Bihar Board Class 11 English Book Solutions Poem 2 The Marriage of True Minds

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Bihar Board Class 11 English The Marriage of True Minds Textual Questions and Answers

[A] 1. Work in small groups and discuss these questions :

Marriage Of True Minds Meaning Bihar Board Question 1.
What is love ? Can there be different manifestations of love ?
Answer:
Love is an eternal boon which has no alternation. Love is true and permanent. There can be no different manifestations of love because love is true and eternal.

Marriage Of Two Minds Bihar Board Question 2.
You love different persons in your life : Your parents, brothers sisters, friends, wife etc. What is common about your love to each of them ?
Answer:
Love with family members, friends and neighbours is selfish love. It is common with all. I love them because they satisfy me in many ways. This is not a true love. Love has no selfishness.

The Marriage Of True Minds Bihar Board Question 3.
At times you feel drawn to opposite sex ? What is that which draw you to him/her : love or mere physical attraction ? How will you differentiate ?
Answer:
Sometimes physical attraction attracts some one. For the time being he/she looses his/her temper and wants to become one. But this love is not love. It is only bodily attraction which ruins after some time.

[B] Answer the following questions briefly :

The Marriage Of True Minds Summary Bihar Board Question 1.
What is meant by ‘the marriage of true minds ?
Answer:
‘Marriage of true minds’ means mixing up of two into one heartily for the life long. A true lover lives for his love and dies for his love. This type of love is called marriage of true minds.

The Marriage Of True Minds Meaning Bihar Board Question 2.
What is ‘an ever-fixed mark’ ?
Answer:
True love is permanent. No wordy attractions and activities have power to interfere in it. True love is eternal, so it is called ‘ever-fixed mark’.

To The Marriage Of True Minds Bihar Board Question 3.
What is meant by ‘Time’s fool’ ? Is love ‘Time’s fool ? Why or why not ?
Answer:
Time’s fool means a love for a short period. Real love is not time’s fool. Love is constant. It remains for life long.

Marriage Of The Minds Bihar Board Question 4.
What kind of love alters when it finds alterations ?
Answer:
Artificial love alters. It varies time to time. It has no existence. So when one sees or gets chance, shows affection and other time forgets. This kind of love is not love. It is only bodily satisfaction for the time being.

The Marriage Of True Minds Summary In Hindi Bihar Board Question 5.
Can external force change love ?
Answer:
No, external force has no power to change true love.

Class 11 English Poem 2 Question Answer Bihar Board Question 6.
How does Shakespeare depict permanent nature of love ?
Answer:
Shakespeare has compared love with the pole star which never changes its place and twinkles. Even in great disturbances it never shakes because it is eternal.

Question 7.
Why is love compared to a pole star ?
Answer:
A pole star is fixed at the same place always. It does not move from its permanent aboard. So like polestar love has also no alteration. True love lasts for ever. So love is compared with pole star.

Question 8.
Can you tag a price to love ? Why or why not ?
Answer:
Love is priceless. No can pay price for love. So it is never tagged as worldly materials.

Question 9.
Can time affect love ?
Answer:
No, time cannot affect love.

Question 10.
If you have to choose between worldly, pleasure and the goal of your life, what will you choose ? Why ? give two reasons. [Board Model 2009 (A)]
Answer:
(a) If I have to choose between wordly pleasure and the goal of my life I will choose the later. For, wordly pleasures will not last long. But if I mach my goal. I will attain permanent bliss. Besides, a man who indulges in worldly pleasure cannot achieve much in life. He will do nothing so that peeterity will remain by him.

Question 11.
Describe after Shakespeare the nature of true love. [Board Model 2009 (A)]
Answer:
True Love is described by Shakespeare remains unaffected by obstacles or impediments. It can with stand any tempestor trouble and be a true guide in all circumstances. It is even fixed and cannot be submitted. Even time can not fate true love.

[C] Long Answer Type Questions :

Question 1.
Attempt, after Shakespeare, a comprehensive definition of love.
Answer:
William Shakespeare in his poem “The Marriage of True Minds” has given a comprehensive definition of love. According to the poet, love means a union of two souls. To him, it is a marriage of true minds. Love is not love which changes when ever it disires to change. A love cannot be removed when a remover wants to remove it. Love does not allow hindrances and obstacles to come. So, a true lover lives for his love and dies for his love. This type of love is called marriage of true minds.

According to the poet, true love is permanent. True love is eternal. So, it is called ever-fixed mark. Real love is not for a short period. It remains for life long.

An artificial love may be changed, it has no existance. This kind of love is not love. A true love is compared to pole star. A pole star is fixed at the same place; It does not move from its permanent place. So like a pole star love has no alteration. Love is priceless. No one can pay price for love. Time can not affect love.

Question 2.
Describe, after Shakespeare, the nature of true love.
Answer:
William Shakespeare in his poem “The Marriage of True Minds” has very successfully described the nature of true love. True love is a sweet gift of nature. True love means mixing up of two true hearts and minds in one. It has got the relation with two souls. Physical attraction has no value in true love. It is nature’s greatest boon. A true lover never changes his attitude. He has no different manifestations of love. Even in great troubles a true love can not go back or forget his love. A true love is stable and permanent. It is just like a pole star which never changes its place. A true love is eternal. It is spiritual.

Question 3.
What in your opinion is love related to-spirit or physical lust ?
Answer:
In my opinion love is related to spirit. Love is spiritual not physical. It is a union of two soul’s or spirits, It has no relation with physical attraction. It is for a short time. It is not permanent. So love is eternal, permanent and for life long.

Question 4.
Narrate the gist of the poem in your own words.
Or, Give the main idea of the poem. “The Marriage of True Minds.”
Or, Summaries the poem “The Marriage of True Minds”.
Answer:
“The Marriage of True Minds” is a sonnet composed by William Shakespeare. In this poem the poet has described the nature of true love. To him, true love is sweet gift of nature. A real love means mixing up of two souls and minds in one. It is an eternal gift. Love is not mere physical attraction. There can not be different manifestations of love because love is true and enternal. A true lover loves for his love. This type of love is called marriage of true minds. True love is permanent. It is called ‘an ever fixed mark’. It is not for short period. It is constant. It remains for life long.

Artificial love alters when it finds alteration. This kind of love is not love. It is only bodily satisfaction for the time being. A true love is like a pole star that does not change its place. It is fixed at the same place. It lasts for ever. So love is compared to a pole star. Time also can not affect love.

Question 5.
Can time control love ? What can it do at its best ?
Answer:
Time can not control love. William Shakespeare in his poem, “The Marriage oi True Minds” has clearly described that time can not control love. In third stranza of the poem, the-poet has said—“Love’s not Time’s fool”. It means love is not for short period. Love cannot be changed in hour’s and weeks. It is permanent. It bears it out even to the edge of doom. Time can creates troubles, disturbances and obstacles. But love can stay beyond time. It can not be restricted by hours, weeks, months and years.

Question 6.
Comment on the treatment of the theme of Love and Time in the poem.
Answer:
The poem “Marriage of True Minds” has been composed by William Shakespeare. In this poem the poet has described the theme of love, and time. According to the poet love is the theme of his poem. The poem is a sonnet. The poet has described the nature, the definition, the importance and the duration of love throughout the poem. The whole theme of the poem revoles round the discretion of love.

To him love is a union of two souls. Love is spiritual not physical. It is permanent. It is external. It is for life long, it is not for short period. It can not be controlled by time. Physical attraction and outer disturbances can not harm love, So the poet has very successfully made clear the theme of Love and Time in his poem. “The Marriage of True Minds”.

Question 7.
How is the changelessness of love brought out in the first two quatrains ?
Answer:
In the first two stanzas of the poem “The Marriage of True Minds”, Willian Shakespeare has very successfully brought out the changelessness of love. The poet says that not one should be allowed to make hindrances to the marriage of true minds. To him, true love is the union of two pure souls and minds. According to the poet, the love that makes alterations is not love. Love is not the choice of the remover who removes (change) his love according to his convenience.

In the second stanza, the poet says that love is ‘an ever-fixed mark’. It means true love is permanent. Love is like a pole star. A pole star is fixed at a particular place. It does not move from its permanent place. So, like pole star love has also no alterations. True love lasts for ever. It can not be changed.

Question 8.
What does the speaker declare in the final couplet ? What makes him do so?
Answer:
The poet in the final (last) two lines wants to confirm what he has said about true love. He is confident that true love is eternal, unchangeable and permanent. It is a union of two hearts, not of two bodies. Love is spritual not physical.

The poet is so confident about his thought that he says that if my opinion about true love is wrong and if this is proved that ‘I am wrong it means I never wrote such poem and it is also true that no man has ever loved’ ’ It means if the poet is wrong, the story of true love, the dictum of true love is also wrong and no man in future will tell the story of true love nor no man will be ever loved.

Question 9.
How is love contrasted with Physical love ?
Answer:
According to the poet William Shakespeare, there is great contrast between spiritual love and physical love. Spiritual love is true love. It is the marriage of two souls. Spiritual love is eternal, It is permanent. It does not change with hours, weeks and months, Real love is not for short period. It is for life long. A true love is a sweet gift of nature. A real love is mixing up of two souls and minds in one. Love is an ever-fixed marks. It means true love is permanent. True love is like a pole-star. A pole star is fixed at a particular place. So, like pole-star spiritual love has also no alterations. It lasts for ever.

Unlike spiritual love, physical love is not permanent. According to the poet, the love that makes physical attractions is not real love. It is for short period. Physical love is over, the sooner physical satisfaction is fulfilled.

Question 10.
Pick out metaphors used in the poem and comment on their implied meaning.
Answer:
A metaphor is a figure speech that makes a comparison, usually implied not overtly stated, between two seemingly unlike things. In the poem “The Marriage of True Minds” the poet William Shakespeare has used metaphors. The very title of the poem” The marriage of True Minds” is a metaphor. The word ‘marriage’ is used metaphorically. Its implied meaning is ‘union’. True Minds’ is also used metaphorically. Its implied meaning is ‘true lovers’. The word “Tempests” is’also used metaphorically.Its implied meaning is ‘great disturbances’. The other metaphors are noted below :
Bihar Board Class 11 English Book Solutions Poem 2 The Marriage of True Minds 1

Question 11.
Discuss ‘The Marriage of True Minds’ as a sonnet
Answer:
A sonnet is a poem of 14 lines. It is either consisting of an octave followed by a sestet (Petrarchan sonnet) or three quatrains followed by a couplet with a special arrangement of rhymes. A sonnet consisting of three quatrains followed by a couplet is called Shakespearean sonnet. A sonnet is concentrated expression of some single though or feeding or situation. Subjectivity, spontaneity, sincerity, reflection, music and melody are some other important characteristics of a sonnet.

“The Marriage of True Minds” is a Shakespearean sonnet. The sonnet consists of three quatrains followed by a couplet with a special arrangement of rhymes. The first three stanza consists of four lines each. The last stanza consists of two lines.

The poem has expression of single though. The sonnet has described the definition and nature of love. The theme of the complete poem is one and that is the description of true love. In short, the poem “The Marriage of True Minds” has all the characteristics of a sonnet. Subjectivity, spontaneity .sincerity, reflection, music and melody are the main characteristics of this poem.

C. 3. Composition:

Question a.
Write a letter in about 150 words to your friend describing how your love for someone made you more determined to achieve something.
Answer:

Naya Tola
Patna
10 March, 2013

DearRakesh,

I am quite well here along with the member of my family and hope that you will be the same. Today I am going to disclose a secret through this letter.

You know that since school-days I wanted to be a college-teacher. You often asked me about my inspiration. Today I tell you that my father was my inspiration. He wanted me to be a college-teacher.

As I loved him too much, after his death my sole aim was to be a college- teacher one day. My love to him to fulfill his wish made me more determined to achieve my goal. I worked heart and soul to achieve my goal. Though my father’s death casually brought before me a lot of problems as to earn, to take care of a large family and to continue studies in crisis, yet my love to him worked as a guiding and an inspiring force. The more the problems came to me the more my love to my father increased and deepened and worked as an inspiring force. Thank God ! Ultimately I succeeded in achieving my goal.

With best wishes.

Yours affectionately
Anshu Singh

Question b.
Write a paragraph in about 100 words on ‘Love and Life’.
Answer:
Love and Life

It is an old saying that ‘Love is God and God is Love’. This saying has complete truth in it. Really without love life is nothing. As a child is bom, his family begins to love him. As he grows, the society begins to love him and so does he. As a youth, he loves his beloved. Later on as a husband, he begins to love his wife,children and his nation. This is a common thing. Besides it, a man loves other creatures and natural objects. The last stanza of Coleridge’s ‘The Rime of the Ancient Mariner’ is its fine example. To quote :

“He prayeth best, who loveth best
All things both great and small;
For the dear God who loveth us, .
He made and loveth all.”

Thus, we should love all the creatures of the earth. Without love life is hellish.

D. 1. Dictionary Use :

Question 1.
Look up a dictionary and write two meanings of each of the following words-the one in which it is used in the lesson and the other which is more common : marriage, admit, bark, edge
Answer:
marriage – (i) union (ii) a social custom in which a man and a woman unites together as a husband and wife
admit – (i) give leave to enter to (ii) acknowledge as true
bark – (i) ship (ii) skin of tree
edge – (i) day (ii) margin/border

D. 2. Word-meaning:

Question 1.
Match the words given in Column ‘A’ with their meanings given in Column ‘B’:
Bihar Board Class 11 English Book Solutions Poem 2 The Marriage of True Minds 2
Answer:
1. (e)
2. (h)
3. (c)
4. (d)
5. (a)
6. (f)
7. (g)
8. (b)

E. GRAMMAR:

Ex 1. Mark carefully the structure of the sentence given below and make five sentences of your own on the same pattern.
Let me put my car in the garage.
Answer:
Pattern : Let + Sub (‘I’ in objective case) + Possessive Adj.+ Noun+O.W.

  1. Let me write my notes today.
  2. Let me have my dinner in the hotel tonight.
  3. Let me do my duty now.
  4. Let me have my bathe in the rive today.
  5. Let me keep my documents in your bag.

Ex. 2. Read the following lines carefully :
It is the star to every Wand’ ring bark
Love’s not Time’s fool.

Mark the use of apostrophe to the missing letter ‘e’ in ‘wandering’ and ‘i’ in ‘Love is’. The latter is the example of contraction-of. auxiliary verb; e.g. ‘I’m’ for ‘I am’ etc. Note also the use of apostrophe in ‘Time’s fool’ to show possession or ownership.

Now find out examples of apostrophe in the poem and decide why apostrophe has been used in each of them.
Answer:
Besides ‘wand’ ring, ‘Love’s’ and ‘Time’s fool’, ‘Worth’s’ and ‘Sickle’scompass’ are examples of apostrophe. In ‘Worth’s’ it has been used as the example of the contracted form of auxiliary verb (worth is) and in ‘Sickle’s compass’ it has been used to show possession.

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Bihar Board Class 6 Social Science Geography Solutions Chapter 2 पृथ्वी एवं उसकी गतियाँ

Bihar Board Class 6 Social Science Solutions Geography Hamari Duniya Bhag 1 Chapter 2 पृथ्वी एवं उसकी गतियाँ Text Book Questions and Answers, Notes.

BSEB Bihar Board Class 6 Social Science Geography Solutions Chapter 2 पृथ्वी एवं उसकी गतियाँ

Bihar Board Class 6 Social Science पृथ्वी एवं उसकी गतियाँ Text Book Questions and Answers

अभ्यास

उचित विकल्पों पर सही (✓) का निशान लगाइए

Bihar Board Class 6 Geography Solution प्रश्न 1.
समदिवा रात्रि होते हैं
(क) 22 जून-21 सितम्बर
(ख) 25 दिसम्बर
(ग) 21 मार्च 23 सितम्बर
(घ) ध्रुवों पर
उत्तर-
(ग) 21 मार्च 23 सितम्बर

Bihar Board Class 6 Social Science Solution प्रश्न 2.
सबसे बड़ा दिन होता है
(क) 21 जून
(ख) 22 जून
(ग) 25 दिसम्बर
(घ) 22 दिसम्बर
उत्तर-
(ग) 25 दिसम्बर

Bihar Board Class 6 Social Science Solution In Hindi प्रश्न 3.
पृथ्वी अपने अक्ष पर झुकी है
(क) 32129
(ख) 331°
(ग) 23°
(घ) 239
उत्तर-
(घ) 239

Bihar Board Class 6 History Solution प्रश्न 4.
शीतोष्ण कटिबंध में
(क) बहुत गर्मी पड़ती है
(ख) कम गर्मी पड़ती है
(ग) बहुत बरसात होती है
(घ) अधिक ठंड एवं कम गर्मी पडती है
उत्तर-
(घ) अधिक ठंड एवं कम गर्मी पडती है

Bihar Board Class 6 History Book प्रश्न 5.
जहाँ सालों भर गर्मी पड़ती है। वह क्षेत्र कहलाता है
(क) शीतोष्ण कटिबंध
(ख) उष्णकटिबंध
(ग) ध्रुव
(घ) विषुवत रेखा पर
उत्तर-
(ख) उष्णकटिबंध

Bihar Board Solution Class 6 Social Science प्रश्न 6.
पृथ्वी आकार में चन्द्रमा से
(क) छोटी है
(ख) बड़ी है
(ग) समान है
उत्तर-
(ख) बड़ी है

Class 6 Geography Chapter 2 Questions And Answers Bihar Board प्रश्न 7.
चांद पर पहुँचने वाले पहले व्यक्ति थे
(क) राकेश शर्मा
(ख) यूरी गागरिन
(ग) तेन सिंह
(घ) नील आर्मस्ट्रांग
उत्तर-
(क) राकेश शर्मा

Class 6 Geography Chapter 2 Bihar Board प्रश्न 2.
खाली जगहों को भरें

  1. उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव को मिलाने वाली काल्पनिक रेखा ………. कहलाती है।
  2. पृथ्वी ……… गति के कारण दिन-रात होते हैं।
  3. विषुवतीय प्रदेशों में सूर्य की किरणें सालो भर ……… पड़ती हैं।
  4. पृथ्वी ………. से …….. की ओर घूमती है।

उत्तर-

  1. अक्ष
  2. घूर्णन गति या दैनिक गति
  3. सीधी
  4. पश्चिम, पूरब

पृथ्वी के किस भाग में सबसे कम गर्मी पड़ती है और क्यों Bihar Board प्रश्न 3.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें

Geography Class 6 Chapter 2 Bihar Board प्रश्न (i)
ध्रुवों पर छह महीने लगातार दिन और रात क्यों होते हैं ?
उत्तर-
उत्तरी ध्रुव पर सूर्य का प्रकाश लगातार 6 महीने पड़ता है तो यहाँ
छ: महीने लगातार दिन होते हैं और ठीक उसी समय दक्षिणी ध्रुव में अंधेरा होने के कारण ही दक्षिणी ध्रुव में लगातार 6 महीने रात होती हैं।

Bihar Board Class 6 Sst Book Solution प्रश्न (ii)
दैनिक गति और वार्षिक गति में क्या अंतर है?
उत्तर-
दैनिक गति – जिस हिस्से पर सूर्य का प्रकाश नहीं पड़ता है वह हिस्सा हमें दिखाई देता है, वहाँ दिन होता है और जहाँ प्रकाश नहीं पड़ता है, वहाँ दिखाई नहीं पड़ता, वहाँ रात होती है। पृथ्वी को इस तरह का चक्कर पूरी करने में 24 घंटे का समय लगता है, पृथ्वी की इस गति को घूर्णन गति – या दैनिक गति कहते हैं।

इस गति के कारण ही दिन और रात होते हैं। वार्षिक गति-घूर्णन गति के कारण ही पृथ्वी की परिभ्रमण गति भी जुड़ी हुई है इसी कारण ऋतु परिवर्तन । पृथ्वी अपने अक्ष पर घूमती हुई पृथ्वी 365 दिन में धीरे-धीरे खिसकते हुए सूर्य का एक चक्कर पूरा कर लेती है। पृथ्वी की इस वार्षिक गति को ही परिभ्रमण गति कहा जाता है।

प्रश्न (iii)
अक्ष किसे कहते हैं ?
उत्तर-
पृथ्वी घूमती रहती है। उत्तरी एवं दक्षिणी ध्रुव से मिलने वाली काल्पनिक रेखा अक्ष कहलाती है। पृथ्वी भी अपने अक्ष पर घूम रही है। लेकिन पृथ्वी पर ग्लोब की तरह उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रव को मिलाने वाली कोई रेखा नहीं है। ग्लोब पृथ्वी का नमूना हैं इसलिए ग्लोब अपने अक्ष पर सीधी नहीं खड़ी होकर एक ओर झुकी हुई है क्योंकि पृथ्वी अपने अक्ष पर 231° झुकी हुई है।

प्रश्न (iv)
पृथ्वी किस दिशा में घूमती है?
उत्तर-
पृथ्वी पश्चिम दिशा से परब दिशा की ओर घूमती है।

प्रश्न (v)
पृथ्वी के किस भाग में सबसे कम गर्मी पड़ती है और क्यों?
उत्तर-
पृमी के ‘शीतोष्ण कटिबंध क्षेत्र में’ जैसे-जैसे उत्तर या दक्षिण में बढ़ते हैं । सूर्य की किरणें तिरछी होती जाती हैं और बड़े हिस्से में फैल जाती है जिसके कारण कम गर्मी पड़ती है।

प्रश्न 5.
क्रियाशीलन-चार्ट पेपर पर पृथ्वी का चित्र बनाकर उसमें विभिन्न ताप कटिबंध को अलग-अलग रंगों में दिखाकर कक्षा में प्रदर्शित कीजिए।
उत्तर-
छात्र शिक्षक की सहायता से स्वयं करें।

प्रश्न 6.
नीचे कुछ महादेशों एवं महासागरों के नाम छुपे हुए हैं उनको पहचान कीजिए|

Bihar Board Class 6 Social Science Geography Solutions Chapter 2 पृथ्वी एवं उसकी गतियाँ 1

उत्तर-महादेश –

1. एशिया महादेश
2. यूरोप महादेश
3. आस्ट्रेलिया महादेश
4. अफ्रिका महादेश
5. उत्तरी अमेरिका महादेश
6. दक्षिणी अमेरिका महादेश
7. अंटाकोटका अमेरिका महादेश

महासागर –

1. हिन्द महासागर ।
2. प्रशांत महासागर
3. अटलांटिक महासागर
4. आर्कटिक महासागर

Bihar Board Class 6 Social Science पृथ्वी एवं उसकी गतियाँ Notes

पाठ का सारांश

  • पृथ्वी को सूर्य के चारों ओर चक्कर लगाने में एक वर्ष या 365 दिन लगते हैं, इसलिए इस गति को वार्षिक गति भी कहते हैं।
  • सूर्य के प्रकाश से ही पृथ्वी प्रकाशित होती है।
  • पृथ्वी को इस तरह का एक चक्कर पूरा करने में 24 घंटे का समय लगता है।
  • पृथ्वी सूर्य के चारों ओर भी चक्कर लगाती है जिसे परिभ्रमण कहते

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

Bihar Board 12th Philosophy Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

प्रश्न 1.
सत्याकर्वबाद के रूप में है
(A) आरम्भवाद
(B) परिणामयाद
(C) विवर्त्तवाद
(D) (B) और (C) दोनों
उत्तर:
(D) (B) और (C) दोनों

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

प्रश्न 2.
‘पूर्व-स्थापित सामंजस्यवाद’ दिया गया है
(A) देकार्त द्वारा
(B) सीनोजा द्वारा
(C) लाइबनीज द्वारा
(D) हम द्वारा
उत्तर:
(C) लाइबनीज द्वारा

प्रश्न 3.
‘ईश्वर तथा जगत् एक ही तत्व के दो नाम है’ ऐसा विचार किनका है?
(A) देकारी
(B) स्पीनोजा
(C) काण्ट
(D) बेकन
उत्तर:
(A) देकारी

प्रश्न 4.
किसने कहा है, “मनुष्य सभी वस्तुओं का मापदण्ड है”?
(A) अरस्तू
(B) प्लेटो
(C) सोफिस्ट
(D) बेन
उत्तर:
(A) अरस्तू

प्रश्न 5.
निम्न में से कौन एक समानान्तरबाद का समर्थक है?
(A) लाइबनित्स
(B) लॉक
(C) देकार्त
(D) स्पिनोजा
उत्तर:
(D) स्पिनोजा

प्रश्न 6.
ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकारने में लीनीज पर किनका प्रभाव था?
(A) प्लेटो का
(B) अरस्तू का
(C) लाइबनिरस का
(D) स्पीनोजा एवं देकार्त का
उत्तर:
(D) स्पीनोजा एवं देकार्त का

प्रश्न 7.
किसने कहा कि ईश्वर, आत्मा और ब्रह्माण्ड का ज्ञान बुठि द्वारा संभव नहीं है?
(A) काण्ट
(B) देकार्त
(C) पीनोजा
(D) बेकन
उत्तर:
(B) देकार्त

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

प्रश्न 8.
ऐस इस्ट परसीपी के सिद्धांत किसने दिया है?
(A) घूम
(B) बकलं
(C) मूरे
(D) प्लेटो.
उत्तर:
(C) मूरे

प्रश्न 9.
प्रयोजनात्मक, विश्वमीमासीय एवं सत्ता मीमांसीय युक्ति के संबंध है
(A) ईश्वर के अस्तित्व से
(B) आत्मा के अस्तित्व से
(C) गड़ के अस्तित्व से
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) ईश्वर के अस्तित्व से

प्रश्न 10.
“सृष्टि रचना किसी उद्देश्य से की गई है” ऐसा कंचन ईश्वर को प्रमाणित करने के लिए किया जाता है
(A) जगत्-सम्बन्धी तर्क में
(B) कारणता-सम्बन्धी तर्क में
(C) सत्तावादी तर्क में
(D) प्रयोजन-मूलक तर्क में
उत्तर:
(C) सत्तावादी तर्क में

प्रश्न 11.
ईश्वर का अस्तित्व आदि कारण के रूप में सिद्ध होता है
(A) जगत्-सम्बन्धी तर्क में
(B) प्रयोजन-मूलक तर्क के ।
(C) कारणता-सम्बन्धी तर्क में
(D) सत्तावादी तर्क में
उत्तर:
(D) सत्तावादी तर्क में

प्रश्न 12.
किसने स्पट किया कि ईश्वर के अस्तित्व को प्रमाणित करने के लिए सत्तामूलक (ontologiCAl), विश्वमूलक (CosmologiCAl) तथा उद्देश्यमूलक (TClCologiCAl) सभी प्रमाण निष्फल ही समझे जा सकते हैं?
(A) काण्ट
(B) देकार्त
(C) स्पीनोजा
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) देकार्त

प्रश्न 13.
“भावना से वास्तविकता सिद्ध नहीं होती।” रसगुल्ले का विचार आने पर रसगुल्ला समाने नहीं चला आता है। ऐसा किस प्रमाण के ‘ विरुद्ध में कहा जाता है?
(A) सत्तामूलक प्रमाण
(B) कारण-कार्य-विषयक प्रमाण
(C) प्रयोजनवादी प्रमाण
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) कारण-कार्य-विषयक प्रमाण

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

प्रश्न 14.
“ईश्वर की सत्यनिष्ठा पर ज्ञान की कसौटी आधारित है।” यह किनका मानना है?
(A) देकार्त
(B) स्पीनोजा
(C) झूम
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) देकार्त

प्रश्न 15.
“आत्माश्रय दोष’ पाया जाता है
(A) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त जगत् सम्बन्धी तर्क में
(B) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त सत्तावादी तर्क में
(C) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त प्रयोजनवादी तर्क में
(D) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त कारणतया तर्क में
उत्तर:
(B) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त सत्तावादी तर्क में

प्रश्न 16.
किस तर्क में ईश्वर के अस्तित्व को जगत् के अस्तित्व के आधार पर सिद्ध किया जाता है?
(A) जगत्-सम्बन्धी तर्क
(B) प्रयोजन-मूलक तर्क
(C) कारणता-सम्बन्धी तर्क
(D) सत्तावादी तर्क
उत्तर:
(D) सत्तावादी तर्क

प्रश्न 17.
ईश्वर के अस्तित्व की सिद्धि के लिए देकार्त ने निम्न में से किस एक सिद्धान्त का प्रयोग किया है?
(A) एक पूर्ण सत्ता समग्र विश्व का कारण होनी चाहिए
(B) एक पूर्ण सत्ता एक पूर्ण सत्ता के प्रत्यय का कारण होनी चाहिए
(C) एक पूर्ण सत्ता आश्रित सत्ताओं का कारण होनी चाहिए
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) एक पूर्ण सत्ता एक पूर्ण सत्ता के प्रत्यय का कारण होनी चाहिए

प्रश्न 18.
सत्कार्यवाद के रूप में है [2012A]
(A) आरम्भवाद
(B) परिणामवाद
(C) विवर्त्तवाद
(D) (B) और (C) दोनों
उत्तर:
(D) (B) और (C) दोनों

प्रश्न 19.
‘पूर्व-स्थापित सामंजव्यवाद’ दिया गया है- [2010A]
(A) देकार्त द्वारा
(B) स्पीनोजा द्वारा
(C) लाइबनीज द्वारा
(D) धूम द्वारा
उत्तर:
(C) लाइबनीज द्वारा

प्रश्न 20.
स्पीनोजा ने स्वीकारा है [2010A, 2016A]
(A) अंत:क्रियावाद
(B) समानान्तरवाद
(C) पूर्वस्थापित सामंजस्यवाद
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) समानान्तरवाद

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

प्रश्न 21.
‘ईश्वर तथा जगत एक ही तत्व के दो नाम हैं’ ऐसा विचार किनका
(A) देकार्त
(D) प्लेटो
(B) स्पीनोजा
(C) काण्ट
उत्तर:
(A) देकार्त

प्रश्न 22.
निम्न में से कौन एक समानान्तरवाद का समर्थक है? [2014A]
(A) लाइबनित्स
(B) लॉक
(C) देकार्त
(D) स्पिनोजा
उत्तर:
(D) स्पिनोजा

प्रश्न 23.
ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकारने में लीनीज पर किनका प्रभाव था?
(A) प्लेटो का
(B) अरस्तु का
(C) लाइबनित्स का
(D) स्पीनोजा एवं देकार्त का
उत्तर:
(D) स्पीनोजा एवं देकार्त का

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

प्रश्न 24.
किसने कहा कि इंश्वर, आत्मा और ब्रह्माण्ड का ज्ञान बुद्धि द्वारा संभव नहीं है?
(A) काण्ट
(B) देकार्ड
(C) पीनोजा
(D) बेकन
उत्तर:
(B) देकार्ड

प्रश्न 25.
एसे इस्ट परसीपी के सिद्धांत किसने दिया है? [2012A, 2013A]
(A) इम
(B) बर्कले
(C) बेकन
(D) प्लेटो
उत्तर:
(C) बेकन

प्रश्न 26.
प्रयोजनात्मक, विश्वमीमांसीय एवं सत्ता मीमांसीय युक्ति के संबंध [2012A, 2013A]
(A) ईश्वर के अस्तित्व से
(B) आत्मा के अस्तित्व से
(C) जड़ के अस्तित्व से
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) ईश्वर के अस्तित्व से

प्रश्न 27.
“सृष्टि रचना किसी उद्देश्य से की गई है” ऐसा कथन ईश्वर को प्रमाणित करने के लिए किया जाता है
(A) जगत्-सम्बन्धी तर्क में
(B) कारणता-सम्बन्धी तर्क में
(C) सत्तावादी तर्क में
(D) प्रयोजक-मूलक तर्क में
उत्तर:
(C) सत्तावादी तर्क में

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

प्रश्न 28.
ईश्वर का अस्तित्त्व आदि कारण के रूप में सिद्ध होता है
(A) जगत-सम्बन्धी तर्क में
(B) प्रयोजन-मूलक तर्क में
(C) कारपाता-सम्बन्धी तर्क में
(D) सत्तावादी तर्क में
उत्तर:
(D) सत्तावादी तर्क में

प्रश्न 29.
किसने स्पष्ट किया कि ईश्वर के अस्तित्व को प्रमाणित करने के लिए सत्तामूलक, विश्वमूलक तथा उद्देश्यमूलक सभी प्रमाण निष्काल ही समझे जा सकते हैं?
(A) काट
(B) देकार्त
(C) स्पीनोजा
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) देकार्त

प्रश्न 30.
“भावना से वास्तविकता सिद्ध नहीं होती।” रसगुल्ले का विचार अपने पर रसगुल्ला सामने नहीं चला आता है। ऐसा किस प्रमाण के विरुद्ध में कहा जाता है?
(A) सत्तामूलक प्रमाण
(B) कारण-कार्य-विषयक प्रमाण
(C) प्रयोजनवादी प्रमाण
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) कारण-कार्य-विषयक प्रमाण

प्रश्न 31.
“ईश्वर की सत्यनिष्ठा पर जान की कसौटी आधारित है। यह किनका मानना है?
(A) देकार्त
(B) स्पोनोजा
(C) राम
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) देकार्त

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

प्रश्न 32.
‘आत्माश्रय दोष’ पाया जाता है
(A) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त जगत् सम्बन्धी तर्क में
(B) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त सत्तावादी तर्क में
(C) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त प्रयोजनवादी तर्क में
(D) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त कारणतया के तर्क में
उत्तर:
(B) ईश्वर के प्रमाण के निमित्त सत्तावादी तर्क में

प्रश्न 33.
किस तर्क में ईश्वर के अस्तित्व को जगत् के अस्तित्व के आधार पर सिद्ध किया जाता है?
(A) जगत्-सम्बन्धी तर्क
(B) प्रयोजन-मूलक तर्क
(C) कारणता-सम्बन्धी तर्क
(D) सत्तावादी तर्क
उत्तर:
(D) सत्तावादी तर्क

प्रश्न 34.
ईश्वर के अस्तित्व की सिद्धि के लिए देकार्त ने निम्न में से किस एक सिद्धान्त का प्रयोग किया है? [2014]
(A) एक पूर्ण सत्ता समग्र विश्व का कारण होनी चाहिए ।
(B) एक पूर्ण सत्ता एक पूर्ण सत्ता के प्रत्यय का कारण होनी चाहिए
(C) एक पूर्ण सत्ता आश्रित सत्ताओं का कारण होनी चाहिए
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) एक पूर्ण सत्ता एक पूर्ण सत्ता के प्रत्यय का कारण होनी चाहिए

Bihar Board 12th Philosophy Objective Answers Chapter 8 वास्तविकता की प्रकृति

Bihar Board 12th Accountancy Objective Answers Chapter 1 Accounting for Non-profit Organization

Bihar Board 12th Accountancy Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Accountancy Objective Answers Chapter 1 Accounting for Non-profit Organization

Class 12 Accountancy Chapter 1 Npo Notes Bihar Board Question 1.
Income and Expenditure Account is:
(A) Personal Account
(B) Real Account
(C) Nominal Account
(D) None of these
Answer:
(C) Nominal Account

Not For Profit Organisation Class 12 Solutions Bihar Board Question 2.
Life Membership Fees received by a club is shown in :
(A) Income and Expenditure A/c
(B) Balance Sheet
(C) Receipts and Payments A/c
(D) None of these
Answer:
(B) Balance Sheet

Accounting For Non Profit Organisation Questions And Answers Bihar Board Question 3.
Receipts and Payments Account is a :
(A) Personal Account
(B) Real Account
(C) Nominal Account
(D) None of these
Answer:
(B) Real Account

Non Profit Organisation Accounting 12th Bihar Board Question 4.
Income and Expenditure Account is prepared :
(A) By Business Organisation
(B) By Industrial Organisation
(C) By Not-for-Profit Organisation
(D) By All Organisations
Answer:
(C) By Not-for-Profit Organisation

Accounting For Not For Profit Organisation Class 12 Solutions Bihar Board Question 5.
Payment of honorarium to secretary is treated as :
(A) Capital expenditure
(B) Revenue expenditure
(C) An Income
(D/) None of these
Answer:
(B) Revenue expenditure

Question 6.
Outstanding subscription is a:
(A) Income
(B) Asset
(C) (A) and (B) both
(D) None of these
Answer:
(C) (A) and (B) both

Question 7.
Legacies should be treated as :
(A) A Liability
(B) A Revenue Receipt
(C) An Income
(D) None of these
Answer:
(A) A Liability

Question 8.
The excess of assets over liabilities in non-trading concerns is termed as:
(A) Capital Fund
(B) Capital
(C) Profit
(D) Net Profit
Answer:
(A) Capital Fund

Question 9.
For a non-trading concern, honorarium paid is : ,
(A) An Income
(B) An Asset
(C) An Expense
(D) None of these
Answer:
(C) An Expense

Question 10
ntrance fees, unless otherwise stated, is treated as:
(A) A Capital Receipt
(B) A Revenue Income
(C) A Liability
(D) None of these
Answer:
(B) A Revenue Income

Question 11.
Specific donation is:
(A) Capital Receipt
(B) Revenue Receipt
(C) Asset
(D) None of these
Answer:
(A) Capital Receipt

Question 12.
Income and Expenditure Account records transactions of:
(A) Capital nature only
(B) Revenue nature only
(C) (A) and (B) both
(D) None of these
Answer:
(B) Revenue nature only

Question 13.
Life membership fee received by a club is:
(A) Revenue Receipt
(B) Capital Receipt
(C) (A) and (B) both
(D) None of these
Answer:
(B) Capital Receipt

Question 14.
All receipts of capital nature are shown in :
(A) Income and Expenditure A/c
(B) Balance Sheet
(C) P. & L. A/c
(D) None of these
Answer:
(B) Balance Sheet

Question 15.
All items of revenue in nature are shown in:
(A) Income and Expenditure A/c
(B) Balance Sheet
(C) (A) and (B) both
(D) None of these
Answer:
(A) Income and Expenditure A/c

Question 16.
Which of the following is not a not-for-profit organisation ?
(A) College
(B) Sports Club
(C) Maruti Udyog
(D) Hospital
Answer:
(C) Maruti Udyog

Question 17.
Subscriptions received in advance by a club are shown on… .of the Balance Sheet
(A) Assets Side
(B) Liabilities Side
(C) Debit Side
(D) Credit Side
Answer:
(B) Liabilities Side

Question 18.
Which of the following is not an income ?
(A) Subscription
(B) Donation
(C) Sale of Ticket
(D) Endowment Fund
Answer:
(D) Endowment Fund

Question 19.
Most transaction in non-trading concerns are:
(A) Cash
(B) Credit
(C) Both (A) and (B)
(D) None of these
Answer:
(A) Cash

Question 20.
The main object of non-profit organisation is:
(A) To earn Profit
(B) To Serve the Society
(C) To Prepare Profit & Loss A/c
(D) All the above
Answer:
(B) To Serve the Society

Question 21.
Subscription received by an organisation is:
(A) Capital Receipt
(B) Revenue Receipt
(C) Both (A) and (B)
(D) None of the above
Answer:
(B) Revenue Receipt

Question 22.
Receipts and Payments A/c is a summary of:
(A) All Capital Receipts and Payments
(B) All Revenue Receipts and Payments
(C) All Revenue and Capital Receipts and Payments
(D) None of the above
Answer:
(C) All Revenue and Capital Receipts and Payments

Question 23.
Subscription received by a schoblfbr organising annual V function is treated as:
(A) Capital Receipt
(B) Revenue Receipt
(C) Asset
(D) Earned Income
Answer:
(C) Asset

Question 24.
Out of the following items, which one is shown in the Receipts and Payments Account?
(A) Outstanding Salary
(B) Depreciation
(C) Life Membership Fees
(D) Accrued Subscription
Answer:
(B) Depreciation

Question 25.
In case specific fund is maintained, the expenses exceeding the amount of the fluids, should be recorded on:
(A) Liabilities side of the Balance Sheet
(B) Debit side the Income and Expenditure Account
(C) Credit side of the Income and Expenditure Account
(D) Assets side of the Balance Sheet
Answer:
(B) Debit side the Income and Expenditure Account

Question 26.
All receipts from sale of consumable items are treated as:
(A) Capital Receipts
(B) Revenue Receipts
(C) Both (A) and (B)
(D) None of these
Answer:
(B) Revenue Receipts

Question 27.
Capital fUnd is calculated:
(A) Income-Expenditure
(B) Assets Liabilities
(C) Capital + Liabilities
(D) None of these
Answer:
(B) Assets Liabilities

Question 28.
Subscription redeved in advance during the current year is:
(A) An income
(B) An Asset
(C) A liability
(D) None of these
Answer:
(C) A liability

Question 29.
Balance of Income and Expenditure Account shows:
(A) Cash in hand
(B) Capital Fund
(C) Net Profit
(D) Excess of Income over Expenditure or Vice Versa
Answer:
(D) Excess of Income over Expenditure or Vice Versa

Question 30.
Property received as a result of the will of the deceased person is called:
(A) Legacy
(B) Honorarium
(C) Donation
(D) Subscription
Answer:
(A) Legacy

Question 31.
Receipts and Payments Account usually indicates:
(A) Surplus
(B) Capital Fund
(C) Debit Balance
(D) Credit Balance
Answer:
(C) Debit Balance

Question 32.
Income and Expenditure Account generally indicates:
(A) Surplus/Deficit
(B) Cash Balance
(C) Capital Fund
(D) Net Profit/Loss
Answer:
(A) Surplus/Deficit

Question 33.
Donation received for a special purpose:
(A) Should be credited to Income and Expenditure A/c
(B) Should be credited to a separate account and shown in the Balance Sheet
(C) Should be shown on the Assets side of the Balance Sheet
(D) None of these ,
Answer:
(B) Should be credited to a separate account and shown in the Balance Sheet

Question 34.
In not-for-profit organisation, excess of expenditure over income is called :
(A) Loss
(B) Profit
(C) Deficit
(D) Surplus
Answer:
(C) Deficit

Question 35.
Which of the following is a non-profitable organisation ?
(A) Jharkhand Academic Council
(B) Tata Steel
(C) Air India
(D) Reliance Co. Ltd.
Answer:
(A) Jharkhand Academic Council

Question 36.
Income and Expenditure Account is preparedly :
(A) Trending Organisation
(B) Non-trading Organisation
(C) Both (A) and (B)
(D) None of these
Answer:
(B) Non-trading Organisation

Question 37.
Sale of old newspapers is:
(A) Capital Receipt
(B) Revenue Receipt
(C) Asset
(D) Profit
Answer:
(B) Revenue Receipt

Question 38.
Income and expenses related to the prize fund is shown in:
(A) Income and Expenditure Account
(B) Assets side of the Balance Sheet
(C) Liabilities side of the Balance Sheet
(D) Cash Account
Answer:
(A) Income and Expenditure Account

Question 39.
Which of the following is not a not-for-profit organisation:
(A) School
(B) Hospital
(C) Club
(D) Partnership Firm
Answer:
(D) Partnership Firm

Question 40.
Subscription received during the year 50,000 Rs. Subscriptions outstanding at the end of the year 8,000 Rs. Subscription outstanding at the beginning of the year 6,000 Rs. Net Income from subscription will be :
(A) 48,000 Rs.
(B) 64,000 Rs.
(C) 52,000 Rs.
(D) 36,000 Rs.
Answer:
(C) 52,000 Rs.

Question 41.
Subscription received during the year ₹ 1,80,000 Subscriptions outstanding at the end of the year ₹ 20,000 Subscriptions received in advance at the end of the year ₹ 10,000. The amount of subscription to be credited to Income and Expenditure Account will be:
(A) ₹ 2,10,000
(B) ₹ 1,90,000
(C) ₹ 1,70,000
(D) ₹ 2,00,000
Answer:
(B) ₹ 1,90,000

Question 42.
In case specific fund is maintained, the expenses exceeding the amount of the funds, should be recorded on:
(A) Liabilities side of the Balance Sheet
(B) Debit side of the Income and Expenditure Account
(C) Credit side of the Income and Expenditure Account
(D) Assets side of the Balance Sheet
Answer:
(B) Debit side of the Income and Expenditure Account

Bihar Board 9th English Reader Objective Answers Chapter 4 The Eyes are not Here

Bihar Board 9th English Objective Questions and Answers

BSEB Bihar Board 10th English Reader Objective Answers Chapter 4 The Eyes are not Here

The Eyes Are Not Here Bihar Board 9th Question 1.
“The Eyes are not Here” is a highly sensitive and throughful.
(a) poem
(b) story
(c) paragraph
(d) stanza
Answer:
(b) story

The Eyes Are Not Here Questions And Answers Bihar Board 9th Question 2.
The story deals with the point that insight is superior to
(a) eye
(b) pupil
(c) retina
(d) eyesight
Answer:
(d) eyesight

The Eyes Are Not Here Has Been Written By Bihar Board 9th Question 3.
The girl was going to
(a) saharanpur
(b) saharsa
(c) sahayapur
(d) samastipur
Answer:
(a) saharanpur

The Eyes Are Not Here Solutions Bihar Board 9th Question 4.
The girl’s aunt was Saharanpur going to meet the………. at Saharanpur
(a) women
(b) mother
(c) girl
(d) sister
Answer:
(c) girl

The Eyes Are Not Here By Ruskin Bond Bihar Board 9th Question 5.
The narrator was going to Dehra and the to.
(a) Mussoorie
(b) Dehradun
(c) Darjling
(d) Simla
Answer:
(a) Mussoorie

The Eyes Are Not Here Is Written By Bihar Board 9th Question 6.
The girl had an interesting and beautiful face with beautiful
(a)leg
(b) finger
(c) hand
(d) eyes
Answer:
(d) eyes

The Eyes Are Not Here Questions And Answers Pdf Bihar Board 9th  Question 7.
A narrator entered into the
(a) compartment
(b) theater
(c) house
(d) marriage hall
Answer:
(a) compartment

The Eyes Are Not Here Poem Bihar Board 9th Question 8.
The story “The Eyes are not Here” deals with the point that insight is supperior to
(a) eye
(b) eyes
(c) eyesight
(d) another sight
Answer:
(c) eyesight

Question 9.
The story “The Eyes are not Here” a highly
(a) Sensitive story
(b) beautiful story
(c) fine story
(d) simple story
Answer:
(a) Sensitive story

Question 10.
The story “The Eyes are not Here” has been written by
(a) Nijamul Hasan
(b) Ruskin Bond
(c) M. Asaduddin
(d) Bill Bryson
Answer:
(b) Ruskin Bond

Question 11.
A girl got in his
(a) room
(b) compartment
(c) place
(d) seat
Answer:
(b) compartment

Question 12.
Once the writer was travelling to
(a) Rohana
(b) Simla
(c)Naini
(d) Delhi
Answer:
(a) Rohana

Question 13.
The writer was totally
(a) blind
(b) blunt
(c) dull
(d) not kind
Answer:
(a) blind

Question 14.
The girl also instructed to avoid speaking to
(a) a man
(b) a woman
(c) a person
(d) strangers
Answer:
(d) strangers

Question 15.
The woman with her gave the girl detailed instructions as to where to keep her.
(a) feet
(b) things
(c) box
(d) none of these
Answer:
(b) things

Question 16.
The girl was with her
(a) friends
(b) mother only
(c) father only
(d) parents
Answer:
(d) parents

Question 17.
The author could see the telegraph posts
(a) passing by
(b) running by
(c) passing through
(d) flashing by
Answer:
(d) flashing

Question 18.
The girl said that she was going to
(a) Saranpur
(b) Saharanpur
(c) Dehra
(d) Mussoorie
Answer:
(b) Saharanpur

Question 19.
The author asked her if she was going to
(a) Delhi
(b) Agra
(c) Mussoorie
(d) Dehra
Answer:
(d) Dehra

Question 20.
The author liked the sound of her
(a) laughing
(b) voice
(c) weeping
(d) crying
Answer:
(b) voice

Question 21.
The writer was unable to tell what the girl
(a) looked like
(b) felt
(c) seemed
(d) was
Answer:
(a) looked like

Question 22.
The author could see the telegraph posts
(a) passing by
(b) running by
(c) passing through
(d) flashing by
Answer:
(d) flashing by

Question 23.
The author wondered if she wore her hair in a
(a) interesting
(b) fun
(c) smile
(d) laughing
Answer:
(b) fun

Question 24.
The train reached at Sahranpur. The girl got up and bean to………..her things.
(a) collect
(b) select
(c) conduct
(d) reselect
Answer:
(a) collect

Question 25.
When the author remarked the girl had an interesting face the girl laughed a clear…….laugh.
(a) turning
(b) running
(c) ringing
(d) singing
Answer:
(c) ringing

Question 26.
The man who had entered the compartment………….my reverie.
(a) got down
(b) go down
(c) broke out
(d) broke into
Answer:
(d) broke into

Question 27.
The author wanted to touch her
(a) hair
(b) face
(c) hand
(d) finger
Answer:
(a) hair

Question 28.
The girl was standing very close to the author, so close that the perfume from her hair was
(a) tantalising
(b) breaking into
(c) breaking out
(d) getting down
Answer:
(a) tantalising

Question 29.
The man replied that he did not mark it but she had beauiful eyes but they were of no use she was completely…….
(a) lame
(b) dump
(c) blind
(d) dull
Answer:
(c) blind

Question 30.
The author asked the new comer if the girl had ……..
(a) short hair
(b) long hair
(c) brown hair
(d) golden hair
Answer:
(b) long hair

Choose the suitable word from options given.

Question 31.
Pleasant thoughts
(a) slapped
(b) reverie
(c) eyesight
(d) insight
Answer:
(b) reverie

Question 32.
Force one’s a way into.
(a) eyesight
(b) insight
(c) broken into
(d) broken out
Answer:
(c) broken into

Question 33.
Strike with palm
(a) reverie
(b) broken into
(c) eyesight
(d) slapped
Answer:
(d) slapped

Question 34.
Power of seeing.
(a) broken into
(b) eyesight
(c) slapped
(d) reverie
Answer:
(b) eyesight

Question 35.
Power of seeing with the mind
(a) insight
(b) slapped
(c) eyesight
(d) broken into
Answer:
(a) insight

Question 36.
Making Journey
(a) affluent
(b) expedition
(c) vanish
(d) endurance
Answer:
(b) expedition

Question 37.
Give as an offer
(a) bestowed
(b) endurance
(c) expedition
(d) affluent
Answer:
(a) bestowed

Question 38.
Very wealthy
(a) vanish
(b) bestowed
(c) endurance
(d) affluent
Answer:
(d) affluent

Question 39.
Suddenly disappear
(a) affluent
(b) vanish
(c) bestowed
(d) expedition
Answer:
(b) vanish

Question 40.
Ability to bear
(a) bestowed
(b) expedition
(c) endurance
(d) vanish
Answer:
(c) endurance

Bihar Board 12th Psychology Objective Answers Chapter 4 मनोवैज्ञानिक विकार

Bihar Board 12th Psychology Objective Questions and Answers

Bihar Board 12th Psychology Objective Answers Chapter 4 मनोवैज्ञानिक विकार

मन स्नायु विकृति Bihar Board प्रश्न 1.
निम्नांकित में से कौन-सा मनोवैज्ञानिक विकारों के वर्गीकरण की नवीनतम पद्धति है?
(A) डी. एस. एस. – III आर.
(B) डी. एस. एम. – IV
(C) आई सौ. डी. – 9
(D) डब्ल्यू . एच. ओ.
उत्तर:
(D) डब्ल्यू . एच. ओ.

Psychology Objective Question 2020 Bihar Board प्रश्न 2.
सभी ऐल्कोहॉल पेय पदार्थों में होता है
(A) मिथाइल ऐल्कोहॉल
(B) एथाइल ऐल्कोहॉल
(C) कीटोन
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) एथाइल ऐल्कोहॉल

Psychology Objective Questions And Answers Pdf Class 12 Bihar Board प्रश्न 3.
किसी सामान्य प्रक्रिया को असामान्य रूप से बार-बार दुहराने की व्याधि को क्या कहते हैं?
(A) दुभौति
(B) आतंक
(C) सामान्यीकरण दुश्चिता
(D) मनोगस्ति बाध्यता
उत्तर:
(D) मनोगस्ति बाध्यता

12th Psychology Objective Questions Bihar Board प्रश्न 4.
निम्नलिखित में कौन-सा मादक पदार्थ है ?
(A) केफीन
(B) गाँजा
(C) भांग
(D) उपरोक्त सभी
उत्तर:
(D) उपरोक्त सभी

मनोविदलता के लक्षण Bihar Board प्रश्न 5.
विचारों, प्रेरणाओं, आवश्यकताओं एवं उद्देश्यों के परस्पर विरोध के फलस्वरूप पैदा हुई विक्षोभ या तनाव की स्थिति क्या कहलाती
(A) द्वंद्व
(B) तर्क
(C) कुण्ठा
(D) दमन
उत्तर:
(A) द्वंद्व

Class 12 Psychology Objective Question Bihar Board प्रश्न 6.
निम्नलिखित में कौन निकोटिन की श्रेणी में आता है?
(A) हशीश
(B) हेरोइन
(C) तंबाकू
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(C) तंबाकू

मनोविदलता के उपचार Bihar Board प्रश्न 7.
निम्नलिखित में से कौन स्नायु विकृति नहीं है?
(A) मनोविदलता
(B) चिन्ता विकृति
(C) बाध्य विकृति
(D) दुर्भाति
उत्तर:
(A) मनोविदलता

Manovidalta Bihar Board प्रश्न 8.
गांजा एक प्रकार का
(A) कैफीन है
(B) कोकीन है
(C) कैनेबिस है
(D) निकोटिन है
उत्तर:
(C) कैनेबिस है

12th Psychology Objective Question 2020 Bihar Board प्रश्न 9.
किसने सर्वप्रथम स्वीकार किया कि दंत एवं अनावैयक्तिक संबंधों में बाथा मानसिक विकारों में महत्वपूर्ण कारण हैं?
(A) हिप्पोक्रेटस
(B) जॉन वेयर
(C) सुकरात
(D) गैलन
उत्तर:
(C) सुकरात

प्रश्न 10.
निम्नलिखित में कौन मादक पदार्थ की श्रेणी में आते हैं?
(A) गोंद
(B) पेंट
(C) सिगरेट
(D) उपरोक्त सभी
उत्तर:
(D) उपरोक्त सभी

प्रश्न 11.
ट्रीसोमी-21 का अन्य नाम क्या है?
(A) डाउन संलक्षण
(B) एगोराफोबिया
(C) क्लाइनफेल्टर संलक्षण
(D) दुर्बल एक्स संलक्षण
उत्तर:
(A) डाउन संलक्षण

प्रश्न 12.
निम्नलिखित में कौन केफीन नहीं है?
(A) कॉफी
(B) चॉकलेट
(C) कफ सिरप
(D) कोको
उत्तर:
(C) कफ सिरप

प्रश्न 13.
कैटेटोनिक स्टूपर एक लक्षण है
(A) मनोविदलता का
(B) रूपांतर मनोविकृति का
(C) रोगभ्रम का
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) मनोविदलता का

प्रश्न 14.
मेस्कालाइन एक
(A) विभांति उत्पादक है
(B) निकोटिन है
(C) शामक
(D) ओपिऑयड है
उत्तर:
(A) विभांति उत्पादक है

प्रश्न 15.
निम्नांकित में से कौन काय रूप विकार है?
(A) पीड़ा विकार
(B) काय-आलोबिता विकार
(C) परिवर्तन विकार
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) पीड़ा विकार

प्रश्न 16.
विसामान्य कष्टप्रद अपक्रियात्मक और दुःखद व्यवहार को कहा जाता है
(A) सामान्य व्यवहार
(B) अपसामान्य व्यवहार
(C) विचित्र व्यवहार
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) अपसामान्य व्यवहार

प्रश्न 17.
निम्नांकित में कौन बुलिमिया विकार है?
(A) भोजन विकार
(B) नैतिक विकार
(C) भावात्मक विकार
(D) चरित्र विकार
उत्तर:
(B) नैतिक विकार

प्रश्न 18.
निम्नलिखित में अपसामान्य व्यवहार के कौन-से परिप्रेक्ष्य नहीं हैं?
(A) अतिप्राकृत
(B) अजैविक
(C) जैविक
(D)गिक
उत्तर:
(B) अजैविक

प्रश्न 19.
किस चिकित्सा में आद्यानुकूलन के नियम प्रयुक्त होते हैं?
(A) मनोगत्यात्मक चिकित्सा
(B) रोगी केन्द्रित चिकित्सा
(C) लोगो चिकित्सा
(D) व्यवहार चिकित्सा
उत्तर:
(A) मनोगत्यात्मक चिकित्सा

प्रश्न 20.
हेरोइन एक प्रकार का
(A) कोकीन है
(B) कैनेबिस है
(C) ओपिऑयड है
(D) केफीन है
उत्तर:
(C) ओपिऑयड है

प्रश्न 21.
निम्नांकित में कौन मनोविदालिता का एक प्रकार नहीं है?
(A) विघटित मनोविदालिता
(B) व्यामोहाभ विदालिता
(C) मिश्रित मनोविदालिता
(D) विद्रोही मनोविदालिता |
उत्तर:
(C) मिश्रित मनोविदालिता

प्रश्न 22.
निम्नलिखित में कौन ओपिऑबड नहीं है?
(A) मोरफीन
(B) कफ सिरप
(C) पौड़ानाशक गोलियाँ
(D) एल. एल. डी.
उत्तर:
(C) पौड़ानाशक गोलियाँ

प्रश्न 23.
निम्नांकित में किसे मनोविज्ञान में मूल्यांकन विधि के एक यंत्र के रूप में नहीं समझा जाता है?
(A) मनोवैज्ञानिक परीक्षण
(B) केस अध्ययन
(C) मनश्चिकित्सा
(D) साक्षात्कार
उत्तर:
(C) मनश्चिकित्सा

प्रश्न 24.
निम्नलिखित में कौन काय-आलविता विकार के लक्षण नहीं हैं?
(A) खूब खाना
(B) सिरदर्द
(C) थकान
(D) उलटी करना
उत्तर:
(A) खूब खाना

प्रश्न 25.
नलिकाविहीन ग्रंथि का नाम है
(A) बहि:सावी ग्रंथि
(B) अंत:स्रावी ग्रंथि
(C) एड्रीनल गॉथि
(D) कंठ ग्रंथि
उत्तर:
(C) एड्रीनल गॉथि

प्रश्न 26.
निम्नलिखित में कौन कार्य रूप विकार नहीं है?
(A) परिवर्तन विकार
(B) स्वकायदुश्चिता रोग
(C) विच्छेदी विकार
(D) पीड़ा विकार
उत्तर:
(C) विच्छेदी विकार

प्रश्न 27.
किसी सामान्य प्रक्रिया को असामान्य रूप से बारबार दुहराने की व्याधि को क्या कहते हैं?
(A) आतंक
(B) ीति
(C) सामान्यीकृत दुश्चिंता
(D) नोग्रसित बाध्यता
उत्तर:
(A) आतंक

प्रश्न 28.
दुश्चिंतित व्यक्ति में कौन-से लक्षण पाए जाते हैं?
(A) हृदय गति का तेज होना
(B) साँस की कमी होना
(C) दस्त होना
(D) उपरोक्त सभी
उत्तर:
(D) उपरोक्त सभी

प्रश्न 29.
एक घुवीय विषाद का दूसरा नाम क्या है?
(A) विषादी मनोविकृति
(B) उन्मादी विषादी मनोविकृति
(C) उन्माद
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) विषादी मनोविकृति

प्रश्न 30.
उत्तर अभिघातज दबाव विकार के लक्षण होते हैं
(A) एकाग्रता में कमी
(B) बार-बार आने वाले स्वप्न
(C) सांवेगिक शून्यता का होना
(D) उपरोक्त सभी
उत्तर:
(D) उपरोक्त सभी

प्रश्न 31.
रेशनल इमोटिव चिकित्सा का प्रतिपादन किसने किया?
(A) फ्रायड
(B) कार्ल रोजर्स
(C) अलबर्ट इल्लिस
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(C) अलबर्ट इल्लिस

प्रश्न 32.
किसी विशिष्ट वस्तु, दूसरों के साथ अंतःक्रिया तथा अपरिचित स्थितियों के प्रति अविवेकी भय का होना कहलाता है
(A) आतंक विकार
(B) उत्तर अभिघातज दबाव विकार
(C) दुर्भाति
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(C) दुर्भाति

प्रश्न 33.
किस विकार में व्यक्ति प्रत्यावर्ती व्यक्तियों की कल्पना करता है जो आपस में एक-दूसरे के प्रति जानकारी रख सकते हैं या नहीं रख सकते हैं?
(A) विच्छेदी पहचान विकार
(B) पीड़ा विकार
(C) विच्छेदी स्मृतिलोप
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) विच्छेदी पहचान विकार

प्रश्न 34.
आनुवंशिक कारकों का संबंध कहाँ पाया गया है?
(A) भावदशा विकारों
(B) मनोविदलता
(C) मानसिक मंदन
(D) उपरोक्त सभी
उत्तर:
(D) उपरोक्त सभी

प्रश्न 35.
दुश्चिता विकार का संबंध किससे है?
(A) डोपामाइन से
(B) गामा एमिनो म्यूटिरिक एसिड से
(C) सीरोटोनिन से
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) गामा एमिनो म्यूटिरिक एसिड से

प्रश्न 36.
इनमें कौन असामान्य के जैविकीय कारक नहीं है? [2018A]
(A) शारीरिक संरचना
(B) आरंभिक बंचन ।
(C) अंत:स्रावी ग्रंथियों का प्रभाव
(D) आनुवांशिकता
उत्तर:
(A) शारीरिक संरचना

प्रश्न 37.
किसी सामान्य प्रक्रिया को असामान्य रूप से बार-बार दुहराने की व्याधि को क्या कहते हैं? [2009A, 2012A]
(A) दुर्भाति
(B) आतंक
(C) सामान्यीकृत दुश्चिंता
(D) मनोग्रस्ति बाध्यता
उत्तर:
(D) मनोग्रस्ति बाध्यता

प्रश्न 38.
विचारों, प्रेरणाओं, आवश्यकताओं एवं उद्देश्यों के परस्पर विरोध के फलस्वरूप पैदा हुई विक्षेभ या तनाव की स्थिति क्या कहलाती है? [2009A, 2012A]
(A) द्वंद्व
(B) तर्क
(C) कुण्ठा
(D) दमन
उत्तर:
(A) द्वंद्व

प्रश्न 39.
निम्नलिखित में से कौन स्नायु विकृति नहीं है? [2010A, 2016]
(A) मनोविदलता
(B) चिन्ता विकृति
(C) बाध्य विकृति
(D) दुर्भाति
उत्तर:
(A) मनोविदलता

प्रश्न 40.
किसने सर्वप्रथम स्वीकार किया कि द्वंद्व एवं अन्तर्वयक्तिक संबंधों में बाधा मानसिक विकारों में महत्वपूर्ण कारण है? [2010A]
(A) हिप्पोक्रेटस
(B) जॉन वेयर
(C) सुकरात
(D) गैलन
उत्तर:
(C) सुकरात

प्रश्न 41.
निम्नांकित में से कौन काय रूप विकार है? [2010A]
(A) पौड़ा विकार
(B) काय आलंबिता विकार
(C) परिवर्तन विकार
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) पौड़ा विकार

प्रश्न 42.
निम्नांकित में कौन बलिमिया विकार है? [2011A]
(A) भोजन विकार
(B) नैतिक विकार
(C) भावात्मक विकार
(D) चरित्र विकार
उत्तर:
(B) नैतिक विकार

प्रश्न 43.
नलिकाविहीन ग्रंथि का नाम है [2012A]
(A) बहिःस्रावी ग्रंथि
(B) अंतःस्रावी ग्रंथि
(C) एड्रीनल ग्रंथि
(D) कंठ ग्रंथि
उत्तर:
(C) एड्रीनल ग्रंथि

प्रश्न 44.
एक ध्रुवीय विषाद का दूसरा नाम क्या है? [2013A, 2018A]
(A) विषादी मनोविकृति
(B) उन्मादी विषादी मनोविकृति
(E) उन्माद
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) विषादी मनोविकृति

प्रश्न 45.
द्वि-बुवीय विकार के दो व हैं [2018]
(A) तर्क संगत तथा अतर्क संगत
(B) उन्माद तथा विषाद
(C) स्नायु विकृति तथा मनोविकृति
(D) मनोग्रस्ति तथा बाध्यता
उत्तर:
(B) उन्माद तथा विषाद

प्रश्न 46.
किस बिकित्सा में आद्यानुकूलन के नियम प्रयुक्त होते हैं? 12013AJ
(A) मनोगत्यात्मक चिकित्सा
(B) रोगी केन्द्रित चिकित्सा
(C) लोगों चिकित्सा
(D) व्यवहार चिकित्सा
उत्तर:
(A) मनोगत्यात्मक चिकित्सा

प्रश्न 47.
कैटेटोनिक स्टूपर एक लक्षण है [2013A]
(A) मनोविदलता का
(B) रूपांतर मनोविकृति का
(C) रोगप्रम का
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) मनोविदलता का

प्रश्न 48.
निम्नलिखित में से कौन सामाजिक प्रतिबल है? [2018]
(A) दुन्द्र
(B) कुंठा
(C) भूकम्प
(D) विवाह-विच्छेद
उत्तर:
(B) कुंठा

प्रश्न 49.
निम्नांकित में किसे मनोविज्ञान में मूल्यांकन विधि के एक मंत्र के रूप में नहीं समझा जाता है? [2014]
(A) मनोवैज्ञानिक परीक्षण
(B) केस अध्ययन
(C) मनश्चिकित्सा
(D) साक्षात्कार
उत्तर:
(C) मनश्चिकित्सा

प्रश्न 50.
दीसोमी-21 का अन्य नाम क्या है? [2014]
(A) डाउन संलक्षण
(B) एगोराफोबिया
(C) क्लाइनफेल्टर संलक्षण
(D) दुर्बल एक्स संलक्षण
उत्तर:
(A) डाउन संलक्षण

प्रश्न 51.
किसी सामान्य प्रक्रिया को असामान्य रूप से बराबर दुहराने की व्याधि को क्या कहते हैं? [2014]
(A) आतंक
(B) दुर्भाति
(C) सामान्यीकृत दुश्चिंता
(D) मनोग्रसित बाध्यता
उत्तर:
(A) आतंक

प्रश्न 52.
रेशनल इमीटिव चिकित्सा का प्रतिपादन किसने किया? [2014A, 2018]
(A) फ्रायड
(B) कार्ल रोजर्स
(C) अलबर्ट इल्लिस
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) कार्ल रोजर्स

प्रश्न 53.
निम्नांकित में कौन मनोविदालिता का एक प्रकार नहीं है? [2015A]
(A) विघटित मनोविदालिता
(B) व्यामोहाभ मनोविदालिता
(C) मिश्रित मनोविदालिता
(D) विद्रोही मनोविदालिता
उत्तर:
(A) विघटित मनोविदालिता

प्रश्न 54.
इनमें से कौन मादक द्रव्य नहीं है? [2017]
(A) कॉफी
(B) कोकेन
(C) अफीम
(D) स्मैक
उत्तर:
(A) कॉफी

प्रश्न 55.
आक्रमण के मूल प्रवृत्ति सिद्धान्त का प्रतिपादन किसने किया? [2017A, 2019]
(A) रोजर्स
(B) आलपोर्ट
(C) फ्रायड
(D) वाटसन
उत्तर:
(C) फ्रायड

प्रश्न 56.
गांजा एक प्रकार का
(A) केकीन है
(B) कोकीन है
(C) केनेविस है
(D) निकोटिन है
उत्तर:
(C) केनेविस है

प्रश्न 57.
निम्नलिखित में कौन निकोटिन की श्रेणी में आता है?
(A) हशीश
(B) हेरोइन
(C) तंबाकू
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(C) तंबाकू

प्रश्न 58.
विसामान्य कष्टप्रद अपक्रियात्मक और दुःखद व्यवहार को कहा जाता है
(A) सामान्य व्यवहार
(B) अपसामान्य व्यवहार
(C) विचित्र व्यवहार
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) अपसामान्य व्यवहार

प्रश्न 59.
सभी ऐल्कोहॉल पेय पदार्थों में होता है
(A) मिथाइल ऐल्कोहॉल
(B) एथाइल ऐल्कोहॉल
(C) कीटोन
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) एथाइल ऐल्कोहॉल

प्रश्न 60.
निम्नलिखित में अपसामान्य व्यवहार के कौन-से परिप्रेक्ष्य नहीं हैं?
(A) अतिप्राकृत
(B) अजैविक
(C) जैविक
(D) आगिक
उत्तर:
(B) अजैविक

प्रश्न 61.
‘वे मानव व्यवहार और अनुभूतियाँ जो साधारण अनोखे असाधारण हैं, असामान्य समझे जाते हैं। यह कथन किसका है?
(A) हिटलर
(B) ब्राउन
(C) जेम्स ड्रेबर
(D) किस्कर
उत्तर:
(D) किस्कर

प्रश्न 62.
मेसकालाइन एक
(A) विनाति उत्पादक है
(B) निकोटिन है
(C) शामक
(D) ओपिऑयड है
उत्तर:
(A) विनाति उत्पादक है

प्रश्न 63.
निम्नलिखित में कौन केफीन नहीं है?
(A) कॉफी
(B) चॉकलेट
(C) कफ सिरप
(D) कोको
उत्तर:
(C) कफ सिरप

प्रश्न 64.
व्यक्ति को शारीरिक बनावट को किस मनोवैज्ञानिक ने तीन भागों में बांटा था?
(A) सिग्मण्ड फ्रॉयड
(B) मेक्सवेल
(C) पिनेल
(D) शोल्डन
उत्तर:
(D) शोल्डन

प्रश्न 65.
दुश्चितित व्यक्ति में कौन-से लक्षण पाए जाते हैं?
(A) इदय गति का तेज होना
(B) साँस की कमी होना
(C) दस्त होना
(D) उपरोक्त सभी
उत्तर:
(D) उपरोक्त सभी

प्रश्न 66.
निम्नलिखित में कौन कायरूप विकार नहीं है?
(A) परिवर्तन विकार
(B) स्वकायदुश्चिंता रोग
(C) विच्छेदी विकार
(D) पीड़ा विकार
उत्तर:
(C) विच्छेदी विकार

प्रश्न 67.
निम्नलिखित में कौन काय आलबिना विकार के लक्षण नहीं हैं?
(A) खूब खाना
(B) सिरदर्द
(C) थकान
(D) उलटी करना
उत्तर:
(A) खूब खाना

प्रश्न 68.
निम्नलिखित में कौन ओपिऑबड नहीं है?
(A) मोरफोन
(B) कफ सिरप
(C) पीडानाशक गोलियाँ
(D) एल.एल.डी.
उत्तर:
(D) एल.एल.डी.

प्रश्न 69.
हेरोइन एक प्रकार का
(A) कोकीन है
(B) केनेबिस है
(C) ओपिऑयड है
(D) केफौन है
उत्तर:
(C) ओपिऑयड है

प्रश्न 70.
किसी विशिष्ट वस्तु, दूसरों के साथ अंतःक्रिया तथा अपरिचित स्थितियों के प्रति अविवेकी भव का होना कहलाता है
(A) आतंक विकार
(B) उत्तर अभिधातमज दवाव विकार
(C) दुर्भाति
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(C) दुर्भाति

प्रश्न 71.
किस विकार में व्यक्ति प्रत्यावर्ती व्यक्तित्वों की कल्पना करता है जो आपस में एक-दूसरे के प्रति जानकारी रख सकते हैं या नहीं रख सकते हैं?
(A) विच्छेदी पहचान विकार
(B) पीड़ा विकार
(C) विच्छेदी समृतिलोप
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) विच्छेदी पहचान विकार

प्रश्न 72.
उत्तर अभिघातज दबाव विकार का लक्षण होते हैं
(A) एकाग्रता में कमी
(B) बार-बार आने वाले स्वप्न
(C) सांवेगिक शून्यता का होना
(D) उपरोक्त सभी
उत्तर:
(A) एकाग्रता में कमी

प्रश्न 73.
आनुवंशिक कारकों का संबंध कहाँ पाया गया है?
(A) भावदशा विकारों
(B) मनोविदलता
(C) मानसिक मंदन
(D) उपरोक्त सभी
उत्तर:
(D) उपरोक्त सभी

प्रश्न 74.
दुश्चिंता विकार का संबंध किससे है?
(A) डोपामाइन से
(B) गामा एमिनो ब्यूटिरिक एसिड से
(C) सीरोटोनिन से
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(B) गामा एमिनो ब्यूटिरिक एसिड से

प्रश्न 75.
निम्नांकित में कौन मनोवैज्ञानिक विकारों के वर्गीकरण का नवीनतम पद्धति है? [2019A]
(A) DSM-IIR
(B) DSM-IV
(C) ICD9
(D) WHO
उत्तर:
(B) DSM-IV

प्रश्न 76.
निम्नलिखित में कौन असामान्य बाबहार से संबंधित नहीं है?
(A) मानसिक असंतुलन
(B) क्रोमोसोम्स असमानता
(C) याददास्ता का कमजोर होना
(D) शरीर गठन
उत्तर:
(C) याददास्ता का कमजोर होना

प्रश्न 77.
असामान्य मनोविज्ञान के आधुनिक युग के जनक कौन माने जाते हैं?
(A) सिग्मण्ड फ्रॉयड
(B) जेम्स ब्रेड
(C) ली बॉल
(D) मेस्लो
उत्तर:
(A) सिग्मण्ड फ्रॉयड

प्रश्न 78.
सामान्य, असमान्य तथा श्रेष्ठ में केवल का अंतर होता है?
(A) मात्रा का
(B) क्रम का
(C) दूरी का
(D) समय का
उत्तर:
(A) मात्रा का

प्रश्न 79.
मानसिक अस्वस्थता का प्रमुख लक्षण है
(A) उल्टी-सीधी हरकतें करना
(B) पागलपन के लक्षण
(C) सन्तुलित व्यवहार न करना।
(D) नई परिस्थिति में घूटन महसूस करना
उत्तर:
(C) सन्तुलित व्यवहार न करना।

प्रश्न 80.
मनोविदलता के उप-प्रकारों में से कौन-सा एक नहीं है?
(A) व्यामोहाभ प्रकार
(B) विसंगठित प्रकार
(C) अवधान-न्यूनता अतिक्रिया प्रकार
(D) अविभेदित प्रकार
उत्तर:
(C) अवधान-न्यूनता अतिक्रिया प्रकार

प्रश्न 81.
बिमारियों का अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण का दसवां संस्करण-ICD-10 कब प्रकाशित किया गया है?
(A) 1982 ई.
(B) 1992
(C) 2006 ई.
(D) 2009
उत्तर:
(B) 1992

प्रश्न 82.
अगर कोई व्यक्ति में उनमाद तथा विषाद दोनों तरह की मानसिक अवस्थाएं कम होती है तो इसे DSM-IV में क्या संज्ञा दी गई है
(A) उत्साह-विषाद मनोविक्षिप्त
(B) द्वि ध्रुवीय विकार
(C) मुख्य विषाद
(D) मनः स्थिति विकार
उत्तर:
(B) द्वि ध्रुवीय विकार

प्रश्न 83.
किस सन् तक आंगिक दृष्टिकोण अपनी चरम सीमा पर था?
(A) 1925
(B) 1914
(C) 1912
(D) 1915
उत्तर:
(D) 1915

प्रश्न 84.
मनोविदालिता पद का प्रयोग सबसे पहले किसने किया था?
(A) प्लियूलर
(B) मोरेल
(C) फ्रायड
(D) क्रेपलिन
उत्तर:
(A) प्लियूलर

प्रश्न 85.
डी.एस.एम. IV में कितने आयाम हैं?
(A) पाँच
(B) छह
(C) चार
(D) सात
उत्तर:
(A) पाँच

प्रश्न 86.
मानव शरीर में काला पिन की अधिकता से उत्पन होता है?
(A) विषाद
(B) उत्साह
(C) विषाद तथा उत्साह दोनों
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) विषाद

प्रश्न 87.
DSM-IV के अनुसार निम्नांकित में से किसे दुश्चिंता विकृति की श्रेणी में नहीं रखा गया है?
(A) दुर्भाति
(B) तीब्र प्रतिबल विकृति
(C) रूपांतर विकृति
(D) मनोग्रस्ति-बाध्यता विकृति
उत्तर:
(C) रूपांतर विकृति

प्रश्न 88.
मनोविदलता के रोगी में सबसे ज्यादा कौन-सी विभाति पायी जाती
(A) श्रवण विधांति
(B) दैहिक विप्रांति
(E) दुष्टि विप्रांति
(D) स्पर्शी विनाति
उत्तर:
(A) श्रवण विधांति

प्रश्न 89.
निम्नांकित में से कौन से दुश्चिंता विकार नहीं है?
(A) दुर्भाति विकार
(B) आतंक विकार
(C) मनोग्रस्ति-बाध्यता विकार
(D) मनोविच्छेदी आत्मविस्मृति
उत्तर:
(D) मनोविच्छेदी आत्मविस्मृति

प्रश्न 90.
किस मनोवैज्ञानिक ने मेस्मेरिना चिकित्सा सिद्धान्त की स्थापना की?
(A) मेक्सवेल
(B) जीन एस्क्यू रल
(C) निजिगर
(D) ऐन्टन मेस्मर
उत्तर:
(D) ऐन्टन मेस्मर

प्रश्न 91.
कायरूप विकार निम्न में किससे सम्बन्धित है?
(A) शारीरिक समस्या से
(B) मनोवैज्ञानिक समस्या से ।
(C) आनुवंशिक समस्या से
(D) दैवीय समस्या से
उत्तर:
(A) शारीरिक समस्या से

प्रश्न 92.
‘असामान्य व्यवहार या असामान्य व्यक्ति का अध्ययन ही असामान्य मनोविज्ञान है। यह कथन किसका है?
(A) जेम्स ईवर
(B) ब्राउन
(C) आइजनेक
(D) किरकर
उत्तर:
(C) आइजनेक

प्रश्न 93.
Father of Medicine के नाम से किस मनोवैज्ञानिक को जाना जाना था?
(A) हिप्पोक्रेटीज
(B) आइजनेक
(C) अरस्तु
(D) प्लेटो.
उत्तर:
(A) हिप्पोक्रेटीज

प्रश्न 94.
सामूहिक पागलपन के प्रमाण किस शताब्दी से किस शताब्दी तक मिले?
(A) 10वीं से 15वीं तक
(B) 11वीं से 16वीं तक
(C) 10वीं से 14वीं तक
(D) 10वीं से 16वीं तक
उत्तर:
(D) 10वीं से 16वीं तक

प्रश्न 95.
Pathology of Brain नामक पुस्तक के रचयिता कौन थे?
(A) हॉलर
(B) पिनेल
(C) बेन्जामिन रश
(D) कंपलिन
उत्तर:
(D) कंपलिन

Bihar Board Class 8 Science Solutions Chapter 14 कोशिकाएँ : हर जीव की आधारभूत संरचना

Bihar Board Class 8 Science Solutions Chapter 14 कोशिकाएँ : हर जीव की आधारभूत संरचना Text Book Questions and Answers.

BSEB Bihar Board Class 8 Science Solutions Chapter 14 कोशिकाएँ : हर जीव की आधारभूत संरचना

Bihar Board Class 8 Science कोशिकाएँ : हर जीव की आधारभूत संरचना Text Book Questions and Answers

अभ्यास

1. खाली स्थानों को भरिए

  1. ……….. एक विशेष यंत्र है जिससे सूक्ष्मजीवों एवं कोशिकाओं को देखा जाता है।
  2. कोशिका सजीवों की ……….. और ……….. इकाई है।
  3. …… और …….. कोशिका के भाग हैं।
  4. कोशिकाभित्ति ……… कोशिकाओं में पाई जाती है।
  5. कोशिका की खोज ……….. ने की।

उत्तर-

  1. सूक्ष्मदर्शी
  2. संरचनात्मक, क्रियात्मक
  3. कोशिका द्रव्य, केन्द्रक
  4. पादप
  5. रॉबर्ट हुक ।

2. सही या गलत का निशान लगाइए

  1. सजीव कोशिका से बने हैं।
  2. सभी कोशिकाओं में कोशिकाभित्ति पाई जाती है।
  3. केन्द्रक झिल्ली कोशिका द्रव्य एवं केन्द्रक के बीच पदार्थों के आवागमन को नियन्त्रित करती है।
  4. अमीबा बहुकोशिकीय जीव है।

उत्तर-

  1. सही
  2. गलत
  3. सही
  4. गलत ।

3. एक शब्द में उत्तर दें

  1. सजीवों की संरचनात्मक इकाई ……..
  2. कोशिका में जेलीनुमा संरचना ………… ।
  3. जन्तु कोशिका का बाहरी आवरण ………..
  4. पत्तियों के हरे रंग के लिए जिम्मेवार लवक
  5. कोशिका द्रव्य के बीच खाली संरचना ………. |

उत्तर-

  1. कोशिका
  2. कोशिका द्रव्य
  3. कोशिका झिल्ली
  4. क्लोरोप्लास्ट
  5. केन्द्रक ।

Bihar Board Class 8 Science Solution प्रश्न 4.
कोशिका सजीवों की मूलभूत संरचनात्मक इकाई है। क्यों ?
उत्तर-
कोशिका सभी जीवों की मूलभूत संरचनात्मक एवं कार्यात्मक इकाई होती है। संख्या, आकृति व आकार में कोशिकाएँ न केवल निम्न जीवों में बल्कि एक ही शरीर के विभिन्न अंगों में तरह-तरह की है । एककोशिकीय जीव भी आकृति व आकार में भिन्न होते हैं। कोशिकाओं की आकृति एवं आकार वास्तव में उनके द्वारा सम्पन्न विशेष कार्य से संबंधित होते हैं। जबकि उनकी संख्या शरीर एवं अंगों का आकार बढ़ाने के लिए होती है। अत: छोटे जीवों में कोशिकाएँ सीमित संख्या में होती हैं। मनुष्य में कोशिकाओं की संख्या लगभग 1000 खरब आंकी गई है।

कोशिकाएँ पहली बार सन् 1665 ई. में राबर्ट हुक द्वारा खोजी गई । कोशिका एक प्राणदायक पदार्थ से बनी होती है। सन् 1939 ई. में जे. ई. पुरकिंजे ने कोशिका के प्राणदायक पदार्थ को जीवद्रव्य का नाम दिया । जीवद्रव्य जीवन का भौतिक आधार है। इसका 80% भाग जल होता है।

इस प्रकार कोशिकाओं के मिलने से सूक्ष्म से सूक्ष्म तथा विशालकाय जीवों का निर्माण होता है। अतः कोशिका सजीव जगत की मूलभूत संरचनात्मक इकाई होती है।

Bihar Board Class 8 Science Solution In Hindi प्रश्न 5.
जन्तु कोशिका का नामांकित चित्र बनाइए।
उत्तर-

Bihar Board Class 8 Science Book Solutions

Class 8 Science Bihar Board प्रश्न 6.
पादप कोशिका का नामंकित चित्र बनाइए।
उत्तर-
Bihar Board Class 8th Science Solution

Science बुक बिहार क्लास 8 Solution प्रश्न 7.
जन्तु एवं पादप कोशिका के तीन-तीन समानता और अन्तर को लिखिए।
उत्तर-
जन्तु एवं पादप कोशिका में अंतर

पादप कोशिका

  1. पादप कोशिका में एक कोशिकाभित्ति होती है जो सेलुलोस की बनी होती है।
  2. ररघनियाँ बड़ी होती हैं तथा अधिक संख्या में होती है।
  3. क्लोरोप्लास्ट नामक पदार्थ पाया जाता है।
  4. सेंट्रोसोम नहीं पाया जाता है।

जन्तु कोशिका

  1. जन्तु कोशिका में कोशिकाभित्ति नहीं होती
  2. रसधानियाँ छोटी और कम होती हैं अथवा नहीं होती है।
  3. केन्द्रक के समीप सेंट्रोसोम उपस्थित रहता है।

जन्तु एवं पादप कोशिका में समानता-

पादप कोशिका

  1. पादप कोशिक में कोशिका झिल्ली पाए जाते हैं।
  2. पादप कोशिका में केन्द्रक पाए जाते हैं।
  3. पादप कोशिका में कोशिका द्रव्य उपस्थित रहते हैं।

जन्तु कोशिका

  1. जन्तु कोशिका में भी कोशिका झिल्ली पाए जाते हैं।
  2. जन्तु कोशिका में भी केन्द्रक पाए जाते हैं।
  3. जन्तु कोशिका में भी कोशिका द्रव्य उपस्थित होते हैं।

Bihar Board Class 8 Science प्रश्न 8.
कोशिकाभित्ति पादप कोशिका का महत्वपूर्ण भाग है। कैसे ?
उत्तर-
कोशिका झिल्ली, कोशिका के अन्दर की संरचनाओं को घेरे रहती है। कोशिका को एक निश्चित आकार प्रदान करती है। यह कोशिका के अंदर तथा बाहर पदार्थों के आवागमन पर भी नियंत्रण रखती है। कोशिका झिल्ली के ऊपर एक दृढ़ आवरण या सतह होती है जिसे कोशिका भित्ति कहते हैं। कोशिका भित्ति सिर्फ पादप में ही पाए जाते हैं। इसी भित्ति के कारण पौधे अनवरत पर्यावरण के विभिन्न घटकों यथा ताप, दाब, नमी, वायु वेग आदि से प्रभावित होते रहते हैं। ऐसी स्थिति में पौधों को विशेष सुरक्षा और अतिरिक्त दृढ़ता की जरूरत पड़ती है जो कोशिकाभित्ति उसे प्रदान करती है।

Bihar Board Solution Class 8 Science प्रश्न 9.
निम्म पर संक्षिप्त टिपणी लिखिए।
(क) कोशिका द्रव्य
(ख) केन्द्रक।
उत्तर-
(क) कोशिका द्रव्य-कोशिका झिल्ली के अन्दर जेलीनुमा पदार्थ पाए जाते हैं जिसे कोशिका द्रव्य या साइटोप्लाज्म कहते हैं। कोशिका द्रव्य के अन्दर केन्द्रक होता है जो कोशिका का सबसे महत्वपूर्ण भाग माना जाता है। कोशिका द्रव्य, कोशिका झिल्ली तथा केन्द्रक के बीच स्थित होता है। कोशिका द्रव्य में ही अन्य कोशिकीय संघटन यथा माइटोकॉण्ड्रिया, राइबोसोम, गॉल्गीकाय, रिक्तिकाएँ लवक आदि पाए जाते हैं। कोशिका द्रव्य भिन्न-भिन्न कोशिकीय क्रियाओं का संपादन करते हैं। इस प्रकार कोशिका द्रष्य की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। कोशिका द्रव्य तथा केन्द्रक द्रव्य कोशिका का जीवित पदार्थ कहते हैं।

(ख) केन्द्रक-कोशिका के अंदर कोशिका द्रव्य में प्रायः मध्य भाग में एक गोलाकार संरचना स्थित होती है जिसे केन्द्रक कहते हैं। केन्द्रक कोशिका का एक महत्वपूर्ण भाग होते हैं। यह कोशिका के समस्त क्रियाकलापों का नियंत्रण करता है। कोशिका झिल्ली की तरह केन्द्रक भी एक झिल्ली से घिरा होता है जिसे केन्द्रक झिल्ली कहते हैं। यह झिल्ली केन्द्रक को कोशिका द्रव्य से अलग रखती है। केन्द्रक झिल्ली, कोशिका द्रव्य एवं केन्द्रक के बीच पदार्थों के आवागमन को भी नियंत्रित करती है।

केन्द्रक एक सघन संरचना होती है। केन्द्रक के अन्दर भी गाढ़ा जेलीनुमा द्रव्य होता है जिसे केन्द्रक द्रव्य या न्यूक्लियो प्लाज्म कहते हैं । केन्द्रक के अंदर एक छोटी संरचना दिखाई देती है जिसे केन्द्रिका या न्यूक्लियोलस कहते हैं। केन्द्रक कोशिका के सारे कार्यों का संचालन और नियंत्रण करता है तथा जीव के गुणों का निर्धारण भी करता है। यह जीवों के आनुवंशिक गुणों का वाहक होता है। केन्द्रक का गहरा संबंध कोशिका विभाजन से भी होता है।

Bihar Board Class 9 Hindi Solutions गद्य Chapter 8 पधारो म्हारे देश

Bihar Board Class 9 Hindi Book Solutions Godhuli Bhag 1 गद्य खण्ड Chapter 8 पधारो म्हारे देश Text Book Questions and Answers, Summary, Notes.

BSEB Bihar Board Class 9 Hindi Solutions गद्य Chapter 8 पधारो म्हारे देश

Bihar Board Class 9 Hindi पधारो म्हारे देश Text Book Questions and Answers

 

Bihar Board Class 9 Hindi Book Solution प्रश्न 1.
‘हाकड़ो’ राजस्थानी समाज के हृदय में आज भी क्यों रचा-बसा है?
उत्तर-
कोई हजार बरस पुरानी डिंगल भाषा में और आज की राजस्थानी में भी हाकड़ो शब्द उन पीढ़ियों की लहरों में तैरता रहा है, जिनके पुरखों ने भी कभी समुद्र नहीं देखा था।

Bihar Board 9th Class Hindi Book Solution प्रश्न 2.
‘हेल’ नाम समुद्र के साथ-साथ अन्य कौन से अर्थ को दर्शाता है?
उत्तर-
इसका अर्थ समुद्र के साथ-साथ विशालता और उदारता भी है।

Bihar Board Solution Class 9 Hindi प्रश्न 3.
किस रेगिस्तान का वर्णन कलेजा सुखा देता है?
उत्तर-
थार रेगिस्तान का वर्णन कुछ ऐसा है कि कलेजा सूख जाता है।

Bihar Board Class 9th Hindi Solution प्रश्न 4.
भूगोल की किताबें किनके ‘अत्यंत कंजूस महाजन’ की तरह देखती है और क्यों?
उत्तर-
भूगोल की किताबें प्रकृति को वर्षा को यहाँ अत्यंत कंजूस महाजन’ की तरह देखती हैं और राज्य के पश्चिमी क्षेत्र को इस महाजन का सबसे दयनीय शिकार बताती हैं।

Class 9 Bihar Board Hindi Solution प्रश्न 5.
राजस्थानी समाज ने प्रकृति से मिलने वाले इतने कम पानी का रोना क्यों नहीं रोया?
उत्तर-
वातावरण की असमानता के बावजूद भी राजस्थानी समाज ने प्रकृति से – मिलने वाले इतने कम पानी के लिए रोया नहीं अपितु इसे एक चुनौती के रूप में स्वीकार किया और ऊपर से नीचे तक कुछ इस ढंग से खड़ा किया कि पानी का स्वभाव समाज के स्वभाव में बहुत सरल ढंग से बहने लगा।

Bihar Board Class 9 Hindi Solution प्रश्न 6.
“यह राजस्थान के मन की उदारता ही है कि विशाल मरुभूमि में रहते हुए भी उसके कंठ से समुद्र के इतने नाम मिलते हैं?” इस कथन का क्या अभिप्राय है।
उत्तर-
प्रस्तुत पंक्तियाँ अनुपम मिश्र द्वारा लिखित “पधारो म्हारे देश” शीर्षक से उद्धृत हैं। इन पंक्तियों में लेखक ने राजस्थानी भाषा का बड़ा ही रोचक वर्णन किया है।
लेखक ने संस्कृत में विरासत से समुद्र के नाम के साथ राजस्थानी लोगों की भाषा में समुद्र के नामों को अंकित किया है जैसे आच, उअह, देधाणा, वडनीर, वारहर, सफरा-भंडार। यह राजस्थान के मन की उदारता है, इसकी दृष्टि भी बड़ी विचित्र रही होगी। सृष्टि की जिस घटना को घटे हुए लाखों बरस हो चुके, जिसे घटने में हजारों बरस लगे, उस सबका जामा घाटा का भी बड़ा विचित्र एवं विचारणीय राजस्थानी भावना का वर्णन किया है।

Bihar Board Class 9th Hindi Solutions प्रश्न 7.
जल संग्रह कैसे करना चाहिए?
उत्तर-
राजस्थान के लोगों ने राँको, कुड-कुडियों, बेरियों, जोहड़ों, नाडियो, तालाबों, बावड़ियों और कुएँ, कुँइयों को अखंड हाकड़ों को खंड-खंड कर नीचे उतार कर पानी संचित करने की अनोखी परंपरा का राजस्थान की लोगों ने विकास किया।

Class 9 Hindi Chapter 8 Bihar Board प्रश्न 8.
त्रिकूट पर्वत कहाँ है?
उत्तर-
आज के जैसलमेर के पास त्रिकूट पर्वत है।

Bihar Board 9th Class Hindi Book प्रश्न 9.
‘धरती धोरां री’ किसे कहा गया है और क्यों?
उत्तर-
राजस्थान के पुराने इतिहास में मरुभूमि का या अन्य क्षेत्रों का भी वर्णन सूखे, उजड़े और एक अभिशप्त क्षेत्र की तरह नहीं मिलता। रेगिस्तान के लिए आज प्रचलित धार शब्द भी ज्यादा नहीं दिखता। अकाल पड़े हैं: कहीं-कहीं पानी का कष्ट भी रहा है पर गृहस्थों से लेकर जोगियों ने, कवियों से लेकर मांगणियारों ने, लंगाओं ने, हिन्दू-मुसलमानों ने इसे ‘धरती धोरांरी’ कहा है।

Bihar Board Class 9 Hindi Solutions प्रश्न 10.
मरुनायकजी कहकर किसे पुकारा गया है? उनकी भूमिका स्पष्ट करें।
उत्तर-
मरुनायक जी श्रीकृष्ण को कहा गया है। मरुनायक जी का वरदान और फिर समाज के नायकों के वोज, सामर्थ्य का एक अनोखा संजोग हुआ। इस संजोग से बाजलतो-ओजतो यानी हरेक द्वारा अपनाई जा सकने वाली सरल, सुंदर रीति को जन्म मिला।

प्रश्न 11.
राजस्थान में वर्षा का स्वरूप क्या है?
उत्तर-
औसत बताने वाले आंकड़े भी यहाँ का कोई ठीक चित्र नहीं देते। राज्य में एक छोर से दूसरे छोर तक कभी भी एक सी वर्षा नहीं होती। कहीं यह 100 सेंटीमीटर से अधिक है तो कहीं 25 सेंटीमीटर से भी कम।

प्रश्न 12.
‘रीति’ के लिए राजस्थान में ‘वोज’ शब्द है। यह क्या-क्या अर्थ रखता है?
उत्तर-
‘वोज’ शब्द का अर्थ है रचना, युक्ति और उपाय साथ ही, सामर्थ्य, विवेक और विनम्रता के लिए भी इस शब्द का उपयोग होता रहा है।

प्रश्न 13.
लेखक ने ‘जसढोल’ शब्द का किस अर्थ में प्रयोग किया है और क्यों?
उत्तर-
‘जस ढोल’ शब्द का अर्थ है प्रशंसा करना। राजस्थान ने वर्षा के जल का संग्रह करने का अपनी अनोखी परंपरा को विकासित किया और उसके जस का कभी ढोल नहीं बजाया।

प्रश्न 14.
इस फीचर को पढ़कर आपको क्या शिक्षा मिली है? आप, इसका उपयोग कैसे करेंगे?
उत्तर
-इस फीचर को पढ़ने के बाद राजस्थान की समस्या से अवगत होते हुए उसके निदान के लिए वहाँ के लोगों द्वारा किये गये उपायों से हमें क्षा मिलती है कि हम पर्यावरण की रक्षा में आनेवाले दिक्कतों का शक्ति से उन्मान करें। वैज्ञानिक तरीकों या अपनी पुरानी परंपरा से सबक लें।

प्रश्न 15.
लेखक क्यों ‘पधारो म्हारे देस’ कहते हैं?
उत्तर-
देश पानी के मामले में बिल्कुल ‘ऊँचा’ गाने लगे, सूखे माने गए इस हिस्से राजस्थान में, मरुभूमि में फली-फूली जल संग का भव्य परंपरा का विकास हो। इसलिए लेखक ‘पधारो म्हारे देस’ कहा है

नीचे लिखें गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर नीचे पूछे गए प्रश्नों के उत्तर

1. यह राजस्थान के मन की उदारता ही है कि विशाल मरुभूमि में रहते हुए भी उसके कंठ में समुद्र के इतने नाम मिलते हैं। इसकी दृष्टि भी , बड़ी विचित्र रही होगी। सृष्टि की जिसको घठे हुए ही लाखों वर्ष हो चुके, जिसे घटने में भी हजारों वर्ष लगे, उस सबका जमा-घाटा करने कोई बैठे तो आँकड़ों के अनंत विस्तार के अंधेरे में खो जाने के सिवा और क्या हाथ लगेगा। खगोलशास्त्री लाखों, करोड़ों मील की दरियों को ‘प्रकाश-वर्ष’ से मापते हैं। लेकिन सजस्थान के मन चे तो युगों की भारी-भरकम गुना-भाग को पलक झपक कर निपटा दिया। इस बड़ी घटना को वह ‘पलक दरियाव की तसा याद रखे हैं-पलक झपकते ही दरिया का सुख जाना भी इसमें शामिल है और भविष्य में इस सूखे स्थल का क्षणभर में फिर से दरिया बन जाना भी।
(क) पाठ और लेखक के नाम लिखें।
(ख) राजस्थान के मन की क्या उदारता है?
(ग) राजस्थान में किस घटना को घटे लाखों बरस हो चुके? स्पष्ट करें।
(घ) खगोलशास्त्री क्या करते हैं? राजस्थान के मन ने क्या निपटा दिया। स्पष्ट करें।
(ङ) ‘पलक दरियाव’ के अर्थ को राजस्थानी जीवन के संदर्भ में स्पष्ट करें।
उत्तर-
(क) पाठ-पधारो म्हारे देस, लेखक-अनुपम मिश्र।

(ख) राजस्थान की गोद में कभी समुद्र की अपार जलराशि शोभायमान थी।

आज वहाँ मरुभूमि की तप्त बालुकाराशि कहर ढा रही है। यह राजस्थानी मन की उदारत’ है कि इस विपरीत परिस्थिति में भी वे समुद्र की महिमा को भूले नहीं हैं। उन्हें समुद्र के विविध नाम कंठस्थ है। जल से दगा खकर भी वे जलराशि के नाम का जाप कर रहे हैं।

(ग) राजस्थान की भूमि से समुद्र के पलायन की घटना लाखों वर्ष पूर्व घटी घटना है। यह प्रमाण है कि लाखों वर्ष पूर्व कभी राजस्थान में जल-समुद्र लहराता था। लेकिन, परिवर्तन का भौगोलिक चक्र कुछ ऐसा चला कि वहाँ रेत के समुद्र का साम्राज्य फैल गया।

(घ) खगोलशास्त्री लंबी मीलों की दूरियों को ‘प्रकाश-वर्ष में मापते हैं, लेकिन राजस्थानी जीवन-दृष्टि की यह विशेषता रही है कि वे इस दूरी के गणित को पलक-झपट की अल्पावधि में ही हल करके बैठे हुए हैं।

(ङ) ‘पलक दरियाव’ शब्द का अर्थ है-पलक झपकते ही दरिया, अर्थात् नदी का सूख जाना। राजस्थान में कभी समुद्र की अपार जलराशि लहराती थी। लेकिन, एक समय ऐसा भी आया कि वह अपार जलराशि देखते-ही-देखते, अर्थात् पलक झपकते ही सूख गई।

2. भूगोल की किताबें प्रकृति को, वर्षा को यहाँ ‘अत्यंत कंजूस महाजन’ की तरह देखती हैं और राज्य के पश्चिमी क्षेत्र को इस महाजन का सबसे
दयनीय शिकार बताती हैं। इस क्षेत्र में जैसलमेर, बीकानेर, चुरू, जोधपुर और श्रीगंगानगर आते हैं। लेकिन, यहाँ कंजूसी में भी कंजूसी मिलेगी। वर्षा का ‘वितरण’ बहुत असमान है। पूर्वी हिस्से से पश्चिमी हिस्से की तरफ आते-आते वर्षा कम-से-कम होती जाती है। पश्चिम तक जाते-जाते वर्षा सूरज की तरह ‘डूबने लगती है। यहाँ पहुँचकर वर्षा सिर्फ 16 सेंटीमीटर रह जाती है। इस यात्रा की तुलना कीजिए दिल्ली से, जहाँ 150 सेंटीमीटर से ज्यादा पानी गिरता है, तुलना कीजिए उस गोवा से, कोंकण से, चेरापूँजी से, जहाँ यह आँकड़ा 500 से 1000 सेंटीमीटर तक जाता है। (क) पाठ और लेखक के नाम लिखें।
(ख) भूगोल की किताब राजस्थान के संदर्भ में क्या देखती है?
(ग) “लेकिन, यहाँ कंजूसी में भी कंजूसी मिलेगी।’-इस कथन को स्पष्ट करें।
(घ) ‘राजस्थान में वर्षा का वितरण बहुत असमान है।’ उदाहरण देकर समझाइए।
(ङ) प्रस्तुत गद्यांश का आशय स्पष्ट करें।
उत्तर-
(क) पाठ-पधारो म्हारे देस, लेखक-अनुपम मिश्रा

(ख) भूगोल की किताब यह बताती है कि राजस्थान वर्षा के मामले में अंतिम, अर्थात् सबसे कम बिंदु पर स्थित है। इस विषय की पुस्तक यह बताती है कि राजस्थान में प्रकृति, अर्थात् वर्षा सबसे कंजूस महाजन बनी हुई है अर्थात् यहाँ वर्षा बहुत कम होती है।

(ग) राजस्थान में वर्षा कंजूस है, अर्थात वहाँ वर्षा कम होती है। वहाँ के आँकड़े यह बताते हैं कि वहाँ वर्षा कम नहीं, अपितु अन्य क्षेत्रों की तुलना में बहुत कम होती है। यहाँ पूरे साल में सिर्फ 60 सेंटीमीटर वर्षा होती है। इसीलिए लेखिका ने कहा है कि यहाँ की वर्षा में कंजूसी नहीं, अपितु बहुत कंजूसी दिखाई पड़ती है।

(घ) राजस्थान में वर्षा का वितरण बहुत असमान है, अर्थात् वहाँ एक समान वर्षा नहीं होती है। पूर्वी हिस्से से पश्चिमी हिस्से की तरफ बढ़ते-बढ़ते हम पाते हैं कि वर्षा कमती चली जा रही है। कहीं यह वर्षा 100 सेंटीमीटर से ज्यादा है, तो कहीं 25 सेंटीमीटर से भी कम।

(ङ) प्रस्तुत गद्यांश में लेखक ने वर्षा के मामले में भूगोल की दृष्टि का परिचय दिया है। यहाँ यह भौगोलिक तथ्य उजागर हैं कि राजस्थान में इस देश के अन्य राज्यों की अपेक्षा कम ही नहीं, बहुत कम वर्षा होती हैं। दूसरी बात यह है कि यहाँ वर्षा का वितरण असमान है-कहीं वर्षा कम है तो कहीं उससे भी बहुत कम है।

3. मरुभूमि में सूरज, गोवा चेरापूँजी की वर्षा की तरह बरसता है। पानी कम और गरमी ज्यादा। ये दो बातें जहाँ मिल जाएँ वहाँ जीवन दूभर हो जाता है, ऐसा माना जाता है। दुनिया के बाकी मरुस्थलों में भी पानी लगभग इतना ही गिरता है, गरमी लगभग इतनी ही पड़ती है। इसलिए वहाँ । बसावट बहुत कम ही रही है। लेकिन, राजस्थान के मरुप्रदेश में दुनिया के अन्य ऐसे प्रदेशों की तुलना में न सिर्फ बसावट ज्यादा है, उस बसावट में जीवन की सुगंध भी है। यह इलाका दूसरे देशों की मरुस्थलों की तुलना में सबसे जीवंत माना गया है।
(क) पाठ और लेखक के नाम लिखें।
(ख) राजस्थान में जीवन बड़ा दूभर है। क्यों और कैसे?
(ग) सामान्य रूप से मरुस्थलों की मौसम संबंधी कौन-सी विशेषता है? राजस्थानी मरुस्थल के मौसम से उसका क्या अंतर है?
(घ) राजस्थान का इलाका सबसे जीवंत माना गया है, क्यों और कैसे?
(ङ) प्रस्तुत गद्यांश का आशय स्पष्ट करें।
उत्तर-
(क) पाठ-पधारो म्हारे देस, लेखक-अनुपम मिश्रा

(ख) राजस्थान रेगिस्तान की भूमि है। वहाँ पानी बहुत कम है और गर्मी अधिक है। जहाँ ये दोनों बातें रहती हैं वहाँ जीवन दूभर हो जाता है। इसीलिए लेखक ने यह माना है कि अतिवादिता में साँस लेनेवाला राजस्थानी जीवन बड़ा दूभर है।

(ग) सामान्य रूप से दुनिया के मरुस्थलों के क्षेत्र में पानी के अनुपात में ही गरमी पड़ती है यानी जितना कम पानी पड़ता है, गरमी उतनी ही ज्यादा पड़ती है। फलतः उन मरुस्थल प्रदेशों में बसावट कम रही है। लेकिन, राजस्थान में मरुप्रदेश में उन मरुप्रदेशों की तुलना में बसावट अधिक है।

(घ) लेखक की दष्टि में राजस्थान मरुप्रदेश होकर भी बडा जीवंत प्रदेश है। वहाँ के लोगों ने अपने प्रदेश में व्याप्त वर्षा एवं गरमी संबंधी कटु सत्य को चुनौती के रूप में स्वीकारा है और अपने जीवन को कला के साँचे में ढालकर उसे शाश्वत सत्य के रूप में स्वीकारा है। वे कभी मरुस्थल की पीड़ा का रोना नहीं रोते, बल्कि इस पीड़ा में जीवन के उल्लास की सुगंधि का अनुभव करते हैं। इसीलिए, वहाँ का जीवन बड़ा जीवंत है।

(ङ) प्रस्तुत गद्यांश में लेखक के कथन का आशय यह है कि राजस्थान मरुभूमि का प्रदेश होकर भी जीवन की सुगंधि और जीवंतता का प्रदेश बना हुआ है। वहाँ वर्षा कम होती हैं और गरमी अधिक पड़ती है। इसलिए, वहाँ का जीवन दूभर हो गया है। लेकिन, लेखक ने बताया है कि वहाँ की जीवन-शैली और कला ने जीवन की दूभरता की पीड़ा को बड़े ही व्यावहारिक रूप से आत्मसात् कर लिया है जिससे वहाँ का जीवन बाहर से दूभर, लेकिन भीतर से जीवंत है।

4. पानी के काम में यहाँ भाग्य भी है और कर्तव्य भी। वह भाग्य ही तो था कि महाभारत युद्ध समाप्त हो जाने के बाद श्रीकृष्ण करुक्षेत्र से अर्जुन को साथ लेकर वापस द्वारका इसी रास्ते से लौटे थे। उनका रथ मरुदेश पार कर रहा था। आज के जैसलमेर के पास त्रिकूट पर्वत पर उत्तुंग ऋषि तपस्या करते हुए मिले थे। श्रीकृष्ण ने उन्हें प्रणाम किया था और उनके तप से प्रसन्न होकर उन्हें वर माँगने को कहा था। उत्तुंग का अर्थ है, ऊँचा। वे सचमुच बहुत ऊँचे थे। उन्होंने अपने लिए कुछ नहीं माँगा। प्रभु से प्रार्थना की कि “यदि मेरे कुछ पुण्य हैं तो भगवान वर दें कि इस क्षेत्र में कभी जल का अकाल न रहे।” “तथास्तु”, भगवान ने वरदान दिया था।
(क) पाठ और लेखक के नाम लिखें।
(ख) “पानी के काम में यहाँ भाग्य भी है और कर्तव्य भी।”-इस कथन को स्पष्ट करें।
(ग) श्रीकृष्ण से राजस्थान में किस ऋषि ने कब और क्या वरदान माँगा था?
(घ) उस ऋषिविशेष के नाम की सार्थकता स्पष्ट करें।
(ङ) प्रस्तुत गद्यांश का आशय लिखें।
उत्तर-
(क) पाठ-पधारो म्हारे देस, लेखक-अनुपम मिश्न

(ख) राजस्थान में पानी के काम में भाग्य और कर्तव्य दोनों है। भाग्य यह है कि इस भूमि पर भगवान श्रीकृष्ण ने उत्तुंग ऋषि को यह वरदान दिया था कि इस क्षेत्र में कभी जल का अकाल नहीं पड़ेगा। इसलिए वहाँ जल बराबर संचित मिलता है। इस क्षेत्र में वहाँ कर्तव्य भी काम कर रहा है और वह इस रूप में कि वहाँ के लोग काफी प्रयत्न कर प्रकृति से प्राप्त वर्षा जल की एक-एक बूंद को योजनाबद्ध तरीके से संचित किए रहते हैं और प्रयत्नपूर्वक उसका सदुपयोग करते है।

(ग) महाभारत युद्ध की समाप्ति के उपरांत श्रीकृष्ण कुरुक्षेत्र से अर्जुन को साथ लेकर जब द्वारिका लौट रहे थे, तो रास्ते में आज के जैसलमेर के पास त्रिकूट पर्वत पर तपस्या में लीन उत्तुंग ऋषि को तथास्तु कहकर यह वरदान दिया था कि इस क्षेत्र में कभी जल का अकाल नहीं पड़ेगा।

(घ) उस ऋषि विशेष का नाम था ‘उत्तुंग’ जिसका अभिप्राय है ऊँचा। उत्तुंग ऋषि सचमुच बहुत ऊँचे थे। उन्होंने श्रीकृष्ण से वरदान में अपने लिए कुछ नहीं माँगा, बल्कि प्रदेश के कल्याण के लिए ही वरदान के रूप में श्रीकृष्ण से कुछ माँगा। उनकी माँग थी कि “यदि मेरे कुछ पुण्य है तो भगवान वर दें कि इस क्षेत्र में कभी जल का अकाल न रहे।”

(ङ) प्रस्तुत गद्यांश में लेखक ने यह दर्शाया है कि राजस्थान में पानी के काम में भाग्य और कर्तव्य दोनों के विधान शामिल है। राजस्थान के पुत्र उत्तुंग ऋषि ने भगवान श्रीकृष्ण से यह वरदान पाया था कि यहाँ जल का कभी अकाल नहीं रहेगा और वह रहता भी नहीं है इसलिए कि लोगों ने कर्म के विधान द्वारा वर्षा से प्राप्त जल की हर बूंद का संचय योजनाबद्ध तरीके से करना सीखा है।

5. जसढोल, यानी प्रशंसा करना। राजस्थान ने वर्षा के जल का संग्रह करने की अपनी अनोखी परंपरा का, उसके जस का कभी ढोल नहीं बजाया। आज देश के लगभग सभी छोटे-बड़े शहर, अनेक गाँव, प्रदेश की राजधानियाँ और तो और देश की राजधानी तक खूब अच्छी वर्षा के बाद भी पानी जुटाने के मामले में बिलकुल कंगाल हो रही है। इससे पहले कि देश पानी के मामले में बिल्कुल “ऊँचा” सुनने लगे, सूखे माने गए इस हिस्से राजस्थान में, मरुभूमि में फली-फूली जल-संग्रह की भव्य-परंपरा का जसढोल बजना ही चाहिए। पधारो म्हारे देस।
(क) पाठ और लेखक के नाम लिखें।
(ख) राजस्थान में जल-संग्रह की अनोखी परंपरा क्या है?
(ग) ‘जसढोल’ का अर्थ राजस्थानी समाज के संदर्भ में स्पष्ट करें।
(घ) आज देश के अधिकांश शहर किस मामले में बिलकुल कंगाल हो रहे हैं?
(ङ) राजस्थान में किसका जसढोल बजना चाहिए?
उत्तर-
(क) पाठ-पधारो म्हारे देस, लेखक-अनुपम मिश्र

(ख) राजस्थान में जल-संचय की अनोखी परंपरा यह है कि वहाँ कम वर्षा के बावजूद पानी का कभी अकाल नहीं पड़ता, क्योंकि लोग वहाँ पानी जुटाने के मामले में कंगाल नहीं हैं। वे योजनाबद्ध तरीके से वर्षा से प्राप्त जल की हर बूँद को मूल्यवान संपत्ति की तरह सहेज कर रखते हैं।

(ग) राजस्थान के लोग जल-संचय जैसा बड़ा प्रशंसित कार्य करते हैं, लेकिन वहाँ के लोग इस यश का ढोल बजाकर प्रचार नहीं करते। वे चुपचाप पानी जुटाने के मामले में सच्चे कर्म साधक बने रहते हैं।

(घ) आज देश के अधिकांश शहर खूब अच्छी वर्षा के जल से कृतार्थ होकर भी पानी जुटाने के मामले में बिलकुल कंगाल हो रहे है। उन शहरों में राजस्थान की अपेक्षा अधिक वर्षा होती है फिर भी वहाँ पानी के अभाव की पीड़ा बनी रहती है; क्योंकि वह जल के संचय और सदुपयोग की कला से परिचित नहीं हैं।

(ङ) राजस्थान में जल-संग्रह के कार्य की भव्य परंपरा बन गई है। उस परंपरा का जसढोल बजना चाहिए यानि इस आदर्श परंपरा का प्रचार और प्रसार होना चाहिए ताकि लोग इसे अपने-अपने क्षेत्रों में भी अपनाएँ और उन्हें जल के अकाल की पीड़ा से मुक्ति मिले और इस पीड़ा का उन्हें रोना-रोना न पड़े। इस स्थिति में उनका समग्र जीवन जीवंत और सुगंधमय होगा।

Bihar Board 10th Hindi Objective Answers Godhuli Padya Chapter 9 हमारी नींद

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Hangries Saharanpur Menu Bihar Board 10th Hindi प्रश्न 1.
वीरेन डंगवाल को किस कृति के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला है?
(A) इसी दुनिया में
(B) दुष्चक्र में सृष्टा
(C) पहल पुस्तिका
(D) कवि ने कहा
उत्तर :
(B) दुष्चक्र में सृष्टा

Sleep Symbol Bihar Board 10th Hindi प्रश्न 2.
गरीब बस्तियों में क्या हुआ?
(A) कई शिशु पैदा हुए
(B) दंगे, आगजनी और बमबारी
(C) धमाके से देवी जागरण
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर :
(C) धमाके से देवी जागरण

Sleeping Symbol Bihar Board 10th Hindi प्रश्न 3.
‘हमारी नींद’ के रचयिता कौन हैं?
(A) सुमित्रानंदन पंत
(B) वीरेन डंगवाल
(C) रामधारी सिंह दिनकर
(D) कुँवर नारायण
उत्तर :
(B) वीरेन डंगवाल

प्रश्न 4.
‘हमारी नींद में ‘नींद’ किसका प्रतीक है?
(A) गफलत
(B) बेहोशी
(C) पागलपन
(D) मदहोशी
उत्तर :
(A) गफलत

प्रश्न 5.
वीरेन डंगवाल का जन्म कहाँ हुआ था?
(A) 1947
(B) 1943
(C) 1942
(D) 1847
उत्तर :
(A) 1947

प्रश्न 6.
वीरेन डंगवाल का जन्म किस राज्य में हुआ?
(A) उत्तर प्रदेश
(B) उतरांचल
(C) हिमाचल प्रदेश
(D) मध्य प्रदेश
उत्तर :
(B) उतरांचल

प्रश्न 7.
वीरेन डंगवाल ने किस विद्यालय से एम०ए० किया?
(A) काशी
(B) लखनऊ
(C) इलाहाबाद
(D) कानपुर
उत्तर :
(C) इलाहाबाद

प्रश्न 8.
“वीरेन डंगवाल” किस अखबार के संपादकीय सलाहकार थे?
(A) जनएकता
(B) अमर उजाला
(C) नवभारत टाईम
(D) हिन्दुस्तान
उत्तर :
(B) अमर उजाला

प्रश्न 9.
वीरेन डंगवाल की पहली कविता संग्रह ‘इसी दुनिया में किस वर्ष प्रकाशित हुई?
(A) 1992
(B) 1891
(C) 1991
(D) 1892
उत्तर :
(C) 1991

प्रश्न 10.
वीरेन डंगवाल को कौन-सा पुरस्कार प्राप्त है?
(A) स्मृत्ति पुरस्कार
(B) रघुवर सहाय स्मृति पुरस्कार
(C) ज्ञान पीठ पुरस्कार
(D) श्रीकांत वर्मा पुरस्कार
उत्तर :
(A) स्मृत्ति पुरस्कार

प्रश्न 11.
‘हमारी नींद’ कविता किस कविता संग्रह से ली गई है?
(A) दुष्चक्र में स्रष्टा
(B) पहल पुस्तिका
(C) इसी दुनिया में
(D) सदानीरा
उत्तर :
(A) दुष्चक्र में स्रष्टा

प्रश्न 12.
नींद के दरम्यान कुछ इंच कौन बढ़ गए?
(A) लघु जीव
(B) पुष्प वृन्द
(C) पेड़
(D) लता जुल्म
उत्तर :
(C) पेड़

प्रश्न 13.
हमारी नींद के दरम्यान पौधे कितने वृद्धि कर गए?
(A) कुछ इंच
(B) कुछ सेमी
(C).कुछ सूत
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर :
(C).कुछ सूत

प्रश्न 14.
किसने अपने कोमल सींगों से ढकेलना शुरू किया?
(A) बैल ने
(B) हिरण ने
(C) अंकुर ने
(D) बछड़े ने
उत्तर :
(C) अंकुर ने

प्रश्न 15.
‘हमारी नींद’ कविता के अनुसार किसका जीवन-क्रम पूरा हुआ?
(A) एक मच्छर का
(B) मछली का
(C) एक मक्खी का
(D) तोते का
उत्तर :
(C) एक मक्खी का

प्रश्न 16.
‘देवी जागरण कहाँ हुआ?
(A) गरीब बस्तियों में
(B) मंदिरों में
(C) शहरों में
(D) गाँवों में
उत्तर :
(A) गरीब बस्तियों में

प्रश्न 17.
हमारी नींद कविता में हठीला किसे कहा गया है?
(A) बालक को
(B) श्रमिक को
(C) प्रकृति को
(D) जीवन को
उत्तर :
(D) जीवन को

प्रश्न 18.
कवि के अनुसार कई लोग ऐसे जो नहीं भूले हैं
(A) पढ़ाई करना
(B) परिश्रम करना
(C) आदर करना
(D) इनकार करना
उत्तर :
(D) इनकार करना

प्रश्न 19.
वीरेन डंगवाल किस दैनिक पत्र के सम्पादकीय सलाहकार हैं?
(A) दैनिक जागरण
(B) जनसत्ता
(C) अमर उजाला
(D) दैनिक भास्कर
उत्तर :
(C) अमर उजाला

प्रश्न 20.
‘इसी दुनिया में किसकी कृति है?
(A) रघुवीर सहाय
(B) मुक्तिबोध
(C) केदारनाथ अग्रवाल
(D) वीरेन डंगवाल
उत्तर :
(D) वीरेन डंगवाल

प्रश्न 21.
हम जब नींद में होते हैं, तब किसका जीवन-चक्र पूरा हो जाता है?
(A) मकड़ी का
(B) मछली का
(C) मक्खी का
(D) मच्छड़ का
उत्तर :
(C) मक्खी का

प्रश्न 22.
‘टिहरी-गढ़वाल’ कहाँ अवस्थित है?
(A) असम में
(B) पश्चिम बंगाल में
(C) बिहार में
(D) उत्तराखण्ड में
उत्तर :
(D) उत्तराखण्ड में

प्रश्न 23.
वीरेन डंगवाल को उपाधि दी गई
(A) डी. लिट्
(B) पद्मभूषण
(C) भारत रत्न
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर :
(A) डी. लिट्

प्रश्न 24.
‘अत्याचारी’ का शाब्दिक अर्थ है
(A) अन्यायी
(B) जिद्दी
(C) अस्वीकार
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर :
(A) अन्यायी

प्रश्न 25.
वीरेन डंगवाल किस विचारधारा के कवि हैं?
(A) जनवादी
(B) रहस्यवादी
(C) रीतिवादी
(D) सूफी
उत्तर :
(A) जनवादी

प्रश्न 26.
‘दुष्चक्र में सुष्टा’ पुस्तक पर वीरेन डंगवाल को कौन-सा पुरस्कार प्राप्त हुआ?
(A) ज्ञानपीठ
(B) सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार
(C) साहित्य अकादमी
(D) नोबेल पुरस्कार
उत्तर :
(C) साहित्य अकादमी

प्रश्न 27.
‘हमारी नींद’ कैसी कविता है?
(A) समकालीन
(B) नकेनवादी
(C) हालावादी
(D) छायावादी
उत्तर :
(A) समकालीन

प्रश्न 28.
‘हमारी नींद’ शीर्षक कविता किस काव्य-संग्रह से ली गई है ?
(A) दृष्चक्र में स्रष्टा
(B) इसी दुनिया में
(C) गलत पते की चिट्ठी
(D) मन विहंगम
उत्तर :
(A) दृष्चक्र में स्रष्टा

प्रश्न 29.
वीरेन डंगवाल किस दैनिक-पत्र के सम्पादकीय सलाहकार हैं ?
(A) दैनिक जागरण
(B) जनसत्ता
(C) अमर उजाला
(D) भास्कर
उत्तर :
(C) अमर उजाला

प्रश्न 30.
‘इसी दुनिया में’ किसकी कृति है ?
(A) रघुवीर सहाय
(B) मुक्तिबोध
(C) केदारनाथ अग्रवाल
(D) वीरेन डंगवाल
उत्तर :
(D) वीरेन डंगवाल

प्रश्न 31.
कविता में देवी जागरण कहाँ हुआ?
(A) बाजार में
(B) गरीब बस्तियों में
(C) शहर में
(D) कस्बे में |
उत्तर :
(B) गरीब बस्तियों में

प्रश्न 32.
कविता में किसका जीवन-क्रम पूरा हुआ उल्लिखित है ?
(A) मधुमक्खी का
(B) पतंग का
(C) मच्छड़ का
(D) मक्खी का
उत्तर :
(D) मक्खी का

प्रश्न 33.
वीरेन डंगवाल का जन्म कब हुआ?
(A) 5 अगस्त, 1947 को
(B) 15 अगस्त, 1948 को
(C) 5 अगस्त, 1949 को
(D) 15 अगस्त, 1950 को
उत्तर :
(A) 5 अगस्त, 1947 को

प्रश्न 34.
इसका जन्म कहाँ हुआ?
(A) राँची, झारखण्ड
(B) बिहटा, बिहार
(C) आसनसोल, प० बंगाल
(D) उत्तराखण्ड
उत्तर :
(D) उत्तराखण्ड

प्रश्न 35.
वीरेन डंगवाल की काव्य-संग्रह है
(A) दुष्चक्र में स्रष्टा
(B) इसी दुनिया में
(C) (A) और (B) दोनों
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर :
(B) इसी दुनिया में

प्रश्न 36.
हम जब नींद में होते हैं, तब किसका जीवन-चक्र पूरा हो जाता है ?
(A) मकड़ी का
(B) मछली का
(C) मक्खी का
(D) मच्छड़ का |
उत्तर :
(C) मक्खी का

प्रश्न 37.
वीरने डंगवाल की प्रारंभिक शिक्षा कहाँ से हुई ?
(A) मुजफ्फरनगर
(B) सहारनपुर
(C) कानपुर
(D) इनमें सभी |
उत्तर :
(D) इनमें सभी |

प्रश्न 38.
इन्होंने किस विश्वविद्यालय से एम0 ए0 की डिग्री प्राप्त की?
(A) पटना विश्वविद्यालय
(B) इलाहाबाद विश्वविद्यालय
(C) बरेली विश्वविद्यालय
(D) लाहौर विश्वविद्यालय
उत्तर :
(B) इलाहाबाद विश्वविद्यालय

प्रश्न 39.
‘दंगे, आगजनी और बमबारी’ से किसका चित्रण हुआ है ?
(A) सामाजिक यथार्थ का
(B) सामाजिक गंदगी का
(C) असामाजिक तत्त्वों का
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर :
(A) सामाजिक यथार्थ का

प्रश्न 40.
कविता के नये प्रतिमान
(A) वीरेन डंगवाल
(B) श्रीकांत वर्मा
(C) प्रेमधन
(D) घनानन्द
उत्तर :
(B) श्रीकांत वर्मा

प्रश्न 41.
“टिहरी-गढ़वाल’ कहाँ अवस्थित है ?
(A) असम में
(B) पश्चिम बंगाल में
(C) बिहार में
(D) उत्तराखण्ड में
उत्तर :
(D) उत्तराखण्ड में

प्रश्न 42.
वीरेन डंगवाल को उपाधि दी गई
(A) डी० लिट्
(B) पद्मभूषण
(C) भारत रत्न
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर :
(A) डी० लिट्

प्रश्न 43.
‘हमारी नींद’ कविता में कवि ने किसका उल्लेख किया है ?
(A) गरीब किसानों का
(B) शहर में चैन से सोने वालों का
(C) गरीब बस्तियों का
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर :
(C) गरीब बस्तियों का

प्रश्न 44.
कवि हमें क्या सलाह देता है ?
(A) नींद से सोने की
(B) नींद से जगने की
(C) पैर पसारकर सोने की
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर :
(B) नींद से जगने की

प्रश्न 45.
‘अत्याचारी’ का शाब्दिक अर्थ है
(A) अन्यायी
(B) जिद्दी
(C) अस्वीकार
(D) इनमें कोई नहं
उत्तर :
(A) अन्यायी

प्रश्न 46.
‘देवी जागरण’ कौन-सा कारक है ?
(A) कर्म
(B) कर्ता
(C) सपादान
(D) अपादान
उत्तर :
(B) कर्ता

प्रश्न 47.
‘झगड़ा-फसाद’ कौन-सा समास है ?
(A) दिगु
(B) अव्ययीभाव
(C) द्वन्द्व
(D) तत्पुरुष
उत्तर :
(C) द्वन्द्व

Bihar Board Class 7 Social Science Geography Solutions Chapter 3 आंतरिक बल एवं उससे बनने वाली भू-आकृतियाँ

Bihar Board Class 7 Social Science Solutions Geography Hamari Duniya Bhag 2 Chapter 3 आंतरिक बल एवं उससे बनने वाली भू-आकृतियाँ Text Book Questions and Answers, Notes.

BSEB Bihar Board Class 7 Social Science Geography Solutions Chapter 3 आंतरिक बल एवं उससे बनने वाली भू-आकृतियाँ

Bihar Board Class 7 Social Science आंतरिक बल एवं उससे बनने वाली भू-आकृतियाँ Text Book Questions and Answers

अभ्यास के प्रश्नोत्तर

अतीत से वर्तमान कक्षा 7 Bihar Board प्रश्न 1.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए

Bihar Board Class 7 Geography Book Solution प्रश्न (क)
भूकंप के झटके क्यों आते हैं ?
उत्तर-
पृथ्वी के अन्दर गतिमान प्लेटों के टकराने से भूकंप के झटके आते

Hamari Duniya Class 7 Bihar Board प्रश्न (ख)
भूकम्प का मानव जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है?
उत्तर-
भूकम्प का मानव जीवन पर बहुत बुरा प्रभाव पड़ता है । छोटे-बड़े मकान ध्वस्त हो जाते हैं। बहुत-से आदमी उसके मलवे में दब जाते हैं । इस प्रकार भारी जानमाल की हानि होती है।

हमारी दुनिया कक्षा 7 Bihar Board प्रश्न (ग)
ज्वालामुखी किसे कहते हैं ?
उत्तर-
कभी-कभी और कहीं-कहीं पृथ्वी के अन्दर से तरल अग्नि की । ज्वाला निकलने लगती है, उसी को ज्वालामखी कहते हैं।

Bihar Board Class 7 Hamari Duniya Solution प्रश्न (घ)
ज्वालामुखी ने मानव जीवन को प्रभावित किया है, कैसे?
उत्तर-
पहले तो ज्वालामुखी ने अपने लपेटे में मनुष्य को तो लिया ही, उसके खेत-खलिहान और बाग-बगीचों को जला डाला । जहाँ ज्वालामुखी मृत हो गई और निकला लावा ठंडा हो गया वहाँ मनुष्य को उपजाऊ जमीन मिल गई । इस प्रकार मानव जीवन कुप्रभावित हुआ तो लाभावित भी हुआ

Class 7 Hamari Duniya Bihar Board प्रश्न (ङ)
पृथ्वी की आंतरिक शक्तियों के परिणाम स्वरूप निर्मित होनेवाली स्थलाकृतियाँ कौन-कौन सी हैं ? वर्णन कीजिए।’
उत्तर-
पृथ्वी की आंतरिक शक्तियों के परिणामस्वरूप निर्मित होने वाली स्थलाकृतियाँ अनेक हैं । ज्वालामुखी पर्वत पृथ्वी की आंतरिक शक्ति का परिणाम है । वैसे ही पृथ्वी की आंतरिक शक्ति से पहाड़ बनते हैं, पहाड़ियाँ बनती हैं और पठार बनते हैं। पठारों पर भी पहाड़ियाँ दिख जाती हैं।

Atit Se Vartman Class 7 Solutions Bihar Board प्रश्न (च)
मोड़दार एवं संचयन पर्वतों में क्या भिन्नता है एवं क्या समानता है ?
उत्तर-
धरातलीय भाग पर उत्पन्न दबाव के कारण जब मोड़ पड़ता है तो वह भाग ऊपर उठ जाता है और मोड़दार पर्वत का रूप धारण कर लेता है । इसके विपरीत ज्वालामुखी से निकले मैग्मा और लावा जब काफी मात्रा

में एकत्र हो जाते हैं तब कालक्रम में ठंडा होकर संचयित पर्वत बन जाते हैं । दोनों पर्वत ऊंचे होते हैं। लेकिन मोडदार पर्वत काफी ऊंचे होते हैं, जिससे उनपर बर्फ जम जाती है, लेकिन संचयन पर्वत उतने ऊँचे नहीं होते जिससे उनपर बर्फ नहीं जमती । समानता यह है कि दोनों को पर्वत ही कहा जाता है।

Bihar Board Class 7 Hamari Duniya प्रश्न (छ)
पर्वत और पठार में क्या अंतर है?
उत्तर-
पर्वत और पठार में यह अंतर है कि पर्वत की ऊँचाई धीरे-धीरे बढ़ती है और ऊपर बहुत कम बराबर स्थान होता है जबकि पठार की ऊँचाई अकस्मात बढ़ती है और ऊपर काफी बराबर स्थान रहता है । पहाड़ों पर बर्फ जमती है, लेकिन पठारों यर खनिज मिलते हैं।

Bihar Board Class 7 Social Science Solution प्रश्न (ज)
पर्वत के प्रकारों का उदाहरण के साथ वर्णन कीजिए।
उत्तर-
पर्वत चार प्रकार के होते हैं :

  1. वलित पर्वत
  2. भ्रंशोत्थ पर्वत
  3. संचयन पर्वत तथा
  4. अवशिष्ट पर्वत

1. वलित पर्वत-धरातलीय भाग पर उत्पन्न दाब के कारण चट्टानों में बल पड़ने लगते हैं । इससे वहाँ की धरातल ऊपर उठ जाता है और वलित पर्वत बनता है । उदाहरण में एशिया का हिमालय, यूरोप का रॉकी ।

2. भ्रंशत्य पर्वत-धरातल पर कहीं और कभी समांतर भ्रंश के बाद बीच का भाग ऊपर उठा रह जाता है और पर्वत-सा दिखने लगता है। ऐसे ही पर्वत को भ्रंशोत्थ पर्वत कहते हैं । जैसे यूरोप का ब्लैक फॉरेस्ट और भारत का विन्ध्याचल ।

3. संचयन पर्वत-ज्वालामुखी द्वारा निकले लावा ठंडा होकर संचित होते जाते हैं । कालक्रम में इस संचित लावा का ढेर लग जाता है और पर्वत बन जाता है । इसी को संचयन पर्वत कहते हैं । जैसे जापान का फ्यूजियामा तथा अफ्रिका का किलोमंजारो।

4. अवशिष्ट पर्वत-हवा, वर्षा, बर्फबारी आदि अपरदन की शक्तियों द्वारा पर्वत की चोटी कटती-छंटती तथा घिसती रहती है। इससे इसकी ऊंचाई बहुत कम हो जाती है । उदाहरण है अरावली, पूर्वी और पश्चिमी घाट पर्वत ।

Bihar Board Class 7 Science Solution In Hindi प्रश्न (झ)
पृथ्वी की आंतरिक शक्तियों के क्या-क्या प्रभाव नजर आते हैं?
उत्तर-
पृथ्वी की आंतरिक शक्तियों के निम्नलिखित प्रभाव नजर आते हैं :

  1. भूकम्प,
  2. ज्वालामुखी तथा
  3. विभिन्न प्रकार के पर्वतों का बनना ।

Bihar Board Class 7 Science Solution प्रश्न (ज)
भूकम्प से सर्वाधिक नुकसान कब एवं कहाँ होता है ? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
भूकम्प से सर्वाधिक नुकसान तब होता है जब वहाँ के बासिन्दे लापरवाह रहते हैं। पुनः भूकम्प का अधिक नुकसान वहाँ होता है जहाँ के मकान भूकम्परोधी नहीं बने होते ।

Class 7 Bihar Board Science Solution प्रश्न (ट)
भूकम्प से होनेवाली क्षति से हम कैसे बच सकते हैं?
उत्तर-
भूकम्प से होनेवाली क्षति से हम तभी बच सकते हैं जब नागरिकों को इससे बचने के उपायों से अवगत करायें । जो भी भवन बनें, उनको ” वैज्ञानिक ढंग से भूकम्परोधी बनाया जाय । इससे भूकम्प से होनेवाली क्षति को कम किया जा सकता है या क्षति से बचा जा सकता है।

Bihar Board Class 7 Civics Book Solution प्रश्न (ठ)
पठार कितने प्रकार के होते हैं?
उत्तर-
पठार निम्नलिखित छः प्रकार के होते हैं :

  1. महाद्वीपीय पठार
  2. वायूढ़ निक्षेप पठार
  3. हिमनदीय निक्षेपण पठार
  4. लावा निर्मित पठार
  5. अंतरपर्वतीय पठार तथा
  6. गिरिपद पठार

Bihar Board Class 7 Social Science Solution In Hindi प्रश्न 2.
निम्नलिखित को स्पष्ट कीजिए :

  1. अधिकेन्द्र
  2. उद्गम केन्द्र
  3. सिस्मोग्राफ तथा
  4. रिक्टर स्केल ।

उत्तर-
1. अधिकेन्द्र-पृथ्वी के ऊपर उद्गम क्षेत्र के ठीक सामने का भाग अधिकेन्द्र’ कहलाता है । भूकम्प का अधिक कुप्रभाव अधिकेन्द्र के पास ही होता है और उसके चारों ओर क्रमशः कम होते जाता है।

2. उद्गम केन्द्र-पृथ्वी के अन्दर का वह भाग, जहाँ से भूकम्प प्रारम्भ होता है उस भाग को ‘उद्गम केन्द्र’ कहते हैं । तात्पर्य कि उद्गम केन्द्र तथा अधिकेन्द्र ठीक आमने-सामने होते हैं।

3. सिस्मोग्राफ-भूकम्प की तीव्रता मापने वाले यंत्र को ‘सिस्मोग्राफ’ कहते हैं । अस्मोग्राफ रिक्टर पैमाने का बना होता है।

4. रिक्टर पैमाना-जिस पैमाने में भूकम्प की तीव्रता को मापते हैं उस पैमाने को ‘रिक्टर पैमाना’ कहते हैं । सिस्मोग्राफ का पमान ‘रिक्टर’ ही होता है।

Geography Class 7 Chapter 3 Bihar Board प्रश्न 3.
निम्नलिखित को कीजिए:

(क) भूकम्प एवं ज्वालामुखी से सम्बंधित खबरों एवं चित्रों का संकलन कीजिए और मानव जीवन पर इनके प्रभाव से सम्बंधि त एक रिपोर्ट तैयार कीजिए।

(ख) अपने आस-पास के पर्वतों का अवलोकन कर उनका नाम पता कीजिए तथा लिखिये कि ये किस प्रकार के पर्वत हैं ।

(ग) भारत के मानचित्र पर भूकम्प के विभिन्न क्षेत्रों को अलग-अलग रंगों में दर्शाइए एवं कक्षा में प्रदर्शित कीजिए । भूकम्प के क्षेत्रों को घेर दिया गया है ।
संकेत :
ये सभी प्रश्न छात्रों को स्वयं करने हैं । (ग) का उत्तर तैयार करने लिए नीचे दिए गए मानचित्र का सहारा लें ।

Class 7 Geography Chapter 3 Bihar Board

Bihar Board Class 7 Social Science आंतरिक बल एवं उससे बनने वाली भू-आकृतियाँ Notes

पाठ का सार संक्षेप

आये दिन हम भूकंप की बातें रेडियो-टेलिविजन पर सुनते-देखते रहते हैं। अखबारों में भी पढ़ते हैं । भूकंप में भूमि काँपने लगती है और कभी-कभी भारी जान-माल का नुकसान होता है। छोटे-बड़े घर और भवन धराशायी हो जाते हैं । कभी-कभी भूकंप के अफवाह से भी लोग डर के मारे काँप उठते

पृथ्वी की ऊपरी परत सियाल के नीचे और मेंटल के ऊपर प्लेट बने होते हैं। ये प्लेट गतिमान अवस्था में रहते हैं । कभी-कभी दो प्लेट आपस में टकरा जाते हैं, जिससे भारी कंपन होता है। जहाँ पर ये प्लेट टकराते हैं उसे भूकंप का उद्गम केन्द्र कहते हैं । कंपन की तरंगें ऊपर पृथ्वी तल (धरातल) तक पहुँच कर उसे हिलाने लगती हैं । इसी को भूकंप कहते हैं ।

भूकंप के प्रभाव से पृथ्वी पर कहीं-कहीं भारी बदलाव आ जाता है । पृथ्वी फट जाती है और अन्दर से बालू और पानी निकलता है । कहीं की भूमि धंस जाती है और कहीं की भूमि ऊपर उठ जाती है। मानव बसाव वाले क्षेत्र में तो भारी बरबादी होती है। भूकंप जितना तीव्र होता है, बर्बादी उतनी ही अधिक होती है। भूकंप की तीव्रता मापने वाले यंत्र को ‘जिस्मोग्राफ’ कहते हैं और मापन की इकाई रिक्टर है।

न तो भूकंप आने की सही भविष्यवाणी की जा सकती है और न ही इसके आने को रोका जा सकता है। हाँ, भूकंप से बचने के लिए सावधानी बरती जा सकती है । बचाव के उपाय किये जा सकते हैं और जनता में जागरुकता पैदा की जा सकती है, जिससे होने वाला नुकसान कम-से-कम हो सके । सबसे आवश्यक है कि भूकंपरोधी मकान का निर्माण हो । भूकंप के समय घर के अन्दर चौकी या टेबुल के नीचे छिपें या बाहर मैदान में भागें । दीवार और बिजली के खंभे से दूर रहें ।

भूकंप से भी भयावह एक घटना है, जिसे ज्वालामुखी कहते हैं । ज्वालामुखी उन स्थानों पर फूटते हैं जहाँ की प्लेटें कमजोर होती हैं । प्लेटों के आने-जाने के अलावा ताप के कारण कहीं के प्लेट पिघल जाते हैं और ऐसे कमजोर परत की खोज करते हैं, जिनको फोड़कर वे ऊपर आ जायें ।

इन पिघले तत्व को ‘मैग्मा’ कहते हैं। जहाँ पर ज्वालामुखी फूटता है, वहाँ भारी मात्रा में पिघली हुई चट्टानें, गर्म गैस, जलवाष्प, राख और धुआं निकलता है और पृथ्वी पर त्रिकोनाकार ऊँची एक आकृति बन जाती है, जिसे ज्वालामुखी पहाड़ कहते हैं । सक्रिय ज्वालामुखी से समय-समय पर गर्म आग जैसा लावा निकलते रहता है ।

ज्वालामुखी के मृत हो जाने पर यह लावा कालान्तर में ठंडा होकर उपजाऊ मिट्टी बन जाता है । दक्षिण भारत की काली मिट्टी इसी प्रकार बनी है। सक्रिय ज्वालामुखी के ऊपरी सिरे पर चिलम जैसी एक आकृति बन

जाती है, जिसे क्रेटर कहते हैं । इस क्रेटर से कभी-कभी गर्म लावा निकलता – है और भारी तबाही मचाता है । – पृथ्वी के आंतरिक बल के कारण ही पहाड़ों का निर्माण होता है ।

जब दो प्लेटें आपस में टकराते हैं तो वे पृथ्वी के ऊपर उठ जाते हैं । जिस बल से ये ऊपर उठते हैं उन्हें पर्वत निर्माणकारी बल कहते हैं। भारत का हिमालय तथा दक्षिण अमेरिका का एण्डीज पर्वतों का निर्माण इसी प्रकार हुआ है । जहाँ चट्टानों में संकुचन या तनाव उत्पन्न होता है, वहाँ पृथ्वी नीचे धंस जाती है और धंसान घाटी.का निर्माण होता है । पर्वत निम्नलिखित प्रकार के होते हैं :

  1. वलित पर्वत
  2. भ्रंशोत्थ पर्वत
  3. संचयन पर्वत तथा
  4. अवशिष्ट पर्वत

1. वलित पर्वत-धरातलीय भाग में उत्पन्न तनाव और दबाव के कारण मोड़ या बल पड़ते हैं, जिससे वलित या मोडदार पर्वत बनते हैं । जैसे-हिमालय और रॉकी पर्वत ।

2. भंशोत्थ पर्वत-जब पृथ्वी के अन्दर के किसी क्षेत्र में समांतर भ्रंश के बाद बीच का भाग ऊपर उठा रह जाता है। इन्हें भ्रंशोत्थ या ब्लाक पर्वत कहते हैं। जैसे ब्लैक फॉरेस्ट पर्वत और भारत का विंध्याचल ।

3. संचयन पर्वत-ज्वालामुखी द्वारा निकले लावा संचित होकर ठंडा होने पर पर्वत का रूप ग्रहण कर लेते हैं। इन्हें ही संचयित पर्वत या ज्वालामुखी पर्वत कहते हैं । जैसे-जापान का फ्यूज़ियामा, अफ्रिका का किलीमंजारो ।

4. अवशिष्ट पर्वत-ऊँचे-ऊँचे पर्वतों पर अपरदन होते रहता है । इस कारण ये घिसते-टूटते रहते हैं । बचे भाग को अवशिष्ट पर्वत कहते हैं । अरावली पर्वत अवशिष्ट पर्वत ही है।

पठार भी पृथ्वी पर का एक प्रसिद्ध आंकृति है । इसकी ढाल लगभग खड़ी होती है और ऊपर काफी फैलाव होता है । यद्यपि पठार का ऊपरी भाग बराबर होता है किन्तु कहीं-कहीं पहाड़ियाँ भी पाई जाती हैं । पठार अनेक प्रकार के होते हैं । जैसे-महाद्वीपीय पठार, वायूढ निक्षेप पठार, हिमनदीय निक्षेपण पठार, लावा निर्मित पठार, अंतरपर्वतीय पठार, गिरिपद पठार । झारखंड के छोटानागपुर का पठार एक प्रसिद्ध पठार है।

मैदान समतल होते हैं । यह नदियों द्वारा लाई बाढ़ की मिट्टी द्वारा बने होते हैं । ये काफी उपजाऊ भी होते हैं जहाँ अनेक फसलें उपजाई जाती हैं

मैदानों में ही घनी जनसंख्या पायी जाती है। हमारा बिहार राज्य गंगा नदी के मैदान में ही है। मैदान समुद्र तल से ऊँचे तो होते हैं, लेकिन बहुत कम, लगभग 100 से 150 मीटर तक ऊँचे।

Bihar Board Class 12 Psychology Solutions Chapter 2 आत्म एवं व्यक्तित्व

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आत्म को प्रभावित करने वाले कारक Bihar Board Class 12 प्रश्न 1.
आत्म क्या है? आत्म की भारतीय अवधारणा पाश्चात्य अवधारणा से किर प्रकार भिन्न है?
उत्तर:
आत्म का तात्पर्य अपने संदर्भ में व्यक्ति के सचेतन अनुभवों, विचारों, चिंतन एवं भावनाओं की समग्रता से है। भारतीय सांस्कृतिक संदर्भ में आत्म का विश्लेषण अनेक महत्त्वपूर्ण पक्षों को स्पष्ट करत है जो पाश्चात्य सांस्कृतिक संदर्भ में पाए जाने वाले पक्षों से भिन्न होते हैं। भारतीय और पाश्चात्य अवधारणाओं के मध्य एक महत्त्वपूर्ण अंतर इस तथ्य को लेकर है कि आत्म और दूसरे अन्य के बीच किस प्रकार सीमारेखा निर्धारित की गई है।

पाश्चात्य अवधारणा में यह सीमारेखा अपेक्षाकृत स्थिर और दृढ़ प्रतीत होती है। दूसरी तरफ, भारतीय अवधारणा में आत्म और अन्य के मध्य सीमा रेखा स्थिर न होकर परिवर्तनीय प्रकृति की बताई गई है। इस प्रकार एक समय में व्यक्ति का आत्म अन्य सब कुछ को अपने में अंतर्निहित करता हुआ समूचे ब्रह्मांड में विलीन होता हुआ प्रतीत होता है किन्तु दूसरे समय में आत्म अन्य सबसे पूर्णतया विनिवर्तित होकर व्यक्तिगत आत्म (उदाहरणार्थ, हमारी व्यक्तिगत आवश्यकताएँ एवं लक्ष्य) पर केन्द्रित होता हुआ प्रतीत होता है। पाश्चात्य अवधारणा आत्म और अन्य मनुष्य और प्रकृति तथा आत्मनिष्ठ और वस्तुनिष्ठ के मध्य स्पष्ट द्विभाजन करती हुई प्रतीत होती है। भारतीय अवधारणा इस प्रकार का कोई स्पष्ट द्विभाजन नहीं करती है।

पाश्चात्य संस्कृति में आत्म और समूह को स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमा रेखाओं के साथ दो भिन्न इकाइयों के रूप में स्वीकार किया गया है। व्यक्ति समूह का सदस्य होते हुए भी अपनी वैयक्तिकता बनाए रखता है। भारतीय संस्कृति में आत्म को व्यक्ति के अपने समूह से पृथक् नहीं किया जाता है। बल्कि दोनों सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व के साथ बने रहते हैं। दूसरी तरफ, पाश्चात्य संस्कृति में दोनों के बीच एक दूरी बनी रहती है। यही कारण है कि अनेक पाश्चात्य संस्कृतियों का व्यक्तिवादी और अनेक एशियाई संस्कृतियों का सामूहिकतावादी संस्कृति के रूप में विशेषीकरण किया जाता है।

Class 12 Psychology Notes In Hindi Bihar Board प्रश्न 2.
परितोषण के विलंब से क्या तात्पर्य है? इसे क्यों वयस्कों के विकास के लिए महत्त्वपूर्ण समझा जाता है? अथवा, आत्म-नियमन पर संक्षेप में एक टिप्पणी लिखिए।
उत्तर:
आत्म:
नियमन का तात्पर्य हमारे अपने व्यवहार को संगठित और परिवीक्षण या मॉनीटर करने की योग्यता से है। जिन लोगों में बाह्य पर्यावरण की माँगों के अनुसार अपने व्यवहार को परिवर्तित करने की क्षमता होती है, वे आत्म-परिवीक्षण में उच्च होते हैं। जीवन की कई स्थितियों में स्थितिपरक दबावों के प्रति प्रतिरोध और स्वयं पर नियंत्रण की आवश्यकता होती है। यह संभव होता है उस चीज के द्वारा जिसे हम सामान्यतया ‘संकल्प शक्ति’ के रूप में जानते हैं।

मनुष्य रूप में हम जिस तरह भी चाहें अपने व्यवहार को नियंत्रित कर सकते हैं। हम प्रायः अपनी कुछ आवश्यकताओं की संतुष्टि को विलंबित अथवा आस्थगित कर देते हैं। आवश्यकताओं के परितोषण की विलंबित अथवा आस्थगित करने के व्यवहार को सीखना ही आत्म-नियंत्रण कहा जाता है। दीर्घावधि लक्ष्यों की संप्राप्ति में आत्म-नियंत्रण एक महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है। भारतीय सांस्कृतिक परंपराएँ हमें कुछ ऐसे प्रभावी उपाय प्रदान करती हैं जिससे आत्म-नियंत्रण का विकास होता है। (उदाहरणार्थ, व्रत अथवा रोजा में उपवास करना और सांसारिक वस्तुओं के प्रति अनासक्ति का भाव रखना)।

आत्म-नियंत्रण के लिए अनेक मनोवैज्ञानिक तकनीकें सुझाई गई हैं। अपने व्यवहार का प्रेक्षण एक तकनीक है जिसके द्वारा आत्म के विभिन्न पक्षों को परिवर्तित, परिमार्जित अथवा सशक्त करने के लिए आवश्यक सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। आत्म-अनुदेश एक अन्य महत्त्वपूर्ण तकनीक है। हम। प्रायः अपने आपको कुछ करने तथा मनोवांछित तरीक से व्यवहार करने के लिए अनुदेश देते हैं। ऐसे अनुदेश आत्म-नियमन में प्रभावी होते हैं। आत्म-प्रबलन एक तीसरी तकनीक है। इसके अंतर्गत ऐसे व्यवहार पुरस्कृत होते हैं जिनके परिणाम सुखद होते हैं। उदाहरणार्थ, यदि हमने अपनी परीक्षा में अच्छा निष्पादन किया है तो हम अपने मित्रों के साथ फिल्म देखने जा सकते हैं। ये तकनीकें लोगों द्वारा उपयोग में लाई जाती हैं और आत्म-नियमन और आत्म-नियंत्रण के संदर्भ में अत्यन्त प्रभावी मानी गई हैं।

Psychology Class 12 Chapter 1 Notes In Hindi Bihar Board प्रश्न 3.
व्यक्तित्व को आप किस प्रकार परिभाषित करते हैं? व्यक्तित्व के अध्ययन के प्रमुख उपागम कौन-से हैं?
उत्तर:
व्यक्तित्व का तात्पर्य सामान्यतया व्यक्ति के शारीरिक एवं बाह्य रूप से होता है। मनोवैज्ञानिक शब्दों में व्यक्तित्व से तात्पर्य उन विशिष्ट तरीकों से है जिनके द्वारा व्यक्तियों और स्थितियों के प्रति अनुक्रिया की जाती है। लोग सरलता से इस बात का वर्णन कर सकते हैं कि वे किस तरीके के विभिन्न स्थितियों के प्रति अनुक्रिया करते हैं। कुछ सूचक शब्दों (जैसे-शर्मीला, संवेदनशील, शांत, गंभीर, स्फूर्त आदि) का उपयोग प्रायः व्यक्तित्व का वर्णन करने के लिए किया जाता है। ये शब्द व्यक्तित्व के विभिन्न घटकों को इंगित करते हैं। इस अर्थ में व्यक्तित्व से तात्पर्य उन अनन्य एवं सापेक्ष रूप से स्थिर गुणों से है जो एक समयावधि में विभिन्न स्थितियों में व्यक्ति के व्यवहार की विशिष्टता प्रदान करते हैं। व्यक्तित्व व्यक्तियों की उन विशेषताओं को भी कहते हैं जो अधिकांश परिस्थितियों में प्रकट होती हैं। व्यक्तित्व के अध्ययन के
प्रमुख उपागम निम्नलिखित हैं –

  1. प्रारूप उपागम
  2. विशेषक उपागम
  3. अंत:क्रियात्मक उपागम

व्यक्तित्व का आत्म सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया Bihar Board प्रश्न 4.
व्यक्तित्व का विशेषक उपासक क्या है? यह कैसे प्रारूप उपागम से भिन्न है?
उत्तर:
ये सिद्धांत मुख्यतः व्यक्तित्व के आधारभूत घटकों के वर्णन अथवा विशेषीकरण से संबंधित होते हैं। ये सिद्धांत व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले मूल तत्त्वों की खोज करते हैं। मनुष्य व्यापक रूप से मनोवैज्ञानिक गुणों में भिन्नताओं का प्रदर्शन करते हैं, फिर भी उनको व्यक्तित्व विशेषकों के लघु समूह में सम्मिलित किया जा सकता है। विशेषक उपागम हमारे दैनिक जीवन के सामान्य अनुभव के बहुत समान है।

उदाहरण के लिए जब हम यह जान लेते हैं कि कोई व्यक्ति सामाजिक है तो वह व्यक्ति न केवल सहयोग, मित्रता और सहायता करने वाला होगा बल्कि वह अन्य सामाजिक घटकों से युक्त व्यवहार प्रदर्शित करने में भी प्रवृत्त होगा। इस प्रकार, विशेषक उपागम लोगों की प्राथमिक विशेषताओं की पहचान करने का प्रयास करता है। एक विशेषक अपेक्षाकृत एक स्थिर और स्थायी गुण माना जाता है जिस पर एक व्यक्ति दूसरों से भिन्न होता है। इसमें संभव व्यवहारों की एक श्रृंखला अंतर्निहित होती है जिसको स्थिति की माँगों के द्वारा सक्रियता प्राप्त होती है।

विशेषक उपागम प्रारूप उपागम से भिन्न है। व्यक्तिगत के प्रारूप समानताओं पर आधारित प्रत्याशित व्यवहारों के एक समुच्चय का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्राचीन काल से ही लोगों को व्यक्तित्व के प्रारूपों में वर्गीकृत करने का प्रयास किया गया है। हिप्पोक्रेटस ने एक व्यक्तित्व का प्रारूप विज्ञान प्रस्तावित किया जो फ्लूइड अथवा ह्यूमस पर आधारित है। उन्होंने लोगों को चार प्रारूपों में वर्गीकृत किया है। जैसे-उत्साही, श्लैष्मिक, विवादी और कोपशील। प्रत्येक प्रारूप विशिष्ट व्यवहारपरक विशेषताओं वाला होता है।

Psychology 12th Bihar Board प्रश्न 5.
फ्रायड ने व्यक्तित्व की संरचना की व्याख्या कैसे की है?
उत्तर:
फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तित्व के प्राथमिक संरचनात्मक तत्व तीन हैं – इदम या इड, अहं और पराहम्। ये तत्व अचेतन में ऊर्जा के रूप में होते हैं और इनके बारे में लोगों द्वारा किए गए व्यवहार के तरीकों से अनुमान लगाया जा सकता है। इड, अहं और पराहम् संप्रत्यय है न कि वास्तविक भौतिक संरचनाएँ।

इड:
यह व्यक्ति की मूल प्रवृत्तिक ऊर्जा का स्रोत होता है। इसका संबंध व्यक्ति की आदिम आवश्यकताओं, कामेच्छाओं और आक्रामक आवेगों की तात्कालिक तुष्टि से होता है। यह सुखेप्सा-सिद्धांत पर कार्य करता है जिसका यह अभिग्रह होता है कि लोग सुख की तलाश करते हैं और कष्ट का परिहार करते हैं। फ्रायड के अनुसार मनुष्य की अधिकांश मूलप्रवृतिक ऊर्जा कामुक होती है और शेष ऊर्जा आक्रामक होती है। इड को नैतिक मूल्यों, समाज और दूसरे लोगों की कोई परवाह नहीं होती है।

अहं:
इसका विकास इड से होता है और यह व्यक्ति की मूलप्रवृत्तिक आवश्यकताओं की संतुष्टि वास्तविकता के धरातल पर करता है। व्यक्तित्व की यह संरचना वास्तविकता सिद्धांत संचारित होती है और प्रायः इड को व्यवहार करने के उपयुक्त तरीकों की तरह निर्दिष्ट करता है। उदाहरण के लिए एक बालक का इड जो आइसक्रीम खाना चाहता है उससे कहता है कि आइसक्रीम झटक कर खा ले। उसका अहं उससे कहता है कि दुकानदार से पूछे बिना यदि आइसक्रीम लेकर वह खा लेता है तो वह दंड का भागी हो सकता है वास्तविकता सिद्धांत पर कार्य करते हुए बालक जानता है कि अनुमति लेने के बाद ही आइसक्रीम खाने की इच्छा को संतुष्ट करना सर्वाधिक उपयुक्त होगा। इस प्रकार इड की माँग अवास्तविक और सुखेप्सा-सिद्धांत से संचालित होती है, अहं धैर्यवान, तर्कसंगत तथा वास्तविकता सिद्धांत से संचालित होता है।

पराहम:
पराहम् को समझने का और इसकी विशेषता बताने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि इसको मानसिक प्रकार्यों की नैतिक शाखा के रूप में जाना जाए। पराहम् इड और अहं बताता है कि किसी विशिष्ट अवसर पर इच्छा विशेष की संतुष्टि नैतिक है अथवा नहीं। समाजीकरण की प्रक्रिया में पैतृक प्राधिकार के आंतरिकीकरण द्वारा पराहम् इड को नियंत्रित करने में सहायता प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई बालक आइसक्रीम देखकर उसे खाना चाहता है, तो वह इसके लिए अपनी माँ से पूछता है। उसका पराहम् संकेत देता है कि उसका यह व्यवहार नैतिक दृष्टि से सही है। इस तरह के व्यवहार के माध्यम से आइसक्रीम को प्राप्त करने पर बालक में कोई अपराध-बोध, भय अथवा दुश्चिता नहीं होगी।

आत्म को प्रभावित करने वाले कारक Bihar Board Class 12

चित्र: फ्रायड के सिद्धांत में व्यक्ति की संरचना

इस प्रकार व्यक्ति के प्रकार्यों के रूप में फ्रायड का विचार था कि मनुष्य का अचेतन तीन प्रतिस्पर्धी शक्तियों अथवा ऊर्जाओं से निर्मित हुआ है। कुछ लोगों में इड पराहम् से अधिक प्रबल होता है तो कुछ अन्य लोगों में पराहम् इड से अधिक प्रबल होता है। इड, अहं और पराहम् की सापेक्ष शक्ति प्रत्येक व्यक्ति को स्थिरता का निर्धारण करती है। फ्रायड के अनुसार इड की दो प्रकार की मूलप्रवृत्तिक शक्तियों से ऊर्जा प्राप्त होती है जिन्हें जीवन-प्रवृत्ति एवं मुमूर्षा या मृत्यु-प्रवृत्ति के नाम से जाना जाता है। उन्होंने मृत्यु-प्रवृत्ति (अथवा काम) को केन्द्र में रखते हुए अधिक महत्त्व दिया है। मूल प्रवृत्तिक जीवन-शक्ति जो इड को ऊर्जा प्रदान करती है कामशक्ति लिबिडो कहलाती है। लिबिडो सुखेप्सा-सिद्धांत के आधार पर कार्य करता है और तात्कालिक संतुष्टि चाहता है।

Psychology Class 12 Chapter 1 Question Answers In Hindi Bihar Board प्रश्न 6.
हार्नी की अवसाद की व्याख्या अल्फ्रेड एडलर की व्याख्या से किस प्रकार भिन्न है? अथवा, कैरेन हानी के आशावाद और एडलर के व्यष्टि मनोविज्ञान सिद्धांत की तुलना कीजिए।
उत्तर:
हार्नी की अवसाद की व्याख्या अल्फ्रेड एडलर की व्याख्या से भिन्न है। एडलर के सिद्धांत को व्यष्टि या वैयक्तिक मनोविज्ञान के रूप में जाना जाता है। उनका आधारभूत अभिग्रह यह है कि व्यक्ति का व्यवहार उद्देश्यपूर्ण एवं लक्ष्योन्मुख होता है। इसमें से प्रत्येक में चयन करने एवं सर्जन करने की क्षमता होती है। हमारे व्यक्तिगत लक्ष्य ही हमारी अभिप्रेरणा के स्रोत होते हैं। जो लक्ष्य हमें सुरक्षा प्रदान करते हैं और हमारी अपर्याप्तता की भावना पर विजय प्राप्त करने में हमारी सहायता करते हैं, वे हमारे व्यक्तित्व के विकास में महत्त्वपूर्ण ‘मिका निभाते हैं। एंडलर के विचार से प्रत्येक व्यक्ति अपर्याप्तता और अपराध की भावनाओं सित होता है। इसे हम हीनता मनोग्रंथि के नाम से जानते हैं जो बाल्यावस्था में उत्पन्न होती इस मनोग्रंथि पर विजय प्राप्त करना इष्टतम व्यक्तित्व विकास के लिए आवश्यक है।

हार्नी ने मानव संवृद्धि और आत्मसिद्धि पर बल देते हुए मानव जीवन के एक आशावादी दृष्टिकोण को प्रस्तुत किया। हार्नी ने फ्रायड के इस विचार को कि महिलाएँ हीन होती हैं, चुनौती दी है। उनके अनुसार, प्रत्येक लिंग के व्यक्तियों में गुण होते हैं जिसकी प्रशंसा विपरीत लिंग के व्यक्तियों को करनी चाहिए तथा किसी भी लिंग के व्यक्तियों को श्रेष्ठ अथवा हीन नहीं समझा जाना चाहिए। प्रतिरोधस्वरूप उनका यह विचार था कि महिलाएँ जैविक कारकों की तुलना में सामाजिक एवं सांस्कृतिक कारकों से अधिक प्रभावित होती हैं।

उन्होंने यह तर्क प्रस्तुत किया कि मनोवैज्ञानिक विकार बाल्यावस्था की अवधि में विक्षुब्ध अंतर्वैयक्तिक संबंधों के कारण उत्पन्न होते हैं। यदि माता-पिता का अपने बच्चे के प्रति व्यवहार उदासीन, हतोत्साहित करने वाला और अनियमित होता है तो बच्चा असुरक्षित महसूस करता है जिसके परिणामस्वरूप एक ऐसी भावना जिसे मूल दुश्चिता कहते हैं, उत्पन्न होती है। इस दुश्चिता के कारण माता-पिता के प्रति बच्चे में एक गहन अमर्ष और मूल आक्रामकता घटित होती है। अत्यधिक प्रभुत्व अथवा उदासीनता का प्रदर्शन कर एवं अत्यधिक अथवा अत्यंत कम अनुमोदन प्रदान कर माता-पिता बच्चों में एकाकीपन और असहायता की भावनाएँ उत्पन्न करते हैं जो उनके स्वास्थ्य विकास में बाधक होते हैं।

Psychology 12th Notes In Hindi Bihar Board प्रश्न 7.
व्यक्तित्व के मानवतावादी उपागम की प्रमुख प्रतिज्ञप्ति क्या है? आत्मसिद्धि से मैस्लो का क्या तात्पर्य था?
उत्तर:
मानवतावादी सिद्धांत मुख्यतः फ्रायड के सिद्धांत के प्रत्युत्तर में विकसित हुए। व्यक्तित्व के संदर्भ में मानवतावादी परिप्रेक्ष्य के विकास में कार्ल रोजर्स और अब्राहम मैस्लो ने विशेष रूप से योगदान किया है। रोजर्स द्वारा प्रस्तावित सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण विचार एक पूर्णतः प्रकार्यशील व्यक्ति का है। उनका विश्वास है कि व्यक्तित्व के विकास के लिए संतुष्टि अभिप्रेरक शक्ति है। लोग अपनी क्षमताओं, संभाव्यताओं और प्रतिभाओं को संभव सर्वोत्कृष्ट तरीके से अभिव्यक्त करने का प्रयास करते हैं। व्यक्तियों में एक सहज प्रवृत्ति होती है जो उन्हें अपने वंशागत प्रकृति की सिद्धि या प्राप्ति के लिए निर्दिष्ट करती है।

मानव व्यवहार के बारे में रोजर्स ने दो आधारभूत अभिग्रह निर्मित किए हैं। एक यह कि व्यवहार लक्ष्योन्मुख और सार्थक होता है और दूसरा यह कि लोग (जो सहज रूप से अच्छे होते हैं) सदैव अनुकूली तथा आत्मसिद्धि वाले व्यवहार का चयन करेंगे। रोजर्स का सिद्धांत उनके निदानशाला में रोगियों को सुनते हुए प्राप्त अनुभवों से विकसित हुआ है। उन्होंने यह ध्यान दिया कि उनके सेवार्थियों के अनुभव में आत्म एक महत्त्वपूर्ण तत्त्व था। इस प्रकार, उनका सिद्धांत आत्म के संप्रत्यय के चतुर्दिक संरचित है। उनके सिद्धांत का अभिग्रह है कि लोग सतत अपने वास्तविक आत्म की सिद्धि या प्राप्ति की प्रक्रिया में लगे रहते हैं।

रोजर्स ने सुझाव दिया कि प्रत्येक व्यक्ति के पास आदर्श अहं या आत्म का एक संप्रत्यय होता है। एक आदर्श आत्म वह होता है जो कि एक व्यक्ति बनना अथवा होना चाहता है। जब वास्तविक आत्म और आदर्श के बीच समरूपता होती है तो व्यक्ति सामान्यतया प्रसन्न रहता है। किन्तु दोनों प्रकार के आत्म के बीच विसंगति के कारण प्रायः अप्रसन्नता और असंतोष की भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। रोजर्स का एक आधारभूत सिद्धांत है कि लोगों में आत्मसिद्धि के माध्यम से आत्म-संप्रत्यय को अधिकतम सीमा तक विकसित करने की प्रवृत्ति होती है। इस प्रक्रिया में आत्म विकसित, विस्तारित और अधिक सामाजिक हो जाता है।

रोजर्स व्यक्तित्व-विकास को एक सतत प्रक्रिया के रूप में देखते हैं। इसमें अपने आपका मूल्यांकन करने का अधिगम और आत्मसिद्धि की प्रक्रिया में प्रवीणता सन्निहित होती है। आत्म-संप्रत्यय के विकास में सामाजिक प्रभावों की भूमिका को उन्होंने स्वीकार किया है। जब सामाजिक दशाएँ अनुकूल होती हैं, तब आत्म-संप्रत्यय और आत्म-सम्मान उच्च होता है। इसके विपरीत, जब सामाजिक दशाएँ प्रतिकूल होती हैं, तब आत्म-संप्रत्यय और आत्म-सम्मान निम्न होता है। उच्च आत्म-संप्रत्यय और आत्म-सम्मान रखने वाले लोग सामान्यतया नम्य एवं नए अनुभवों के प्रति मुक्त भाव से ग्रहणशील होते हैं ताकि वे अपने सतत् विकास और आत्मसिद्धि में लगे रह सकें।

मैस्लो ने आत्मसिद्धि की लब्धि या प्राप्ति के रूप में मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ लोगों की एक विस्तृत व्याख्या दी है। आत्मसिद्धि वह अवस्था होती है जिसमें लोग अपनी संपूर्ण संभाव्यताओं को विकसित कर चुके होते हैं। मैस्लो ने मनुष्यों का एक आशावादी और सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित किया है जिसके अंतर्गत मानव में प्रेम, हर्ष और सर्जनात्मक कार्यों को करने की आत्मसिद्धि को प्राप्त करने में स्वतंत्र माने गए हैं। अभिप्रेरणाओं, जो हमारे जीवन को नियमित करती हैं, के विश्लेषण के द्वारा आत्मसिद्धि को संभव बनाया जा सकता है। हम जानते हैं कि जैविक सुरक्षा और आत्मीयता की आवश्यकताएँ (उत्तरजीविता आवश्यकताएँ) पशुओं और मनुष्यों दोनों में पाई जाती हैं। अतएव किसी व्यक्ति का मात्र इन आवश्यकताओं को संतुष्टि में संलग्न होना उसे पशुओं के स्तर पर ले आता है। मानव जीवन की वास्तविक यात्रा आत्म-सम्मान और आत्मसिद्धि जैसी आवश्यकताओं के अनुसरण से आरंभ होती है। मानवतावादी उपागम जीवन के सकारात्मक पक्षों के महत्त्व पर बल देता है।

आत्म-अवधारणा को प्रभावित करने वाले कारक Bihar Board प्रश्न 8.
व्यक्तित्व मूल्यांकन में प्रयुक्त की जाने वाली प्रमुख प्रेक्षण विधियों का विवेचन करें। इन विधियों के उपयोग में हमें किस प्रकार की समस्याओं का सामना करना पड़ता है? अथवा, व्यवहारपरक प्रेक्षण से आपका क्या तात्पर्य है? प्रेक्षण और साक्षात्कार विधियों में पाई जाने वाली सीमाओं को भी लिखिए।
उत्तर:
व्यवहारपरक प्रेक्षण एक अन्य विधि है जिसका व्यक्तित्व के मूल्यांकन के लिए बहुत अधिक उपयोग किया जाता है। यद्यपि हम लोगों को ध्यानपूर्वक देखते हैं और उनके व्यक्तित्व के प्रति छवि निर्माण करते हैं तथापि व्यक्तित्व मूल्यांकन के लिए प्रेक्षण विधि का उपयोग एक अत्यंत परिष्कृत प्रक्रिया है जिसको अप्रशिक्षित लोगों के द्वारा उपयोग में नहीं लाया जा सकता है। इसमें प्रेक्षक का विशिष्ट प्रशिक्षण और किसी व्यक्ति विशेष के व्यक्तित्व के मूल्यांकन के लिए, एक नैतिक मनोवैज्ञानिक अपने सेवार्थी की उसके परिवार के सदस्यों और गृहवीक्षकों या अतिथियों के साथ होने वाली अंत:क्रियाओं का प्रेक्षण कर सकता है। सावधानी से अभिकल्पित प्रेक्षण के साथ एक नैदानिक मनोवैज्ञानिक अपने सेवार्थी के व्यक्तित्व के बारे में पर्याप्त अंतर्दृष्टि विकसित कर सकता है।

बारंबार और व्यापक उपयोग के बावजूद भी प्रेक्षण और साक्षात्कार विधियों में निम्नलिखित सीमाएँ पाई जाती हैं –

  1. इन विधियों द्वारा उपयोगी प्रदत्त के संग्रह के लिए अपेक्षित व्यावसायिक प्रशिक्षण कठिन और समयसाध्य होता है।
  2. इन तकनीकों द्वारा वैध प्रदत्त प्राप्त करने के लिए मनोवैज्ञानिक में भी परिपक्वता आवश्यक होती है।
  3. प्रेक्षक की उपस्थिति मात्र परिणामों को दूषित कर सकती है। एक अपरिचित के रूप मैं प्रेक्षक प्रेक्षण किए जाने वाले व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित कर सकता है जिसके कारण प्रा प्रदत्त अनुपयोगी हो सकते हैं।

प्रश्न 9.
व्याख्या कीजिए कि प्रक्षेपी तकनीक किस प्रकार व्यक्तित्व का मूल्यांकन करती है? कौन-से व्यक्तित्व के प्रक्षेपी परीक्षण मनोवैज्ञानिकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग में लाए गए हैं?
उत्तर:
प्रक्षेपी तकनीकों का विकास अचेतन अभिप्रेरणाओं और भावनाओं का मूल्यांकन करने के लिए किया जाता है। ये तकनीकें इस अभिग्रह पर आधारित है कि कम संरचित अथवा असंरचित उद्दीपक अथवा स्थिति व्यक्तियों को अपनी भावनाओं इच्छाओं और आवश्यकताओं को उस स्थिति पर प्रक्षेपण करने का अवसर प्रदान करना है। विभिन्न प्रकार की प्रक्षेपी तकनीकें विकसित की गई हैं जिनमें व्यक्तित्व के मूल्यांकन के लिए विभिन्न प्रकार की उद्दीपक सामग्रियों और स्थितियों का उपयोग किया जाता है। इनमें कुछ तकनीकों में उद्दीपकों के साथ प्रयोज्य को अपने साहचर्यों को बताने की आवश्यकताआ होती है, कुछ में वाक्यों को पूरा करने की आवश्यकता होती है, कुछ में आरेखों द्वारा अभिव्यक्ति अपेक्षित होती है और कुछ में उद्दीपकों के एक वृहत् समुच्चय में से उद्दीपकों का वरण करने के लिए कहा जाता है।

Class 12 Psychology Notes In Hindi Bihar Board

चित्र: रोर्शा मसिलक्ष्म का एक उदाहरण रोर्शा मसिलक्ष्म परीक्षण को मनोवैज्ञानिकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग में लाया गया है। रोर्शा परीक्षण में 10 मसिलक्ष्म या स्याही-धब्बे होते हैं। उनमें पाँच काले और सफेद रंगों के हैं, दो कुछ लाल स्याही के साथ हैं और बाकी तीन पेस्टल रंगों के हैं। धब्बे एक विशिष्ट आकृति या आकार के साथ सममितीय रूप में दिए गए हैं। प्रत्येक धब्बा 7″ × 10″ के आकार के एक सफेद कार्ड बोर्ड के केन्द्र में मुद्रित (छापा हुआ) है। ये धब्बे मूलतः एक कागज के पन्ने पर स्याही गिराकर फिर उसे आधे पर से मोड़कर बनाए गए थे (इसलिए इन्हें मसिलक्ष्म परीक्षण कहा जाता है)।

इस कार्डों को व्यक्तिगत रूप से प्रयोज्यों को दो चरणों में दिखाया जाता है। पहले चरण को निष्पादन मुख्य अथवा उपयुक्त कहते हैं जिसमें प्रयोज्यों को कार्ड दिखाए जाते हैं और उनसे पूछा जाता है कि प्रत्येक कार्ड में वे क्या देख रहे हैं। दूसरे चरण को पूछताछ कहा जाता है जिसमें प्रयोज्य से यह पूछकर कि कहाँ, कैसे और किस आधार पर कोई विशिष्ट अनुक्रिया उनके द्वारा की गई है, इस आधार पर उनकी अनुक्रियाओं का एक विस्तृत विवरण तैयार किया जाता है प्रयोज्य की अनुक्रियाओं को एक सार्थक संदर्भ में रखने के लिए बिल्कुल ठीक या सटीक निर्णय आवश्यक है। इस परीक्षण के उपयोग और व्याख्या के लिए विस्तृत प्रशिक्षण आवश्यक होता है। प्रदत्तों की व्याख्या के लिए कम्प्यूटर तकनीकों को भी विकसित किया गया है।

प्रश्न 10.
अरिहनत एक गायक बनना चाहता है, इसके बावजूद कि वह चिकित्सकों के एक परिवार से संबंध रखता है। यद्यपि उसके परिवार के सदस्य दावा करते हैं कि वे उसको प्रेम करते हैं किन्तु वे उसकी जीवनवृत्ति को दृढ़ता से अस्वीकार कर देते हैं। कार्ल रोजर्स की शब्दावली का उपयोग करते हुए अरिहन्त के परिवार द्वारा प्रदर्शित अभिवृत्तियों का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
अरिहन्त के परिवार द्वारा प्रदर्शित अभिवृत्तियाँ अरिहन्त के लिए उचित नहीं है। अरिहन्त की इच्छा के खिलाफ उसके परिवार वाले उसे डॉक्टर बनाना चाहते हैं जो कि मनोवैज्ञानिक दृष्टि से उसके लिए ठीक नहीं है। यहाँ कार्ल रोजर्स द्वारा प्रस्तावित मानवतावादी सिद्धांत को समझना आवश्यक है। रोजर्स द्वारा प्रस्तावित सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण विचार एक पूर्णतः प्रकार्यशील व्यक्ति का है। उनका विश्वास है कि व्यक्तित्व के विकास के लिए संतुष्टि अभिप्रेरक शक्ति है।

लोग अपनी क्षमताओं, संभाव्यताओं और प्रतिभावों को संभव सर्वोत्कृष्ट तरीके से अभिव्यक्त करने का प्रयास करते हैं। व्यक्तियों में सहज प्रवृत्ति होती है जो उन्हें अपनी वंशगत प्रकृति की सिद्धि या प्राप्ति के लिए निर्दिष्ट करती है। मानव व्यवहार के बारे में रोजर्स ने दो आधारभूत अभिग्रह निर्मित किए हैं। एक यह है कि व्यवहार लक्ष्योन्मुख और सार्थक होता है और दूसरा यह है कि लोग सदैव अनुकूली तथा आत्मसिद्धि वाले व्यवहार का चयन करेंगे। रोजर्स ने सुझाव दिया है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास आदर्श अहं या आत्म का एक संप्रत्यय होता है। एक, आदर्श आत्म वह होता है कि जो कि एक व्यक्ति बनना अथवा होना चाहता है।

जब वास्तविक आत्म और आदर्श आत्म के बीच विसंगति होती है तो व्यक्ति सामान्यतया प्रसन्न रहता है। किन्तु दोनों प्रकार के आत्म के बीच विसंगति के कारण प्रायः अप्रसन्नता और असंतोष की भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। रोजर्स का आधारभूत सिद्धांत है कि लोगों में आत्मसिद्धि के माध्यम से आत्म-संप्रत्यय को अधिकतम सीमा तक विकसित करने की प्रवृत्ति होती है। इस प्रक्रिया में आत्म विकसित, विस्तारित और अधिक सामाजिक हो जाता है। रोजर्स व्यक्तित्व विकास को एक सतत् प्रक्रिया के रूप में देखते हैं। इसमें अपने आपका मूल्यांकन करने का अधिगम और आत्मसिद्धि की प्रक्रिया में प्रवीणता सन्निहित होती है। आत्म-संप्रत्यय के विकास में सामाजिक प्रभावों की भूमिका को उन्होंने स्वीकार किया है। जबकि सामाजिक दशाएँ अनुकूल होती हैं, तब आत्म-संप्रत्यय और उच्च आत्म-सम्मान रखने वाले लोग सामान्यतया नम्य एवं नए अनुभवों के प्रति मुक्त भाव से ग्रहणशील होते हैं। ताकि वे अपने सतत विकास और आत्मसिद्धि में लगे रह सकें।

Bihar Board Class 12 Psychology आत्म एवं व्यक्तित्व Additional Important Questions and Answers

अतिलघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
आत्म का आधार क्या है?
उत्तर:
दूसरे लोगों से हमारी अंत:क्रिया, हमारा अनुभव और इन्हें जो हम अर्थ प्रदान करते हैं, हमारे आत्म का आधार बनते हैं।

प्रश्न 2.
सामाजिक अनन्यता को परिभाषित करें।
उत्तर:
सामाजिक अनन्यता का तात्पर्य व्यक्ति के उन पक्षों से है जो उसे किसी सामाजिक अथवा सांस्कृतिक समूह से संबद्ध करते हैं अथवा जो ऐसे समूह से व्युत्पन्न होते हैं।

प्रश्न 3.
आत्म से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
आत्म का तात्पर्य अपने संदर्भ में व्यक्ति के सचेतन अनुभवों, विचारों, चिंतन एवं भावनाओं की समग्रता से है।

प्रश्न 4.
आत्म को किन दो रूपों में समझा जा सकता है?
उत्तर:
आत्म को आत्मगत एवं वस्तुगत दोनों रूपों में समझा जा सकता है।

प्रश्न 5.
आत्मगत रूप में आत्म का क्या अर्थ है?
उत्तर:
आत्मगत रूप में आत्म स्वयं को जानने की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से संलग्न रहता है।

प्रश्न 6.
आत्म का वस्तुगत रूप क्या है?
उत्तर:
आत्मगत रूप में आत्म स्वयं को जानने की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से संलग्न रहता है।

प्रश्न 7.
‘व्यक्तिगत आत्म’ से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
व्यक्तिगत आत्म में एक ऐसा अभिविन्यास होता है जिसमें व्यक्ति अपने बारे में ही संबंध होने का अनुभव करता है।

प्रश्न 8.
सामाजिक आत्म में किन पक्षों पर बल दिया जाता है?
उत्तर:
सामाजिक आत्म में सहयोग, एकता, संबंधन, त्याग, समर्थन अथवा भागीदारी जैसे जीवन के पक्षों पर बल दिया जाता है।

प्रश्न 9.
सामाजिक आत्म को और किस रूप में जाना जाता है?
उत्तर:
सामाजिक आत्म को पारिवारिक अथवा संबंधात्मक आत्म के रूप में भी जाना जाता है।

प्रश्न 10.
आत्म-संप्रत्यय या आत्म-धारणा क्या है?
उत्तर:
व्यक्ति का अपनी क्षमताओं और गुणों के बारे में जो विचार होता है उसे ही आत्म संप्रत्यय या आत्म-धारणा कहते हैं।

प्रश्न 11.
आत्म के दो महत्त्वपूर्ण पक्ष कौन-से हैं? जिनका हमारे जीवन में व्यापक महत्व हैं?
उत्तर:
आत्म-सम्मान और आत्म-सक्षमता आत्म के दो महत्त्वपूर्ण पक्ष हैं जिनका हमारे जीवन में व्यापक महत्त्व होता है।

प्रश्न 12.
आत्म-नियंत्रण की मनोवैज्ञानिक तकनीकें कौन-कौन सी हैं?
उत्तर:
आत्म-नियंत्रण की मनोवैज्ञानिक तकनीकें हैं-अपने व्यवहार का प्रेक्षण, आत्म अनुदेश एवं आत्म प्रबलता।

प्रश्न 13.
व्यक्तित्व से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
व्यक्तित्व व्यक्ति की मनोदैहिक विशेषताएँ हैं जो विभिन्न स्थितियों और समयों में सापेक्ष रूप से स्थिर होते हैं और उसे अनन्य बनाते हैं।

प्रश्न 14.
आत्म की धारणा को स्वरूप देने में किनकी प्रमुख भूमिका होती है?
उत्तर:
आत्म के बारे में बच्चे की धारणा को स्वरूप देने में माता-पिता, मित्रों, शिक्षकों एवं अन्य महत्त्वपूर्ण लोगों जिनसे उसकी अंत:क्रिया होती है, की अहं भूमिका होती है।

प्रश्न 15.
व्यक्तिगत अनन्यता से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
व्यक्तिगत अनन्यता से तात्पर्य व्यक्ति के उन गुणों से है जो उसे अन्य दूसरों से भिन्न करते हैं।

प्रश्न 16.
आत्म-नियंत्रण किसे कहते हैं?
उत्तर:
आवश्यकताओं के परितोषण को विलंबित आस्थगित करने के व्यवहार को सीखना ही आत्म-नियंत्रण कहा जाता है।

प्रश्न 17.
आत्म-प्रबलन क्या है? एक उदाहरण भी दीजिए।
उत्तर:
आत्म-प्रबलन आत्म-नियंत्रण का एक मनोवैज्ञानिक तकनीक है जिसके अंतर्गत ऐसे व्यवहार पुरस्कृत होते हैं जिनके परिणाम सुखद होते हैं। उदाहरणार्थ, यदि किसी ने अपनी परीक्षा में अच्छा निष्पादन किया है तो वह अपने मित्रों के साथ फिल्म देखने जा सकता है।

प्रश्न 18.
किस प्रकार के व्यक्तियों में आत्म-परिवीक्षण उच्च होता है?
उत्तर:
जिन लोगों में बाह्य पर्यावरण की माँगों के अनुसार अपने व्यवहार को परिवर्तित करने की क्षमता होती है, वे आत्म-परिवीक्षण में उच्च होते हैं।

प्रश्न 19.
आत्म-नियमन से आपका क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
आत्म-नियमन का तात्पर्य हमारे अपने व्यवहार को संगठित और परिवीक्षण या मॉनीटर करने की योग्यता से है।

प्रश्न 20.
आत्म-सक्षमता को किस प्रकार विकसित किया जा सकता है?
उत्तर:
बच्चों के आरंभिक वर्षों में सकारात्मक प्रतिरूपों का मॉडलों को प्रस्तुत कर हमारा समाज, हमारे माता-पिता और हमारे अपने सकारात्मक अनुभव आत्म-सक्षमता की प्रबल भावना के विकास में सहायक हो सकते हैं।

प्रश्न 21.
व्यक्तित्व के अध्ययन के प्रमुख उपागमों के नाम लिखिए।
उत्तर:
व्यक्तित्व के अध्ययन के प्रमुख उपागम हैं-प्रारूपिक, मनोगतिक, व्यवहारवादी, सांस्कृतिक, मानवतावादी एवं विशेषक उपागम।

प्रश्न 22.
मनोगतिक उपागम को किसने विकसित किया?
उत्तर:
सिगमंड फ्रायड ने मनोगतिक उपागम को विकसित किया।

प्रश्न 23.
चेतना के तीन स्वर कौन-कौन से हैं?
उत्तर:
चेतना के तीन स्वर हैं –

  1. चेतन
  2. पूर्वचेतन तथा
  3. अचेतन

प्रश्न 24.
मानवतावादी उपागम किस पर बल देता है?
उत्तर:
मानवतावादी उपागम व्यक्तियों के आत्मनिष्ठ अनुभवों और उनके वरणों पर बल देता है।

प्रश्न 25.
आत्म के विभिन्न रूपों का निर्माण कैसे होता है?
उत्तर:
आत्म के विभिन्न रूपों का निर्माण भौतिक एवं समाज, सांस्कृतिक पर्यावरणों से होने वाली हमारी अंतःक्रियाओं के परिणामस्वरूप होता है।

प्रश्न 26.
आत्म-सम्मान किसे कहते हैं?
उत्तर:
आत्म-सम्मान हमारे आत्म का एक महत्त्वपूर्ण पक्ष है। व्यक्ति के रूप में हम सदैव अपने मूल्य या मान और अपनी योग्यता के बारे में निर्णय या आकलन करते रहते हैं। व्यक्ति का अपने बारे में यह मूल्य निर्णय ही आत्म-सम्मान कहा जाता है।

प्रश्न 27.
छः से सात वर्ष तक के बच्चों में आत्म-सम्मान कितने क्षेत्रों में निर्मित हो जाता है?
उत्तर:
छः से सात वर्ष तक के बच्चों में आत्म-सम्मान चार क्षेत्रों में निर्मित हो जाता है-शैक्षिक क्षमता, सामाजिक क्षमता, शारीरिक/खेलकूद संबंधित क्षमता और शारीरिक रूप जो आयु के बढ़ने के साथ-साथ और अधिक परिष्कृत होता जाता है।

प्रश्न 28.
आत्म-सम्मान की समग्र भावना से आपका क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
अपनी स्थिर प्रवृत्तियों के रूप में अपने प्रति धारणा बनाने की क्षमता हमें भिन्न-भिन्न आत्म-मूल्यांकनों को जोड़कर अपने बारे में एक सामान्य मनोवैज्ञानिक प्रतिया निर्मित करने का अवसर प्रदान करती है। इसी को हम आत्म-सम्मान की समग्र भावना के रूप में जानते हैं।

प्रश्न 29.
तमस गुण क्या है?
उत्तर:
तमस गुण के अंतर्गत क्रोध, घमंड, अवसाद, आलस्य, असहायता की भावना आदि गुण आते हैं।

प्रश्न 30.
रजस गुण क्या है?
उत्तर:
रजस गुण के अंतर्गत तीव्र क्रिया, इंद्रिय तुष्टि की इच्छा, असंतोष, दूसरों के प्रति असूया (ईर्ष्या) और भौतिकवादी मानसिकता आदि गुण आते हैं।

प्रश्न 31.
सत्व गुण क्या है?
उत्तर:
सत्व गुण के अंतर्गत स्वच्छता, सत्यवादिता, कर्तव्यनिष्ठा, अनासक्ति या विलग्नता, अनुशासन आदि गुण आते हैं।

प्रश्न 32.
त्रिगुण क्या है?
उत्तर:
त्रिगुण तीन गुण हैं-सत्व, रजस और तमस, जिनके आधार पर भी एक व्यक्तित्व प्रारूप विज्ञान प्रतिपादित किया गया है।

प्रश्न 33.
मनोवैज्ञानिक शब्दों में व्यक्तित्व का क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
मनोवैज्ञानिक शब्दों में व्यक्तित्व से तात्पर्य उन विशिष्ट तरीकों से है जिनके द्वारा व्यक्तियों और स्थितियों के प्रति अनुक्रिया की जाती है।

प्रश्न 34.
स्वभाव को परिभाषित कीजिए।
उत्तर:
स्वभाव जैविक रूप में आधारित प्रतिक्रिया करने का एक विशिष्ट तरीका है।

प्रश्न 35.
स्ववृत्ति क्या है?
उत्तर:
किसी व्यक्ति विशेष में विशिष्ट तरीके से प्रतिक्रिया करने की व्यक्ति की प्रवृत्ति को स्ववृत्ति कहा जाता है।

प्रश्न 36.
प्रारूप उपागम क्या है?
उत्तर:
प्रारूप उपागम व्यक्ति के प्रक्षित व्यवहारपरक विशेषताओं के कुछ व्यापक स्वरूपों का परीक्षण कर मानव व्यक्तित्व को समझने का प्रयास करता है।

प्रश्न 37.
विशेषक उपागम क्या है?
उत्तर:
विशेषक उपागम विशिष्ट मनोवैज्ञानिक गुणों पर बल देता है जिसके आधार पर व्यक्ति संगत और स्थिर रूपों में भिन्न होते हैं।

प्रश्न 38.
अंत:क्रियात्मक उपागम किसे कहते हैं?
उत्तर:
अंत:क्रियात्मक उपागम के अनुसार स्थितिपरक विशेषताएँ हमारे व्यवहारों को निर्धारित करने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। लोग स्वतंत्र अथवा आश्रित प्रकार का व्यवहार करेंगे। यह उनके आंतरिक व्यक्तित्व विशेषक पर निर्भर नहीं करता है बल्कि इस पर निर्भर करता है किसी विशिष्ट स्थिति में बाह्य पुरस्कार अथवा खतरा उपलब्ध है कि नहीं।

प्रश्न 39.
हिप्पोक्रेटस ने लोगों को कितने प्रारूपों में वर्गीकृत किया है?
उत्तर:
हिप्पोक्रेटस ने लोगों को चार प्रारूपों में वर्गीकृत किया है-उत्साही, श्लैष्मिक, विवादी और कोपशील।

प्रश्न 40.
चरक संहिता ने लोगों को किस आधार पर वर्गीकृत किया है?
उत्तर:
चरक संहिता ने लोगों को वात, पित्त एवं कफ इन तीन वर्गों में तीन ह्यूमरल तत्वों, जिन्हें त्रिदोष कहते हैं, के आधार पर वर्गीकृत किया है।

प्रश्न 41.
शेल्डन के द्वारा प्रतिपादित व्यक्तित्व के प्रारूप को लिखिए।
उत्तर:
शेल्डन ने शारीरिक बनावट और स्वभाव को आधार बनाते हुए गोलाकृतिक, आयताकृतिक और लंबाकृतिक जैसे व्यक्तित्व के प्रारूप को प्रस्तावित किया है।

प्रश्न 42.
किस मनोवैज्ञानिक को विशेषक उपागम का अग्रणी माना जाता है?
उत्तर:
गार्डन ऑलपोर्ट को विशेषक उपागम का अग्रणी माना जाता है।

प्रश्न 43.
ऑलपोर्ट के अनुसार विशेषक कितने प्रकार के होते हैं?
उत्तर:
ऑलपोर्ट ने विशेषकों को तीन वर्गों में वर्गीकरण किया-प्रमुख विशेषक, केन्द्रीय विशेषक और गौण विशेषक।

प्रश्न 44.
प्रमुख विशेषक वाले व्यक्ति किस प्रकार के होते हैं?
उत्तर:
प्रमुख विशेषक अत्यंत सामान्यीकृत प्रवृत्तियाँ होती हैं। ये उस लक्ष्य को इंगित करती हैं जिससे चतुर्दिक व्यक्ति का पूरा जीवन व्यतीत होता है।

प्रश्न 45.
प्रमुख विशेषक के उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
महात्मा गाँधी की अहिंसा और हिटलर का नाजीवाद प्रमुख विशेषक के उदाहरण हैं।

प्रश्न 46.
केन्द्रीय विशेषक के रूप में कौन होते हैं?
उत्तर:
प्रभाव में कम व्यापक किन्तु फिर भी सामान्यीकृत प्रवृत्तियाँ केन्द्रीय विशेषक के रूप में मानी जाती हैं। ये विशेषक प्रायः लोगों के प्रशंसापत्रों में अथवा नौकरी की संस्तुतियों में किसी व्यक्ति के लिए रखे जाते हैं।

प्रश्न 47.
कारक विश्लेषण नाम सांख्यिकीय तकनीक को किसने विकसित किया?
उत्तर:
रेमंड कैटेल ने।

प्रश्न 48.
मूल विशेषक कौन होते हैं?
उत्तर:
मूल विशेषक स्थिर होते हैं और व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले मूल तत्वों के रूप में जाने जाते हैं।

प्रश्न 49.
‘चेतन’ से आपका क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
चेतन के अंतर्गत के चिंतन, भावनाएँ और क्रियाएँ आती हैं जिनके प्रति लोग जागरूक रहते हैं।

प्रश्न 50.
‘पूर्वचेतना’ से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
पूर्वचेतना मानव मन चेतना का एक स्तर है जिसके अंतर्गत वे मानसिक क्रियाएँ आती हैं जिनके प्रति लोग तभी जागरूक होते हैं जब वे उन पर सावधानीपूर्वक ध्यान केन्द्रित करते हैं।

प्रश्न 51.
गोलाकृतिक प्रारूप वाले व्यक्ति की विशेषता को लिखिए।
उत्तर:
गोलाकृतिक प्रारूप वाले व्यक्ति मोटे मृदुल और गोल होते हैं। स्वभाव से वे लोग शिथिल और सामाजिक या मिलनसार होते हैं।

प्रश्न 52.
आयताकृतिक प्रारूप वाले व्यक्तियों की विशेषता को लिखिए।
उत्तर:
आयताकृतिक प्रारूप वाले व्यक्ति मजबूत पेशी समूह एवं सुगठित शरीरवाले होते हैं जो देखने में आयताकार होते हैं, ऐसे व्यक्ति ऊर्जस्वी एवं साहसी होते हैं।

प्रश्न 53.
लंबाकृतिक प्रारूप वाले व्यक्तियों की विशेषताओं को लिखिए।
उत्तर:
लंबाकृतिक प्रारूप वाले पतले, लंबे और सुकुमार होते हैं। ऐसे व्यक्ति कुशाग्रबुद्धि वाले, कलात्मक और अंतर्मुखी होते हैं।

प्रश्न 54.
अंर्तमुखी वाले व्यक्ति किस प्रकार के होते हैं?
उत्तर:
अंतर्मुखी वे लोग होते हैं जो अकेले रहना पसंद करते हैं, दूसरों से बचते हैं, सांवेगिक द्वंद्वों से पलायन करते हैं और शर्मीले होते हैं।

प्रश्न 55.
बर्हिमुखी वाले व्यक्ति किस प्रकार के होते हैं?
उत्तर:
बर्हिमुखी वाले व्यक्ति सामाजिक तथा बर्हिगामी होते हैं और ऐसे व्यवसायों का चयन करते हैं जिसमें लोगों से वे प्रत्यक्ष रूप से संपर्क बनाए रख सकें। लोगों के बीच में रहते हुए तथा सामाजिक कार्यों को करते हुए वे दबावों के प्रति प्रतिक्रिया करते हैं।

प्रश्न 56.
दमन रक्षा युक्ति क्या है?
उत्तर:
दमन रक्षा युक्ति में दुश्चिंता उत्पन्न करने वाले व्यवहार और विचार पूरी तरह चेतना के स्तर से विलुप्त कर दिए जाते हैं।

प्रश्न 57.
किन्हीं चार रक्षा युक्तियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
चार रक्षा युक्तियाँ निम्नलिखित हैं –

  1. दमन
  2. प्रक्षेपण
  3. अस्वीकरण
  4. प्रतिक्रिया निर्माण

प्रश्न 58.
‘पराहम्’ क्या है?
उत्तर:
‘पराहम्’ इड और अहं को बताता है कि किसी विशिष्ट अवसर पर इच्छा विशेष की संतुष्टि नैतिक है अथवा नहीं। समाजीकरण की प्रक्रिया में पैतृक प्राधिकार के आंतरिकीकरण द्वारा पराहम् इड को नियंत्रित करने में सहायता प्रदान करता है।

प्रश्न 59.
अचेतन से आपका क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
अचेतन मानव मन चेतना का एक स्तर है जिसके अंतर्गत ऐसी मानसिक क्रियाएँ आती हैं जिनके प्रति लोग जागरूक नहीं होते हैं।

प्रश्न 60.
मनोविश्लेषण-चिकित्सा का आधारभूत लक्ष्य क्या है?
उत्तर:
मनोविश्लेषण-चिकित्सा का आधारभूत लक्ष्य दमित अचेतन सामग्रियों को चेतना के स्तर पर ले आना है जिससे कि लोग और अधिक आत्म-जागरूक होकर समाकलित तरीके से अपना जीवन व्यतीत कर सकें।

प्रश्न 61.
‘इड’ क्या है?
उत्तर:
‘इड’ व्यक्ति की मूल प्रवृत्तिक ऊर्जा का स्रोत होता है। इसका संबंध व्यक्ति की आदिम आवश्यकताओं, कामेच्छाओं और आक्रामक आवेगों की तात्कालिक तुष्टि से होता है। इड को नैतिक मूल्यों, समाज और दूसरे लोगों की कोई परवाह नहीं होती है।

प्रश्न 62.
‘अहं’ क्या है?
उत्तर:
अहं का विकास इड से होता है और यह व्यक्ति की मूल प्रवृत्तिक आवश्यकताओं की संतुष्टि वास्तविकता के धरातल पर करता है। यह प्रायः इड को व्यवहार करने के उपयुक्त तरीकों की तरफ निर्दिष्ट करता है।

प्रश्न 63.
सांवेगिक बुद्धि क्या है?
उत्तर:
सांवेगिक बुद्धि में अपनी तथा दूसरे की भावनाओं और संवेगों को जानने तथा नियंत्रित करने, स्वयं को अभिप्रेरित करने तथा अपने आवेगों को नियंत्रित रखने तथा अंतर्वैयक्तिक संबंधों को प्रभावी ढंग से प्रबंध करने की योग्यताएँ सम्मिलित होती हैं।

प्रश्न 64.
‘संस्कृति’ शब्द से आपका क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
संस्कृति रीति-रिवाजों, विश्वासों, अभिवृत्तियों तथा कला और साहित्य में उपलब्धियों की एक सामूहिक व्यवस्था को कहते हैं।

प्रश्न 65.
प्रतिक्रिया निर्माण क्या है?
उत्तर:
प्रतिक्रिया निर्माण में व्यक्ति अपनी वास्तविक भावनाओं और इच्छाओं के ठीक विपरीत प्रकार का व्यवहार अपनाकर अपनी दुश्चिंता से रक्षा करने का प्रयास करता है।

प्रश्न 66.
अस्वीकरण क्या है?
उत्तर:
अस्वीकरण एक रक्षा युक्ति है जिसमें एक व्यक्ति पूरी तरह से वास्तविकता को स्वीकार करना नकार देता है।

प्रश्न 67.
प्रक्षेपण क्या है?
उत्तर:
प्रक्षेपण एक रक्षा युक्ति है जिसमें लोग अपने विशेषकों को दूसरों पर आरोपित करते हैं।

प्रश्न 68.
आत्म-सिद्धि क्या है?
उत्तर:
आत्म-सिद्धि वह अवस्था होती है जिसमें लोग अपनी सम्पूर्ण संभाव्यताओं को विकसित कर चुके होते हैं।

प्रश्न 69.
अनुक्रिया क्या है?
उत्तर:
प्रत्येक अनुक्रिया एक व्यवहार है जो किसी विशिष्ट आवश्यकता को संतुष्ट करने के लिए प्रकट की जाती है।

प्रश्न 70.
एडलर के सिद्धांत का आधारभूत अभिग्रह क्या है?
उत्तर:
एडलर के सिद्धांत ‘व्यष्टि मनोविज्ञान’ का आधारभूत अभिग्रह यह है कि व्यक्ति का व्यवहार उद्देश्यपूर्ण एवं लक्ष्योन्मुख होता है। इसमें से प्रत्येक में चयन करने एवं सर्जन करने की क्षमता होती है।

प्रश्न 71.
प्रतिक्रिया निर्माण का एक उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
प्रबल कामेच्छा से ग्रस्त कोई व्यक्ति यदि अपनी ऊर्जा को धार्मिक क्रियाकलापों में लगाते हुए ब्रह्मचर्य का पालन करता है तो ऐसा व्यवहार प्रतिक्रिया निर्माण का उदाहरण होगा।

प्रश्न 72.
युक्तिकरण क्या है?
उत्तर:
युक्तिकरण एक रक्षा युक्ति है जिसमें एक व्यक्ति अपनी तर्कहीन भावनाओं और व्यवहारों को तर्कयुक्त और स्वीकार्य बनाने का प्रयास करता है।

प्रश्न 73.
युक्तिकरण का एक उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
यदि कोई विद्यार्थी परीक्षा में निम्नस्तरीय निष्पादन के बाद कुछ नए कलम खरीदता है तो उसे युक्तिकरण का उपयोग करता है कि ‘वह आगे की परीक्षा में नए कलम के साथ उच्च स्तर का निष्पादन प्रदर्शित करेगा।’

प्रश्न 74.
मनोलैंगिक विकास को किसने प्रतिपादित किया?
उत्तर:
फ्रायड ने व्यक्तित्व विकास का एक पंच अवस्था सिद्धांत प्रस्तावित किया जिसे मनोलैंगिक विकास के नाम से भी जाना जाता है।

प्रश्न 75.
विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान सिद्धांतों का आधारभूत अभिग्रह क्या है?
उत्तर:
विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान सिद्धांतों का आधारभूत अभिग्रह यह है कि व्यक्ति के व्यक्तित्व में प्रतिस्पर्धा शक्तियाँ एवं संरचनाएँ कार्य करती हैं; न कि व्यक्ति और समाज की मांगों अथवा वास्तविकता के बीच कोई द्वंद्व होता है।

प्रश्न 76.
संरचित व्यक्तित्व परीक्षणों से क्या तात्पर्य है? व्यापक रूप से उपयोग किए गए दो संरचित व्यक्तित्व परीक्षण कौन-से हैं?
उत्तर:
संरचित व्यक्तित्व परीक्षणों से तात्पर्य आत्म-प्रतिवेदन मापों से है। ये माप उचित रूप से संरचित होते हैं और प्रायः ऐसे सिद्धांतों पर आधारित होते हैं जिनमें प्रयोज्यों को किसी प्रकार की निर्धारण मापनी पर शाब्दिक अनुक्रियाएँ देनी होती हैं। व्यापक रूप से उपयोग दिए गए दो संरचित व्यक्तित्व परीक्षण हैं:

  1. मिनेसोटा बहुपक्षीय व्यक्तित्व सूची (एम० एम० पी० आई०)।
  2. सोलह-व्यक्तित्व कारक प्रश्नावली (16 पी० एफ०)।

लघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
व्यक्तिगत आत्म और सामाजिक आत्म के बीच भेद स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
‘व्यक्तिगत’ आत्म एवं ‘सामाजिक’ आत्म के बीच भेद किया गया है। व्यक्तिगत आत्म में एक ऐसा अभिविन्यास होता है जिसमें व्यक्ति मुख्य रूप से अपने बारे में ही संबद्ध होने का अनुभव करता है। जैविक आवश्यकताएँ ‘जैविक आत्म’ को विकसित करती हैं किन्तु शीघ्र ही बच्चे को उसके पर्यावरण में मनोवैज्ञानिक और सामाजिक आवश्यकताएँ उसके व्यक्तिगत आत्म के अन्य अवयवों को उत्पन्न करने लगती हैं किन्तु इस विस्तार में जीवन के उन पक्षों पर ही बल होता है, जो संबंधित व्यक्ति से जुड़ी हुई होती हैं। जैसे-व्यक्तिगत स्वतंत्रता, व्यक्तिगत उत्तरदायित्व, व्यक्तिगत उपलब्धि, व्यक्तिगत सुख-सुविधाएँ इत्यादि। सामाजिक समर्थन अथवा भागीदारी जैसे जीवन के पक्षों पर बल दिया जाता है। इस प्रकार का आत्म परिवार और सामाजिक संबंधों को महत्त्व देता है। इसलिए इस आत्म को पारिवारिक अथवा संबंधात्मक आत्म के रूप में भी जाना जाता है।

प्रश्न 2.
व्यक्तित्व किस प्रकार स्पष्ट किया जाता है?
उत्तर:
व्यक्तित्व को अग्रलिखित विशेषताओं द्वारा स्पष्ट किया जा सकता है –

  1. इसके अंतर्गत शारीरिक एवं मनोवैज्ञानिक दोनों ही घटक होते हैं।
  2. किसी व्यक्ति विशेष में व्यवहार के रूप में इसकी अभिव्यक्ति पर्याप्त रूप से अनन्य होती है।
  3. इसकी प्रमुख विशेषताएँ साधारणतया समय के साथ परिवर्तित नहीं होती हैं।
  4. यह इस अर्थ में गत्यात्मक होता है कि इसकी कुछ विशेषताएँ आंतरिक अथवा बाह्य स्थितिपरक माँगों के कारण परिवर्तित हो सकती हैं। इस प्रकार व्यक्तित्व स्थितियों के प्रति अनुकूलनशील होता है।

प्रश्न 3.
फ्रीडमैन एवं रोजेनमेन द्वारा व्यक्तित्व का वर्गीकरण किस प्रकार किया गया है? संक्षेप में समझाइए।
उत्तर:
फ्रीडमैन एवं रोजेनमैन ने टाइप ‘ए’ तथा टाइप ‘बी’ इन दो प्रकार के व्यक्तियों में लोगों का वर्गीकरण किया है।
1. टाइप ‘ए’ व्यक्तित्व वाले लोगों में उच्चस्तरीय अभिप्रेरणा, धैर्य की कमी, समय की कमी का अनुभव करना, उतावलापन और कार्य के बोझ से हमेशा लदे रहने का अनुभव करना पाया जाता है। ऐसे लोग निश्चित होकर मंदगति से कार्य करने में कठिनाई का अनुभव करते हैं। टाइप ‘ए’ व्यक्तित्व वाले लोग अति रक्तदान और कॉरोनारी हृदय रोग के प्रति ज्यादा संवेदनशील होते हैं। इस प्रकार के लोगों में कभी-कभी सी० एच० डी० के विकसित होने का खसरा, उच्च रक्तदाब, उच्च कोलेस्ट्रॉल स्तर और धूम्रपान से उत्पन्न होने वाले खतरों की अपेक्षा अधिक होता है।

2. टाइप ‘बी’ व्यक्तित्व को टाइप ‘ए’ व्यक्तित्व की विशेषताओं के अभाव के रूप में समझा जा सकता है।

प्रश्न 4.
केटेल के व्यक्तित्व कारक सिद्धांत को संक्षेप में समझाइए।
उत्तर:
रेमंड केटेल का यह विश्वास था कि एक सामान्य संरचना होती है जिसे लेकर व्यक्ति एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। यह संरचना इंद्रियानुभविक रीति से निर्धारित की जा सकती है। उन्होंने भाषा में उपलब्ध वर्णनात्मक विशेषणों के विशाल समुच्चय में से प्राथमिक विशेषकों की पहचान करने का प्रयास किया है। सामान्य संरचनाओं का पता लगाने के लिए उन्होंने कारण विश्लेषण नामक सांख्यिकीय तकनीक का उपयोग किया है। इसके आधार पर उन्होंने 16 प्राथमिक अथवा मूल विशेषकों की जानकारी प्राप्त की है। मूल विशेषक स्थिर होते हैं और व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले मूल तत्वों के रूप में जाने जाते हैं। इसके अतिरिक्त अनेक सतही या पृष्ठ विशेषक भी होते हैं जो मूल विशेषकों की अंतःक्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। केटेल ने मूल विशेषकों का वर्णन विपरीतार्थी या विलोमी प्रवृत्तियों के रूप में किया है। उन्होंने व्यक्तित्व के मूल्यांकन के लिए एक परीक्षण विकसित किया जिसे सोलह व्यक्तित्व कारक प्रश्नावली के नाम से जाना जाता है। इस परीक्षण का मनोवैज्ञानिकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया है।

प्रश्न 5.
आइजेक ने व्यक्तित्व को दो व्यापक आयामों के रूप में प्रस्तावित किया है। इन आयामों का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
आइजेक ने व्यक्तित्व को दो व्यापक आयामों के रूप में प्रस्तावित किया है। इन आयामों का आधार जैविक एवं आनुवंशिक है। प्रत्येक आयाम में अनेक विशिष्ट विशेषकों को सम्मिलित किया गया है। ये आयाम निम्न प्रकार के हैं:
1. तंत्रिकातापिता बनाम सांवेगिक स्थिरता इससे तात्पर्य है कि लोगों में किस मात्रा तक अपनी भावनाओं पर नियंत्रण होता है। इस आयाम के एक छोर पर तंत्रिकाताप से ग्रस्त लोग होते हैं। ऐसे लोगों में दुश्चिता, चिड़चिड़ापन, अतिसंवेदनशीलता, बेचैनी और नियंत्रण का अभाव पाया जाता है। दूसरे छोर पर वे लोग होते हैं जो शांत, संयत स्वभाव वाले विश्वसनीय और स्वयं पर नियंत्रण रखने वाले होते हैं।

2. बर्हिमुखता बनाम अंतर्मुखता-इससे तात्पर्य है कि किस मात्रा के लोगों में सामाजिक उन्मुखता अथवा सामाजिक विमुखता पाई जाती है। इस आयाम के एक छोर पर वे लोग होते हैं जिसमें सक्रियता, यूथचारिता, आवेग और रोमांच के प्रति पसंदगी पाई जाती है। दूसरे छोर पर वे लोग होते हैं जो निष्क्रिय, शांत, सतर्क और आत्म-केन्द्रित होते हैं।

प्रश्न 6.
मानव मन चेतना के तीन स्तर कौन-कौन से हैं? संक्षेप में वर्णन कीजिए।
उत्तर:
मानव मन चेतना के तीन स्तर निम्नलिखित हैं –

  1. चेतन-यह चेतना का प्रथम स्तर है जिसके अंतर्गत चिंतन, भावनाएँ और क्रियाएँ आती हैं जिनके प्रति लोग जागरूक रहते हैं।
  2. पूर्व चेतना-यह चेतना का दूसरा स्तर है जिसके अंतर्गत ऐसी मानसिक क्रियाएँ आती हैं जिनके प्रति लोग तभी जागरूक होते हैं जब वे उन पर सावधानीपूर्वक ध्यान केन्द्रित करते हैं।
  3. अचेतन-यह चेतना का तीसरा स्तर है जिसके अंतर्गत ऐसी मानसिक क्रियाएँ आती हैं जिनके प्रति लोग जागरूक नहीं होते हैं।

फ्रायड के अनुसार अचेतन मूल प्रवृत्तिक और पाशविक अंतर्नादों का भंडार होता है। इसके अंतर्गत वे सभी इच्छाएँ और विचार भी होते हैं जो चेतन रूप में जागरूक स्थिति में छिपे हुए होते हैं क्योंकि वे मनोवैज्ञानिक द्वंद्वों को उत्पन्न करते हैं। इनमें अधिकांश कामेच्छओं से उत्पन्न होते हैं जिनको प्रकट रूप से अभिव्यक्त नहीं किया जा सकता और इसीलिए उनका दमन कर दिया जाता है अचेतन आवेगों की अभिव्यक्ति के कुछ सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीकों को खोजने के लिए हैं अथवा उन आवेगों को अभिव्यक्त होने से बचाने के लिए निरंतर संघर्ष करते रहते हैं।

द्वंद्वों के संदर्भ में असफल निर्णय लेने के परिणामस्वरूप अपसामान्य व्यवहार उत्पन्न होते हैं। विस्मरण, अशुद्ध उच्चारण, माजक एवं स्वप्नों के विश्लेषण हमें अचेतन तक पहुँचने के लिए साधन प्रदान करते हैं। फ्रायड ने एक चिकित्सा प्रक्रिया विकसित की जिसे मनोविश्लेषण के रूप में जाना जाता है। मनोविश्लेषण-चिकित्सा का आधारभूत लक्ष्य दमित अचेतन सामग्रियों को चेतन के स्तर पर ले आना है जिससे कि लोग और अधिक आत्म-जागरूक होकर समाकलित तरीके से अपना जीवन व्यतीत कर सकें।

प्रश्न 7.
प्रक्षेपी तकनीकों की विशेषताएं क्या-क्या हैं?
उत्तर:
प्रक्षेपी तकनीकों की विशेषताएं निम्नलिखित हैं –

  1. उद्दीपक सापेक्ष रूप से अथवा पूर्णतः असंरचित और अनुपयुक्त ढंग से परिभाषित होते हैं।
  2. जिस व्यक्ति का मूल्यांकन किया जाता है उसे साधारणतया मूल्यांकन के उद्देश्य, अंक प्रदान करने की विधि और व्याख्या के बारे में नहीं बताया जाता है।
  3. व्यक्ति को यह सूचना दे दी जाती है कि कोई भी अनुक्रिया सही या गलत नहीं होती है।
  4. प्रत्येक अनुक्रिया व्यक्तित्व के एक महत्त्वपूर्ण पक्ष को प्रकट करने वाली समझी जाती है।
  5. अंक प्रदान करना और व्याख्या करना (अधिक समय लेने वाला) लंबा और कभी-कभी आत्मनिष्ठ होता है।

प्रश्न 8.
रोजेनज्विग का चित्रगत कुंठा अध्ययन पर एक टिप्पणी लिखिए।
उत्तर:
रोजेनज्विग का चित्रगत कुंठा अध्ययन (पी० एफ० अध्ययन) यह परीक्षण रोजेनज्विग द्वारा यह जानकारी प्राप्त करने के लिए विकसित किया गया कि कुंठा उत्पन्न करने वाली स्थिति में लोग कैसे आक्रामक व्यवहार अभिव्यक्त करते हैं। यह परीक्षण व्यंग्य चित्रों की सहायता से विभिन्न स्थितियों को प्रदर्शित करता है जिसमें एक व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति को कुठित करते हुए अथवा किसी कुंठात्मक दशा के प्रति दूसरे व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करते हुए दिखाया जाता है।

प्रयोज्य से यह पूछा जाता ह कि दूसरा व्यक्ति (कुठित) क्या कहेगा अथवा क्या करेगा। अनुक्रियाओं का विश्लेषण आक्रामकता के प्रकार एवं दिशा के आधार पर किया जाता है। इस बात की जाँच करने का प्रयास किया जाता है कि क्या बल कुंठा उत्पन्न करने वाली वस्तु अथवा कुंठित व्यक्ति के संरक्षण अथवा समस्या के रचनात्मक समाधान पर दिया गया है। आक्रामकता की दिशा पर्यावरण के प्रति अथवा स्वयं के प्रति हो सकती है। यह भी संभव है कि स्थिति को टाल देने अथवा उसके महत्त्व को घटा देने के प्रयास में आक्रामकता की स्थिति समाप्त भी हो सकती है। पारीक ने भारतीय जनसंख्या पर उपयोग के लिए इस परीक्षण को रूपांतरित किया है।

प्रश्न 9.
व्यक्तंकन परीक्षण पर एक टिप्पणी लिखिए।
उत्तर:
व्यक्तंकन परीक्षण-यह एक सरल परीक्षण है जिसमें प्रयोज्य को एक कागज के पन्ने पर किसी व्यक्ति का चित्रांकन करने के लिए कहा जाता है। चित्रण को सुकन बनाने के लिए प्रयोज्य को एक पेन्सिल और रबड़ (मिटाने का) प्रदान किया जाता है। चित्रांकन के समापन के बाद प्रयोज्य से एक विपरीत लिंग के व्यक्ति का चित्रांकन करने के लिए कहा जाता है। अंततः प्रयोज्य से उस व्यक्ति के बारे में एक कहानी लिखने को कहा जाता है जैसे वह किसी उपन्यास या नाटक का एक पात्र हो। व्याख्याओं के कुछ उदाहरण अग्रलिखित प्रकार के होते हैं –

  1. मुखाकृति का लोप यह संकेत करता है कि व्यक्ति किसी उच्चस्तरीय द्वंद्व से अभिभूत अंतर्वैयक्तिक संबंध को टालने का प्रयास कर रहा है।
  2. गर्दन पर आलेखीय बल देना आवेगों के नियंत्रण के अभाव का संकेत करता है।
  3. अनानुपातिक रूप से बड़ा सिर आंगिक रूप से मस्तिष्क रोग और सिरदर्द के प्रति दुश्चिता को सूचित करता है।

प्रक्षेपी तकनीकों की सहायता से व्यक्तित्व का विश्लेषण अत्यंतचेचक प्रतीत होता है। यह हमें किसी व्यक्ति की अचेतन अभिप्रेरणाओं, गहन द्वंद्वों और संवेगात्मक मनोग्रंथियों को समझने में सहायता करता है। यद्यपि इन तकनीकों में अनुक्रियाओं की व्याख्या के लिए परिष्कृत कौशलों और विशिष्ट प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। इसके अतिरिक्त अंक प्रदान करने की विश्वसनीयता और व्याख्याओं की वैधता से संबंधित कुछ समस्याएं भी होती हैं किन्तु व्यावसायिक मनोवैज्ञानिकों ने इन तकनीकों को नितांत उपयोगी पाया है।

प्रश्न 10.
व्यक्तिगत अनन्यता और सामाजिक अनन्यता में अंतर स्पष्ट करें।
उत्तर:
व्यक्तिगत अनन्यता-इससे तात्पर्य व्यक्ति के गुणों से है जो उसे अन्य दूसरों से भिन्न करते हैं। जब कोई व्यक्ति अपने नाम अथवा अपनी विशेषताओं अथवा अपनी विभवताओं अथवा क्षमताओं अथवा अपने विश्वासों का वर्णन करता/करती है। सामाजिक अनन्यता से तात्पर्य व्यक्ति – के उन पक्षों से है जो उसे किसी सामाजिक अथवा सांस्कृतिक समूह से संबद्ध करते हैं अथवा जो ऐसे समूह से व्युत्पन्न होते हैं। जब कोई यह कहता/कहती है कि वह एक हिन्दू है अथवा मुस्लिम है, ब्राह्मण है अथवा आदिवासी है, उत्तर भारतीय है अथवा दक्षिण भारतीय है, अथवा इसी तरह का कोई अन्य वक्तव्य तो वह अपनी सामाजिक अनन्यता के बारे में जानकारी देता/देती है। इस प्रकार के वर्णन उन तरीकों का विशेषीकरण करते हैं जिनके आधार पर लोग एक व्यक्ति के रूप में स्वयं का मानसिक स्तर पर प्रतिरूपण करते हैं।

प्रश्न 11.
आत्म-सक्षमता से आपका क्या तात्पर्य है? क्या आत्म-सक्षमता को विकसित किया जा सकता है?
उत्तर:
आत्म-सक्षमता हमारे आत्मा का एक महत्त्वपूर्ण पक्ष है। लोग एक-दूसरे से इस बात में भी भिन्न होते हैं कि उनका विश्वास इसमें है कि वे अपने जीवन के परिणामों को स्वयं नियंत्रित कर सकते हैं अथवा इसमें कि उनके जीवन के परिणाम भाग्य, नियति अथवा अन्य स्थितिपरक कारकों द्वारा नियंत्रित होता है। उदाहरण के लिए, परीक्षा में उत्तीर्ण होना। एक व्यक्ति यदि ऐसा विश्वास रखता है कि किसी स्थिति विशेष की मांगों के अनुसार उसमें योग्यता है या व्यवहार करने की क्षमता है तो उसमें उच्च आत्म-सक्षमता होती है।

आत्म-सक्षमता की अवधारणा बंदूरा के सामाजिक अधिगम सिद्धांत पर आधारित है। बंदूरा के आरंभिक अध्ययन इस बात को प्रदर्शित करते हैं कि बच्चे और वयस्क दूसरों का प्रेक्षण एवं अनुकरण कर व्यवहारों को सीखते हैं। लोगों की अपनी प्रवीणता और उपलब्धिता की प्रत्याशाओं एवं स्वयं अपनी प्रभाविता के प्रति दृढ़ विश्वास से भी यह निर्धारित होता है कि वे किस तरह व्यवहारों में प्रवृत्त होंगे और व्यवहार विशेष को संपादित करने में कितना जोखिम उठाएँगें।

आत्म-सक्षमता की प्रबल भावना लोगों को अपने जीवन की परिस्थितियों का चयन करने, उनको प्रभावित करने एवं यहाँ तक कि उनका निर्माण करने को भी प्रेरित करती है। आत्म-सक्षमता की प्रबल भावना रखने वाले लोगों में भय का अनुभव भी कम होता है। आत्म-सक्षमता को विकसित किया जा सकता है। उच्च आत्म-सक्षमता रखने वाले लोग धूम्रपान न करने का निर्णय लेने के बाद तत्काल इस पर अमल कर लेते हैं। बच्चों के आरंभिक वर्षों में सकारात्मक प्रतिरूपों या मॉडलों को प्रस्तुत कर हमारा समाज हमारे माता-पिता और हमारे अपने सकारात्मक अनुभव आत्म-सक्षमता की प्रबल भावना के विकास में सहायक हो सकते हैं।

प्रश्न 12.
शेल्डन और युंग के द्वारा प्रतिपादित व्यक्तित्व के प्ररूप का संक्षेप में वर्णन कीजिए।
उत्तर:
मनोविज्ञान में शेल्डन द्वारा प्रतिपादित व्यक्तित्व के प्ररूप सर्वविदित हैं। शारीरिक बनावट और स्वभाव को आधार बनाते हुए शेल्डन ने गोलाकृतिक, आयताकृतिक और लंबाकृतिक जैसे व्यक्तित्व के प्ररूप को प्रस्तावित किया है। गोलाकृतिक प्ररूप वाले व्यक्ति मोटे, मृदुल और गोल होते हैं। स्वभाव से वे लोग शिथिल और सामाजिक या मिलनसार होते हैं। आयताकृतिक प्रारूप वाले लोग मजबूत पेशीसमूह एवं सुगठित शरीर वाले होते हैं जो देखने में आयताकार होते हैं, ऐसे व्यक्ति ऊर्जस्वी एवं साहसी होते हैं। लंबाकृतिक प्ररूप वाले पतले, लंबे और सुकुमार होते हैं। ऐसे व्यक्ति कुशाग्रबुद्धि वाले, कलात्मक और अंतर्मुखी होते हैं। यहाँ ध्यातव्य है कि व्यक्ति के ये शारीरिक प्ररूप सरल किन्तु व्यक्तियों के व्यवहारों की भविष्यवाणी करने में सीमित उपयोगिता वाले हैं। वस्तुत: व्यक्तित्व के ये प्ररूप रूढ़ धारणाओं की तरह हैं जो लोग उपयोग करते हैं।

युंग ने व्यक्तित्व का एक अन्य प्ररूपविज्ञान प्रस्तावित किया है जिसमें लोगों को उन्होंने अंतर्मुखी एवं बर्हिमुखी दो वर्गों में वर्गीकृत किया है। यह प्ररूप व्यापक रूप से स्वीकार किए गए हैं। इसके अनुसार अंतर्मुखी वह लोग होते हैं जो अकेला रहना पसंद करते हैं, दूसरों से बचते हैं, सांवेगिक द्वंद्वों से पलायन करते हैं और शर्मीले होते हैं। दूसरी ओर, बर्हिमुखी वह लोग होते हैं जो सामाजिक तथा बर्हिगामी होते हैं और ऐसे व्यवसायों का चयन करते हैं जिसमें लोगों से वे प्रत्यक्ष रूप से संपर्क बनाए रख सकें। लोगों के बीच में रहते हुए तथा सामाजिक कार्यों को करते हुए वे दबावों के प्रति प्रतिक्रिया करते हैं।

प्रश्न 13.
एरिक एरिक्सन का सिद्धान्त अनन्यता की खोज को संक्षेप में समझाइए। मनोगतिक सिद्धांतों की आलोचनाओं को भी लिखिए।
उत्तर:
एरिक्सन का सिद्धांत व्यक्तित्व विकास में तर्कयुक्त, सचेतन अहं की प्रक्रियाओं पर बल देता है। उनके सिद्धांत में विकास को एक जीवनपर्यंत चलने वाली प्रक्रिया और अहं अनन्यता का इस प्रक्रिया में केन्द्रीय स्थान माना गया है। किशोरावस्था के अनन्यता संकट के उनके संप्रत्यय ने व्यापक रूप से ध्यान आकृष्ट किया है। एरिक्सन का मत है कि युवकों को अपने लिए एक केन्द्रीय परिप्रेक्ष्य और एक दिशा निर्धारित करनी चाहिए जो उन्हें एकत्व और उद्देश्य का सार्थक अनुभव करा सके।

मनोगतिक सिद्धांतों की अनेक दृष्टिकोणों से आलोचना की गई है। प्रमुख आलोचनाएँ निम्नलिखित प्रकार की हैं –

  1. ये सिद्धांत अधिकांशतः व्यक्ति अध्ययनों पर आधारित है जिसमें परिशुद्ध, वैज्ञानिक आधार का अभाव है।
  2. इनमें कम संख्या में विशिष्ट व्यक्तियों का सामान्यीकरण के लिए प्रतिदर्श के रूप में उपयोग किया गया है।
  3. संप्रत्यय उचित ढंग से परिभाषित नहीं किए गए हैं और वैज्ञानिक परीक्षण के लिए उनको प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है।
  4. फ्रायड ने मात्र पुरुषों का मानव व्यक्तित्व के विकास के आदि प्रारूप के रूप में उपयोग किया है। उन्होंने महिलाओं के अनुभवों एवं परिप्रेक्ष्यों पर ध्यान नहीं दिया है।

प्रश्न 14.
स्वस्थ व्यक्ति कौन होते हैं? स्वस्थ लोगों की क्या विशेषताएँ होती हैं?
उत्तर:
मानवतावादी सिद्धांतकारों का मत है कि स्वस्थ व्यक्ति मात्र समाज के प्रति समायोजन में ही निहित होता है। यह अपने को गहराई से जानने की जिज्ञासा, बिना छद्मवेश के अपनी भावनाओं के प्रति ईमानदार होने और जहाँ-तहाँ तक जैसा बने रहने की प्रवृत्ति को भी सन्निहित विशेषताएँ होती हैं –

  1. वे अपने, अपनी भावनाओं और अपनी सीमाओं के प्रति जागरूक होते हैं; अपने को स्वीकार करते हैं और अपने जीवन को जैसा बनाते हैं, उसके प्रति उत्तरदायी होते हैं। साथ ही कुछ बन जाने का साहस भी होता है।
  2. वे वर्तमान में रहते हैं; वे किसी बंधन में नहीं फँसते हैं।
  3. वे अतीत में नहीं जीते हैं और दुश्चिताजनक अपेक्षाओं और विकृत रक्षा के माध्यम से भविष्य को लेकर परेशान नहीं होते हैं।

प्रश्न 15.
मिनेसोटा बहुपक्षीय व्यक्तित्व -सूची पर एक टिप्पणी लिखिए।
उत्तर:
मिनेसोटा बहुपक्षीय व्यक्तित्व सूची (एम० एम० पी० आई०) यह सूची एक परीक्षण के रूप में व्यक्तित्व मूल्यांकन में व्यापक रूप से उपयोग की गई है। हाथवे एवं कैकिन्लेने मनोरोग-निदान के लिए इस परीक्षण का एक सहायक उपकरण के रूप में विकास किया था किन्तु यह परीक्षण विभिन्न मनोविकारों की पहचान करने के लिए अत्यंत प्रभावी पाया गया है।

इसका परिशोधित एम० एम० पी० आई० 2 के रूप में उपलब्ध है। इसमें 567 कथन हैं। प्रयोज्य को अपने लिए प्रत्येक कथन के ‘सही’ अथवा ‘गलत’ होने के बारे में निर्णय लेना होता है। यह परीक्षण 10 उपमापनियों में विभाजित है जो स्वकायदुश्चिता रोग, अवसाद, हिस्टीरिया, मनोविकृत विसामान्य, पुरुषत्व-स्त्रीत्व, व्यामोह, मनोदौर्बल्य, मनोविदलता, उन्माद और सामाजिक अंतर्मुखता के निदान करने का प्रयत्न करता है। भारत में मल्लिक एवं जोशी ने जोधपुर बहुपक्षीय व्यक्तित्व सूची (जे० एम० पी० आई०) एम० एम० पी० आई० की तरह ही विकसित की है।

प्रश्न 16.
व्यवहारपरक निर्धारण क्या है? समझाइए निर्धारण विधि की प्रमुख सीमाएँ क्या होती हैं?
उत्तर:
शैक्षिक एवं औद्योगिक वातावरण में व्यक्तित्व के मूल्यांकन के लिए प्रायः व्यवहारपरक निर्धारण का उपयोग किया जाता है। व्यवहारपरक निर्धारण सामान्यतया उन लोगों से लिए जाते हैं जो निर्धारण किए जाने वाले व्यक्ति को घनिष्ठ रूप से जानते हैं और उनके साथ लंबी समयावधि तक अंतःक्रिया कर चुके होते हैं अथवा जिनको प्रेक्षण करने का अवसर उन्हें प्राप्त हो चुका होता है। इस विधि में योग्यता निर्धारक व्यक्तियों को उनके व्यवहारपरक गुणों के आधार पर कुछ संवर्गों में रखने का प्रयास करते हैं। इन संवर्गों को विभिन्न संख्याएँ या वर्णनात्मक शब्द हो सकते हैं। यह पाया गया है कि संख्याओं अथवा सामान्य वर्णनात्मक विशेषणों का निर्धारण मापनियों में उपयोग प्रायः योग्यता निर्धारक लिए भ्रम उत्पन्न करता है। प्रभावी ढंग से निर्धारणों का उपयोग करने के लिए आवश्यक है कि विशेषकों को सावधानीपूर्वक लिखे गए व्यवहारपरक स्थिरकों के आधार पर स्पष्ट रूप से परिभाषित होना चाहिए।

निर्धारण विधि की प्रमुख सीमाएँ निम्नलिखित हैं –

1. योग्यता निर्धारक प्राय: कुछ अभिनतियों को प्रदर्शित करते हैं जो विभिन्न विशेषकों के बारे में उनके निर्णय को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, हममें अधिकांश लोग किसी एक अनुकूल अथवा प्रतिकूल विशेषक से अत्यधिक प्रभावित हो जाते हैं। इसी के आधार पर प्रायः योग्यता निर्धारक किसी व्यक्ति के बारे में अपना समग्र निर्णय दे देता है। इस प्रवृत्ति को परिवेश प्रभाव कहते हैं।

2. योग्यता निर्धारक में एक यह प्रवृत्ति भी पाई जाती है कि वह व्यक्तियों को या तो छोर की स्थितियों का परिहार कर मापनी के मध्य में रखता है (मध्य संवर्ग अभिनति) या फिर मापनी के मध्य संवर्गों का परिहार कर (आत्यंतिक अनुक्रिया अभिनति) छोर की स्थितियों में रखता है।

प्रश्न 17.
स्थितिपरक परीक्षण और नाम निर्देशन पर एक टिप्पणी लिखिए।
उत्तर:
स्थितिपरक परीक्षण-व्यक्तित्व का मूल्यांकन करने के लिए विभिन्न प्रकार के स्थितिपरक परीक्षण निर्मित किए गए हैं। सबसे अधिक प्रयुक्त किया जाने वाला इस प्रकार का एक परीक्षण स्थितिपरक दबाव परीक्षण है। कोई व्यक्ति दबावमय स्थितियों में किस प्रकार व्यवहार करता है, इसके बारे में हमें सूचनाएँ प्रदान करता है। इस परीक्षण में एक व्यक्ति को एक दिए गए कृत्य पर निष्पादन कुछ ऐसे दूसरे लोगों के साथ करना होता है, जिनको उस व्यक्ति के साथ असहयोग करने और उसको निष्पादन में हस्तक्षेप करने का अनुदेश दिया गया होता है।

इस परीक्षण में एक प्रकार की भूमिका-निर्वाह सम्मिलित होता है। जो उस व्यक्ति को करने के लिए कहा जाता है, उसके बारे में एक शाब्दिक प्रतिवेदन भी प्राप्त किया जाता है। स्थिति वास्तविक भी हो सकती है, अन्यथा इसे एक वीडियो खेल के द्वारा उत्पन्न भी किया जा सकता है। नाम निर्देशन-इस विधि का उपयोग प्रायः समकक्षी मूल्यांकन प्राप्त करने के लिए किया जाता है। इसका उपयोग उन व्यक्तियों के साथ किया जा सकता है जिनमें दीर्घकालिक अंतःक्रिया होती रही हो और जो एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हों।

नाम निर्देशन विधि के उपयोग में प्रत्येक व्यक्ति से समूह के एक अथवा एक से अधिक व्यक्तियों का वरण या चयन करने के लिए कहा जाता है जिसके अथवा जिनके साथ वह कार्य करना, पढ़ना, खेलना अथवा किसी अन्य क्रिया में सहभागी होना पसंद करेगा/करेगी। व्यक्ति के चुने गए व्यक्तियों के वरण के व्यक्तित्व और व्यवहारपरक गुणों को समझने के लिए प्राप्त नाम निर्देशनों का विश्लेषण किया जा सकता है। यह तकनीक अत्यंत विश्वसनीय पाई गई है, यद्यपि यह व्यक्तिगत अभिनतियों से प्रभावित हो सकती है।

प्रश्न 18.
व्यक्तित्व मूल्यांकन विधि के रूप में आत्म-प्रतिवेदन का वर्णन करें।
उत्तर:
आत्म-प्रतिवेदन (Self-report) व्यक्तित्व के मापन का एक लोकप्रिय विधि है जिसमें व्यक्ति दिए गये प्रश्नों या कथनों को पढ़कर वस्तुनिष्ठ रूप से उसका उत्तर देता है। यहाँ व्यक्ति प्रश्नों या कथनों को पढ़कर यह समझने की कोशिश करता है कि वे स्वयं उनके लिए कितने सही या गलत हैं शायद यही कारण है कि इसे आत्म-प्रतिवेदन मापक (Self-report measure) कहा जाता है।

प्रश्न 19.
प्रसामाजिक व्यवहार की क्या विशेषताएँ हैं?
उत्तर:
प्रसामाजिक व्यवहार से तात्पर्य दूसरों को मदद करने तथा उनके साथ सहभागिता एवं सहयोग दिखलाने से होता है। इस व्यवहार की कुछ विशेषताएँ इस प्रकार हैं –

  1. प्रसामाजिक व्यवहार अपनी स्वेच्छा से न कि किसी के दबाव में आकर व्यक्त करता है।
  2. प्रसामाजिक व्यवहार का उद्देश्य दूसरों को लाभ पहुँचाकर उनका कल्याण करना होता है।
  3. ऐसा व्यवहार को करते समय व्यक्ति अपना लाभ या हानि के विचारों को महत्त्व नहीं देता है।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
आत्म-सम्मान से आपका क्या तात्पर्य है? आत्म-सम्मान का हमारे दैनिक जीवन के व्यवहारों से किस प्रकार संबंधित है? वर्णन करें।
उत्तर:
आत्म-सम्मान हमारे आत्म का एक महत्त्वपूर्ण पक्ष है। व्यक्ति के रूप में हम सदैव अपने मूल्य या मान और अपनी योग्यता के बारे में निर्णय या आकलन करते रहते हैं। व्यक्ति का अपने बारे में यह मूल्य-निर्णय ही आत्म-सम्मान कहा जाता है। कुछ लोगों में आत्म-सम्मान उच्च स्तर का जबकि कुछ अन्य लोगों में आत्म-सम्मान निम्न स्तर का पाया जाता है। किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान का मूल्यांकन करने के लिए व्यक्ति के समक्ष विविध प्रकार के कथन प्रस्तुत किये जाते हैं और उसके संदर्भ में सही है, यह बताइए।

उदाहरण के लिए, किसी बालक/बालिका से ये पूछा जा सकता है कि “मैं गृहकार्य करने में अच्छा हूँ” अथवा “मुझे अक्सर विभिन्न खेलों में भाग लेने के लिए चुना जाता है” अथवा “मेरे सहपाठियों द्वारा मुझे बहुत पसंद किया जाता है” जैसे कथन उसके संदर्भ में किस सीमा तक सही हैं। यदि बालक/बालिका यह बताता/बताती है कि ये कथन उसके संदर्भ में सही है तो उसका आत्म-सम्मान उस दूसरे बालक/बालिका की तुलना में अधिक होगा जो यह बताता/बताती है कि यह कथन उसके बारे में सही नहीं हैं।

छः से सात वर्ष तक के बच्चों में आत्म-सम्मान चार क्षेत्रों में निर्मित हो जाता है-शैक्षिक क्षमता, सामाजिक क्षमता, शारीरिक/खेलकूद संबंधित क्षमता और शारीरिक रूप जो आयु के बढ़ने के साथ-साथ और अधिक परिष्कृत होता जाता है। अपनी स्थिर प्रवृत्तियों के रूप में अपने प्रति धारणा बनाने की क्षमता हमें भिन्न-भिन्न आत्म-मूल्यांकनों को छोड़कर अपने बारे में एक सामान्य मनोवैज्ञानिक प्रतिमा निर्मित करने का अवसर प्रदान करती है। इसी को हम आत्म-सम्मान की समग्र भावना के रूप में जानते हैं।

आत्म-सम्मान हमारे दैनिक जीवन के व्यवहारों से अपना घनिष्ठ संबंध प्रदर्शित करता है। उदाहरण के लिए जिन बच्चों में उच्च शैक्षिक आत्म-सम्मान होता है उनका निष्पादन विद्यालयों में निम्न आत्म-सम्मान रखने वाले बच्चों की तुलना में अधिक होता है और जिन बच्चों में उच्च सामाजिक आत्म-सम्मान होता है उनको निम्न सामाजिक आत्म-सम्मान रखने वाले बच्चों की तुलना में सहपाठियों द्वारा अधिक पसंद किया जाता है।

दूसरी तरफ, जिन बच्चों में सभी क्षेत्रों में निम्न आत्म-सम्मान होता है उनमें दुश्चिता, अवसाद और समाजविरोधी व्यवहार पाया जाता है। अध्ययनों द्वारा प्रदर्शित किया गया है कि जिन माता-पिता द्वारा स्नेह के साथ सकारात्मक ढंग से बच्चों का पालन-पोषण किया जाता है ऐसे बालकों में उच्च आत्म-सम्मान विकसित होता है। क्योंकि ऐसा होने पर बच्चे अपने आपको सक्षम और योग्य व्यक्ति के रूप में स्वीकार करते हैं। जो माता-पिता बच्चों द्वारा सहायता न माँगने पर भी यदि उनके निर्णय स्वयं लेते हैं तो ऐसे बच्चों में निम्न आत्म-सम्मान पाया जाता है।

प्रश्न 2.
व्यक्तित्व के अध्ययन के प्रमुख उपागमों की व्याख्या कीजिए।
उत्तर:
व्यक्तित्व के अध्ययन के प्रमुख उपागम निम्न हैं –
1. प्रारूप उपागम:
व्यक्ति के प्रेक्षित व्यवहारपरक विशेषताओं के कुछ व्यापक स्वरूपों का परीक्षण कर मानव व्यक्तित्व को समझने का प्रयास करता है। प्रत्येक व्यवहारपरक स्वरूप व्यक्तित्व के किसी एक प्रकार को इंगित करता है जिसके अंतर्गत उस स्वरूप की व्यवहारपरक विशेषता की समानता के आधार पर व्यक्तियों को रखा जाता है।

2. विशेषक उपागम:
विशिष्ट मनोवैज्ञानिक गुणों पर बल देता है जिसके आधार पर व्यक्ति संगत और स्थिर रूपों में भिन्न होते हैं। उदाहरणार्थ, एक व्यक्ति कम शर्मीला हो सकता है जबकि दूसरा अधिक; एक व्यक्ति अधिक मैत्रीपूर्ण व्यवहार कर सकता है और दूसरा कम। यहाँ ‘शर्मीलापन’ और ‘मैत्रीपूर्ण व्यवहार’ विशेषकों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसके आधार पर व्यक्तियों में संबंधित व्यवहारपरक गुणों या विशेषकों की उपस्थिति या अनुपस्थिति की मात्रा का मूल्यांकन किया जा सकता है।

3. अंतःक्रियात्मक उपागम:
इसके अनुसार स्थितिपरक विशेषताएँ हमारे व्यवहारों को निर्धारित करने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। लोग स्वतंत्र अथवा आश्रित प्रकार का व्यवहार करेंगे यह उनके आंतरिक व्यक्तित्व विशेषक पर निर्भर नहीं करता है बल्कि इस पर निर्भर करता है कि किसी विशिष्ट स्थिति में बाह्य पुरस्कार अथवा खतरा उपलब्ध है कि नहीं। भिन्न-भिन्न स्थितियों में विशेषकों को लेकर संगति अत्यंत निम्न पाई जाती है। बाजार में न्यायालय में अथवा पूजास्थलों पर लोगों के व्यवहारों का प्रेक्षण कर स्थितियों के अप्रतिरोध्य प्रभाव को देखा जा सकता है।

प्रश्न 3.
ऑलपोर्ट के विशेषक सिद्धांत की व्याख्या कीजिए।
उत्तर:
गॉर्डन ऑलपोर्ट को विशेषक उपागम का अग्रणी माना जाता है। उन्होंने प्रस्तावित किया है कि व्यक्ति में अनेक विशेषक होते हैं जिनकी प्रकृति गत्यात्मक होती है। ये विशेषक व्यवहारों का निर्धारण इस रूप में करते हैं कि व्यक्ति विभिन्न स्थितियों में समान योजनाओं के साथ क्रियाशील होता है। विशेषक उद्दीपकों और अनुक्रियाओं को समाकलित करते हैं अन्यथा वे असमान दिखाई देते हैं। ऑलपोर्ट ने यह तर्क प्रस्तुत किया है कि लोग स्वयं का तथा दूसरों का वर्णन करने के लिए जिन शब्दों का उपयोग करते हैं वे शब्द मानव व्यक्तित्व को समझने का आधार प्रदान करते हैं।

उन्होंने अंग्रेजी भाषा के शब्दों का विश्लेषण विशेषकों का पता लगाने के लिए किया है जो किसी व्यक्ति का वर्णन है। इसके आधार पर ऑलपोर्ट ने विशेषकों का तीन वर्गों में वर्गीकरण किया-प्रमुख विशेषक, केन्द्रीय विशेषक तथा गौण विशेषक। प्रमुख विशेषक अत्यंत सामान्यीकृत प्रवृत्तियाँ होती हैं। ये उस लक्ष्य को इंगित करती हैं जिससे चतुर्दिक व्यक्ति का पूरा जीवन व्यतीत होता है। महात्मा गाँधी की अहिंसा और हिटलर का नाजीवाद प्रमुख विशेषक के उदाहरण हैं ये विशेषक व्यक्ति के नाम के साथ इस तरह घनिष्ठ रूप से जुड़े होते हैं कि उनकी पहचान ही व्यक्ति के नाम के साथ हो जाती है, जैसे-‘गाँधीवादी’ अथवा ‘हिटलरवादी’ विशेषक।

प्रभाव में कम व्यापक किन्तु फिर भी सामान्यीकृत प्रवृत्तियाँ ही केन्द्रीय विशेषक के रूप में जानी जाती हैं। ये विशेषक (उदाहरणार्थ, स्फूर्त, निष्कपट, मेहनती आदि) प्रायः लोगों के शंसापत्रों में अथवा नौकरी की संस्तुतियों में किसी व्यक्ति के लिए लिखे जाते हैं। व्यक्ति की सबसे कम सामान्यीकृत विशिष्टताओं के रूप में गौण विशेषक जाने जाते हैं। ऐसे विशेषकों के उदाहरण इन वाक्यों में, जैसे ‘मुझे आम पसंद है’ अथवा ‘मुझे संजातीय वस्त्र पहनना पसंद है’ देखे जा सकते हैं।

यद्यपि ऑलपोर्ट ने व्यवहार पर स्थितियों के प्रभाव को स्वीकार किया है फिर भी उनका मानना है कि स्थिति विशेष में व्यक्ति जिस प्रकार प्रतिक्रिया करता है वह उसके विशेषकों पर निर्भर करता है। लोग समान विशेषकों को देखते हुए भी उनको भिन्न तरीकों से व्यक्त कर सकते हैं। ऑलपोर्ट ने विशेषकों को मध्यवर्ती परिवयों की तरह अधिक माना है जो उद्दीपक स्थिति एवं व्यक्ति की अनुक्रिया के मध्य घटित होते हैं। इसका तात्पर्य यह हुआ कि विशेषकों में किसी भी प्रकार की भिन्नता के कारण समान स्थिति में अथवा समान परिस्थिति के प्रति भिन्न प्रकार की अनुक्रिया उत्पन्न होती है।

प्रश्न 4.
व्यक्तित्व के पंच-कारक मॉडल का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
पॉल कॉस्टा तथा रॉबर्ट मैक्रे ने सभी संभावित व्यक्तित्व विशेषकों की जाँच कर पाँच कारकों के एक समुच्चय के बारे में जानकारी दी है। इनको वृहत् पाँच कारकों के नाम से जाना जाता है। ये पाँच कारक निम्न हैं –

  1. अनुभवों के लिए खुलापन-जो लोग इस कारक पर उच्च अंक प्राप्त करते हैं वे कल्पनाशील, उत्सुक, नए विचारों के प्रति उदारता एवं सांस्कृतिक क्रिया-कलापों में अभिरुचि लेने वाले व्यक्ति होते हैं। इसके विपरीत, कम अंक प्राप्त करने वाले व्यक्तियों में अनम्यता पाई जाती है।
  2. बर्हिमुखता यह विशेषता उन लोगों में पाई जाती है जिनमें सामाजिक सक्रियता, आग्रहिता, बर्हिगमन, बातूनापन और आमोद-प्रमोद के प्रति पसंदगी पाई जाती है। इसके विपरीत ऐसे लोग होते हैं जो शर्मीले और संकोची होते हैं।
  3. सहमतिशीलता-यह कारक लोगों की उन विशेषताओं को बताता है जिनमें सहायता करने, सहयोग करने, मैत्रीपूर्ण व्यवहार करने, देखभाल करने एवं पोषण करने जैसे व्यवहार सम्मिलित होते हैं। इसके विपरीत वे लोग होते हैं जो आक्रामक और आत्म-केन्द्रित होते हैं।
  4. तंत्रिकाताप-इस कारक पर उच्च अंक प्राप्त करने वाले लोग सांवेगिक रूप से अस्थिर, परेशान, भयभीत, दु:खी, चिड़चिड़े और तनावग्रस्त होते हैं। इसके विपरीत प्रकार के लोग सुसमायोजित होते हैं।
  5. अंतर्विवेकशीलता-इस कारक पर उच्च अंक प्राप्त करने वाले लोगों में उपलब्धि उन्मुखता, निर्भरता, उत्तरदायित्व, दूरदर्शिता, कर्मठता और आत्म-नियंत्रण पाया जाता है। इसके विपरीत, कम अंक प्राप्त करने वाले लोगों में आवेग पाया जाता है।

व्यक्तित्व के क्षेत्र में यह पंच-कारक मॉडल एक महत्त्वपूर्ण सैद्धांतिक विकास का प्रतिनिधित्व करते हैं। विभिन्न संस्कृतियों में लोगों के व्यक्तित्व को समझने के लिए यह मॉडल अत्यंत उपयोगी सिद्ध हुआ है। विभिन्न संस्कृतियों भाषाओं में उपलब्ध व्यक्तित्व विशेषकों के विश्लेषण से यह मॉडल संगत है और विभिन्न विधियों से किए गए व्यक्तित्व के अध्ययन भी मॉडल का समर्थन करते हैं। अतएव, आज व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए यह मॉडल सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण आनुभविक उपागम माना जाता है।

प्रश्न 5.
फ्रायड द्वारा प्रस्तावित व्यक्तित्व-विकास की पंच अवस्था सिद्धांत की व्याख्या कीजिए।
उत्तर:
फ्रायड ने व्यक्तित्व-विकास का एक पंच अवस्था सिद्धान्त प्रस्तावित किया जिसे मनोलैंगिक विकास के नाम से भी जाना जाता है। विकास की उन पाँच अवस्थाओं में से किसी भी अवस्था पर समस्याओं के आने से विकास बाधित हो जाता है और जिसका मनुष्य के जीवन पर दीर्घकालिक प्रभाव हो सकता है। फ्रायड द्वारा प्रस्तावित पंच अवस्था सिद्धान्त निम्नलिखित हैं –

1. मौखिक अवस्था:
एक नवजात शिशु की मूल प्रवृत्तियाँ मुख पर केन्द्रित होती हैं। यह शिशु का प्राथमिक सुख प्राप्ति का केन्द्र होता है। यह मुख ही होता है जिसके माध्यम से शिशु भोजन ग्रहण करता है और अपनी भूख को शांत करता है। शिशु मौखिक संतुष्टि भोजन ग्रहण, अंगूठा चूसने, काटने और बलबलाने के माध्यम से प्राप्त करता है। जन्म के बाद आरम्भिक कुछ महीनों की अवधि में शिशुओं में अपने चतुर्दिक जगत के बारे में आधारभूत अनुभव और भावनाएँ विकसित हो जाती हैं। फ्रायड के अनुसार एक व्यस्क जिसके लिए यह संसार कटु अनुभवों से परिपूर्ण हैं, संभवतः मौखिक अवस्था का उसका विकास कठिनाई से हुआ करता है।

2. गुदीय अवस्था:
ऐसा पाया गया है कि दो-तीन वर्ष की आयु में बच्चा समाज की कुछ माँगों के प्रति अनुक्रिया सीखता है। इनमें से एक प्रमुख माँग माता-पिता की यह होती है कि बालक मूत्रत्याग एवं मलत्याग जैसे शारीरिक प्रकार्यों को सीखे। अधिकांश बच्चे एक आयु में इन क्रियाओं को करने में आनंद का अनुभव करते हैं। शरीर का गुदीय क्षेत्र कुछ सुखदायक भावनाओं का केन्द्र हो जाता है। इस अवस्था में इड और अहं के बीच द्वंद्व का आधार स्थापित हो जाता है। साथ ही शैशवास्था की सुख की इच्छा एवं वयस्क रूप में नियत्रित व्यवहार की माँग के बीच भी द्वंद्व का आधार स्थापित हो जाता है।

3. लैंगिक अवस्था यह अवस्था जननांगों पर बल देती है। चार-पांच वर्ष की आयु में बच्चे पुरुषों एवं महिलाओं के बीच का भेद अनुभव करने लगते हैं। बच्चे कामुकता के प्रति एवं अपने माता-पिता के बीच काम संबंधों के प्रति जागरूक हो जाते हैं। इसी अवस्था में बालक इडिपस मनोग्रंथि का अनुभव करता है जिसमें अपनी माता के प्रति प्रेम और पिता के प्रति आक्रामकता सन्निहित होती है तथा इसके परिणामस्वरूप पिता द्वारा दंडित या शिश्नलोप किए जाने का भय भी बालक में कार्य करता है। इस अवस्था में एक प्रमुख विकासात्मक उपलब्धि यह है कि बालक अपनी इस मनोग्रंथि का समाधान कर लेता है। वह ऐसा अपनी माता के प्रति पिता के संबंधों को स्वीकार करके उसी तरह का व्यवहार करता है।

बालिकाओं में यह इडिपस ग्रंथि थोड़े भिन्न रूप में घटित होती है। बालिकाओं में इसे इलेक्ट्रा मनोग्रंथि कहते हैं। इसे मनोग्रंथि में बालिका अपने पिता को प्रेम करती है और प्रतीकात्मक रूप से उससे विवाह करना चाहती है। जब उसको यह अनुभव होता है कि संभव नहीं है तो वह अपनी माता का अनुकरण कर उसके व्यवहारों को अपनाती है। ऐसा वह अपने पिता का स्नेह प्राप्त करने के लिए करती है। उपर्युक्त दोनों मनोग्रंथियों के समाधान में क्रांतिक घटक समान लिंग के माता-पिता के साथ तदात्मीकरण स्थापित करना है। दूसरे शब्दों में, बालक अपनी माता के प्रतिद्वंद्वी की बजाय भूमिका-प्रतिरूप मानने लगते हैं। बालिकाएँ अपने पिता के प्रति लैंगिक इच्छाओं का त्याग कर देती हैं और अपनी माता से तादात्म्य स्थापित करती है।

4. कामप्रसुप्ति अवस्था यह अवस्था सात वर्ष की आयु से आरंभ होकर यौवनारंभ तक बनी रहती है। इस अवधि में बालक का विकास शारीरिक दृष्टि से होता रहता है। किन्तु उसी कामेच्छाएँ सापेक्ष रूप से निष्क्रिय होती है। बालक की अधिकांश ऊर्जा सामाजिक अथवा उपलब्धि-संबंधी क्रियाओं में व्यय होती है।

5. जननांगीय अवस्था इस अवस्था में व्यक्ति मनोलैंगिक विकास में परिपक्वता प्राप्त करता है। पूर्व की अवस्थाओं में कामेच्छाएँ, भय और दमित भावनाएँ पुनः अभिव्यक्त होने लगती हैं। लोग इस अवस्था में विपरीत लिंग के सदस्यों से परिपक्व तरीके से सामाजिक और काम संबंधी आचरण करना सीख लेते हैं। यदि इस अवस्था की विकास यात्रा में व्यक्ति को अत्यधिक दबाव अथवा. अत्यासक्ति का अनुभव होता है तो इसका कारण विकास की किसी आरम्भिक अवस्था पर उसका स्थिरण हो सकता है।

प्रश्न 6.
अहं रक्षा युक्तियों के साथ अन्य रक्षा युक्तियों की भी व्याख्या कीजिए।
उत्तर:
फ्रायड के अनुसार मनुष्य के अधिकांश व्यवहार दुश्चिता के प्रति उपयुक्त समायोजन अथवा पलायन को प्रतिबिम्बित करते हैं। अतः, किसी दुश्चिताजनक स्थिति का अहं किस ढंग से सामना करता है, यही व्यापक रूप से निर्धारित करता है कि लोग किस प्रकार से व्यवहार करेंगे। फ्रायड का विश्वास था कि लोग दुश्चिता का परिहार रक्षा युक्तियाँ विकसित करके करते हैं।

ये रक्षा युक्तियाँ अहं को मूल प्रवृत्तिक आवश्यकताओं के प्रति जागरुकता से रक्षा करती हैं। इस प्रकार रक्षा युक्तियाँ वास्तविक को विकृत कर दुश्चिता को कम करने का एक तरीका है। यद्यपि दुश्चिता के प्रति जाने वाली कुछ रक्षा युक्तियाँ सामान्य एवं अनुकूल होती हैं तथापित ऐसे लोग जो इन युक्तियों का उपयोग इस सीमा तक करते हैं कि वास्तविकता वास्तव में विकृत हो जाती है तो वे विभिन्न प्रकार के कुसमायोजक व्यवहार विकसित कर लेते हैं।

विभिन्न प्रकार की रक्षा युक्तियाँ निम्नलिखित हैं –

1. दमन-यह रक्षा युक्ति सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। इसमें दुश्चिता उत्पन्न करने वाले व्यवहार और विचार पूरी तरह चेतना के स्तर से विलुप्त कर दिए जाते हैं। जब लोग किसी भावना अथवा इच्छा का दमन करते हैं तो वे उस भावना अथवा इच्छा के प्रति बिल्कुल ही जागरूक नहीं होते हैं। इस प्रकार जब कोई व्यक्ति कहता है कि “मैं नहीं जानता हूँ कि मैंने यह क्यों नहीं किया है”, तो उसका यह कथन किसी दमित भावना अथवा इच्छा को अभिव्यक्त करता है।

2. प्रक्षेपण-प्रक्षेपण में लोग अपने विशेषकों को दूसरों पर आरोपित करते हैं। एक व्यक्ति जिसमें प्रबल आक्रामक प्रवृत्तियाँ हैं वह दूसरे लोगों में अत्यधिक रूप से अपने प्रति होने वाले व्यवहारों को आक्रामक देखता है। अस्वीकरण में एक व्यक्ति पूरी तरह से वास्तविकता को स्वीकार करना नकार देता है। उदाहरण के लिए एच. आई. वी./एड्स से ग्रस्त रोगी पूरी तरह से अपने रोग को नकार सकता है।

3. प्रतिक्रिया निर्माण-इसमें व्यक्ति अपनी वास्तविक भावनाओं और इच्छाओं के ठीक विपरीत प्रकार का व्यवहार अपनाकर दुश्चिता से रक्षा करने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, प्रबल कामेच्छा से ग्रस्त कोई व्यक्ति यदि अपनी ऊर्जा का धार्मिक क्रिया-कलापों में लगाते हुए ब्रह्मचर्य का पालन करता है तो ऐसा व्यवहार प्रतिक्रिया निर्माण का: दाहरण होगा।

4. युक्तिकरण-इसमें एक व्यक्ति अपनी तर्कहीन भावनाओं और व्यवहारों को तर्कयुक्त और स्वीकार्य बनाने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई विद्यार्थी परीक्षा में निम्नस्तरीय निष्पादन के बाद कुछ नए कलम खरीदता है तो इस युक्तिकरण का उपयोग करता है कि “वह आगे की परीक्षा में नए कलम के साथ उच्च स्तर का निष्पादन प्रदर्शित करेगा।”

जो लोग रक्षा युक्तियों का उपयोग करते हैं वे प्रायः इसके प्रति जागरूक नहीं होते हैं अथवा इससे अनभिज्ञ होते हैं। प्रत्येक रक्षा युक्ति दुश्चिता द्वारा उत्पन्न असुविधाजनक भावनाओं से अहं के बर्ताव करने का एक तरीका है। रक्षा युक्तियों की भूमिका के बारे में फ्रायड के विचारों के समक्ष अनेक प्रश्न उत्पन्न किए गए हैं। उदाहरण के लिए, फ्रायड का यह दावा कि प्रक्षेपण के उपयोग से दुश्चिता और दबाव कम होता है, अनेक अध्ययनों के परिणामों द्वारा समर्थित नहीं है।

प्रश्न 7.
बहुबुद्धि सिद्धांत का वर्णन करें।
उत्तर:
बहुबुद्धि सिद्धांत का प्रतिपादन होवार्ड गार्डनर (Howard Gardner, 1993, 1999) द्वारा किया गया। इस सिद्धांत के अनुसार बुद्धि कोई एकाकी क्षमता नहीं होती है बल्कि इसमें विभिन्न प्रकार की सामान्य क्षमताएँ सम्मिलित होती हैं। इन क्षमताओं को गार्डनर ने अलग-अलग बुद्धि प्रकार कहा है। ऐसे नौ प्रकार के बुद्धि की चर्चा उन्होंने अपने सिद्धांत में किया है और कहा है कि ये सभी प्रकार एक-दूसरे से स्वतंत्र हैं। परंतु ये बुद्धि के सभी प्रकार आपस में अंतःक्रिया (Intractions) करते हैं और किसी समस्या के सामाधान में एक साथ मिलकर कार्य करते हैं।

1. भाषाई बुद्धि (Linguistic intelligence):
इससे तात्पर्य भाषा के उत्तम उपयोग एवं उत्पादन की क्षमता से होता है। इस क्षमता के पर्याप्त होने पर व्यक्ति भाषा का उपयोग प्रवाही (fluently) एवं लचीली (flexible) ढंग से कर पाता है। जिन व्यक्तियों में यह बुद्धि अधिक होती है, वे शब्दों के विभिन्न अर्थ एवं उसका उपयोग के प्रति काफी संवेदनशील होते हैं और अपने मन में एक उत्तम भाषाई प्रतिमा (linguistic image) उत्पन्न करने में सक्षम होते हैं।

2. तार्किक-गणितीय बुद्धि (Logical-Mathematical intelligence):
इससे तात्पर्य समस्या समाधान (problem solving) एवं वैज्ञानिक चिंतन करने की क्षमता से होता है। जिन व्यक्तियों में ऐसी बुद्धि की अधिकता होती है, वे किसी समस्या पर तार्किक रूप से तथा आलोचनात्मक ढंग से चिंतन करने में सक्षम होते हैं। ऐसे लोगों में अमूर्त चिन्तन करने की क्षमता अधिक होती है तथा गणितीय समस्याओं के समाधान में काफी उत्तम ढंग से विभिन्न तरह के गणितीय संकेतों एवं चिन्हों (signs) का उपयोग करते हैं।

3. संगीतिय बुद्धि (Musical intelligence):
इससे तात्पर्य संगीतिय लय (thythms) तथा पैटर्न्स (patterms) के बोध एवं उसके प्रति संवेदनशीलता से होती है। इस तरह की बुद्धि पर व्यक्ति उत्तम ढंग से संगीतिय पैटर्न को निर्मित कर पाता है। वैसे लोग जिनमें इस तरह की बुद्धि की अधिकता होती है, वे आवाजों के पैटर्न, कंपन, उतार-चढ़ाव आदि के प्रति काफी संवेदनशील होते हैं और नए-नए पैटर्न उत्पन्न करने में भी सक्षम होते हैं।

4. स्थानिक बुद्धि (Spatial intelligence):
इससे तात्पर्य विशेष दृष्टि प्रतिमा तथा पैटर्न को सार्थक ढंग से निर्माण करने की क्षमता से होता है। इसमें व्यक्ति को अपनी मानसिक प्रतिमाओं को उत्तम ढंग से उपयोग करने तथा परिस्थिति की माँग के अनुरूप उपयोग करने की पर्याप्त क्षमता होती है। जिन व्यक्तियों में इस तरह की बुद्धि अधिक होती है, वे आसानी से अपने मन में स्थानिक वातावरण उपस्थित कर सकने में सक्षम हो पाते हैं। सर्जन, पेंटर, हवाईजहाज चालक, आंतरिक . सजावट कर्ता (interior decorators) आदि में इस तरह की बुद्धि अधिक होती है।

5. शारीरिक गतिबोधक बुद्धि (Bodily kinesthetic intelligence):
इस तरह की बुद्धि में व्यक्ति अपने पूरे शरीर या किसी अंग विशेष में आवश्यकतानुसार सर्जनात्मक (Creative) एवं लचीले (flexible) ढंग से उपयोग कर पाता है। नर्तकी, अभिनेता, खिलाड़ी, सर्जन तथा व्यायामी (gymanst) आदि में इस तरह की बुद्धि अधिक होती है।

6. अंतर्वैयक्तिक बुद्धि (Interpersonal intelligence):
इस तरह की बुद्धि होने पर दूसरों के व्यवहार एवं अभिप्रेरक के सूक्ष्म पहलूओं को समझने की क्षमता व्यक्ति में अधिक होती है। ऐसे व्यक्ति दूसरों के व्यवहारों, अभिप्रेरणाओं एवं भावों को उत्तम ढंग से समझकर उनके साथ एक घनिष्ठ संबंध बनाने में सक्षम हो पाते हैं। ऐसी बुद्धि मनोवैज्ञानिकों, सामाजिक कार्यकर्ताओं एवं धार्मिक नेताओं में अधिक होती है।

7. अंतरावैयक्तिक बुद्धि (Intrapersonal intelligence):
इस तरह की बुद्धि में व्यक्ति अपने भावों, अभिप्रेरकों तथा इच्छाओं को समझता है। इसमें व्यक्ति अपनी आंतरिक शक्तियों एवं सीमाओं का उचित मूल्यांकन की क्षमता विकसित कर लेता है और इसका उपयोग वह अन्य लोगों के साथ उत्तम संबंध बनाने में सफलतापूर्वक उपयोग करता है। दार्शनिकों (philosophers) तथा धार्मिक साधु-संतों में इस तरह की बुद्धि अधिक होती है।

8. स्वाभाविक बुद्धि (Naturalistic intelligence):
इससे तात्पर्य स्वाभाविक या प्राकृतिक वातावरण की विशेषताओं या प्राकृतिक वातावरण की विशेषताओं के प्रति संवेदनशीलता दिखाने की क्षमता से होती है। इस तरह की बुद्धि की अधिकता होने पर व्यक्ति के विभिन्न प्राणियों, वनस्पतियों एवं अन्य संबद्ध चीजों के बीच सूक्ष्म विभेदन कर पाता है तथा उनकी विशेषताओं की प्रशंसा कर पाता है। इस तरह की बुद्धि किसानों, भिखारियों, पर्यटकों (tourist) तथा वनस्पतियों (botanists) में अधिक पायी जाती है।

9. अस्तित्ववादी बुद्धि (Naturalist intelligence):
इससे तात्पर्य मानव अस्तित्व, जिंदगी, मौत आदि से संबंधित वास्तविक तथ्यों की खोज की क्षमता से होता है। इस तरह की बुद्धि दार्शनिक चिंतकों (philosopher thinkers) में काफी होता है। इस प्रकार स्पष्ट है कि गार्डनर के बहुबुद्धि सिद्धान्त में कुल नौ तरह की बुद्धि की व्याख्या की गयी है, जिस पर मनोवैज्ञानिक का शोध अभी जारी है।

वस्तुनिष्ठ प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
पी. एफ. अध्ययन को किसने विकसित किया?
(A) रोजेनज्विग
(B) हार्पर
(C) फ्राम
(D) ओइजर
उत्तर:
(A) रोजेनज्विग

प्रश्न 2.
एक प्रेक्षक की रिपोर्ट में जो प्रदत्त होते हैं, वे कैसे प्राप्त होते हैं?
(A) साक्षात्कार से
(B) प्रेक्षण और निर्धारण से
(C) नाम-निर्देशन से
(D) उपर्युक्त सभी
उत्तर:
(D) उपर्युक्त सभी

प्रश्न 3.
संरचित साक्षात्कारों में किस प्रकार के प्रश्न पूछे जाते हैं?
(A) सामान्य प्रश्न
(B) अत्यंत विशिष्ट प्रकार के प्रश्न
(C) अनेक सामान्य प्रश्न
(D) उपर्युक्त में कोई नहीं
उत्तर:
(B) अत्यंत विशिष्ट प्रकार के प्रश्न

प्रश्न 4.
निम्नलिखित में किसका व्यक्तित्व के मूल्यांकन के लिए बहुत अधिक उपयोग किया जाता है?
(A) प्रेक्षण
(B) मूल्यांकन
(C) नाम निर्देशन
(D) स्थितिपरक परीक्षण
उत्तर:
(A) प्रेक्षण

प्रश्न 5.
निम्नलिखित में किस विधि का उपयोग प्रायः समकक्षी मूल्यांकन प्राप्त करने के लिए किया जाता है?
(A) प्रेक्षण
(B) मित्रों
(C) नाम निर्देशन
(D) उपर्युक्त में कोई नहीं
उत्तर:
(C) नाम निर्देशन

प्रश्न 6.
आत्म के बारे में बच्चे की धारणा को स्वरूप देने में किनकी भूमिका अहं होती है?
(A) माता-पिता
(B) मित्रों
(C) शिक्षकों
(D) उपर्युक्त सभी
उत्तर:
(D) उपर्युक्त सभी

प्रश्न 7.
निम्नलिखित में कौन-सा कथन सत्य है?
(A) व्यक्तिगत अनन्यता से तात्पर्य व्यक्ति के उन गुणों से है जो उसे अन्य दूसरों से भिन्न करते हैं।
(B) जब कोई व्यक्ति अपने नाम का वर्णन करता है तो वह अपनी व्यक्तिगत अनन्यता को उद्घाटित करता है।
(C) जब कोई व्यक्ति अपनी विशेषताओं का वर्णन करता है तो वह अपनी व्यक्तिगत अनन्यता को उद्घाटित करता है।
(D) उपर्युक्त सभी
उत्तर:
(D) उपर्युक्त सभी

प्रश्न 8.
निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही नहीं है?
(A) किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की समझ के लिए सोद्देश्य औपचारिक प्रयास को व्यक्तित्व मूल्यांकन कहा जाता है।
(B) मूल्यांकन का उपयोग कुछ विशेषताओं के आधार पर लोगों के मूल्यांकन या उनके मध्य विभेदन के लिए किया जाता है।
(C) फ्रायड ने सुझाव दिया कि किसी व्यक्ति के बारे में मूल्यांकन करने की सर्वोत्तम विधि है उसके बारे में पूछना।
(D) मूल्यांकन का लक्ष्य लोगों के व्यवहारों को न्यूनतम त्रुटि और अधिकतम परिशुद्धता के साथ समझना और उनकी भविष्यवाणी करना होता है।
उत्तर:
(C) फ्रायड ने सुझाव दिया कि किसी व्यक्ति के बारे में मूल्यांकन करने की सर्वोत्तम विधि है उसके बारे में पूछना।

प्रश्न 9.
जोधपुर बहुपक्षीय व्यक्तित्व सूची को किसने विकसित किया?
(A) मल्लिक एवं जोशी
(B) जोशी एवं सिंह
(C) एम० पी० शर्मा
(D) ए० के० गुप्ता
उत्तर:
(A) मल्लिक एवं जोशी

प्रश्न 10.
निम्नलिखित में किसके द्वारा हम अपने व्यवहार संगठित और परिवीक्षण या मॉनीटर करते हैं?
(A) आत्म-नियमन
(B) आत्म-सक्षमता
(C) आत्म-विश्वास
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर:
(A) आत्म-नियमन

प्रश्न 11.
निम्नलिखित में कौन आत्म-नियंत्रण के लिए मनोवैज्ञानिक तकनीक है?
(A) अपने व्यवहार का प्रेक्षण
(B) आत्म-अनुदेश
(C) आत्म प्रबलन
(D) उपर्युक्त सभी
उत्तर:
(D) उपर्युक्त सभी

प्रश्न 12.
व्यक्तित्व को अन्तर्मुखी तथा बर्हिमुखी प्रकारों में किसने बांटा है?
(A) क्रेश्मर
(B) युंग
(C) शेल्डन
(D) एडलर
उत्तर:
(B) युंग

प्रश्न 13.
संवेगात्मक बुद्धि (E.Q.) पद का प्रतिपादन किसने किया है?
(A) गाल्टन
(B) वुड तथा वुड
(C) सैलोवे तथा मेयर
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर:
(C) सैलोवे तथा मेयर

प्रश्न 14.
मानवतावादी उपागम के प्रतिपादक हैं –
(A) बी० एफ० स्कीनर
(B) वुड तथा वुड
(C) जार्ज केली
(D) एब्राह्म मैस्लो
उत्तर:
(D) एब्राह्म मैस्लो

प्रश्न 15.
निम्नलिखित में मनोवृत्ति के विकास पर किसका प्रभाव अधिक पड़ता है?
(A) परिवार का
(B) बुद्धि का
(C) आयु का
(D) जाति का
उत्तर:
(A) परिवार का

प्रश्न 16.
आत्म का तात्पर्य अपने संदर्भ में व्यक्ति के –
(A) सचेतन अनुभवों की समग्रता से है
(B) चिंतन की समग्रता से है
(C) भावनाओं की समग्रता है
(D) उपर्युक्त सभी
उत्तर:
(D) उपर्युक्त सभी

प्रश्न 17.
आत्म को किस रूप से समझा जा सकता है?
(A) आत्मगत
(B) वस्तुगत
(C) आत्मगत और वस्तुगत
(D) इनमें कोई नही
उत्तर:
(C) आत्मगत और वस्तुगत

प्रश्न 18.
निम्नलिखित में किसमें व्यक्ति मुख्य रूप से अपने बारे में ही संबद्ध का अनुभव करता है?
(A) व्यक्तिगत आत्म
(B) सामाजिक आत्म
(C) पारिवारिक आत्म
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर:
(A) व्यक्तिगत आत्म

प्रश्न 19.
निम्नलिखित में किसमें सहयोग, संबंधन, त्याग, एकता जैसे जीवन के पक्षों पर बल दिया जाता है?
(A) व्यक्तिगत आत्म
(B) सामाजिक आत्म
(C) संबंधात्मक आत्म
(D) उपर्युक्त सभी
उत्तर:
(B) सामाजिक आत्म

प्रश्न 20.
जिस प्रकार से हम अपने आपका प्रत्यक्षण करते हैं और अपनी क्षमताओं और गुणों के बारे में जो विचार रखते हैं उसी को कहा जाता है –
(A) व्यक्तिगत संप्रत्यय
(B) आत्म-धारणा
(C) पारिवारिक संप्रत्यय
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर:
(B) आत्म-धारणा

प्रश्न 21.
टी. ए. टी. को किसने विकसित किया?
(A) फ्रायड और गार्डनर
(B) मरे और स्पैरा
(C) मॉर्गन, फ्रायड और मरे
(D) मॉर्गन और मरे
उत्तर:
(D) मॉर्गन और मरे

प्रश्न 22.
रोझ मसिलक्ष्म परीक्षण में कितने मसिलक्ष्म होते हैं?
(A) 5
(B) 10
(C) 15
(D) 20
उत्तर:
(B) 10

प्रश्न 23.
16 पी० एफ० को किसने विकसित किया?
(A) फ्रायड
(B) केटेल
(C) सिगमंड
(D) गार्डनर
उत्तर:
(B) केटेल

प्रश्न 24.
एम. एम. पी. आई. में कितने कथन हैं?
(A) 314
(B) 418
(C) 567
(D) 816
उत्तर:
(C) 567

प्रश्न 25.
वैयक्तिक विभिन्नताओं के महत्त्व का सर्वप्रथम वैज्ञानिक अध्ययन किया?
(A) कैटेल
(B) गाल्टन
(C) हल
(D) जेम्स ड्रेवर
उत्तर:
(B) गाल्टन

प्रश्न 26.
व्यक्तित्व का ‘विशेषक सिद्धांत’ द्वारा दिया गया है –
(A) फ्रायड
(B) ऑलपोर्ट
(C) सुल्लीभान
(D) कैटल
उत्तर:
(B) ऑलपोर्ट

प्रश्न 27.
‘सोलह व्यक्तित्व कारक प्रश्नवाली’ परीक्षण द्वारा विकसित किया गया?
(A) मरे
(B) आलपोर्ट
(C) युग
(D) कैटल
उत्तर:
(D) कैटल

प्रश्न 28.
सामाजिक प्रभाव का कौन एक प्रक्रिया निम्नांकित में नहीं है?
(A) अनुरूपता
(B) अनुपालन
(C) आज्ञापालन
(D) सामाजिक श्रमावनयन
उत्तर:
(D) सामाजिक श्रमावनयन

प्रश्न 29.
नीचे दिए गए सुमेलित एकांकों पर ध्यान दें और दिये गये कूट संकेतों के आधार पर सही उत्तर दें।

  1. रोर्शाक-स्याही धब्बा परीक्षण
  2. कैटल-तस्वीर-कुंठा परीक्षण
  3. पारीख-एम० एम० पी० आई०

कूट संकेत:
(A) केवल 3 सही है
(B) 1 और 3 सही है
(C) केवल 1 सही है
(D) 1 और 2 सही है
उत्तर:
(C) केवल 1 सही है

प्रश्न 30.
मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में व्यक्तित्व का कार्यपालक किसे कहा गया है?
(A) पराहं
(B) अहं
(C) उपाहं
(D) इनमें सभी का
उत्तर:
(B) अहं

प्रश्न 31.
रोजर्स ने अपने व्यक्तित्व सिद्धांत में केन्द्रीय स्थान दिया है –
(A) स्व को
(B) अचेतन को
(C) अधिगम को
(D) आवश्यकता को
उत्तर:
(A) स्व को

प्रश्न 32.
किस मनोवैज्ञानिक ने व्यक्तित्व को ‘अन्तर्मुखी’ एवं ‘बर्हिमुखी’ दो वर्गों में वर्गीकृत किया है?
(A) शेल्डन
(B) वाट्सन
(C) युग
(D) रोजेनमैन
उत्तर:
(C) युग

प्रश्न 33.
इड आधारित है –
(A) वास्तविकता के सिद्धांत पर
(B) नैतिकता के सिद्धांत पर
(C) सुखेप्सा के सिद्धांत पर
(D) सामाजिक सिद्धांत पर
उत्तर:
(C) सुखेप्सा के सिद्धांत पर

प्रश्न 34.
कैटेल ने व्यक्तित्व के शीलगुण गुच्छों संख्या बताया है?
(A) 12
(B) 16
(C) 18
उत्तर:
(B) 16

प्रश्न 35.
बुद्धि लब्धि के संप्रत्यय का उल्लेख सर्वप्रथम किसने किया?
(A) बिने
(B) साइमन
(C) टर्मन
(D) कैटेल
उत्तर:
(C) टर्मन

प्रश्न 36.
मानव जीवन को आँधी और तूफान की अवस्था कहा जाता है –
(A) शैशवावस्था
(B) बाल्यावस्था
(C) किशोरावस्था
(D) प्रौढ़ावस्था
उत्तर:
(C) किशोरावस्था

प्रश्न 37.
टी० ए० टी० व्यक्तित्व मापन का एक परीक्षण है –
(A) प्रश्नावली
(B) आत्म-विवरण आविष्कारिका
(C) कागज पेंसिल जाँच
(D) प्रक्षेपी
उत्तर:
(C) कागज पेंसिल जाँच

प्रश्न 38.
व्यक्ति के अचेतन प्रक्रियाओं को बाहर लाने की विधि कहलाती है –
(A) जीवन-वृत्त विधि
(B) साक्षात्कार विधि
(C) प्रक्षेपण विधि
(D) प्रश्नावलियाँ
उत्तर:
(A) जीवन-वृत्त विधि

प्रश्न 39.
निम्नांकित में कौन ‘आनन्द के नियम’ से संचालित होता है?
(A) इदं
(B) अहम
(C) पराहम
(D) अचेतन
उत्तर:
(A) इदं

प्रश्न 40.
सामूहिक अचेतन की अंतर्वस्तुओं के लिए युंग द्वारा प्रयुक्त पद, अनुभव के संगठन के लिए वंशागत प्रतिरूपों को अभिव्यक्ति करने वाली प्रतिमाएँ या प्रतीक निम्नलिखित में क्या कहलाते हैं?
(A) अभिवृत्तियाँ
(B) स्वलीनता
(C) आद्यप्ररूप
(D) इनमें कोई नहीं
उत्तर:
(C) आद्यप्ररूप

प्रश्न 41.
मैस्लो के आवश्यकता पदानुक्रम सिद्धांत में आत्म-सम्मान का स्थान नीचे से किस स्तर पर आता हैं?
(A) दूसरा
(B) तीसरा
(C) चौथा
(D) पाँचवाँ
उत्तर:
(C) चौथा

प्रश्न 42.
मानसिक आयु के संप्रत्यय को प्रस्तावित किया है –
(A) टरमन
(B) बिने
(C) स्टर्न
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(C) इनमें से कोई नहीं

प्रश्न 43.
अन्ना फ्रायड के योगदानों को निम्नांकित में किस श्रेणी में रखेंगे?
(A) मनोविश्लेषणात्मक
(B) नव मनोविश्लेषणात्मक
(C) संज्ञानात्मक
(D) मानवतावादी
उत्तर:
(B) नव मनोविश्लेषणात्मक

प्रश्न 44.
‘बड़े पंच’ में निम्नलिखित में किसे शामिल नहीं किया गया है?
(A) बर्हिमुखता
(B) मनस्ताप
(C) कर्तव्यनिष्ठता
(D) प्रभुत्व
उत्तर:
(D) प्रभुत्व