना’ किस विभक्ति का रूप है ?
(A) पंचमी
(B) चतुर्थी
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 89.
‘बालक’ शब्द का सप्तमी एकवचन का रूप कौन है ?
(A) बालकेन
(B) बालकस्य
(C) बालकानाम्
(D) बालके
उत्तर :
(D) बालके

प्रश्न 90.
‘दाता’ किस शब्द का रूप है ? .
(A) दाता
(B) दातृ
(C) दात्रा
(D) दानम्
उत्तर :
(B) दातृ

प्रश्न 91.
‘मम्’ शब्द से कौन विभक्ति है ?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(D) षष्ठी

प्रश्न 92.
“इदम्’ शब्द के तृतीया का रूप कौन है ?
(A) अनया
(B) अनेत
(C) अस्य
(D) अस्मै
उत्तर :
(A) अनया

प्रश्न 93.
‘भवते’ में कौन-सी विभक्ति है ? ।
(A) पञ्चमी
(B) षष्ठी
(C) चतुर्थी
(D) तृतीया
उत्तर :
(C) चतुर्थी

प्रश्न 94.
‘लतया’ में कौन’ विभक्ति है?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) तृतीया
(D) चतुर्थी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 95.
‘राजन्’ शब्द के प्रथमा विभक्ति एकवचन का रूप कौन है ?
(A) राजा
(B) राज्ञः
(C) राज्ञा
(D) राजानम् .
उत्तर :
(A) राजा

प्रश्न 96.
‘भवतः’ में कौन विभक्ति है ?
(A) पंचमी
(B) तृतीया
(C) सप्तमी
(D) द्वितीया
उत्तर :
(A) पंचमी

प्रश्न 97.
‘रामेण सह लक्ष्मण: वनं गतवान् । ‘रामेण’ में कौन-सी विभक्ति
(A) प्रथमा
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) पञ्चमी
उत्तर :
(B) तृतीया

प्रश्न 98.
“पितृ” शब्द का षष्ठी एकवचन में क्या होगा?
(A) पितुः
(B) पित्रा
(C) पितरि
(D) पितरः
उत्तर :
(A) पितुः

प्रश्न 99.
‘वारिणी’ किस विभक्ति का रूप है ?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) पंचमी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(B) द्वितीया

प्रश्न 100.
“पित्रा’ किस विभक्ति का रूप है ?
(A) प्रथमा
(B) चतुर्थी
(C) तृतीया
(D) पंचमी
उत्तर :
(C) तृतीया

प्रश्न 101.
‘अस्माकम्’ शब्द का मूल रूप क्या होगा?
(A) तद्
(B) युष्मद्
(C) अस्मद्
(D) भवत्
उत्तर :
(C) अस्मद्

प्रश्न 102.
‘लता’ शब्द के तृतीया बहुवचन में क्या रूप होगा ?
(A) लते
(B) लताभ्यः
(C) लताभिः
(D) लतानाम्
उत्तर :
(C) लताभिः

प्रश्न 103.
‘महिम्ना’ किस विभक्ति का रूप है ? .
(A) द्वितीया
(B) पञ्चमी
(C) चतुर्थी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(B) पञ्चमी

प्रश्न 104.
‘तस्मात्’ का मूल शब्द क्या है ?
(A) यद्
(B) तद्
(C) युष्मद्
(D) अस्मद्
उत्तर :
(B) तद्

प्रश्न 105.
‘नदी’ शब्द के सप्तमी बहुवचन में क्या रूप होगा? ।
(A) नद्यै
(B) नद्याः
(C) नद्याम्
(D) नदीषु
उत्तर :
(D) नदीषु

प्रश्न 106.
‘सर्वकारः छात्रेभ्यः द्विचक्रिकां ददाति’ । रेखांकित पद में कौन-सी विभक्ति है?
(A) सप्तमी
(B) चतुर्थी
(C) पञ्चमी.
(D) द्वितीया
उत्तर :
(B) चतुर्थी

प्रश्न 107.
‘राजन्’ शब्द प्रथमा बहुवचन का रूप क्या है ?
(A) राजानौ
(B) राजा
(C) राजानः
(D) राज्ञः
उत्तर :
(C) राजानः

प्रश्न 108.
‘मुनये’ किस विभक्ति का रूप है ?
(A) द्वितीया
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) सप्तमी
उत्तर :
(C) चतुर्थी

प्रश्न 109.
‘पादेन खञ्जः गोपालः’ पादेन में कौन-सी विभक्ति है ?
(A) द्वितीया
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) पंचमी
उत्तर :
(C) चतुर्थी

प्रश्न 110.
“त्वयि’ शब्द का मूल रूप क्या है ?
(A) अस्मद्
(B) तद्
(C) युष्मद्
(D) इदम्
उत्तर :
(C) युष्मद्

प्रश्न 111.
‘मोहनः व्याघ्रात् विभेति’ यहाँ ‘व्याघ्रात्’ में कौन विभक्ति है ?
(A) तृतीया
(B) द्वितीया
(C) पंचमी
(D) षष्ठी
उत्तर :
(C) पंचमी

प्रश्न 112.
‘गुरुणाम्’ किस विभक्ति का रूप है ?
(A) प्रथमा
(B) द्वितीया
(C) पञ्चमी
(D) षष्ठी
उत्तर :
(D) षष्ठी

प्रश्न 113.
‘मयि’ शब्द का मूल रूप क्या है ?
(A) तद्
(B) युष्मद्
(C) अस्मद्
(D) इदम्
उत्तर :
(C) अस्मद्

प्रश्न 114.
“पतिना’ किस विभक्ति का रूप है ? .
(A) पंचमी
(B) चतुर्थी
(C) तृतीया
(D) षष्ठी
उत्तर :
(D) षष्ठी

प्रश्न 115.
‘बालक’ शब्द का षष्ठी बहुवचन रूप क्या है ?
(A) बालकेन
(B) बालकस्य
(C) बालकानाम्
(D) बालके
उत्तर :
(C) बालकानाम्

प्रश्न 116.
‘लतायै’ किस विभक्ति का रूप है ?
(A) द्वितीया
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) पञ्चमी
उत्तर :
(C) चतुर्थी

प्रश्न 117.
‘एषः’ किस शब्द का रूप है ?
(A) एतत्
(B) तत्
(C) अदस्
(D) अस्मद्
उत्तर :
(A) एतत्