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Bihar Board Class 11th Hindi Book Solutions

Bihar Board Class 11th Hindi व्याकरण अव्यय

(क्रियाविशेषण, संबंधबोधक, समुच्चयबोधक और विस्मयादिबोधक पद)

1. “क्रियाविशेषण’ से क्या तात्पर्य है? इसके भेदों का सोदाहरण परिचय दें। जो शब्द क्रिया-पद की कुछ विशेषता बताते है। उन्हें ‘क्रियाविशेषण’ कहते हैं। भेद-‘रूप’ या ‘रचना’ के अनुसार क्रियाविशेषण के पाँच भेद हैं-
(क) कालवाचक-अब, तब, जब, कल, आज, परसों आदि
(ख) स्थानवाचक-जहाँ, तहाँ, इधर, उधर आदि
(ग) रीतिवाचक-धीरे-धीरे, अचानक, ध्यानपूर्वक आदि
(घ) परिणामवाचक-इतना, बहुत, अधिक, कम, ज्यादा आदि
(3) प्रश्नवाचक-कब, कहाँ, कैसे, क्यों, किस तरह, किधर आदि

2. ‘संबंधबोधक’ पद से क्या तात्पर्य है? इसके भेदों का सोदाहरण परिचय दें।

जो शब्द संज्ञा-पद या सर्वनाम-पद के बाद आकर उसका संबंध किसी दूसरे शब्द के साथ बताते हैं वे संबंधबोधक कहे जाते हैं।

‘अर्थ’ की दृष्टि से संबंधबोधक के कई भेद होते हैं। यथा-

(क) कालवाचक-अनंतर, उपरांत, बाद, पूर्व आदि
(ख) दिशावाचक-आगे, आसपास, आरपार, प्रति आदि
(ग) साधनवाचक-द्वारा, जरिए, मारफत, सहारे आदि
(घ) कार्यकारणवाचक-लिए, वास्ते, निमित्त, कारण आदि
(ङ) विषयवाचक-बाबत, लेखे, मद्दे, जिम्मे आदि
(च) भिन्नतावाचक-सिवा, अलावा, बिना, रहित आदि
(छ) विनिमयवाचक-पलटे, बदले, जगह आदि
(ज) सादृश्यवाचक-समान, सरीखा, सा, भांति आदि
(झ) विरोधवाचक-विरुद्ध, विपरीत, खिलाफ आदि
(ज) सहकारवाचक-साथ, संग, सहित, अधीन आदि
(ट) संग्रहवाचक-भर, तक, पर्यंत, समेत आदि
(ठ) तुलनावाचक-अपेक्षा, बनिस्बत, आगे आदि
(ड) स्थानवाचक-तले, बीच, परे, सामने आदि

3. ‘समुच्चयबोधक’ से क्या तात्पर्य है? इसके भेदों का सोदाहरण परिचय दें।
जो शब्द दो शब्दों या उपवाक्यों को जोड़ने का काम करते हैं वे समुच्चयबोधक कहे जाते हैं। संबंधसूचक और समुच्चयबोधक में यही अंतर है कि संबंधसूचक पद संज्ञा-पद या ‘सर्वनाम-पद का संबंध ‘क्रिया’ के साथ मिलाता है, पर समुच्चयबोधक तो शब्दों या उपवाक्यों को केबल जोड़ता है। यथा-

• पिता पुत्र समेत आया। – (संबंधसूचक)
• पिता और पुत्र आए। – (समुच्चयबोधक)

भेद-समुच्चयबोधक पद दो प्रकार के होते हैं-

1. समानाधिकरण,
2. व्यधिकरण।

(1) समानाधिकरण-वे समुच्चयबोधक शब्द, जो समान स्थितिवाले दो या दो से अधिक उपवाक्यों को जोड़ते हैं, समानाधिकरण समुच्चयबोधक कहलाते हैं। इसके चार रूप होते हैं-

(क) संयोजक-राम आएगा और मोहन जाएगा।
(ख) विभाजक-लड़का आएगा या लड़की आएगी।
(ग) विरोधदर्शक-मोहन देर से आया तो भी वह बुला लिया गया।
(घ) परिमाणदर्शक-यदि तुम मेरे साथ चलो तो आनन्द रहे। यद्यपि मैं गरीब हूँ पर बेईमान नहीं।

(2) व्यधिकरण-जो समुच्चयबोधक अवलंबित या आश्रित उपवाक्य को मुख्य उपवाक्य से जोड़ता है वह व्यधिकरण समुच्चयबोधक कहलाता है। इसके चार रूप होते हैं-

(क) स्वरूपवाचक-राम ने कहा कि मैं अपराधी को दंड दूंगा। आपने ठीक किया जो यह बात उनसे नहीं कही।
(ख) कारणवाचक-लड़की आज नहीं आई क्योंकि उसकी माँ बीमार है। मैंने आपको इसलिए टोका कि कहीं कहना न भूल जाएँ।
(ग) उद्देश्यवाचक-विद्यार्थी परिश्रम करते हैं ताकि वे अच्छी तरह पास करें। नौकर खटता है इसलिए कि पैसा ज्यादा मिले।
(घ) संकेतवाचक-यदि मुझे पैसे होते तो मैं अवश्य आपकी मदद करता। बड़ों की बात तुम तो मानो तो भला होगा।

4. “विस्मयादिबोधक’ की परिभाषा देते हुए उसके भेदों का सोदाहरण परिचय दें। जो शब्द मन की दशा, हर्ष, शोक, चिन्ता आदि भावों से संबद्ध आदेश को सूचित करते हैं। वे विस्मयादिबोधक कहे जाते हैं।

उदाहरण-

• हर्ष-अहा !, आहा !, शाबाश !, खूब !
• शाक-हाय !, हाय हाय !, आह !, च्च-च्च !
• क्रोध-चुप !, हट !, क्यों !, अबे !
• स्वीकार-हाँ !, जी !, अच्छा !, ठीक!
• संबोधन-अजी !, अहो !, ऐ !, अरे !

5. ‘अव्यय’ से क्या समझते हैं? उसके भेदों का सोदाहरण परिचय दें।
वे शब्द अव्यय कहे जाते हैं जिनमें ‘लिंग’, ‘वचन’, ‘पुरुष’ और ‘काल’ के कारण कोई विकार (रूप-परिवर्तन) उत्पन्न नहीं होता हो।

भेद-अव्यय के चार प्रकार होते हैं-

• क्रियाविशेषण-धीरे-धीरे चलो।
• संबंधबोधक-मौत के आगे किसका वश है ! उसके पास कुछ जमीन है।
• समुच्चयबोधक-मोहन देर से आया तो भी वह बुला लिया गया।
• विस्मयादिबोध-अहा ! हवा बड़ी शीतल है।

Bihar Board 12th Hindi Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Hindi 100 Marks Objective Answers गद्य Chapter 6 एक लेख और एक पत्र

प्रश्न 1.
भगत सिंह का जन्म कब हुआ था?
(A) 28 सितम्बर, 1970 को
(B) 22 अक्टूबर, 1908 को
(C) 23 मार्च, 1910 को
(D) 27 सितम्बर, 1909 को
उत्तर:
(A) 28 सितम्बर, 1970 को

प्रश्न 2.
भगत सिंह के चाचा का नाम था
(A) सुप्रीत सिंह
(B) अंजीत सिंह
(C) गुरप्रीत सिंह
(D) रणजीत सिंह
उत्तर:
(B) अंजीत सिंह

प्रश्न 3.
‘विद्यार्थी और राजनीति’ शीर्षक निबंध किसका लिखा हुआ है?
(A) रामचंद्र शुक्ल
(B) गुलाब राय
(C) भगत सिंह
(D) दिनकर
उत्तर:
(C) भगत सिंह

प्रश्न 4.
प्रथम विश्वयुद्ध में इंगलैण्ड किसके विरुद्ध लड़ा था ?
(A) भारत
(B) आस्ट्रेलिया
(C) अमेरिका
(D) जर्मनी
उत्तर:
(D) जर्मनी

प्रश्न 5.
चौराचौरी कांड कब हुआ था ?
(A) 1921 में
(B) 1922 में
(C) 1924 में
(D) 1920 में
उत्तर:
(B) 1922 में

प्रश्न 6.
‘प्रताप’ के संस्थापक कौन थे?
(A) गणेश शंकर विद्यार्थी
(B) माखनलाल चतुर्वेदी
(C) बालकृष्ण भट्ट
(D) भारतेन्दु हरिश्चंद्र
उत्तर:
(A) गणेश शंकर विद्यार्थी

प्रश्न 7.
कौन-सा निबंध भगत सिंह का लिखा हुआ नहीं है ?
(A) अछूत समस्या
(B) सत्याग्रह और हड़तालें
(C) नवरात्र
(D) मैं नास्तिक क्यों हूँ
उत्तर:
(C) नवरात्र

प्रश्न 8.
भगत सिंह का जन्म कब हुआ थ? .
(A) 28 सितम्बर 1907 को
(B) 28 सितम्बर, 1908 को
(C) 28 सितम्बर, 1906 को
(D) 30 सितम्बर, 1910 को
उत्तर:
(A) 28 सितम्बर 1907 को

प्रश्न 9.
‘मैं नास्तिक क्यों हूँ’ यह किसका लेख है ?
(A) भगत सिंह का
(B) चंद्रशेखर आजाद का
(C) सुखदेव का
(D) खुदीराम बोस का
उत्तर:
(A) भगत सिंह का

प्रश्न 10.
‘बंदी जीवन’ किसकी कृति है ?
(A) रवीन्द्रनाथ ठाकुर की
(B) माइकेल मधुसूदन की
(C) शरतचंद्र चट्टोपाध्याय की
(D) शचींद्रनाथ सान्याल की
उत्तर:
(D) शचींद्रनाथ सान्याल की

प्रश्न 11.
भगत सिंह की शहादत या फाँसी कब हुई थी?
(A) 23 मार्च, 1931 को
(B) 23 मार्च, 1933 को
(C)23 मार्च, 1932 को
(D) 24 मार्च, 1934 को
उत्तर:
(A) 23 मार्च, 1931 को

प्रश्न 12.
भगत सिंह ने किसको पत्र लिखा था ? (पाठ में संकलित पत्र)
(A) बापू को
(B) नेहरू को ।
(C) सुखदेव को
(D) राजगुरु को
उत्तर:
(C) सुखदेव को

प्रश्न 13.
कुलबीर सिंह और कुलतार सिंह भगत सिंह के कौन थे ?
(A) चाचा
(B) मामा
(C) भाई
(D) भतीजा
उत्तर:
(C) भाई

प्रश्न 14.
गणेश शंकर विद्यार्थी किस पत्र का संपादन करते थे?
(A) मर्यादा’ नामक
(B) ब्राह्मण’ नामक
(C) कर्मवीर’ नामक
(D) ‘प्रताप’ नामक
उत्तर:
(D) ‘प्रताप’ नामक

प्रश्न 15.
‘मतवाला’ पत्रिका कहाँ से निकलती थी?
(A) कानपुर
(B) पटना
(C) वाराणसी
(D) कलकत्ता (कोलकाता)
उत्तर:
(D) कलकत्ता (कोलकाता)

प्रश्न 16.
भगत सिंह प्रभावित थे
(A) महात्मा गाँधी से
(B) कार्ल मार्क्स से
(C) फ्रायड से
(D) एडलर से
उत्तर:
(B) कार्ल मार्क्स से

प्रश्न 17.
“एक लेख और एक पत्र’ के रचनाकार कौन है?
(A) नामवर सिंह
(B) मोहन राकेश
(C) भगत सिंह
(D) रामधारी सिंह दिनकर
उत्तर:
(C) भगत सिंह

प्रश्न 18.
भगत सिंह के पिता सरदार किशन सिंह तथा चाचा अजीत सिंह किसके सहयोगी थे?
(A) बाल गंगाधर तिलक
(B) लाला लाजपत राय
(C) विपिन चन्द्र पाल
(D) इनमें किसी के नहीं
उत्तर:
(B) लाला लाजपत राय

प्रश्न 19.
भगत सिंह ने अपने नेतृत्व में पंजाब में ‘नौजवान भारत सभा’ का गठन कब किया?
(A) 1923 ई० में
(B) 1924 ई. में
(C) 1925 ई० में
(D) 1926 ई० में
उत्तर:
(D) 1926 ई० में

प्रश्न 20.
भगत सिंह ने चन्द्रशेखर ‘आजाद’ के साथ मिलकर किस संघ का गठन किया?
(A) स्वराज्य पार्टी
(B) स्वतंत्र पार्टी
(C) हिन्दुस्तान समाजवादी प्रजातांत्रिक पार्टी
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(C) हिन्दुस्तान समाजवादी प्रजातांत्रिक पार्टी

प्रश्न 21.
भगत सिंह किस उम्र में क्रांतिकारी गतिविधियों में शामिल हुए?
(A) 10 वर्ष
(B) 12 वर्ष
(C) 15 वर्ष
(D) 20 वर्ष
उत्तर:
(C) 15 वर्ष

प्रश्न 22.
भगत सिंह को काँग्रेस तथा महात्मा गांधी से मोहभंग कब हुआ?
(A) 1920 ई० में
(B) 1921 ई. में
(C) 1922 ई. में
(D) 1923 ई० में
उत्तर:
(B) 1921 ई. में

प्रश्न 23.
191416 में भगत सिंह किस पार्टी की ओर आकर्षित हुए?
(A) नेशनल पार्टी
(B) राष्ट्रवादी पार्टी
(C) स्वतंत्र पार्टी
(D) गदर पार्टी
उत्तर:
(D) गदर पार्टी

प्रश्न 24.
चौरीचौरा कांड कब हुआ?
(A) 1920 ई० में
(B) 1921 ई० में
(C) 1922 ई० में
(D) 1924 ई० में.
उत्तर:
(C) 1922 ई० में

प्रश्न 25.
कौन-सा निबन्ध भगत सिंह का लिखा हुआ नहीं है?
(A) बम का दर्शन
(B) युवक
(C) परिवेश
(D) विद्यार्थी और राजनीति
उत्तर:
(C) परिवेश

प्रश्न 26.
भगत सिंह, गणेश शंकर विद्यार्थी द्वारा निकाली जानेवाली किस पत्रिका से जुड़े?
(A) प्रताप
(B) दिनमान
(C) संघर्ष
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) प्रताप

प्रश्न 27.
भगत सिंह के हृदय में किस भावना का कोई स्थान नहीं था?
(A) लोभ
(B) प्रेम
(C) क्रोध
(D) अहंकार
उत्तर:
(B) प्रेम

प्रश्न 28.
भगत सिंह किसे घृणित तथा कायरतापूर्ण मानते थे? –
(A) देश की सेवा
(B) देश से भागना
(C) आत्महत्या
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(C) आत्महत्या

प्रश्न 29.
सन् 1926 में भगत सिंह ने किस दल का गठन किया?
(A) नवयुवक संघ
(B) नौजवान भारत सभा
(C) नवयुवक भारत सभा
(D) नौजवान दल
उत्तर:
(B) नौजवान भारत सभा

प्रश्न 30.
भगत सिंह को अपने लिए सजा के सम्बन्ध में क्या विश्वास था?
(A) क्षमा का
(B) नम्र व्यवहार का
(C) मृत्युदण्ड का
(D) आजीवन कारावास का
उत्तर:
(C) मृत्युदण्ड का

प्रश्न 31.
प्रिंस क्रोपोटकिन कौन था?
(A) अर्थशास्त्र का विद्वान
(B) राजनीतिशास्त्र का विद्वान
(C) समाजशास्त्र का विद्वान.
(D) इतिहास का विद्वान
उत्तर:
(A) अर्थशास्त्र का विद्वान

प्रश्न 32.
भगत सिंह को फाँसी दी गई-
(A) 23 मार्च 1931 को
(B) 24 मार्च 1931 को
(C) 25 मार्च 1932 को
(D) 22 मार्च 1931 को
उत्तर:
(A) 23 मार्च 1931 को

प्रश्न 33.
एक लेख और एक पत्र के रचनाकार है:-
(A) भगत सिंह
(B) सुखदेव
(C) राजगृह
(D) चन्द्रशेखर आजाद
उत्तर:
(A) भगत सिंह

प्रश्न 34.
भगत सिंह ने अपने मित्रों के साथ केन्द्रीय असेंबली में बम कब फेंका था?
(A) 10 अप्रैल, 1929 को
(B) 8 अप्रैल, 1929 को
(C) 16 अप्रैल, 1929 को
(D) 18 अप्रैल, 1930
उत्तर:
(C) 16 अप्रैल, 1929 को

प्रश्न 35.
‘मतवाला’ पत्रिका कहाँ से निकलती थी?
(A) कानपुर
(B) पटना
(C) वाराणसी
(D) कलकत्ता (कोलकाता)
उत्तर:
(D) कलकत्ता (कोलकाता)

प्रश्न 36.
भगत सिंह प्रभावित थे
(A) महात्मा गाँधी से ।
(B) कार्ल मार्क्स से
(C) फ्रायड से
(D) एडलर से
उत्तर:
(B) कार्ल मार्क्स से

प्रश्न 37.
“मैं नास्तिक क्यों हूँ’ यह किसका लेख है?
(A) भगत सिंह का
(B) चंद्रशेखर आजाद का ।
(C) सुखदेव का
(D) खुदीराम बोस का
उत्तर:
(A) भगत सिंह का

प्रश्न 38.
“बंदी जीवन’ किसकी कृति है?
(A) रवींद्रनाथ ठाकुर की
(B) माइकेल मधुसूदन की
(C) शरतचंद्र चट्टोपाध्याय की
(D) शचींद्रनाथ सान्याल की
उत्तर:
(D) शचींद्रनाथ सान्याल की

प्रश्न 39.
भगत सिंह ने किसको पत्र लिखा था? ( पाठ में संकलित पत्र)
(A) बापू को
(B) नेहरू को
(C) सुखदेव को
(D) राजगुरू को
उत्तर:
(C) सुखदेव को

प्रश्न 40.
कुलबीर सिंह और कुलतार सिंह भगत सिंह के कौन थे?
(A) चाचा
(B) मामा
(C) भाई
(D) भतीजा
उत्तर:
(C) भाई

प्रश्न 41.
गणेश शंकर विद्यार्थी किस पत्र का संपादन करते थे?
(A) मर्यादा
(B) ब्राह्मण
(C) कर्मवीर
(D) प्रताप
उत्तर:
(D) प्रताप

प्रश्न 42.
भगत सिंह ने अपने मित्रों के साथ केन्द्रीय असेंबली में बम कब फेंका था?
(A) 10 अप्रैल, 1929 को
(B) 8 अप्रैल, 1929 को
(C) 16 अप्रैल, 1929 को
(D) 18 अप्रैल, 1930 को
उत्तर:
(B) 8 अप्रैल, 1929 को

Bihar Board Class 11th Hindi Book Solutions

Bihar Board Class 11th Hindi व्याकरण क्रिया-पद

क्रिया-पद
1. क्रिया-पद से क्या तात्पर्य है? इसके दो. भेदों (अकर्मक क्रिया और सकर्मक क्रिया) पर सोदाहरण प्रकाश डालें।
परिभाषा-जिस पद से किसी काम का करना या होना जाना जाए उसे ‘क्रिया’ कहते हैं। क्रिया-भेद-क्रियाओं के मुख्य दो भेद माने जाते हैं

(क) सकर्मक क्रिया-वे क्रियाएँ जिनके कार्य का फल कर्ता निकलकर किसी दूसरी वस्तु पर पड़ता है, सकर्मक क्रिया कहलाती हैं।

• यथा लड़का गेंद फेंकता है।
• नौकर चिट्ठी लाएगा।

(ख) अकर्मक क्रिया-ऐसी क्रियाएँ जिनके कार्य का फल केवल कर्ता पर पड़ता है, अकर्मक क्रियाएँ कहलाती हैं। यथा-

• लड़का दौड़ता है।
• कुत्ता भौंकता है।
• सोहन सोता है।

2. ‘द्विकर्मक’ क्रिया एवं ‘प्रेरणार्थक’ क्रिया से क्या तात्पर्य है? सोदाहरण बताएँ।

(क) द्विकर्मक क्रिया-जिस क्रिया के साथ दो कर्म आते हैं उसे द्विकर्मक क्रिया कहते हैं। यथा-

• मोहन ने भाई को फल दिया।
• नौकर गाय को पानी पिलाता है।

इनमें वह कर्म जो क्रिया का अर्थ पूरा करने के लिए अत्यंत आवश्यक होता है, ‘मुख्य कर्म’ कहा जाता है। जैसे-उपर्युक्त उदाहरण में ‘फल’ और ‘पानी’। वह कर्म जो क्रिया के अर्थ को और पूर्ण बनाने के लिए आता है, ‘गौण कर्म’ कहा जाता है। जैसे-उपर्युक्त उदाहरणों में ‘गाय’ और ‘भाई’। मुख्य कर्म अक्सर पदार्थ का बोध करता है एवं गौण कर्म के साथ प्रायः ‘को’ जुटा होता है।

(ख) प्रेरणार्थक क्रिया-ऐसी क्रियाएँ, जिनके. कर्ता-पदों पर दूसरे कर्ता-पदों की प्रेरणा समझी जाती है, प्रेरणार्थक क्रियाएँ कहलाती हैं। इनमे जो कर्ता दूसरे को प्रेरणा देता है वह प्रेरक कर्ता होता है और जिसको प्रेरणा दी जाती है वह प्रेरित कर्ता कहलाता है। प्रेरणार्थक क्रियाएँ दो प्रकार की होती हैं

• प्रथम प्रेरणार्थक
• द्वितीयक प्रेरणार्थक

उदाहरण-

• मूल क्रिया – प्रथम प्रेरणार्थक – द्वितीय प्रेरणार्थक
• गिरना – गिराना – गिरवाना
• चलना – चलाना – चलवाना
• धोना – धुलाना – धुलवाना

(3) ‘नामधातु’ और ‘संयुक्त क्रिया’ से क्या तात्पर्य है? सोदाहरण बताएँ।

(क) नामधातु-जो धातु संज्ञा-पद या विशेषण-पद से बने होते हैं उन्हें नामधातु कहते हैं। यथा-

• संज्ञा – नामधातु
• हाथ – हथियाना
• बात – बतिया

(ख) संयुक्त क्रिया-कुछ विशेषण-कृदंतों के आगे विशेषण-अर्थ में कुछ सहायक क्रियाएँ जोड़ने से जो क्रियाएँ बनती हैं उन्हें संयुक्त क्रियाएँ कहते हैं। यथा-

• भला किया, बिका चलता है।

Bihar Board 12th Business Studies Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Business Studies Objective Answers Chapter 8 Controlling

Question 1.
Management control is done :
(A) By lower level managers
(B) By middle level managers
(C) By top level managers
(D) By all level managers
Answer:
(D) By all level managers

Question 2.
Control is the function of the management:
(A) First
(B) Last
(C) Third
(D) Second
Answer:
(B) Last

Question 3.
Controlling is the aspect of management:
(A) Theoretical
(B) Practical
(C) Mental
(D) Physial
Answer:
(B) Practical

Question 4.
Control is related to:
(A) Resluts
(B) Functions
(C) Efforts
(D) None of these
Answer:
(A) Resluts

Question 5.
By employees control is :
(A) Opposed
(B) Support
(C) Liked
(D) None of these
Answer:
(A) Opposed

Question 6.
Control is an activity :
(A) Costly
(B) Cheap
(C) Uneconomic
(D) None of these
Answer:
(A) Costly

Question 7.
Major object of control is……………….:
(A) Variation
(B) Deviation
(C) Rectification
(D) Losses
Answer:
(C) Rectification

Question 8.
Budgetary control is not a………….of management:
(A) Function
(B) Part
(C) Substitute
(D) None of these
Answer:
(C) Substitute

Question 9.
A budget is prepared for a………………period :
(A) Long
(B) Short
(C) Definite
(D) Brief
Answer:
(C) Definite

Question 10.
Budget is a statement of budgetary policy :
(A) Financial
(B) Final
(C) Work
(D) Non-financial
Answer:
(A) Financial

Question 11.
Budgets are prepared for long-term and short¬term… needs:
(A) Social
(B) Economic .
(C) Financial
(D) None of these
Answer:
(C) Financial

Question 12.
Budgets are of. …types:
(A) 2
(B) 3
(C) 4
(D) 20
Answer:
(C) 4

Question 13.
Controlling is necessary :
(A) For Small Enterprise
(B) For Medium Sized Enterprise
(C) For Large Sized Enterprise
(D) For all the above
Answer:
(D) For all the above

Question 14.
In a business enterprise controlling is needed :
(A) At the Time of Establishment of
(B) At the Time of Direction of Business
(C) At the End of the Year
(D) Continuously
Answer:
(D) Continuously

Question 15.
Effective controlling is :
(A) Static
(B) Pre-determined
(C) Dynamic
(D) All the above
Answer:
(C) Dynamic

Question 16.
Control is managerial function :
(A) Compulsory
(B) Necessary
(C) Optional
(D) None of these
Answer:
(A) Compulsory

Question 17.
An efficient control system helps to :
(A) Accomplish organisational objectives
(B) Boost employee’s morlae
(C) Judge Accuracy of Standrads
(D) All of the above
Answer:
(D) All of the above

Question 18.
Controlling function of an organisation is :
(A) Forward looking
(B) backward looking
(C) Forward as well as back work looking
(D) None of the above
Answer:
(C) Forward as well as back work looking

Question 19.
Management audit is a technique to keep a check on the Performance of:
(A) Company
(B) Management of the Company
(C) Shareholders
(D) Customers
Answer:
(D) Customers

Question 20.
Budgetory control requires the preparation of:
(A) Training schedule
(B) Budgets
(C) Net work diagram
(D) Responsibility centres
Answer:
(B) Budgets

Question 21.
Which of the following is not sutaible in Improvemental process:
(A) Investment Centre
(B) Endocentric Centre
(C) Profit Centre
(D) Cost Centre
Answer:
(B) Endocentric Centre

Bihar Board 12th Business Studies Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Business Studies Objective Answers Chapter 7 Directing

Question 1.
Main elements of direction are :
(A) 2
(B) 3
(C) 4
(D) 6
Answer:
(C) 4

Question 2.
Elements of management are :
(A) Supervision
(B) Motivation
(C) Leadership
(D) All
Answer:
(B) Motivation

Question 3.
Supervision is the level of management:
(A) Top
(B) Middle
(C) Low
(D) All of these
Answer:
(C) Low

Question 4.
Supervision is:
(A) Necessary
(B) Unnecessary
(C) Wastage of time
(D) None of these
Answer:
(A) Necessary

Question 5.
Supervisor is the link between:
(A) Top and middle management
(B) Workers and middle management
(C) Workers and lower management
(D) Workers and directions
Answer:
(B) Workers and middle management

Question 6.
The leader takes work from his subordinates :
(A) By tact
(B) By rod
(C) By threatening
(D) None of these
Answer:
(A) By tact

Question 7.
Grapevine is :
(A) Formal communication
(B) Barrier to communication
(C) Lateral communication
(D) Informal communication
Answer:
(D) Informal communication

Question 8.
Barrier in effective communication is :
(A) Language
(B) Distance
(C) Individual differences
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 9.
Types of communication are :
(A) Written
(B) Verbal
(C) Formal
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 10.
Direction is related to :
(A) Top level
(B) Middle level
(C) Lower level
(D) All levels
Answer:
(D) All levels

Question 11.
Direction is required at the ……… level of management:
(A) top
(B) middle
(C) lower
(D) all of these
Answer:
(D) all of these

Question 12.
Direction is…………..:
(A) pervasive
(B) performance-oriented
(C) continuous activity
(D) all of these
Answer:
(D) all of these

Question 13.
Which of the following qualities must be possessed by a good leader ?
(A) Initiative
(B) Communication skill
(C) Self-confidence
(D) All of these
Answer:
(D) All of these

Question 14.
Why is an effective system of communication essential in business ?
(A) To guide
(B) To inform
(C) To instruct
(D) All of these
Answer:
(D) All of these

Question 15.
Direction is:
(A) Compulsory
(C) Unnecessary
(B) Necessary
(D) Wastage of Time
Answer:
(A) Compulsory

Question 16.
Supervisor is of the workers :
(A) Friend
(B) Guide
(C) Philosopher
(D) All of these
Answer:
(D) All of these

Question 17.
Supervision is an element of:
(A) Leadership
(B) Planning
(C) Direction
(D) None of these
Answer:
(C) Direction

Question 18.
Motivational means should be determined on the basis of:
(A) Group
(B) Individuals
(C) Job
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 19.
The Leadership is:
(A) Wastage of Time
(B) Necessary
(C) Wastage of Money
(D) Unnecessary
Answer:
(C) Wastage of Money

Question 20.
The manager is:
(A) Boss
(B) Owner
(C) Leader
(D) None of these
Answer:
(B) Owner

Question 21.
The types of communication network are :
(A) 2
(B) 4
(C) 6
(D) 8
Answer:
(B) 4

Question 22.
For effective communication is necessary :
(A) Clarity
(B) Courtesy
(C) Continuity
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 23.
In effective communication language should not be used:
(A) Express
(B) Imprressive
(C) Ambiguous
(D) Courtesy
Answer:
(C) Ambiguous

Question 24.
Which one of the following is not an element of direction:
(A) Motivation
(B) Communication
(C) Delegation
(D) Supervision
Answer:
(C) Delegation

Question 25.
Which of the following is a financial incentive :
(A) Promotion
(B) Stock incentive
(C) Job Security
(D) Employee Participation
Answer:
(D) Employee Participation

Question 26.
Which of the following is not an element of communication process :
(A) Decoding
(B) Communication
(C) Channel
(D) Receiver
Answer:
(B) Communication

Question 27.
Status comes under the following types of barriers :
(A) Semantic barrier
(B) Organisational barrier
(C) Non Semantic barrier
(D) Psychological barrier
Answer:
(B) Organisational barrier

Question 28.
The highest level need in the need Hierarchy of Abrahum Maslow:
(A) Safety need
(B) Belongingness need
(C) Saif actualisation need
(D) Prestige need
Answer:
(C) Saif actualisation need

Question 29.
The Prorcess converting the massage into communication symbols is known as :
(A) Media
(B) Encoding
(C) Feed back
(D) Decoding
Answer:
(D) Decoding

Bihar Board 12th Business Studies Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Business Studies Objective Answers Chapter 3 Business Environment

Question 1.
New economic policy was declared in :
(A) July 1990
(B) July 1991
(C) July 1992
(D) July 2001
Answer:
(B) July 1991

Question 2.
Main components of New Economic Policy are :
(A) Liberalisation
(B) Globalisation
(C) Privatisation
(D) All of these
Answer:
(D) All of these

Question 3.
Which of the following does not characterise the business environment:
(A) Uncertainty
(B) Employees
(C) Relativity
(D) Complexity
Answer:
(D) Complexity

Question 4.
Which of the following is an example of social environment ?
(A) Money supply
(B) Consumer Protection Act
(C) The Indian Constitution
(D) Composition of family
Answer:
(B) Consumer Protection Act

Question 5.
Globalisation signifies
(A) Integration among various economies of the world
(B) Investment in public sector
(C) Investment in private sector
(D) All of these
Answer:
(A) Integration among various economies of the world

Question 6.
Liberalisation signifies :
(A) Integrations among various economies of the world
(B) Easing of licensing requirements and other control
(C) Disinvestment in public sector
(D) None of these
Answer:
(B) Easing of licensing requirements and other control

Question 7.
Economic environment of business is influenced by :
(A) Economic system
(B) Liberalisation
(C) Globalisation
(D) Privatisation
Answer:
(A) Economic system

Question 8.
Business environment does not help :
(A) Threats
(B) Opportunities
(C) Resources
(D) Certainty
Answer:
(D) Certainty

Question 9.
Liberalisation Policy in India has been :
(A) Successful
(B) Unsuccessful
(C) Partially Successful
(D) None of these
Answer:
(A) Successful

Question 10.
Which of the following does not characterise the Business Environment:
(A) Civilisation
(B) Employee
(C) Comparative
(D) Compulsory
Answer:
(B) Employee

Question 11.
Which of the following best indicates the importance of business environment:
(A) identification
(B) Increasing Competition
(C) Changes in Agriculture
(D) market Orientation
Answer:
(D) market Orientation

Question 12.
Which of the following does not explain the impact of Government policy changes on business and Industry :
(A) More demanding customers
(B) Improvement in Performance
(C) Coping with rapid change
(D) All of them
Answer:
(C) Coping with rapid change

Bihar Board Class 11th Hindi Book Solutions

Bihar Board Class 11th Hindi Book Solutions पद्य Chapter 2 कबीर के पद

कबीर के पद पाठ्य पुस्तक के प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
कबीर ने संसार को बौराया क्यों कहा है?
उत्तर-
कबीर ने संसार को ‘बौराया हुआ’ इसलिए कहा है क्योंकि संसार के लोग सच सहन नहीं कर पाते और न उसपर विश्वास करते हैं। उन्हें झूठ पर विश्वास हो जाता है। कबीर संसार के लोगों को ईश्वर और धर्म के बारे में सत्य बातें बताता है, ये सब बातें परम्परागत ढंग से भिन्न है, अत: लोगों को अच्छी नहीं लगती। इसलिए कबीर ने ऐसा कहा है कि यह संसार बौरा गया है, अर्थात पागल-सा हो गया है।

प्रश्न 2.
“साँच कहाँ तो मारन धावै, झूठे जग पतियाना” कबीर ने यहाँ किस सच और झूठ की बात कही है?
उत्तर-
कबीर ने बाह्याडंबरों से दूर रहकर स्वयं को पहचानने की सलाह दी है। आत्मा का ज्ञान ही सच्चा ज्ञान है। कबीर संसार के लोगों को ईश्वर और धर्म के बारे में सत्य बातें बताता है, ये सब परंपरागत ढंग से भिन्न है, अत: लोगों को यह पसंद नहीं है। संसार के लोग सच को सहन न करके झूठ पर विश्वास करते हैं। इस प्रकार कबीर ने हिन्दू और मुसलमान दोनों के बाह्यडंबरों पर तीखा कटाक्ष किया है।

प्रश्न 3.
कबीर के अनुसार कैसे गुरु-शिष्य अन्तकाल में पछताते हैं? ऐसा क्यों होता है?
उत्तर-
कबीर के अनुसार इस संसार में दो तरह के गुरु और शिष्य मिलते हैं। एक कोटि है सदगुरु और सद् शिष्य की जिन्हें तत्त्व ज्ञान होता है, जो विवेकी होते हैं, जिन्हें जीव-ब्रह्म के सम्बन्ध का ज्ञान होता है, ऐसे सदगुरु और शिष्यों में सद् आचार भरते हैं। इनका अन्तर-बाह्य एक समान होता है। ये अहंकार शून्य होते हैं। गुरु-शिष्य की दूसरी कोटि है असद गुरु-और असद शिष्य की। इस सम्बन्ध में कबीर ने एक साखी में कहा है-

जाके गुरु अंधरा, चेला खरा निरंध,
अंधा-अधे ठेलिय, दोनों कूप पड़प।

असद् अविवेकी बनावटी गुरु सद्ग्रन्थों का केवल उच्चारण करते हैं, वाचन करते-कराते हैं, ग्रन्थों में विहित, निहित तथ्यों को अपने आचरण में उतारते और उतरवाते नहीं हैं। अपरिपक्व ज्ञान और उससे उत्पन्न अभिमान को अपनी आजीविका बना लेते हैं। समय रहते ये चेत नहीं पाते और अन्त में जब आत्मोद्धार के लिए समय नहीं बच पाता, तब ये बेचैन हो जाते हैं। किन्तु अब इनके पास पछतावे के अलावा कुछ बचता ही नहीं है।

प्रश्न 4.
“हिन्दू कहै मोहि राम पियारा, तुर्क कहै रहिमाना
आपस में दोउ लरि-लरि मुए, मर्म न काहू जाना।
इन पंक्तियों का भावार्थ लिखें।
उत्तर-
प्रस्तुत पंक्तियाँ अपने समय के और अपनी तरह के अनूठे समाज-सुधारक चिंतक कबीर रचित पद से उद्धृत है। इन पंक्तियों में परम सत्ता के एक रूप का कथन हुआ है। यही मर्म है, यही अन्तिम सत्य है कि परम ब्रह्म, अल्लाह, गॉड सभी एक ही हैं। किन्तु अज्ञानतावश अलग-अलग धर्म सम्प्रदायों में बता मानव समाज अपने-अपने भगवान से प्यार करता है, दूसरे के भगवान को हेय समझता है। अपने भगवान के लिए अन्ध-भक्ति दर्शाता है। उनकी यह कट्टरता, बद्धमूलता, इतनी प्यारी होती है कि जरा-जरा सी बात पर धार्मिक भावनाएं आहत होने लगती हैं।

दो सम्प्रदायों के बीच का सौहार्द्र वैमनस्य में बदल जाता है। हिन्दू-मुसलमान एक-दूसरे के खून के प्यासे हो जाते हैं और लड़कर कट मर जाते हैं। यदि उन्हें परम तत्त्व का, परम सत्य का, मूल-मर्म का ज्ञान होता तो पूरब-पश्चिम, मंदिर-मस्जिद, पूजा-रोजा, राम-रहीम में भेद नहीं करते। एक-दूसरे के लिए प्राणोत्सर्ग करते न कि एक-दूसरे के खून के प्यासे होते।

प्रश्न 5.
‘बहुत दिनन के बिछुरै माधौ, मन नहिं बांधै धीर’ यहाँ माधौ किसके लिए प्रयुक्त हुआ है?
उत्तर-
कबीर निर्गुण-भक्ति के अनन्य उपासक थे। उन्होंने परमात्मा को कण-कण में देखा है, ज्योति रूप में स्वीकारा है तथा उसकी व्याप्ति चराचर संसार में दिखाई है। इसी व्याप्ति को अद्वैत सत्ता में देखते हुए उसकी रचनात्मक अभिव्यक्ति दी है। कबीर ने ईश्वर को “माधौ” कहकर पुकारा है।

प्रश्न 6.
कबीर ने शरीर में प्राण रहते ही मिलने की बात क्यों कही है?
उत्तर-
प्रेम में यों तो सम्पूर्ण शरीर मन, प्राण सभी सहभागी होते हैं किन्तु आँखों की भूमिका अधिक होती है। विरह की दशा में आँखें लगातार प्रेमास्पद की राह देखती रहती हैं। विरही प्रेमी की आंकुलता-व्याकुलता का अतृप्ति का ज्ञापन आँखों से ही होता है फिर इसका क्या भरोसा कि मृत्यु के बाद यही शरीर पुनः प्राप्त हो। प्रेम यदि इसी जन्म और मनुष्य योनि में हुआ है, विरह की ज्वाला में यदि यही शरीर, मन, प्राण दग्ध हो रहे हैं तो फिर प्रेम को सार्थक्य भी तभी प्राप्त होगा जब शरीर में प्राण रहते इसी जन्म में प्रभु से मिलन हो जाए। विरह मिलन में बदल जाए। यही कारण है कि कबीर ने शरीर में प्राण रहते ही मिलते ही बात कही है।

प्रश्न 7.
कबीर ईश्वर की मिलने के लिए बहुत आतुर हैं। क्यों?
उत्तर-
हिन्दी साहित्य के स्वर्ण युग भक्तिकाल के निर्गुण भक्ति की ज्ञानमार्गी शाखा के प्रतिनिधि कवि कबीरदास ने ‘काचै भांडै नीर’ स्वयं को तथा ‘धीरज’ अर्थात् धैर्य की प्रतिमूर्ति ईश्वर को कहा है। अपनी व्याकुलता तथा प्रियतम से मिलकर एकाकार होने की उनकी उत्कंट लालसा उन्हें आतुर बना देती है। तादात्म्य की उस दशा में कवि अपने जीवन को कच्ची मिट्टी का घड़ा में भरा पानी माना है। यह शरीर नश्वर है। मृत्यु शाश्वत सत्य है कवि इन लौकिक दुखों (जीवन-मृत्यु) से छुटकारा पाकर ईश्वर की असीम सत्ता में विलीन होना चाहता है। अतः कबीर की ईश्वर से मिलने की आतुरता अतीव तीव्र हो गई है।

प्रश्न 8.
दूसरे पद के आधार पर कबीर की भक्ति-भावना का वर्णन अपने शब्दों में करें।
उत्तर-
हमारे पाठ्य पुस्तक दिगंत भाग-1 में संकलित कबीर रचित द्वितीय पद कबीर की भक्ति भावना का प्रक्षेपक है। वस्तुत: कबीर की भक्ति- भावना को एक विशिष्ट नाम दिया है-“रहस्यवाद”। यह रहस्यवाद साहित्य की एक स्पष्ट भाव धारा है, जिसका किसी रहस्य से कोई लेना-देना नहीं है। आत्मा-परमात्मा को प्रणय-व्यापार, मिलन-विरह आदि रहस्यवाद का उपजीव्य है।

इस रहस्यवाद में कवि स्वयं को स्त्री या पुरुष मानकर ईश्वर, आराध्य या परम ब्रह्म के साथ अपने विभिन्न क्रिया व्यापारों, क्षणों और उपलब्धियों का अत्यंत प्रांजल, भाव प्रवण वर्णन करती है।

सूफी संत की जहाँ आत्मा पुरुष और परमात्मा को नारी रूप में चित्रित करते हैं, वहाँ कबीर आदि संत कवियों ने स्वयं को नारी, प्रिया, प्रेयसी आदि के रूप में प्रस्तुत करते हुए परमब्रह्म, ईश्वर, . साईं, सद्गुरु, कर्त्तार आदि के साथ अपने रभस प्रसंग का स्नेहिल, क्षणों का निष्कलुष और प्रांजल वर्णन किया है।

कबीर की भक्ति भाव रहस्यवाद, प्रगल्भ इन्द्रिक बिम्बों प्रतीकों से पूर्ण है किन्तु शृंगारिक रचनाओं की तरह कामोद्दीपक नहीं है, जुगुप्सक नहीं है। “मेरी चुनरी में लग गये दाग” लिखकर भी कबीर का रहस्यवाद पुरइन के पत्र पर पानी की बून्द की तरह निर्लिप्त है, शीलगुण सम्पन्न है।

प्रश्न 9.
बलिया का प्रयोग सम्बोधन में हुआ है। इसका अर्थ क्या है?
उत्तर-
कबीर रचित पद में बलिया सम्बोधन शब्द आया है जिसका कोशगत अर्थ ‘बलवान’ है। किन्तु हमें स्मरण रखना चाहिए कि कबीर भाषा के डिक्टेटर हैं। “बाल्हा” शब्द ‘बलिया’ का विकृत रूप है जिसका प्रयोग कबीर ने एक अन्य पद में किया है बाल्हा आओ हमारे गेह रे। कबीर के मत से बलिया का अर्थ सर्वशक्ति सम्पन्न परमपुरुष, भर्तार और पति ही है।

प्रश्न 10.
प्रथम पद में कबीर ने बाह्याचार के किन रूपों का जिक्र किया है? उन्हें अपने शब्दों में लिखें।
उत्तर-
परम्परा-भंजक; रूढ़ि-भंजक, समाज-सुधारक कबीर रचित प्रथम पद में हिन्दू-मुस्लिम दोनों ही सम्प्रदायों में व्याप्त आडम्बर पूर्ण बाह्याचारों का उल्लेख हुआ है।

तथाकथित नेमी द्वारा (नियमों का कठोरता से अनुपालन करने वाले) प्रात:काल प्रत्येक ऋतु और अवस्था में स्नान करना, पाहन (पत्थर) की पूजा करना, आसन मारकर बैठना और समाधि लगाना पितरों (पितृ) की पूजा, तीर्थाटन करना, विशेष प्रकार की टोपी, पगड़ी को धारण करना, तरह-तरह के पदार्थों की माला (तुलसी, चन्दन, रुद्राक्ष और पत्थरों की मालाएँ) माथे पर विभिन्न रंगों और रूपों में, गले में कानों के आस-पास बाहुओं पर तिलक-छापा लगाना ये सभी बाह्याडम्बर है। इनका विरोध मुखर स्वर में कबीर ने किया है।

प्रश्न 11.
कबीर धर्म उपासना के आडंबर का विरोध करते हुए किसके ध्यान पर जोर देते हैं?
उत्तर-
संत कबीर ने हिन्दू और मुसलमानों के ढोंग-आडंबरों पर करारी चोट की है। उन्होंने धर्म के बाहरी विधि विधानों, कर्मकांडों-जप, माला, मूर्तिपूजा, रोजा, नमाज आदि का विरोध किया है। उन्होंने कहा है कि हिन्दू और मुसलमान आत्म-तत्त्व और ईश्वर के वास्तविक रहस्य से अपरिचित हैं, क्योंकि मानवता के विरुद्ध धार्मिक कट्टर और आडम्बरपूर्ण कोई भी व्यक्ति अथवा : .. धर्म ईश्वर की परमसत्ता का अनुभव नहीं कर सकता।

कबीर ने स्वयं (आत्मा) को पहचानने पर बल देते हुए कहा है कि यही ईश्वर का स्वरूप है। आत्मा का ज्ञान ही सच्चा ज्ञान है।

प्रश्न 12.
आपस में लड़ते-मरते हिन्दू और तर्क को किस मर्म पर ध्यान देने की सलाह कवि देता है?
उत्तर-
मुगल बादशाह बाबर के जमाने से हिन्दू-मुसलमान अपने पूर्वाग्रहों और दुराग्रहों के कारण लड़ते-मरते चले आ रहे हैं। साम्प्रदायिक सौहार्द्र की जगह साम्प्रदायिकता का जहर पूरे समाज में घुला हुआ है। दोनों ही सम्प्रदायों का तथाकथित पढ़ा-लिखा और अनपढ़ तबका ‘ईश्वर’ की सत्ता, अवस्थिति की वस्तु स्थिति से अनवगत है। मूल चेतना, मर्म का ज्ञान किसी को नहीं है।

वेद-पुराण, कुरान, हदीश लगभग सभी धार्मिक ग्रंथों पर ईश्वर के स्वरूप, उसके प्रभाव और सर्वव्यापी सर्वज्ञ सर्वशक्तिमान होने की बात कही गयी है। जीव और ब्रह्म में द्वैत नहीं अद्वैत का सम्बन्ध है यह भी कथित है। किन्तु द्विधा और द्वैत भाव की प्रबलता के कारण हम हिन्दू-मुसलमान लड़ते आ रहे हैं। कबीर ने स्पष्ट कहा “एकै चाम एकै मल मूदा-काको कहिए ब्राह्मण शूद्रा।”

हमें इस मर्म पर ध्यान देना है कि हम सभी एक ही ईश्वर की संतान हैं। हमारी उत्पत्ति समान रूप से हुई है। पालन समान हवा, पानी, अन्नादि से होता है और मृत्यु की प्रक्रिया भी परम सत्ता द्वारा नियत और नियंत्रित है। परोपकार करके हम ईश्वर के सन्निकट होते हैं। पाप करके बाह्योपचार के पचड़े में पड़कर हम ईश्वर से दूर होकर अपना इहलोक के साथ परलोक भी कष्टमय कर लेते हैं। सदाचरण निष्काम सेवा ही ईश्वरोपासना का मूल मर्म है। मानवता की निष्काम सेवा से बढ़कर इस अनित्य संसार में कुछ भी नहीं है।

प्रश्न 13.
“सहजै सहज समाना” में सहज शब्द का दो बार प्रयोग हुआ है। इस प्रयोग की सार्थकता स्पष्ट करें।
उत्तर-
मध्यकालीन भारत में भक्ति की क्रांतिकारी भाव धारा को जन-जन तक पहुँचाने वाले भक्त कबीर ने ईश्वर प्राप्ति के मार्ग को ‘सहजै सहज समाना’ शब्द का दो बार प्रयोग किया है। प्रस्तुत शब्द में कबीर द्वारा बाह्याडंबरों की अपेक्षा स्वयं (आत्मा) को पहचानने की बात कही गई है। अपने शब्दों में कबीर ने ये बाह्याडंबर बताए हैं-पत्थर पूजा, कुरान पढ़ाना, शिष्य बनाना, तीर्थ-व्रत, टोपी-माला पहनना, छापा-तिल, लगाना, पीर औलिया की बातें मानना आदि।

कबीर कहते हैं ईश्वर का निवास न तो मंदिर में है, न मस्जिद में, न किसी क्रिया-कर्म में है और न योग-साधना में। उन्होंने कहा है कि बाह्याडंबरों से दूर रहकर स्वयं (आत्मा) को पहचानना चाहिए। यही ईश्वर है। आत्म-तत्व के ज्ञानी व्यक्ति ईश्वर को सहज से भी सहज रूप में प्राप्त कर सकता है। कबीर का तात्पर्य है कि ईश्वर हर साँस में समाया हुआ है। उन्हें पल भर की तालाश में ही पाया जा सकता है।

प्रश्न 14.
कबीर ने भर्म किसे कहा है?
उत्तर-
कबीर के अनुसार अज्ञानी गुरुओं की शरण में जाने पर शिष्य अज्ञानता के अंधकार में डूब जाते हैं। इनके गुरु भी अज्ञानी होते हैं; वे घर-घर जाकर मंत्र देते फिरते हैं। मिथ्याभिमान के परिणामस्वरूप लोग विषय-वासनाओं की आग से झुलस रहे हैं। कवि का कहना है कि धार्मिक आडम्बरों में हिन्दू और मुसलमान दोनों ही ईश्वर की परम सत्ता से अपरिचित हैं। इनमें कोई भी प्रभु के प्रेम का सच्चा दीवाना नहीं है।

कबीर ने इन बाह्याडम्बरों के ‘भर्म’ को भुलाकर स्वयं (आत्मा) को पहचानने की सलाह देते हुए कहा है कि आत्मा का ज्ञान की सच्चा ज्ञान है। ईश्वर हर साँस में समाया हुआ है अर्थात् सच्ची अनुभूति और आत्म-साक्षात्कार के बल पर ईश्वर को पल भर की तलाश में ही पाया जा सकता है।

कबीर के पद भाषा की बात

प्रश्न 1.
निम्नलिखित शब्दों का रूप लिखें
आतम, परवान, तीरथ, पियारा, सिख्य, असनान, डिंभ, पाथर, मंतर, नर्म, अहनिस, तुमकूँ।
उत्तर-

• आतम-आत्मा
• परवान-पत्थर
• तीरथ-तीर्थ
• पियारा-प्यारा
• सिख्य-शिष्य
• असनान-स्नान
• डिभ-दंभ
• पाथर-पत्थर
• मंतर-मंत्र
• मर्म-भ्रम
• अहनिश-अहर्निश
• तुमकूँ-तुमको

प्रश्न 2.
दोनों पदों में जो विदेशज शब्द आये हैं उनकी सूची बनाएँ एवं उनका अर्थ लिखें।
उत्तर-
कबीर रचित पद द्वय में निम्नलिखित विदेशज (विदेशी) शब्द आये हैं, जिनका अर्थ अग्रोद्धत है

पीर-धर्मगुरु; औलिया-संत; कितेब-किताब, पुस्तक; कुरान-इस्लाम धर्म का पवित्र ग्रंथ; मुरीद-शिष्य, चेला, अनुयायी; तदबीर-उपाय, उद्योग, कर्मवीरता; खवरि-सूचना, ज्ञान; तुर्क-इस्लाम धर्म के अनुयायी, तुर्की देश के निवासी; रहिमाना-रहमान-रहम दया करने वाला अल्ला।

प्रश्न 3.
पठित पदों से उन शब्दों को चुनें निम्नलिखित शब्दों के लिए आये हैं
उत्तर-
आँख-नैन; पागल-वौराना (बौराया); धार्मिक-धरमी; बर्तन-भांडे, वियोग-विरह, आग-अगिनि, रात-निस।

प्रश्न 4.
नीचे प्रथम पद से एक पंक्ति दी जा रही है, आप अपनी कल्पना से तुक मिलते हुए अन्य पंक्तियाँ जोड़ें- “साँच कहो तो मारन धावै, झूठे जग पतियाना।”
उत्तर-
साँच कहो तो मारन धावै झूठे जग पतियाना,
मर्म समझ कर चेत ले जल्दी घूटे आना-जाना,
जीवन क्या इतना भर ही है रोना हँसना खाना,
हिय को साफ तू कर ले पहले, बसे वहीं रहिमान।
छोड़ सके तो गर्व छोड़ दे राम बड़ा सुलिताना,
भाया मोह की नगरी से जाने कब पड़ जाय जाना”
चेत चेत से मूरख प्राणी पाछे क्या पछि ताना।

प्रश्न 5.
कबीर की भाषा को पंचमेल भाषा कहा गया है। आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने उन्हें वाणी का डिक्टेटर कहा है। कबीर की भाषा पर अपने शिक्षक से चर्चा करें अथवा कबीर की भाषा-शैली पर एक सार्थक टिप्पणी दें।
उत्तर-
“लिखा-लिखि की है नहीं देखा देखी बात’ “की उद्घोषणा करने वाले भाषा के डिक्टेटर और वाणी के नटराज कबीर की भाषा-शैली कबीर की ही प्रतिमूर्ति है। कबीर बहु-श्रुत और परिव्राजक संत कवि थे। हिमालय से हिन्द महासागर और गुजरात से मेघालय तक फैले उनके अनुयायियों द्वारा किये गये कबीर की रचनाओं के संग्रह में प्रक्षिप्त क्षेत्रियता का निदर्शन इस बात का सबल प्रमाण है कि कबीर “जैसा देश वैसी वाणी, शैली’ के प्रयोक्ता थे।

हालांकि उन्होंने स्पष्ट कहा है “मेरी बोली पूरबी” लेकिन भोजपुरी राजस्थानी, पंजाबी, अवधी, ब्रजभाषा आदिनेक तत्कालीन प्रचलित बोलियों और भाषाओं के शब्द ही नहीं नवागत इस्लाम की भाषा अरबी, उर्दू, फारसी के शब्दों की शैलियों का उपयोग किया है। रहस्यवादी संध्याभाषा उलटबाँसी, योग की पारिभाषिक शब्दावली के साथ ही सरल वोधगम्य शब्दों के कुशल प्रयोक्ता हैं।

“जल में रहत कुमुदनी चन्दा बसै आकास, जो जाहि को भावता सो ताहि के पास” कहने वाले कबीर “आँषि डिया झाँई पड्या जीभड्या छाल्या पाड्या” भी कहते हैं। ये आँखियाँ अलसानि पिया हो सेज चलो “कहने वाले कबीर” कुत्ते को ले गयी बिलाई ठाढ़ा सिंह चरावै गाई”। भी कहते हैं। कबीर के सामने भाषा सचमुच निरीह हो जाती है।

प्रश्न 6.
प्रथम पद में अनुप्रास अलंकार के पाँच उदाहरण चुनें।
उत्तर-
नेमि देखा धरमी देखा-पंक्त में ‘मि’ वर्ण और देखा शब्द की आवृत्ति से अनुप्रास अलंकार। जै पखानहि पूजै में प वर्ण की आवृत्ति से अनुप्रास अलंकार पीर पढ़े कितेब कुराना में क्रमशः प और क वर्ण की आवृत्ति से अनुप्रास अलंकार। उनमें उहै में उ वर्ण की आवृत्ति से अनुप्रास अलंकार। पीतर पाथर पूजन में प वर्ण की आवृत्ति से अनुप्रास अलंकार उपस्थित है।

प्रश्न 7.
दूसरे पद में ‘विरह अगिनि’ में रूपक अलंकार है। रूपक अलंकार के चार अन्य उदाहरण दें।
उत्तर-
रूपक अलंकार के चार अन्य उदाहरण निम्नलिखित हैं ताराघाट, रघुवर-बाल-पतंग, चन्द्रमुखी, चन्द्रबदनी, मृगलोचनी।

प्रश्न 8.
कारक रूप स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
झठे-झूठ को-द्वितीय तत्पुरुष, पखानहि-पत्थर को द्वितीया तत्पुरुष; सब्दहि-शब्द को-द्वितीय-तत्पुरुष, खबरि-सूचना ही में-सम्प्रदान तत्पुरुष; कारनि-कारण से-अपादान, तत्पुरुष, भांडै-भांड में-अधिकरण तत्पुरुष।

प्रश्न 9.
पाठ्य-पुस्तक में संकलित कबीर रचित पद “संतौ देखो जग बौराना’ का भावार्थ लिखें।
उत्तर-
प्रथम पद का भावार्थ देखें। प्रश्न 10. पाठ्य-पुस्तक में संकलित कबीर रचित द्वितीय पद का भावार्थ प्रस्तुत करें। उत्तर-द्वितीय पद का भावार्थ देखें।

अन्य महत्त्वपूर्ण प्रश्नोत्तर।

कबीर के पद लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
कबीर की विरह-भावना पर प्रकाश डालें।
उत्तर-
कबीर परमात्मा से प्रेम करने वाले भक्त हैं। उनकी प्रीति पति-पत्नी भाव की है। परमात्मा रूपी पति से मिलन नहीं होने के कारण वे विरहिणी स्त्री की भाँति विरहाकुल रहते हैं। ये प्रियतम के दर्शन हेतु दिन-रात आतुर रहते हैं। उनके नेत्र उन्हें देखने के लिए सदैव आकुल रहते हैं। वे विरह की आग में सदैव जलते रहते हैं। एक वाक्य में उनकी दशा यही है कि “तलफै बिनु बालम मोर जिया। दिन नहिं चैन, रात नहिं, निंदिया तरप तरप कर भोर किया।”

कबीर के पद अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
कबीर विरह की दशा में क्या अनुभव करते हैं?
उत्तर-
कबीर को विरह की अग्नि जलाती है, आतुरता और उद्वेग पैदा करती है तथा मन धैर्य से रहित हो जाता है।

प्रश्न 2.
कबीर परमात्मा से क्या चाहते हैं?
उत्तर-
कबीर परमात्मा का दर्शन चाहते हैं, विरह-दशा की समाप्ति और मिलन का सुख चाहते हैं।

प्रश्न 3.
कबीर के अनुसार हिन्दू-मुस्लिम किस मुद्दे पर लड़ते हैं? उत्तर-हिन्दू-मुसलमान नाम की भिन्नता और उपासना की भिन्नता को लेकर लड़ते हैं। प्रश्न 4. कबीर की दृष्टि में नकली उपासक क्या करते हैं?
उत्तर-
नकली उपासक नियम-धरम का विधिवत पालन करते हैं, माला-टोपी धारण करते हैं, आसन लगाकर उपासना करते हैं, पीपल-पत्थर पूजते हैं, तीर्थव्रत करते हैं तथा भजन-कीर्तन गाते हैं।

प्रश्न 5.
कबीर की दृष्टि में नकली गुरु लोग क्या करते हैं?
उत्तर-
नकली गुरु लोग किताबों में पढ़ें मन्त्र देकर लोगों को शिष्य बनाते हैं और ठगते हैं।

इन्हें अपने ज्ञान, महिमा तथा गुरुत्व का अभिमान रहता है लेकिन वास्तव में ये आत्मज्ञान से रहित मूर्ख, ठग और अभिमानी होते हैं।

प्रश्न 6.
कबीर के अनुसार ईश्वर-प्राप्ति का असली मार्ग क्या है?
उत्तर-
ईश्वर-प्राप्ति का असली मार्ग है आत्मज्ञान अर्थात् अपने को पहचानता और अपनी सत्ता को ईश्वर से अभिन्न मानना तथा ईश्वर से सच्चा प्रेम करना।

प्रश्न 7.
कबीरदास ने प्रथम पद में किसकी व्यर्थता सिद्ध की है?
उत्तर-
कबीरदास ने अपने प्रथम पद में पत्थर पूजा, तीर्थाटन और छाप तिलक को व्यर्थ बताया है।

प्रश्न 8.
कबीर ने दूसरे पद में बलिध का प्रयोग किसके लिए किया है?
उत्तर-
कबीरदास ने अपने दूसरे पद में बलिध का प्रयोग परमात्मा और सर्वशक्तिमान के लिए किया है।

प्रश्न 9.
कबीर के दृष्टिकोण में सारणी या सबद गाने वाले को किसकी खबर नहीं है?
उत्तर-
कबीरदास ने दृष्टिकोण में सारणी या सबद गाने वाले को स्वयं अपनी खबर नहीं है।

कबीर के पद वस्तनिष्ठ प्रश्नोत्तर

सही उत्तर सांकेतिक चिह्न (क, ख, ग या घ) लिखें।

प्रश्न 1.
कबीरदास किस काल के कवि हैं?
(क) आदिकाल
(ख) भक्तिकाल
(ग) रीतिकाल
(घ) वीरगाथा काल
उत्तर-
(ख)

प्रश्न 2.
कबीर किसके उपासक थे?
(क) निर्गुण ब्रह्म के
(ख) सगुण ब्रह्म के
(ग) निराकार ब्रह्म के
(घ) साकार ब्रह्म के
उत्तर-
(ग)

प्रश्न 3.
कबीर ने इस संसार को क्या कहा है?
(क) बौराया हुआ
(ख) साश्वत
(ग) क्षणभंगुर
(घ) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(क)

प्रश्न 4.
लोग किस पर विश्वास करते हैं?
(क) सत्य पर
(ख) झूठ पर
(ग) बाह्याडम्बर पर
(घ) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(ख)

प्रश्न 5.
कबीर ने मर्म किसे कहा है?
(क) घाव को
(ख) वेदना को
(ग) रहस्य को
(घ) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(ग)

II. रिक्त स्थानों की पूर्ति करें।

प्रश्न 1.
कबीर ने ‘साखी’, संबंद और……………की रचना की।
उत्तर-
रमैनी

प्रश्न 2.
कबीर, कागद की लेखी’ की जगह………..को तरजीह देते थे।
उत्तर-
आँखन-देखी

प्रश्न 3.
साँच कहाँ तो मारन धावै,………….जग पतियाना।
उत्तर-
झूठे

प्रश्न 4.
साखी सब्दहि गावत भूले…………खबरि, नहि जाना।
उत्तर-
आतम।

कबीर के पद कवि परिचय – (1399-1518)

कबीर का जन्मकाल भी निश्चित प्रमाण के अभाव में विवादास्पद रहा है। फिर भी, बहुत से विद्वानों द्वारा सन् 1399 ई० को उनका जन्म और सन् 1518 ई० को उनका शरीर त्याग मा लिया गया है। इस तरह कुल एक सौ बीस वर्षों की लम्बी आयु तक जीवित रहने का सौभाग्य संत कवि कबीर को मिला था। जीवन रूपी लम्बी चादर को इन्होंने इतने लम्बे काल तक ओढा, जीया और अंत में गर्व के साथ कहा भी कि “सो चादर सुन नर मुनि ओढ़ी-ओढ़ी के मैली कीन्हीं चदरिया।

दास कबीर जतन से ओढ़ी ज्यों की त्यों धरि दीनि चदरिया।” हिन्दी साहित्य के स्वर्णयुग भक्तिकाल के पहले भक्त कवि कबीरदास थे। भक्ति को जन-जन तक काव्य रूप में पहुँचा कर उससे सामाजिक चेतना को जोड़ने का काम भक्तिकालीन भक्त कवियों ने किया। ऐसा भक्त कवियों में पहला ही नहीं सबसे महत्वपूर्ण नाम भी कबीर का ही माना जाता है।

कहा जाता है कि एक विधवा ब्राह्मणी के गर्भ से जन्म लेने के बाद लोक-लाज के भय से माता द्वारा परित्यक्त नवजात शिशु कबीर बनारस के लहरतारा तालाब के किनारे नीरू और नीमा नामक जुलाहा दम्पति द्वारा पाये और पुत्रवत पाले गये।

कबीर रामानन्दाचार्य के ही शिष्य माने जाते हैं पर गुरु मंत्र के रूप में प्राप्त राम नाम को उन्होंने सर्वथा निर्गुण रूप में स्वीकार और अंगीकार किया। अनजाने सिद्ध और नाथ-साहित्य से भी गहरे तक प्रभावित रहे। विशेष पंथ या मठ-मंदिर के आजन्म विरोधी रहे। कहा जाता है कि उनको कमाल नामक पुत्र और कमाली नामक एक पुत्री भी थी।

सिकंदर लोदी जैसे कट्टर मुसलमान शासक के काल में भी ऐसी धर्म निरपेक्ष ही नहीं कट्टरता-विरोधी उक्तियाँ कबीर से ही संभव थीं। शायद उसके अत्याचार का वे शिकार हुए भी थे। मृत्युकाल में उन्होंने मगहर की यात्रा की थी।

कबीर के पद कविता का भावार्थ

प्रथम पद महान् निर्गुण संत, परम्परा, भंजक, एकेश्वरवादी चिंतक कवि, कबीर संतों को सम्बोधित करते हुए कहते हैं कि हे संतो ! देखो यह संसार बौरा गया है, पागल हो गया है। इसकी विवेक . बुद्धि नष्ट हो गयी है। जब भी मैं इन सांसारिक जीवों को सत्य के बारे में बताना चाहता हूँ।

ये मुझे उल्टा-सीधा कहते हैं, मुझे मारने दौड़ते हैं और जो कुछ इनके इर्द-गिर्द माया प्रपंच है उसे ये सत्य मान बैठे हैं।

मुझे ऐसे अनेक नियम-धर्म के कठोर पालक दिखे जो हर मौसम में शरीर को कष्ट देकर स्नान करते हैं, आत्म ज्ञान से शून्य होकर पत्थर के देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। अनेक पीर (धर्म गुरु) और औलिया (संत) मिले जो कुरान जैसे ग्रंथ की गलत तथ्यहीन व्याख्या अपने शिष्यों को समझा कर उनको भटका चुके हैं। उन्हें अपने पीर औलिया होने का घमंड हो गया है।

पितृ (मरे हुए पूर्वज) की सेवा पत्थरों की मूर्ति पूजा और तीर्थटन करने वाले धार्मिक अहंकारी हो चले हैं। स्वयं को संत, महात्मा धार्मिक दर्शन के लिए टोपी, माला, तिलक-छाप धारण किये हुए हैं और अपनी स्वाभाविक स्थिति भूल चुके हैं। सचमुच के महान् वीतरागी संतों द्वारा रचित साखी सबद आदि गाते घुमते चलते हैं। इस संसार के प्राणी अपने को हिन्दू-मुस्लिम में बाँट चुके हैं।

एक को राम प्यारा है तो दूसरे को रहमान प्यारे हैं। छोटी-छोटी बातों पर ये एक-दूसरे के रक्त के प्यासे हो लड़-मर पड़ते हैं? लेकिन अभिमान अहंकार के वशीभूत हो ये घर-घर बाह्याचरण का आडम्बर युक्त पूजा, कर्मकाण्ड का मंत्र देते चलते हैं। मुझे तो लगता है कि ये तथाकथित गुरु अपने शिष्यों सहित माया के सागर में डूब चुके हैं। अन्त में इन्हें पछताना ही पड़ेगा।

ये हिन्दू-मुसलमान, पीर औलिया सभी ईश्वर-धर्म के मूल तत्त्व और मर्म को भूल चुके हैं। कई बार इनकी मैंने समझाकर कहा कि ईश्वर को कर्मकाण्ड बाह्यचार से नहीं बल्कि सहज जीवन-यापन की पद्धति से ही प्राप्त किया जा सकता है। क्योंकि परमब्रह्म ईश्वर अल्ला अत्यंत सहज और सरल हैं।

प्रस्तुत पद में कबीर ने अपने समय के साम्प्रदायिक तनावग्रस्त माहौल का भी वर्णन किया है। पद में अनायास रूप से अनुप्रास, वीप्सा. आदि अलंकार आये हैं। पद शांत रस का अनूठा उदाहरण है।

द्वितीय पद साधना के क्षेत्र के सहज सिद्ध हठयोगी, भावना के क्षेत्र में आकर कितना कोमल प्राण, भावुक, भाव विह्वल, विदग्ध हृदय हो सकता है, यह विरोधाभास कबीर में उपलब्ध हो सकता है।

चिर विरहिणी कबीर आत्मा विरह विदग्ध अवस्था की चरम स्थिति में चीत्कार करती हुई कहती है कि हे बलिया (बाल्हा) प्रियतम तुझे कब देवूगी तेरा प्रेम मेरे भीतर इस तरह से व्याप्त हो गया है कि दिन-रात तुम्हारे दर्शन की आतूरता आकुलता बनी रहती है। मेरी आँखें केवल तुमको देखना चाहती हैं, ये लगातार खुली रहती हैं कि तुम्हारे दीदार से वंचित न हो जाएँ।

हे मेरे भर्तार (स्वामी) तुम भी इतना सोच विचार लो कि तुम्हारे बिना शरीर में जो विरहाग्नि उत्पन्न हुई है वह शरीर को कैसे जलाती होगी। मेरी गुहार सुनो, बहरा मत बन जाओ मैं जानती हूँ कि तुम धीरता की प्रतिमूर्ति हो, शाश्वत हो लेकिन मेरी शरीर कच्चा कुम्भ है और उसने प्राण रूपी नीर है। घड़ा कभी भी फूट सकता है, मृत्यु कभी भी हो सकती है। तुमसे बिछड़े हुए भी बहुत दिन हो गये, अब मन को किसी भी प्रकार से धीरता प्राप्त नहीं हो पाती।

जब तक यह शरीर है, मेरे दु:ख का नाश करने वाले तुम एक बार मुझे अपना “दरस-परस” करा दो। मैं अतृप्ति को साथ लिये मरना नहीं चाहती। तुमसे मैंने प्रेम किया है, विरह भी भोंग रही हूँ किन्तु यदि हमारा मिलन नहीं हुआ, प्रेम का सुखान्त नहीं हुआ तो यह तुम्हारे जैसे सर्वशक्तिमान आर्तिनाशक के विरुद्ध के विरुद्ध बात होगी।

प्रस्तुत पद में कबीर ने भारतीय रहस्यवाद का सुन्दर वर्णन किया है। जहाँ जीवात्मा और परमात्मा का सम्बन्ध प्रेमी और प्रेमास्पद के रूप में चित्रित है।

रूपक और अनुप्रास अलंकार के उदाहरण यत्र-तत्र उपलब्ध है। सम्पूर्ण पद में शांत रस का पूर्ण परिपाक हुआ है।

कबीर के पद कठिन शब्दों का अर्थ

पतियाना-विश्वास करना। धावै-दौड़ना। व्यापै-अनुभव। रती-तनिक (रत्ती, रती)। नेमी-नियम का पालन करने वाला। बधीर-बहरा, जो कम सुने या न सुने। आतम-आत्मा। अगिनी-अग्नि। पखानहि-पत्थर को। दादि-विनती, स्तुति। पीर-धर्म गुरु। गुसांई-गोस्वामी, मालिक। औलिया-सन्त। जिन-मत, नहीं (निषेध सूचक)। कितेब-किताब, पुस्तक। भांडै-बर्तन। मुरीद-शिष्य, चेला, अनुयायी। छता-अक्षत, रहते हुए। तदवीर-उपाय। आरतिवंत-दुःखी। डिंभ-दंभ। रहिमाना-दयालु। पीतर-पीतल, पितर, पुरखा। महिमा-महत्त्व। मूए-मरे। बलिया-प्रियतम। अहनिस-दिन-रात।

कबीर के पद काव्यांशों की सप्रसंग व्याख्या

1. संतो देखत जग बौराना…………नमें कछु नहिं ज्ञाना।
व्याख्या-
प्रस्तुत पंक्तियों में कबीरदास जी ने धार्मिक क्षेत्र में उलटी रीति और संसार के लोगों के बावलेपन का उल्लेख किया है। वे संतों अर्थात् सज्जन तथा ज्ञान-सम्पन्न लोगों को सम्बोधित करते हुए कहते हैं कि संतो! देखो, यह संसार बावला या पागल हो गया है? इसने उल्टी राह पकड़ ली है। जो सच्ची बात कहता है उसे लोग मारने दौड़ते हैं। इसके विपरीत जो लोग गलत और झूठी बातें बताते हैं उन पर वे विश्वास करते हैं। मैंने धार्मिक नियमों और विधि-विधानों का पालन करने वाले अनेक लोगों को देखा है। वे प्रातः उठकर स्नान करते हैं, तथा मंदिरों में जाकर पत्थर की मूर्ति को पूजते हैं। मगर उनके पास तनिक भी ज्ञान नहीं है। वे अपनी आत्मा को नहीं जानते हैं और उसकी आवाज को मारते हैं, अर्थात् अनसुनी करते हैं, अर्थात् अनसुनी करते हैं, सारांशतः कबीर कहना चाहते हैं कि ऐसे लोग केवल बाहरी धर्म-कर्म और नियम-आचार जानते हैं जबकि अन्त: ज्ञान से पूर्णतः शून्य हैं।

2. बहुतक देखा पीर औलिया…………..उनमें उहै जो ज्ञाना।
व्याख्या-
कबीरदास जी ने अपने पद की प्रस्तुत पंक्तियों में मुसलमानों के तथाकथित पीर और औलिया के आचरणों का परिहास किया है। वे कहते हैं कि मैंने अनेक पीर-औलिये को देखा है जो नित्य कुरान पढ़ते रहते हैं। उनके पास न तो सही ज्ञान होता है और न कोई सिद्धि होती है फिर भी वे लोगों को अपना मुरीद यानी अनुगामी या शिष्य बनाते और उन्हें उनकी समस्याओं के निदान के उपाय बताते चलते हैं। यही उनके ज्ञान की सीमा है। निष्कर्षतः कबीर कहना चाहते हैं कि ये पीर-औलिया स्वतः अयोग्य होते हैं लेकिन दूसरों को ज्ञान सिखाते फिरते हैं। इस तरह ये लोग ठगी करते हैं।

3. आसन मारि डिंभ धरि…………….आतम खबरि न जाना।
व्याख्या-
कबीरदास जी का स्पष्ट मत है कि जिस तरह मुसलमानों के पीर औलिया ठग हैं उसी तरह हिन्दुओं के पंडित ज्ञान-शूल। वे कहते हैं कि ये नकली साधक मन में बहुत अभिमान रखते हैं और कहते हैं कि मैं ज्ञानी हूँ लेकिन होते हैं ज्ञान-शूल। ये पीपल पूजा के रूप में वृक्ष पूजते हैं, मूर्ति पूजा के रूप में पत्थर पूजते हैं। तीर्थ कर आते हैं तो गर्व से भरकर अपनी वास्तविकता भूल जाते हैं। ये अपनी अलग पहचान बताने के लिए माला, टोपी, तिलक, पहचान चिह्न आदि धारण करते हैं और कीर्तन-भजन के रूप में साखी, पद आदि गाते-गाते भावावेश में बेसुध हो जाते हैं। इन आडम्बरों से लोग इन्हें महाज्ञानी और भक्त समझते हैं। लेकिन विडम्बना यह है कि इन्हें अपनी आत्मा की कोई खबर नहीं होती है। कबीर के अनुसार वस्तुतः ये ज्ञानशून्य और ढोंगी महात्मा हैं।

4. हिन्दु कहै मोहि राम पियारा………….मरम न काहू जाना।
व्याख्या-
कबीर कहते हैं कि हिन्दू कहते हैं कि हमें राम प्यारा है। मुसलमान कहते हैं कि हमें रहमान प्यारा है। दोनों इन दोनों को अलग-अलग अपना ईश्वर मानते हैं और आपस में लड़ते तथा मार काट करते हैं। मगर, कबीर के अनुसार दोनों गलत हैं। राम और रहमान दोनों एक सत्ता के दो नाम हैं। इस तात्त्विक एकता को भूलकर नाम-भेद के कारण दोनों को भिन्न मानकर आपस में लड़ना मूर्खता है। अत: दोनों ही मूर्ख हैं जो राम-रहीम की एकता से अनभिज्ञ हैं।

5. घर घर मंत्र देत…………….सहजै सहज समाना।
व्याख्या-
कबीरदास जी इन पंक्तियों में कहते हैं कि कुछ लोग गुरु बन जाते हैं मगर मूलतः वे अज्ञानी होते हैं। गुरु बनकर वे अपने को महिमावान समझने लगते हैं। महिमा के इस अभिमान से युक्त होकर वे घर-घर घूम-घूम कर लोगों को गुरुमंत्र देकर शिष्य बनाते चलते हैं। कबीर के मतानुसार ऐसे सारे शिष्य गुरु बूड़ जाते हैं; अर्थात् पतन को प्राप्त करते हैं और अन्त समय में पछताते हैं। इसलिए कबीर संतों को सम्बोधित करने के बहाने लोगों को समझाते हैं कि ये सभी लोग भ्रमित हैं, गलत रास्ते अपनाये हुए हैं।

मैंने कितनी बार लोगों को कहा है कि आत्मज्ञान ही सही ज्ञान है लेकिन ये लोग नहीं मानते हैं। ये अपने आप में समाये हुए हैं, अर्थात् स्वयं को सही तथा दूसरों को गलत माननेवाले मूर्ख हैं। यदि आप ही आप समाज का अर्थ यह करें कि कबीर ने लोगों को कहा कि अपने आप में प्रवेश करना ही सही ज्ञान है। तब यहाँ ‘आपहि आप समान’ का अर्थ होगा-‘आत्मज्ञान प्राप्त करना’ जो कबीर का प्रतिपाद्य है।

6. हो बलिया कब देखेंगी…………..न मानें हारि।
व्याख्या-
प्रस्तुत पंक्तियों में कबीरदास जी ने ईश्वर के दर्शन पाने की अकुलाहट भरी इच्छा व्यक्त की है। वे कहते हैं कि प्रभु मैं तुम्हें कब देखूगा? अर्थात् तुम्हें देखने की मेरी इच्छा कब पूरी होगी, तुम कब दर्शन दोगे? मैं दिन-रात तुम्हारे दर्शन के लिए आतुर रहता हूँ। यह इच्छा मुझे इस तरह व्याप्त किये हुई है कि एक पल के लिए भी इस इच्छा से मुक्त नहीं हो पाता हूँ।

मेरे नेत्र तुम्हें चाहते हैं और दिन-रात प्रतीक्षा में ताकते रहते हैं। नेत्रों की चाह इतनी प्रबल है कि ये न थकते हैं और न हार मानते हैं। अर्थात् ये नेत्र जिद्दी हैं और तुम्हारे दर्शन किये बिना हार मानकर बैठने वाले नहीं हैं। अभिप्राय यह कि जब ये नेत्र इतने जिद्दी हैं, और मन दिन-रात आतुर होते हैं तो तुम द्रवित होकर दर्शन दो और इनकी जिद पूरी कर दो।

7. “बिरह अगिनि तन……………..जिन करहू बधीर।”
व्याख्या-
प्रस्तुत पंक्तियों में कबीरदास जी अपनी दशा का वर्णन करते हुए कहते हैं कि हे स्वामी ! तुम्हारे वियोग की अग्नि में यह शरीर जल रहा है, तुम्हें पाने की लालसा आग की तरह मुझे दग्ध कर रही है। ऐसा मानकर तुम विचार कर लो कि मैं दर्शन पाने का पात्र हूँ या उपेक्षा का?

कबीरदास जी अपनी विरह-दशा को बतला कर चुप नहीं रह जाते हैं? वे एक वादी अर्थात् फरियादी करने वाले व्यक्ति के रूप में अपना वाद या पक्ष या पीड़ा निवेदित करते हैं और प्रार्थना. करते हैं कि तुम मेरी पुकार सुनो, बहरे की तरह अनसुनी मत करो। पंक्तियों की कथन-भगिमा की गहराई में जाने पर स्पष्ट ज्ञात होता है कि कबीर याचक की तरह दयनीय मुद्रा में विरह-निवेदन नहीं कर रहे हैं। उनके स्वर में विश्वास का बल है और प्रेम की वह शक्ति है जो प्रेमी पर अधिकार-बोध व्यक्त करती है।

8. तुम्हे धीरज मैं आतुर…………….आरतिवंत कबीर।
व्याख्या-
अपने आध्यात्मिक विरह-सम्बन्धी पद की प्रस्तुत पंक्तियों में कबीर अपनी तुलना आतुरता और ईश्वर की तुलना धैर्य से करते हुए कहते हैं कि हे स्वामी ! तुम धैर्य हो और मैं आतुर। मेरी स्थिति कच्चे घड़े की तरह है। कच्चे घड़े में रखा जल शीघ्र घड़े को गला कर बाहर निकलने लगता है। उसी तरह मेरे भीतर का धैर्य शीघ्र समाप्त हो रहा है अर्थात् मेरा मन अधीर हो रहा है। आप से बहुत दिनों से बिछुड़ चुका हूँ।

मन अधीर हो रहा है तथा शरीर क्षीण हो रहा है। अपने भक्त कबीर पर कृपाकर अपने दर्शन दीजिए। आपके दर्शन से ही मेरा जीवन सफल हो सकता है। कबीरदास का मन ईश्वर से मिलने के लिए व्याकुल है। उनकी अन्तरात्मा ईश्वर के लिए आतुर है। वास्तव में, ईश्वर के दर्शन से ही कबीर का जीवन सफल हो सकता है।

Bihar Board Class 11th Hindi Book Solutions

Bihar Board Class 11th Hindi व्याकरण पर्यायवाची शब्द

1. “पर्यायवाची शब्द से क्या तात्पर्य है? कुछ उदाहरण दें।

सामान्यतया एक ही वस्तु या व्यक्ति का ज्ञान करानेवाले विभिन्न शब्दों को पर्यायवाची शब्द कहते हैं। वैसे, सूक्ष्म स्तर पर इनके अर्थ अपने–आपमें पूर्ण एवं एक–दूसरे से पृथक् होते हैं। नीचे कुछ उदाहरण दिए जा रहे हैं।

• अनुपम – अतुलनीय, अद्वितीय, अतुल
• अमृत – सुधा, पीयूष, अगरल, अमिय
• असुर – राक्षस, दानव, दैत्य, निशिचर, निशाचर, रजनीचर

कुछ स्मरणीय पर्यायवाची शब्द

आकाश – गगन, नभ, अंबर, आसमान
आग – अग्नि, अनल, पावक, दहन
आनंद – सुख, प्रसन्नता, आहाद, उल्लास, हर्ष
आम – आम्र, रसाल, सहकार
इच्छा – चाह, कामना, अभिलाषा, आकांक्षा, मनोकामना
इन्द्र – सुरेन्द्र, सुरपति, देवराज
इन्द्राणी – इन्द्रवधू, शची, पुलोमजा

कपड़ा – वस्त्र, वसन, पट, परिधान
कमल – पंकज, जलज, अरविन्द, सरसिज, शतदल
किताब – पुस्तक, पोथी, ग्रंथ किरणरश्मि, मयूख, अंशु
गंगा – भागीरथी, मंदाकिनी, देवनदी, देवापगा, सुरापंगा
गणेश लम्बोदर, गजानन, गजवदन, गणपति, विनायक
घर – गृह, सदन, गेह, भवन, आलय, निलय, निकेतन
घोड़ा – अश्व, हय, घोटक, तुरंग, बाजि
चाँद – चन्द्र, चन्द्रमा, इन्दु, हिमांशु, शशि
जंगल – वन, कानन, विपिन, अरण्य, वनानी
‘जल – पानी, नीर, वारि, अम्बु, सलिल, पय
जमुना – यमुना, कालिंदी, तरणिजा, रविसुता
तालाब – सरोवर, तड़ाग, सर, जलाशय, सरणि, पुष्कर
दुःख – पीड़ा, कष्ट, क्लेश, वेदना, संताप, संकट, शोक
दुर्गा – काली, चंडी, गौरी, कल्याणी, चंद्रिका, अभया
देवता – देव, सुर, अमर, निर्जर, त्रिदिश

धन – दौलत, संपत्ति, ऐश्वर्य, संपत्, संपदा, द्रव्य
नदी – सरिता, प्रवाहिनी, तरंगिणी, तटिनी, आपगा, निम्नगा
नरक – रौरव, यमपुरी, यमालय, यमलोक, कुंभीपाक, जहन्नुम
नयन – अक्षि, आँख, नेत्र, चक्षु, लोचन
पंछी – पक्षी, पखेरू, परिन्दा, विहग, खग, द्विज पत्थर – पाहन, पाषाण, अश्म, प्रस्तर
पवन – हवा, वायु, समीर, अनिल, वात
पत्नी – भार्या, गृहिणी, अर्धांगिनी, प्राणप्रिया, सहधर्मिणी
पहाड़ – पर्वत, शैल, अचल, गिरी, नग, महीधर, भूभृत्
पार्वती – उमा, गौरी, गिरजा, सती, रुद्राणी
प्रकाश रोशनी, ज्योति, प्रभा, चमक
पृथ्वी – धरा, वसुंधरा, धरती, मेदिनी, भू
पुत्र – बेटा, लड़का पूत, सुत, आत्मज
पुत्री – बेटी, लड़की, बच्ची, सुता, आत्मजा, नंदिनी
पुर – फूल, सुमन, कुसुम, प्रसून
जाण – तीर, शर, विशिख, आशुग, इषु, शिलीमुख, नाराच

ब्रह्मा – विधाता, पितामह, प्रजापति, कमलासन, चतुरानन
जिजली – चपला, चंचला, विद्युत्, दामिनी, तड़ित्
भौंरा – प्रमर, मूंग, मधुप, अलि
मछली—मीन, झष, मत्स्य
महादेव शिव, शंकर, शंभु, भूतनाथ, भोलेनाथ, पशुपति, महेश, कैलाशपति
मेघ – बादल, जलधर, वारिद, नीरद, पयोद, पयोधर, अंबुद
राजा नरपति, नरेश, महीप, नृप, भूप, भूपति, अधिपति
रात – रात्रि, निशा, रजनी, यामिनी, त्रियामा, विभावरी
वायु – हवा, बयार, समीर, वात, मारुत, अनिल
वृक्ष – पेड़, तरु, विटप, अगम, द्रुम
विष्णु – जनार्दन, चक्रपाणि, विश्वम्भर, नारायण, केशव, माधव
स्त्री – नारी, महिला, वनिता, कांता, रमणी, अंगना
स्वर्ग – सुरलोक, अमरलोक, देवलोक, दिव, द्यौ, त्रिदिव।

सागर – जलधि, पारावार, रत्नाकर, पयोनिधि, सिन्धु, समुद्र
समूह – समुदाय, संघ, दल, मंडल, वृंद, गण, निकर
सरस्वती – शारदा, वीणापाणि, वाणीश्वरी, भारती, वाणी
साँप – भुजंग, सर्प, विषधर,, व्याल, फणी, नाग
सिंह शेर, मृगेन्द्र, मृगराज, केशरी.
सूर्य—सूरज, रवि, दिनकर, अंशुमाली, मार्तण्ड, भास्कर
हँसी – मुसकान, स्मित, हास्य हाथ – कर, हस्त, पाणि
हाथी – गज, कुंजर, द्विरद, द्विप, मतंग, हस्ती

Bihar Board 12th Chemistry Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Chemistry Objective Answers Chapter 11 ऐल्कोहॉल, फ़िनॉल एवं ईथर

Question 1.
यौगिक C₆H₁₄O₂, में दो तृतीयक ऐल्कोहॉलिक समूह होते हैं। इस यौगिक का IUPAC नाम है
(a) 2, 3-डाइमेथिल-1, 2-ब्यूटेनडाइऑल
(b) 3, 3-डाइमेथिल-1, 2-ब्यूटेनडाइऑल
(c) 2, 3-डाइमेथिल-2, 3-ब्यूटेनडाइऑल
(d) 2-मेथिल-2, 3-पेन्टेनडाइऑल
Answer:
(c) 2, 3-डाइमेथिल-2, 3-ब्यूटेनडाइऑल

Question 2.

का IUPAC नाम है
(a) 3-प्रोपिलब्यूटेन-1-ऑल
(b) 2-प्रोपिलब्यूटेन-1-ऑल
(c) 3-मेथिल हाइड्रॉक्सीहेक्जेन
(d) 2-एथिल-2-प्रोपिल एथेनॉल
Answer:
(b) 2-प्रोपिलब्यूटेन-1-ऑल

Question 3.
अभिक्रियाओं के निम्न क्रम में, ऑलियम

निर्मित यौगिक Q होगा
(a) ऐनिलीन
(b) फीनॉल
(c) बेंजेल्डीहाइड
(d) बेंजीन सल्फोनिक अम्ल
Answer:
(b) फीनॉल

Question 4.
कौन-सा अपचायक निम्न परिवर्तन के लिए प्रयुक्त किया जाता है ?
RCOOH → RCH₂OH
(a) LiAlH₄
(b) NaBH₄
(c) K₂Cr₂O₇
(d) KMnO₄
Answer:
(a) LiAlH₄

Question 5.
3-मेथिलब्यूट-1-ईन से 3-मेथिलब्यूटेन-2-ऑल बनाने की सबसे अच्छी विधि है
(a) तनु H₂SO₄ की उपस्थिति में जल का योग
(b) तनु H₂SO₄ की अभिक्रिया के साथ HCL का योग
(c) हाइड्रोबोरेशन-आक्सीकरण अभिक्रिया
(d) राइमर-टीमर अभिक्रिया। अभिक्रिया
Answer:
(a) तनु H₂SO₄ की उपस्थिति में जल का योग

Question 6.
अभिक्रिया C₂H₅OH + Hx → C₂H₅ X+ H₂O के लिए; क्रियाशीलता का क्रम है
(a) HCl>HBr>HI
(b) HI>HBr>HCI
(c) HBr>HCI>SHI
(d) HI>HCI>HBr
Answer:
(b) HI>HBr>HCI

Question 7.
निम्न में से कौन-सा अभिकर्मक प्राथमिक ऐल्काहॉलों से ऐल्डिहाइड्रों में ऑक्सीकृत करने के लिए प्रयुक्त नहीं किया जा सकता है ?
(a) निर्जल (Anhydrous) माध्यम से CrO₃
(b) अम्लीय माध्यम में KMnO₄
(c) पायरिडिनियम क्लोरोक्रोमेट
(d) 573 K पर Cu की उपस्थिति में ऊष्मा
Answer:
(b) अम्लीय माध्यम में KMnO₄

Question 8.
1-फीनाएलइथेनॉल को किसके साथ बेन्जेल्डीहाइड की अभिक्रिया द्वारा बनाया जा सकता है ?
(a) मेथिल ब्रोमाइड
(b) एथिल आयोडाइड एवं मैग्नीशियम
(c) मेथिल आयोडाइड एवं मैग्नीशियम
(d) मेथिल ब्रोमाइड एवं ऐलुमिनियम ब्रोमाइड
Answer:
(c) मेथिल आयोडाइड एवं मैग्नीशियम

Question 9.
निम्न में से कौन-सा ऐल्कोहॉल निर्जलीकरण (Dehydration) के दौरान सर्वाधिक स्थायी कार्बोधनायन देगा?
(a) 2-मेथिल-1-प्रोपेनॉल
(b) 2-मेथिल-2-प्रोपेनॉल
(c) 1-ब्यूटेनॉल
(d) 2-ब्यूटेनॉल
Answer:
(b) 2-मेथिल-2-प्रोपेनॉल

Question 10.
अणु सूत्र C₃H₈O के साथ यौगिक x को अन्य यौगिक Y में ऑक्सीकृत किया जा सकता है जिसका अणु सूत्र C₃H₆O₂ है।
(a) CH₃CH₂OCH₃
(b) CH₃CH₃CHO
(c) CH₃CH₂CH₃OH
(d) CH₃CHOHCH₃
Answer:
(c) CH₃CH₂CH₃OH

Question 11.
निम्न में से कौन-सा यौगिक किसी विद्युतस्नेही पर सर्वाधिक आसानी से आक्रमित (Attacked) होगा?

Answer:
(c)

Question 12.

इस अभिक्रिया में, x है

Answer:
(a)

Question 13.
ऐल्कोहॉलों के एस्टरीकरण (Esterification) का क्रम है
(a) 3°>1°>2°
(b) 2°>3°>1°
(c) 1°>2°>3°
(d) इनमें से कोई नहीं
Answer:
(c) 1°>2°>3°

Question 14.
क्या होता है जब तृतीयक ब्यूटिल ऐल्कोहॉल को 300°C पर गर्म कॉपर से गुजारा जाता है?
(a) द्वितीयक ब्यूटिल ऐल्कोहॉल बनता है।
(b) 2-मेथिलप्रोपीन बनता है।
(c) 1-ब्यूटीन बनता है।
(d) ब्यूटेनल बनता है।
Answer:
(b) 2-मेथिलप्रोपीन बनता है।

Question 15.
फीनॉल को जब ब्रोमीन जल की अधिकता के साथ उपचारित किया जाता है तो किसका सफेद अवक्षेप प्राप्त होता है ?
(a) 2, 4, 6-ट्राइब्रोमोफोनॉल
(b) 0-ब्रोमोफोनॉल
(c) p-ब्रोमोफीनॉल
(d) ब्रोमोबेन्जीन
Answer:
(a) 2, 4, 6-ट्राइब्रोमोफोनॉल

Question 16.
पिक्रिक अम्ल एक पीले रंग का यौगिक है । इसका रासायनिक नाम
(a) m-नाइट्रोबेंजोइक अम्ल
(b) 2, 4, 6-ट्राइनाइट्रोफीनॉल
(c) 2,4, 6-ट्राइब्रोमोफीनॉल
(d) p-नाइट्रोफीनॉल
Answer:
(b) 2, 4, 6-ट्राइनाइट्रोफीनॉल

Question 17.
जलीय NaOH की उपस्थिति में फीनॉल एवं क्लोरोफार्म के मध्य क्रिया है
(a) नाभिकस्नेही प्रतिस्थापन अभिक्रिया
(b) विद्युतस्नेही योगात्मक अभिक्रिया
(c) विद्युतस्नेही प्रतिस्थापन अभिक्रिया
(d) नाभिकस्नेही योगात्मक अभिक्रिया
Answer:
(c) विद्युतस्नेही प्रतिस्थापन अभिक्रिया

Question 18.
RCH₂OH → RCHO के परिवर्तन के लिए सर्वाधिक उचित अभिकर्मक ह
(a) K₂Cr₃O7₇
(b) CrO₃
(c) KMnO₄
(d) PCC
Answer:
(d) PCC

Question 19.
निम्न में से कौन-सा फीनॉल है?
(a) क्रिसॉल
(b) केटेकॉल (Catechol)
(c) बेंजेनॉल
(d) इनमें से सभी
Answer:
(d) इनमें से सभी

Question 20.
बेंजीक्विनोन को किसके साथ फीनॉल की अभिक्रिया द्वारा बनाया जाता है ?
(a) Na₂Cr₂O₇, H₂SO₄
(b) KMnO₄, H₂SO₄
(c) Na₂CrO₄, HCl
(d) K₂MnO₄, H₂SO
Answer:
(a) Na₂Cr₂O₇, H₂SO₄

Question 21.
सोडियम हाइड्रॉक्साइड एवं कार्बन डाइऑक्साइड के साथ फीनॉल की अन्योन्य क्रिया पर से प्राप्त प्रमुख उत्पाद है
(a) बेजॉइक अम्ल
(b) सेलिसिलऐल्हीहाइड
(c) सेलिसिलिक अम्ल
(d) पथेलिक अम्ल
Answer:
(c) सेलिसिलिक अम्ल

Question 22.
निम्न में से कौन-सा यौगिक NaOH से क्रिया नहीं करता है?
(a) CH₃COOH
(b) CH₃CONH₂
(c) C₆H₅OH
(d) CH₃CH₂OH
Answer:
(d) CH₃CH₂OH

Question 23.
निम्न में से कौन-सा 300°C पर गर्म कॉपर के साथ अभिक्रिया के प्रकरण में सही नहीं है ?
(a) फीनॉल → बेंजिल ऐल्कोहॉल
(b) द्वितीयक ऐल्कोहॉल → कीटोन
(c) प्राथमिक ऐल्कोहॉल → ऐल्हीहाइड
(d) तृतीयक ऐल्कोहॉल → ओलीफीन
Answer:
(a) फीनॉल → बेंजिल ऐल्कोहॉल

Question 24.
एथिल ऐल्कोहॉल का ऐसिटल्डीहाइड में परिवर्तन किसका उदाहरण है ?
(a) जल-अपघटन
(b) ऑक्सीकरण
(c) अपचयन
(d) अणु व्यवस्थापन
Answer:
(b) ऑक्सीकरण

Question 25.
क्यूमीन (Cumene) जलअपघटन द्वारा अनुसरित ऑक्सीजन के साथ अभिक्रिया करने पर प्राप्त होता है
(a) CH₃OH एवं C₆H₅COCH₃
(b) C₆H₅OH एवं (CH₃)₃O
(c) C₆H₅OCH₃ gà CH₃OH
(d) C₆H₅OH एवं CH₃COCH₃
Answer:
(d) C₆H₅OH एवं CH₃COCH₃

Question 26.
वह एन्जाइम जो ग्लूकोज से एथेनॉल के परिवर्तन को उत्प्रेरित कर सकता है
(a) इन्वर्टेस
(b) जाइमेज
(c) माल्टेस
(d) डाइऐस्टेस
Answer:
(b) जाइमेज

Question 27.
मेथिल ऐल्कोहॉल को औद्योगिक रूप से किसकी क्रिया द्वारा बनाया जाता है ?
(a) CH₃COCH₃
(b) CO+ H₂
(c) CH₃COOH.
(d) C₂H₅OH
Answer:
(b) CO+ H₂

Question 28.
वह ईथर जो विद्युतस्नेही प्रतिस्थापन अभिक्रिया से प्राप्त होता है
(a) CH₃OC₂H₅
(b) C₆H₅OCH₃
(c) CH₃OCH₃
(d) C₂H₅OC₂H₅
Answer:
(b) C₆H₅OCH₃

Question 29.
निम्न में से कौन-से HI के साथ मेथॉक्सीईथेन की अभिक्रिया द्वारा दर्शाये गये उत्पाद है?
(a) C₂H₅I + CH₃OH
(b) CH₃I + H₃O
(c) C₂H₅OH+ H₂O
(d) C₂H₅OH + CH₃I
Answer:
(d) C₂H₅OH + CH₃I

Question 30.
निम्न में से कौन-सा ऐल्कोहॉल सल्फ्यूरिक अम्ल के ट्रेस के साथ गर्म होने के कारण डाइऐल्किल ईथर की सबसे अच्छी लब्धि (Yield) देता है ?
(a) 2-पेन्टेनॉल
(b) 2-मेथिल-2-ब्यूटेनॉल
(c) 1-पेन्टेनॉल
(d) 2-प्रोपेनॉल
Answer:
(c) 1-पेन्टेनॉल

Question 31.
ईथर किस ताप पर H₂SO₄ की उपस्थिति में ऐथिल ऐल्कोहॉल से प्राप्त किया जाता है ?
(a) 113K
(b) 443K
(c) 413 K
(d) 213K
Answer:
(c) 413 K

Question 32.
अणु सूत्र C₄H₁₀O के साथ कितने ऐल्कोहॉलों की प्रकृति में काइरल (Chiral) होती है?
(a) 1
(b)2
(c) 3
(d) 4
Answer:
(a) 1

Question 33.
CH₃ CH₃ OH को किसके द्वारा CH₃CHO में परिवर्तित किया जा सकता है?
(a) उत्प्रेरकीय हाइड्रोजनीकरण
(b) LiAIH₄ के साथ उपचार
(c) पिरिडीनियम क्लोरोक्रोमेट के साथ उपचार
(d) KMnO₄ के साथ उपचार
Answer:
(c) पिरिडीनियम क्लोरोक्रोमेट के साथ उपचार

Question 34.
ऐल्किल हैलाइडों से ऐल्कोहॉलों में परिवर्तन करने की विधि शामिल है
(a) योगात्मक अभिक्रिया
(b) प्रतिस्थापन अभिक्रिया
(c) डिहाइड्रोहैलोजनीकरण अभिक्रिया
(d) पुनर्व्यवस्थापन अभिक्रिया
Answer:
(b) प्रतिस्थापन अभिक्रिया

Question 35.
नीचे दिये गये यौगिक का IUPAC का नाम दीजिए :

(a) 2-क्लोरो-5-हाइड्रॉक्सीहेक्सेन
(b) 2-हाइड्रॉक्सी-5-क्लोरोहेक्सेन
(c) 5-क्लोरोहेक्सेन-2-ऑल
(d) 2-क्लोरोहेक्सेन-5-ऑल
Answer:
(c) 5-क्लोरोहेक्सेन-2-ऑल

Question 36.
m-क्रिसॉल का IUPAC नाम है
(a) 3-मेथिलफीनॉल
(b) 3-क्लोरोफीनॉल
(c) 3-मेथॉक्सीफीनॉल
(d) बेन्जीन-1, 3-डाइऑल
Answer:
(a) 3-मेथिलफीनॉल

Question 37.
यौगिक

का IUPAC नाम है CH₃
(a) 1-मेथॉक्सी-1-मेथिलईथेन
(b) 2-मेथॉक्सी-2-मेथिलईथेन
(c) 2-मेथॉक्सीप्रोपेन
(d) आइसोप्रोपिलमेथिल ईथर
Answer:
(c) 2-मेथॉक्सीप्रोपेन

Question 38.
निम्न में से कौन-सी स्पीशीज प्रबल क्षार के रूप में कार्य कर सकती

Answer:
(b)

Question 39.
निम्न में से कौन-सा यौगिक जल में सोडियम हाइड्रॉक्सी विलयन से क्रिया करेगा?
(a) C₆H₅OH
(b) C₆H₅CH₂OH
(c) (CH₃)₃COH
(d) C₂H₅OH
Answer:
(a) C₆H₅OH

Question 40.
फीनॉल किसकी अपेक्षा कम अम्लीय होता है ?
(a) ईथेनॉल
(b) 0-नाइट्रोफीनॉल
(c) 0-मेथिलफोनॉल
(d) o-मेथॉक्सीफीनॉल
Answer:
(b) 0-नाइट्रोफीनॉल

Question 41.
निम्न में से कौन-सा सर्वाधिक अम्लीय होता है ?
(a) बैंजिल ऐल्कोहॉल
(b) साइक्लोहेक्सेनॉल
(c) फीनॉल
(d) m-क्लोरोफीनॉल
Answer:
(d) m-क्लोरोफीनॉल

Bihar Board 12th History Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th History Objective Answers Chapter 4 विचारक, विश्वास और ईमारतें : सांस्कृतिक विकास

प्रश्न 1.
तलवंडी में किस प्रसिद्ध संत का जन्म हुआ था ?
(a) कबीर
(b) रैदास
(c) मीरा
(d) गुरुनानक
उत्तर-
(d) गुरुनानक

प्रश्न 2.
बौद्ध ग्रंथ त्रिपिटक की रचना हुई
(a) महात्मा बुद्ध के जन्म से पूर्व
(b) महात्मा बुद्ध के निर्वाण प्राप्त करने के बाद
(c) महात्मा बुद्ध के जीवन काल में
(d) उपर्युक्त में से कोई नहीं
उत्तर-
(b) महात्मा बुद्ध के निर्वाण प्राप्त करने के बाद

प्रश्न 3.
सुतविभग, खंधका, परिवार ये तीन भाग हैं
(a) विनयपिटक के
(b) सुत्तपिटक के
(c) अभिधाम पिटक के
(d) इनमें से कोई
उत्तर-
(a) विनयपिटक के

प्रश्न 4.
निम्न में से किस वेद में 10 मंडल, 1028 सूक्त तथा 10,580 ऋचाएँ हैं ?
(a) ऋग्वेद
(b) यजुर्वेद
(c) सामवेद
(d) अथर्ववेद
उत्तर-
(a) ऋग्वेद

प्रश्न 5.
कौन-सा उपनिषद् अथर्ववेद से संबंधित नहीं है?
(a) प्रश्न उपनिषद्
(b) मुंडक उपनिषद्
(c) मांडूक्य उपनिषद्
(d) श्वेताश्वतर उपनिषद्
उत्तर-
(d) श्वेताश्वतर उपनिषद्

प्रश्न 6.
आत्मा का पुनर्जन्म मुख्य विषय है
(a) ऐतरेय उपनिषद् का
(b) कौफीतकी उपनिषद् का
(c) तैतरीस उपनिषद् का
(d) केनोवनिषद् का
उत्तर-
(b) कौफीतकी उपनिषद् का

प्रश्न 7.
भगवान बुद्ध के आष्टांगिक मार्ग में कौन-सा सिद्धांत नहीं था?
(a) सम्यक् दृष्टि
(b) सम्यक् वाक्
(c) सम्यक् चरित्र
(d) सम्यक् स्मृति
उत्तर-
(c) सम्यक् चरित्र

प्रश्न 8.
प्रारंभिक बौद्ध धार्मिक ग्रंथ किस भाषा में लिखे गए हैं
(a) प्राकृत
(b) पालि
(c) संस्कृत
(d) अपभ्रंश
उत्तर-
(b) पालि

प्रश्न 9.
बुद्ध के उपदेशों का संकलन है ?
(a) बुद्ध चरित्र में
(b) सुत्त पिटक में
(c) अभिधम्म पिटक में
(d) विनय पिटक में
उत्तर-
(d) विनय पिटक में

प्रश्न 10.
महावीर स्वामी ने जैन धर्म के सिद्धांतों में कौन-सा सिद्धांत जोड़ा था?
(a) अहिंसा
(b) अस्तेय
(c) ब्रह्मचर्य
(d) अपरिग्रह
उत्तर-
(c) ब्रह्मचर्य

प्रश्न 11.
निम्नलिखित विद्वानों में से कौन-सा सर्वप्रथम भारत आया ?
(a) ह्वेनसांग
(b) इब्नबतूता
(c) मार्कोपोलो
(d) फाह्यान
उत्तर-
(d) फाह्यान

प्रश्न 12.
भगवान बुद्ध को किस स्थान पर ज्ञान (बोध) प्राप्त हुआ?
(a) वैशाली
(b) बोधगया
(c) सारनाथ
(d) कपिलवस्तु
उत्तर-
(b) बोधगया

प्रश्न 13.
बुद्ध का सारनाथ में दिया गया प्रथम प्रवचन क्या कहलाता है ?
(a) धर्म प्रवर्तन
(b) धर्मचक्र प्रवर्तन
(c) धर्म समागम
(d) मध्य समागम
उत्तर-
(b) धर्मचक्र प्रवर्तन

प्रश्न 14.
महात्मा बुद्ध को महापरिनिर्वाण प्राप्त हुआ
(a) कपिलवस्तु में
(b) पाटलिपुत्र में
(c) कुशनीनगर में
(d) गया में
उत्तर-
(c) कुशनीनगर में

प्रश्न 15.
बौद्ध साहित्य मुख्य रूप से लिखा गया था
(a) संस्कृत में
(b) पालि में
(c) प्राकृत में
(d) हिन्दी में
उत्तर-
(b) पालि में

प्रश्न 16.
बौद्धमत, जैनमत का उदय हुआ
(a) पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व
(b) छठी शताब्दी ईसा पूर्व
(c) दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व
(d) पहली शताब्दी ईसा पूर्व
उत्तर-
(b) छठी शताब्दी ईसा पूर्व

प्रश्न 17.
निम्न में से कौन-सा ग्रंथ अलौकिक जनपदों के मौजूद होने का उल्लेख करता है?
(a) सुत्त पिटक
(b) अभिधम्मपिटक
(c) विनय-पिटक
(d) इनमें सभी
उत्तर-
(b) अभिधम्मपिटक

प्रश्न 18.
बौद्ध ग्रंथों में बुद्ध के समय कितने जनपदों के मौजूद होने का उल्लेख मिलता है?
(a) संयुक्त निकाय
(b) खुद्रक निकाय
(c) अंगुतर निकाय
(d) इनमें सभी
उत्तर-
(c) अंगुतर निकाय

प्रश्न 19.
बौद्ध साहित्य में छह महानगरों का संदर्भ आता है, निम्न में से कौन उसमें शामिल नहीं था?
(a) राजगृह और चम्पा
(b) काशी और श्रावस्ती
(c) साकेत और कौशाम्बी
(d) उज्जयिनी और तोसली
उत्तर-
(c) साकेत और कौशाम्बी

प्रश्न 20.
स्तूप का संबंध किस धर्म से है?
(a) बौद्ध धर्म
(b) जैन धर्म
(c) ब्राह्मण
(d) ईसाई धर्म
उत्तर-
(a) बौद्ध धर्म

प्रश्न 21.
भगवान महावीर ने पार्श्वनाथ के सिद्धांतों में नया सिद्धांत क्या जोड़ा?
(a) सत्य
(b) अहिंसा
(c) अपरिग्रह
(d) ब्रह्मचर्य
उत्तर-
(d) ब्रह्मचर्य

प्रश्न 22.
त्रिपिटक साहित्य है
(a) जैन धर्म का
(b) बौद्ध धर्म का
(c) शैव धर्म का
(d) वैष्णव धर्म का
उत्तर-
(b) बौद्ध धर्म का

प्रश्न 23.
महात्मा बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति कहाँ हुई ?
(a) लुम्बिनी
(b) बोधगया
(c) सारनाथ
(d) कुशीनगर
उत्तर-
(b) बोधगया

प्रश्न 24.
श्वेताम्बर और दिगम्बर का सम्बन्ध किस धर्म से हैं ?
(a) हिन्दू
(b) बौद्ध
(c) शैव
(d) जैन
उत्तर-
(d) जैन

प्रश्न 25.
‘हीनयान’ और ‘महायान’ सम्प्रदाय किस धर्म से सम्बन्धित है ?
(a) जैन
(b) बौद्ध
(c) हिन्दू
(d) सिक्ख
उत्तर-
(b) बौद्ध

प्रश्न 26.
स्तूप का संबंध किस धर्म से है? (2009A, 2012A)
(a) बौद्ध धर्म
(b) जैन धर्म
(c) ब्राह्मण
(d) ईसाई धर्म
उत्तर-
(a) बौद्ध धर्म

प्रश्न 27.
त्रिपिटक साहित्य है- (2009A,2011A,2014A)
(a) जैन धर्म का
(b) बौद्ध धर्म का
(c) शैव धर्म का
(d) वैष्णव धर्म का
उत्तर-
(b) बौद्ध धर्म का

प्रश्न 28.
महात्मा बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति कहाँ हुई? (2010A)
(a) लुम्बिनी
(b) बोधगया
(c) सारनाथ
(d) कुशीनगर
उत्तर-
(b) बोधगया

प्रश्न 29.
श्वेताम्बर और दिगम्बर का सम्बन्ध किस धर्म से है? (2010A, 2014A, 2018A,2019A)
(a) हिन्दू
(b) बौद्ध
(c) शैव
(d) जैन
उत्तर-
(d) जैन

प्रश्न 30.
‘हीनयान’ और ‘महायान’ सम्प्रदाय किस धर्म से सम्बन्धित है?
(a) जैन
(b) बौद्ध
(c) हिन्दू
(d) सिक्ख
उत्तर-
(b) बौद्ध

प्रश्न 31.
तलवंडी में किस प्रसिद्ध संत का जन्म हुआ था? (2014, 2015A,2016A,2019A)
(a) कबीर
(b) रैदास
(c) मीरा
(d) गुरुनानक
उत्तर-
(d) गुरुनानक

प्रश्न 32.
बौद्ध ग्रंथ त्रिपिटक की रचना हुई
(a) महात्मा बुद्ध के जन्म से पूर्व
(b) महात्मा बुद्ध के निर्वाण प्राप्त करने के बाद
(c) महात्मा बुद्ध के जीवन काल में
(d) उपुर्यक्त में से कोई नहीं
उत्तर-
(b) महात्मा बुद्ध के निर्वाण प्राप्त करने के बाद

प्रश्न 33.
सुतविभग, खंधका, परिवार ये तीन भाग हैं
(a) विनयपिटक के
(b) सुत्तपिटक के
(c) अभिधाम पिटक के
(d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर-
(a) विनयपिटक के

प्रश्न 34.
निम्न में से किस वेद में 10 मंडल, 1028 सूक्त तथा 10,580 ऋचाएं हैं?
(a) ऋग्वेद
(b) यजुर्वेद
(c) सामवेद
(d) अथर्ववेद
उत्तर-
(a) ऋग्वेद

प्रश्न 35.
महावीर ने पार्श्वनाथ के सिद्धान्तों में नया सिद्धान्त क्या जोड़ा? (2019A)
(a) अहिंसा
(b) ब्रह्मचर्य
(c) सत्य
(d) अपरिग्रह
उत्तर-
(b) ब्रह्मचर्य

प्रश्न 36.
कौन-सा उपनिषद् अथर्ववेद से संबंधित नहीं है?
(a) प्रश्न उपनिषद्
(b) मुंडक उपनिषद्
(c) मांडूक्य उपनिषद्
(d) श्वेताश्वतर उपनिषद्
उत्तर-
(d) श्वेताश्वतर उपनिषद्

प्रश्न 37.
आत्या का पुनर्जन्म मुख्य विषय है
(a) ऐतरेय उपनिषद् का
(b) कौफीतकी उपनिषद् का
(c) तैतरीय उपनिषद् का
(d) केनोवनिषद् का
उत्तर-
(b) कौफीतकी उपनिषद् का

प्रश्न 38.
भगवान बुद्ध के अष्टांगिक मार्ग में कौन-सा सिद्धांत नहीं था?
(a) सम्यक् दृष्टि
(b) सम्यक् वाक्
(c) सम्यक् चरित्र
(d) सम्यक् स्मृति
उत्तर-
(b) सम्यक् वाक्

प्रश्न 39.
प्रारंभिक बौद्ध धार्मिक ग्रंथ किस भाषा में लिखे गए हैं
(a) प्राकृत
(b) पालि
(c) संस्कृत
(d) अपभ्रंश
उत्तर-
(b) पालि

प्रश्न 40.
बुद्ध के उपदेशों का संकलन है-
(a) बुद्ध चरित्र में
(b) सुत्त पिटक में
(c) अभिधम्म पिटक में
(d) विनय पिटक में
उत्तर-
(d) विनय पिटक में

प्रश्न 41.
निम्नलिखित विद्वानों में से कौन-सा सर्वप्रथम भारत आया?
(a) ह्वेनसांग
(b) इब्नबतूता
(c) मार्कोपोलो
(d) फाह्यान
उत्तर-
(d) फाह्यान

प्रश्न 42.
बुद्ध का सारनाथ में दिया गया प्रथम प्रवचन क्या कहलाता है?
(a) धर्म प्रवर्तन
(b) धर्मचक्र प्रवर्तन
(c) धर्म समागम
(d) मध्य समागम
उत्तर-
(b) धर्मचक्र प्रवर्तन

प्रश्न 43.
पहात्मा बुद्ध को महापरिनिर्वाण प्राप्त हुआ?
(a) कपिलवस्तु में
(b) पाटलिपुत्र में
(c) कुशीनगर में
(d) गया में
उत्तर-
(c) कुशीनगर में

प्रश्न 44.
बौद्ध साहित्य मुख्य रूप में लिखा गया था
(a) संस्कृत में
(b) पालि में
(c) प्राकृत में
(d) हिन्दी में
उत्तर-
(b) पालि में

प्रश्न 45.
बौद्धमत, जैनमत का उदय हुआ
(a) पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व
(b) छठी शताब्दी ईसा पूर्व
(c) दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व
(d) पहली शताब्दी ईसा पूर्व
उत्तर-
(b) छठी शताब्दी ईसा पूर्व

प्रश्न 46.
निम्नलिखित में से कौन सा ग्रंथ अलौकिक जनपदों के मौजूद होने का उल्लेख करता है?
(a) सुत्त पिटक
(b) अभिधम्मपिटक
(c) विनय-पिटक
(d) इनमें सभी
उत्तर-
(b) अभिधम्मपिटक

प्रश्न 47.
बौद्ध ग्रंथ में बुद्ध के समय कितने जनपदों के मौजूद होने का उल्लेख मिलता है?
(a) संयुक्त निकाय
(b) खुद्रक निकाय
(c) अंगुतर निकाय
(d) इनमें सभी
उत्तर-
(c) अंगुतर निकाय

प्रश्न 48.
बौद्ध साहित्य में छह महानगरों का संदर्भ आता है. निम्न में से कौन उसमें शामिल नहीं था?
(a) राजगृह और चम्पा
(b) काशी और श्रावस्ती
(c) साकेत और कौशाम्बी
(d) उज्जयिनी और तोसली
उत्तर-
(b) काशी और श्रावस्ती

प्रश्न 49.
ऋग्वैदिक कालीन लोग किसकी पूजा करते थे?
(a) विष्ण
(b) प्रकृति
(c) लक्ष्मी
(d) शिव
उत्तर-
(a) विष्ण

प्रश्न 50.
उत्तर वैदिक काल के अन्त तक किसकी पूजा होने लगी?
(a) ब्रह्मा, विष्णु, महेश
(b) गायत्री
(c) लक्ष्मी
(d) पार्वती
उत्तर-
(d) पार्वती

प्रश्न 51.
बुद्धचरित’ की रचना किसने की?
(a) कालिदास
(b) अश्वघोष
(c) वाणभट्ट
(d) चाणक्य
उत्तर-
(b) अश्वघोष

प्रश्न 52.
साँची मध्य प्रदेश के किस जिले में स्थित है?
(a) विदिशा
(b) रायसेन
(c) सागर
(d) भोपाल
उत्तर-
(b) रायसेन

प्रश्न 53.
निम्न में से गौतम बुद्ध के शिष्य थे
(a) आनन्द एवं उपालि
(b) कश्यप
(c) सारिपुत्र एवं गौद्रलायन
(d) इनमें से सभी
उत्तर-
(d) इनमें से सभी

प्रश्न 54.
कुण्डलवन (कश्मीर) में चतुर्थ बौद्ध संगीति किस शासक के काल में हुई? (2015)
(a) अजातशत्रु
(b) कनिष्क
(c) अशोक
(d) कालाशोक
उत्तर-
(b) कनिष्क

प्रश्न 55.
सल्लेखन (कायाक्लेश) द्वारा मृत्यु का विधान किस धर्म में है?
(a) जैन धर्म
(b) बौद्ध धर्म
(c) शैव धर्म
(d) वैष्णव धर्म
उत्तर-
(a) जैन धर्म

प्रश्न 56.
नाथमुनि का सम्बन्ध है
(a) जैन धर्म से
(b) बौद्ध धर्म से
(c) शैव धर्म से
(d) वैष्णव धर्म से
उत्तर-
(d) वैष्णव धर्म से

प्रश्न 57.
कालिदास, भवभूति, सुबन्धु एवं वाणभट्ट आदि किस धर्म के अनुयायी थे?
(a) बौद्धधर्म
(b) जैन धर्म
(c) शैव धर्म
(d) वैष्णव धर्म
उत्तर-
(c) शैव धर्म

प्रश्न 58.
अप्पार, सुन्दरमूर्ति एवं नन्दन का सम्बन्ध किस धर्म से है?
(a) बौद्ध धर्म
(b) जैन धर्म
(c) शैव मत
(d) वैष्णव मत
उत्तर-
(c) शैव मत

प्रश्न 59.
भवभूति के ‘मालती माधव’ में किस संप्रदाय का उल्लेख है?
(a) काश्मीर शैव
(b) लिंगायत
(c) कपालिक
(d) पाशुपत
उत्तर-
(c) कपालिक

प्रश्न 60.
वाणभट्ट ने ‘कादम्बरी’ ग्रंथ में किस संप्रदाय का उल्लेख किया है?
(a) काश्मीर शैव
(b) लिंगायत
(c) कपालिक
(d) पाशुपत
उत्तर-
(d) पाशुपत

प्रश्न 61.
वीर शैव (लिंगायत) आन्दोलन का जनक कौन है?
(a) कबीर
(b) गुरु नानक
(c) बास बन्ना
(d) कराइकाल
उत्तर-
(c) बास बन्ना

प्रश्न 62.
बौद्ध परम्परा में अशोक ने कितने स्तूप बनवाये?
(a) 100
(b)50,000
(c) 64,000
(d) 84,000
उत्तर-
(d) 84,000

प्रश्न 63.
हीनयानी पुस्तकं किस भाषा में हैं?
(a) संस्कृत
(b) पाली
(c) प्राकृत
(d) बौद्ध
उत्तर-
(b) पाली

प्रश्न 64.
पहावीर का जन्म हुआ था
(a) लम्बनी में
(b) पावा में
(c) कुण्डलवन (वैशाली) में
(d) सारनाथ में
उत्तर-
(c) कुण्डलवन (वैशाली) में

प्रश्न 65.
बुद्ध के बचपन का नाम क्या था?
(a) वद्धमान
(b) सिद्धार्थ
(c) देवदत्त
(d) राहुल
उत्तर-
(b) सिद्धार्थ

प्रश्न 66.
नतीय बौद्ध संगीति का आयोजन कहाँ हुआ?
(a) राजगृह
(b) पाटलीपुत्र
(c) कुण्डलवन
(d) वैशाली
उत्तर-
(b) पाटलीपुत्र

प्रश्न 67.
पहात्मा बुद्ध का जन्म स्थान कहाँ है?
(a) नालन्दा
(b) पावापुरी
(c) बोधगया
(d) कपिलवस्तु
उत्तर-
(d) कपिलवस्तु

प्रश्न 68.
पहावीर स्वामी की पत्री अणोज्या प्रियदर्शना का विवाह किससे हुआ?
(a) आनन्द
(b) उपालि
(c) जमालि
(d) इनमें से किसी से नहीं
उत्तर-
(c) जमालि

Bihar Board 12th Economics Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Economics Objective Answers Chapter 4 Forms of Market and Price Determination

Question 1.
Which is a characteristic of the market ?
(A) One Area
(B) Presence of both Buyers and Sellers
(C) Single Price of the Commodity
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 2.
Which is a basic for the classification of the market ?
(A) Perfect Competition
(B) Zero Competition (Monopoly)
(C) Imperfect Competition
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 3.
Which of the following is a feature of perfect competition ?
(A) Large Number of Buyers and Sellers
(B) Homogeneous Units of the Product
(C) Perfect Knowledge of the Market
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 4.
In which market product differentiation is found ?
(A) Pure Competition
(B) Perfect Competition
(C) Monopoly
(D) Monopolistic Competition
Answer:
(C) Monopoly

Question 5.
Which of the following is true in perfect competition ?
(A) Firm is price-taker, not price-maker
(B) Firm’s demand curve is perfectly elastic
(C) AR = MR
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 6.
Which one is a feature of monopoly ?
(A) Single Seller and Many Buyers
(B) Lack of Close Substitutes
(C) Restrictions of New Firm entry
(D) All of these
Answer:
(D) All of these

Question 7.
Which one of tbe following is true for monopoly ?
(A) Firm is price-maker
(B) Demand curve slopes downward
(C) Price discrimination possibility arises
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 8.
Which one is a feature of monopolistic competition ?
(A) Differentiated Product
(B) Selling Cost
(C) Imperfect Knowledge of the Market
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 9.
A market in which there is free entry and exit, the market is:
(A) Monopolistic Competitive Market
(B) Imperfect Competitive Market
(C) Perfectly Competitive Market
(D) None of these
Answer:
(C) Perfectly Competitive Market

Question 10.
What does a monopolist market show ?
(A) Production process
(B) Distribution system
(C) Nature of market
(D) None of these
Answer:
(C) Nature of market

Question 11.
Price discrimination is found in which market ?
(A) Pure Competition
(B) Perfect Competition
(C) Monopoly
(D) Monopolistic Competition
Answer:
(C) Monopoly

Question 12.
Which of the following is the feature of pure competition ?
(A) Perfect knowledge of the market
(B) Perfect mobility of factors
(C) Homogenity by products
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 13.
Market situation where there is only one buyer is:
(A) Monopoly
(B) Monopsony
(C) Duropoly
(D) None of these
Answer:
(B) Monopsony

Question 14.
The concept of monopolistic competition is given by:
(A) Hicks
(B) Chamberlin
(C) Mrs. Robinson
(D) Samuelson
Answer:
(B) Chamberlin

Question 15.
Which of the following is not a feature of perfect competition ?
(A) Large number of buyers and sellers
(B) Homogeneity of product
(C) Advertisement and selling cost
(D) Perfect knowledge of the market
Answer:
(C) Advertisement and selling cost

Question 16.
In which market is AR equal to MR ?
(A) Perfect competition
(B) Oligopoly
(C) Imperfect competition
(D) Monopoly
Answer:
(A) Perfect competition

Question 17.
Which factor determines Equilibrium Price ?
(A) Demand for Commodity
(B) Supply of Commodity
(C) Both (a) and (b)
(D) None of the above
Answer:
(C) Both (a) and (b)

Question 18.
“Price is determined by Demand and Supply. Whose statement is this ?
(A)Jevons
(B) Walras
(C) Marshall
(D) None of these
Answer:
(C) Marshall

Question 19.
Price of a commodity is determined at a point where :
(A) Demand exceeds
(B) Supply exceeds
(C) Demand equals supply
(D) None of these
Answer:
(C) Demand equals supply

Question 20.
What is true for perfect competition market ?
(A) Price is determined by both Demand and Supply Forces
(B) Price is determined by the industry
(C) Each firm of the industry is Price-taker
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 21.
Who gave the concept of ‘Time Element’ in price determination process ?
(A) Ricardo
(B) Walras
(C) Marshall
(D) J. K. Mehta
Answer:
(C) Marshall

Question 22.
How many categories of production duration have been made by Marshall on the basis of supply ?
(A) Two
(B) Three
(C) Four
(D) Seven
Answer:
(B) Three

Question 23.
Which is a reason of change in demand ?
(A) Change in Consumer’s Income
(B) Change in Prices of Related Goods
(C) Population increase
(D) All the above
Answer:
(D) All the above

Question 24.
Which statement is correct ?
(A) In very short period, supply is perfectly inelastic, price is affected by both demand conditions.
(B) Supply curve elasticity depends on time period
(C) Both (a) and (b)
(D) None of the above
Answer:
(C) Both (a) and (b)

Question 25.
Market Price is found in:
(A) Short Period Market
(B) Long Period Market
(C) Very Long Period Market
(D) None of these
Answer:
(A) Short Period Market

Question 26.
The price of a good is determined by:
(A) Demand
(B) Supply
(C) Both demand and supply
(D) Government
Answer:
(C) Both demand and supply

Question 27.
Market price is associated with:
(A) Price of very short period
(B) Normal price
(C) Permanent price
(D) All of these
Answer:
(A) Price of very short period

Question 28.
The price of a goods in perfect competition is determined by:
(A) Bargaining
(B) Production cost
(C) Marginal utility
(D) Demand and supply
Answer:
(D) Demand and supply

Question 29.
In perfect competition, a firm:
(A) Determines price
(B) Obtains price
(C) Both (a) and (b)
(D) None of these
Answer:
(B) Obtains price

Question 30.
In very short period, supply will be:
(A) Perfectly elastic
(B) Perfectly Inelastic
(C) Elastic
(D) None of these
Answer:
(B) Perfectly Inelastic

Question 31.
Which is not a condition for equilibrium of a monopoly form ?
(A) Average Revenus = Marginal Cost
(B) Marginal Revenue = Marginal Cost
(C) Marginal Cost should cut the Marginal Revenue Curve from below
(D) Both (b) and (c)
Answer:
(A) Average Revenus = Marginal Cost

Question 32.
In perfect competition, these is……. profit
(A) Normal
(B) Maximum
(C) Zero
(D) None of these
Answer:
(A) Normal

Question 33.
A Seller Cannot influence the market price under:
(A) Perfect Competition
(B) Monopoly
(C) Monopolistic Competition
(D) All of these
Answer:
(A) Perfect Competition

Question 34.
Which determines the equilibrium price ?
(A) Demand
(B) Supply
(C) Both (a) and (b)
(D) None of the above
Answer:
(C) Both (a) and (b)

Question 35.
Which is the component of factor price determination ?
(A) Rent
(B) Wages
(C) Interest
(D) All of these
Answer:
(D) All of these

Question 36.
Price of a goods is determined at a point where :
(A) Demand > Supply
(B) Demand < Supply
(C) Demand = Supply
(D) None of these
Answer:
(C) Demand = Supply

Question 37.
None of these Rent is = ?
(A) Actual Income – Transfer Earnings
(B) Actual Income + Transfer Earnings
(C) Transfer Earnings
(D) None of these
Answer:
(A) Actual Income – Transfer Earnings

Question 38.
Which of the following is correct ?
(A) Labour Demand comes from producer
(B) Demand of labour depends on its productivity.
(C) Marginal productivity of labour is its maximum wage
(D) All the above
Answer:
(D) All the above