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Bihar Board Class 12th Hindi Book Solutions

Bihar Board Class 12th Hindi Book Solutions गद्य Chapter 3 संपूर्ण क्रांति

संपूर्ण क्रांति वस्तुनिष्ठ प्रश्न

निम्नलिखित प्रश्नों के बहुवैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर बताएँ

 

Sampurn Kranti Ka Question Answer Bihar Board प्रश्न 1.
जयप्रकाश नारायण का जन्म कब हुआ था?
(क) 11 अक्टूबर, 1902 M
(ख) 14 नवम्बर, 1907
(ग) 10 मार्च, 1935
(घ) 10 सितम्बर, 1910
उत्तर–
(क)

Sampoorna Kranti Question Answer Bihar Board प्रश्न 2.
जयप्रकाश नारायण की पत्नी कौन थी?
(क) दमयन्ती देवी
(ख) प्रभावती देवी
(ग) लक्ष्मी देवी
(घ) शोभा देवी
उत्तर–
(ख)

Class 12 Hindi Chapter 3 Question Answer Bihar Board प्रश्न 3.
प्रभावती जी किनकी पुत्री थी?
(क) ब्रजकिशोर प्रसाद
(ख) राधारमण
(ग) देवकुमार
(घ) शशिधर
उत्तर–
(क)

संपूर्ण क्रांति का क्वेश्चन आंसर Bihar Board प्रश्न 4.
जयप्रकाश जी की प्रारंभिक शिक्षा कहाँ हुई थी?
(क) घर पर
(ख) स्कूल में
(ग) कॉलेज में .
(घ) ननिहाल में
उत्तर–
(क)

Sampurn Kranti Question Answer Bihar Board प्रश्न 5.
इन्होंने किस स्कूल में प्रथम दाखिला लिया?
(क) पटना कॉलेजिएट
(ख) मिलर हाईस्कूल
(ग) दयानंद हाईस्कूल
(घ) मुस्लिम हाईस्कूल
उत्तर–
(क)

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

Bihar Board Solution Class 12th Hindi प्रश्न 1.
जयप्रकाश जी प्रारंभिक शिक्षा …………… पर हुई थी।
उत्तर–
घर

Bihar Board Class 12 Hindi Book Solution प्रश्न 2.
जयप्रकाश जी को बिहार में हिन्दी की वर्तमान स्थिति विषयक निबंध पर ………… पुरस्कार मिला।
उत्तर–
सर्वोच्च

Hindi Book Class 12 Bihar Board 100 Marks प्रश्न 3.
अमेरिका में कैलिफोर्निया, बर्कले, विष्किसन–मेडिसन आदि संस्थाओं में जे.पी. ने …….. ग्रहण की।
उत्तर–
उच्च शिक्षा

Bihar Board 12th Hindi Book Pdf प्रश्न 4.
अमेरिका में जे.पी. ने मार्क्सवाद और ……….. की शिक्षा ग्रहण की।
उत्तर–
समाजवादी

Sampoorna Kranti Summary In Hindi Bihar Board प्रश्न 5.
जे. पी. माँ की ……… के कारण पी. एच. डी. नहीं कर सके।
उत्तर–
अस्वस्थता

Hindi Book Class 12 Bihar Board 100 Marks Pdf Download प्रश्न 6.
जयप्रकाश जी के पुकार का नाम ………… था।
उत्तर–
बाडल

संपूर्ण क्रांति अति लघु उत्तरीय प्रश्न

Hindi Chapter 1 Class 12 Pdf Bihar Board प्रश्न 1.
जयप्रकाश नारायण अपनी जनपक्षधरता के कारण किस रूप में प्रसिद्ध हुए?
उत्तर–
लोकनायक।

Bihar Board Hindi Book Class 12 Pdf Download प्रश्न 2.
जयप्रकाश नारायण जी किस सन् में अमेरिका गए?
उत्तर–
सन् 1922।

प्रश्न 3.
इन्हें समाज सेवा के लिए किस पुरस्कार से सम्मानित किया गया?
उत्तर–
मैग्सेसे पुरस्कार।

प्रश्न 4.
जयप्रकाश नारायण जी का निधन किस दिन हुआ?
उत्तर–
8 अक्टूबर, 1979।

प्रश्न 5.
लेखक मद्रास में अपने किस मित्र के साथ रूका था?
उत्तर–
ईश्वर अय्यर।

प्रश्न 6.
रामधारी सिंह दिनकर जी की मृत्यु किस कारण हुई थी?
उत्तर–
दिल का दौरा पड़ने से।।

प्रश्न 7.
जयप्रकाश नारायण के अनुसार देश का भविष्य किसके हाथों में है?
उत्तर–
नई पीढ़ी के।

प्रश्न 8.
लेखक ने बिहार विद्यापीठ से कौन–सी परीक्षा दी?
उत्तर–
आई. ए.।

प्रश्न 9.
जयप्रकाश नारायण विदेश से लौटकर कांग्रेस में शामिल हो गए क्योंकि
उत्तर–
वे आजादी की लड़ाई में शामिल होना चाहते थे।

प्रश्न 10.
लेखक किस मित्रता को ठोस मानता है?
उत्तर–
अंडरग्राउंड जमाने की।

प्रश्न 11.
जयप्रकाश नारायण जी का जवाहरलाल नेहरू जी से किन मामलों में मतभेद था?
उत्तर–
परराष्ट्र नीतियों के मामलों में

संपूर्ण क्रांति पाठ्य पुस्तक के प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
आन्दोलन के नेतृत्व के संबंध में जयप्रकाश नारायण के क्या विचार थे, आन्दोलन का नेतृत्व किस शर्त पर करते हैं?
उत्तर–
आन्दोलन के नेतृत्व के संबंध में जयप्रकाश नारायण कहते हैं कि मैं सबकी सलाह लूँगा, सबकी बात सुनूँगा। छात्रों की बात जितना भी ज्यादा होगा, जितना भी समय मेरे पास होगा, उनसे बहस करूंगा समझूगा और अधिक से अधिक बात करूँगा। आपकी बात स्वीकार करूँगा, जनसंघर्ष समितियों की लेकिन फैसला मेरा होगा। इस फैसले को सभी को माना होगा। जयप्रकाश आन्दोलन का नेतृत्व अपने फैसले पर करते हैं और कहते हैं कि तब तो इस नेतृत्व का कोई मतलब है, तब यह क्रान्ति सफल हो सकती है। और नहीं, तो आपस की बहसों में पता नहीं हम किधर बिखर जाएंगे और क्या नतीजा निकलेगा?

प्रश्न 2.
जयप्रकाश नारायण के छात्र जीवन और अमेरिका प्रवास का परिचय दें। इस अवधि की कौन–कौन सी बातें आपको प्रभावित करती हैं?
उत्तर–
जयप्रकाश नारायण का प्रारम्भिक शिक्षा घर पर ही हुआ था। 1921 ई. की जनवरी महीने में पटना कॉलेज में वे आई–एस. सी. के छात्र थे। उसी समय वे गाँधीजी के असहयोग आन्दोलन के आह्वान पर असहयोग किया और असहयोग के करीब डेढ़ वर्ष ही मेरा जीवन बीता था कि मैं फूलदेव सहाय वर्मा के पास भेज दिया गया कि प्रयोगशाला में कुछ करो और सीखो। मैंने हिन्दू विश्वविद्यालय में दाखिला इसलिए नहीं लिया क्योंकि विश्वविद्यालय को सरकारी मदद 19 सम्म मिलती थी। बिहार विद्यापीठ से परीक्षा पास की। बचपन में स्वामी सत्यदेव के भाषण से प्रभावित होकर अमेरिका गया। ऐसे में कोई धनी घर का नहीं था परन्तु मैंने सुना था कि कोई भी अमेरिका में मजदूरी करके पढ़ सकता है।

मेरी इच्छा थी कि आगे पढ़ना है मुझे। अमेरिका के बागानों में मैंने काम किया, कारखानों में काम किया, लोहे के कारखानों में। जहाँ जानवर मारे जाते हैं उन कारखानों में काम किया। जब वे युनिवर्सिटी में पढ़ते ही तब वे छुट्टियों में काम कर इतना कमा लेते थे कि दो–चार विद्यार्थी सस्ते में खा–पी लेते थे। एक कोठरी में कई आदमी मिलकर रहते थे। रविवार की छुट्टी नहीं बल्कि एक घंटा रेस्तरां में होटल में बर्तन धोया या वेटर का काम किया। बराबर दो तीन वर्षों तक दो–तीन लड़के एक ही रजाई में सोकर पढ़े थे। जब बी. ए. पास कर गये तो स्कॉलरशिप मिल गई, तीन महीने के बाद असिस्टेंट हो गये डिपार्टमेंट के ट्यूटोरियल क्लास लेने लगे। अमेरिका प्रवास में जयप्रकाश नारायण के कैलिफोर्निया बर्कले, विलिकंसन मेडिसन आदि कई विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया। इस तरह अमरिका में इनका प्रवास रहा।

प्रश्न 3.
जयप्रकाश नारायण कम्युनिस्ट पार्टी में क्यों नहीं शामिल हुए?
उत्तर–
जयप्रकाश ने लेनिन से सीखा था कि जो गुलाम देश है, वहाँ के जो कम्युनिस्ट हैं उनको हरगिज वहाँ की आजादी की लड़ाई से अपने को अलग नहीं रखना चाहिए। क्योंकि लड़ाई का नेतृत्व ‘बुजुओ वर्ग’ के हाथ में होता है, पूँजीपतियों के हाथ में होता है। अतः कम्युनिस्टों को अलग नहीं रहना चाहिए। अपने को आइसोलेट नहीं रहना चाहिए। जयप्रकाश देश की आजादी के खातिर कांग्रेस में शामिल हुए क्योंकि कांग्रेस देश का नेतृत्व कर नही थी।

प्रश्न 4.
पाठ के आधार पर प्रसंग स्पष्ट करें
(क) अगर कोई डिमॉक्रेसी का दुश्मन है, तो वे लोग दुश्मन हैं जो जनता के शान्तिमय कार्यक्रमों में बाधा डालते हैं उनकी गिरफ्तारियाँ करते हैं, उन पर लाठी चलाते हैं, गोलियाँ चलाते हैं।
(ख) व्यक्ति से नहीं हमें तो नीतियों से झगड़ा है, सिद्धान्तों से झगड़ा है, कार्यों से झगड़ा है।
उत्तर–
व्याख्या–
(क) प्रस्तुत पंक्तियाँ महान समाजवादी नेता जयप्रकाश नारायण की ‘सम्पूर्ण क्रान्ति’ शीर्षक भाषण से ली गई है। इन पंक्तियों में जयप्रकाश नारायण ने लोकतंत्र के दुश्मनों का वर्णन किया है। जयप्रकाश तत्कालीन सरकार की नीतियों की आलोचना करते हुए यह बातें कहते हैं। प्रसंग यह है कि एक पुलिस के उच्चाधिकारी ने कहा कि नाम लेना यहाँ ठीक नहीं होगा कि मैंने दीक्षितजी के मुँह से सुना है कि ‘जयप्रकाश नारायण’ नहीं होते तो बिहार जल गया होता। तब जयप्रकाश नारायण यह सोचते हैं कि यह सारा जयप्रकाश के लिए क्यों होता है? उनके नेतृत्व में यह प्रदर्शन और यह सभा होनेवाली है, क्यों लोगों को रोकते हैं आप? जनता से घबराते हैं आप? जनता के आप प्रतिनिधि हैं? किसकी तरफ से शासन करने बैठे हैं आप? आपकी हिम्मत की पटना आने से लोगों को रोक लें आप? यहाँ लोकतंत्र है और लोकतंत्र में किसी भी व्यक्ति को शान्तिपूर्ण सभा करने का अधिकार है। यदि सरकार यह सब करने से रोकती है तो वह सरकार के निकम्मेपन और नीचता का प्रतीक है।

(ख) प्रस्तुत वाक्य जयप्रकाश, नारायण के भाषण ‘सम्पूर्ण क्रान्ति’ से लिया गया है। आन्दोलन के समय जयप्रकाश नारायण के कुछ ऐसे मित्र थे जो चाहते थे कि जेपी और इन्दिरा म जी में मेल–मिलाप हो जाए। इसी प्रसंग में जेपी ने कहा है कि उनका किसी व्यक्ति से झगड़ा नहीं है। चाहे वह इन्दिराजी हो या या कोई और उन्हें तो नीतियों से झगड़ा है, सिद्धान्तों से झगड़ा है, कार्यों से झगड़ा है। जो कार्य गलत होंगे जो नीति गलत होगी, जो सिद्धान्त गलत होंगे–चाहे वह कोई भी करे–वे विरोध करेंगे।

प्रश्न 5.
बापू और नेहरू की किस विशेषता का उल्लेख जेपी ने अपने भाषण में किया है?
उत्तर–
जेपी ने अपने भाषण में बापू एवं नेहरूजी की विशेषताओं का उल्लेख किया है। जयप्रकाश कहते हैं कि जब हम नौजवान थे तब उस जमाने में यह जुर्रत होती थी हमलोगों की बापू के सामने हम कहते थे हम नहीं मानते हैं बापू यह बात। और बापू में इतनी महानता थी कि वे बुरा नहीं मानते थे। फिर भी बुलाकर हमें प्रेम से समझाना चाहते थे समझते थे। जेपी कहते हैं कि जवाहरलाल मुझे मानते बहुत थे। मैं उनका बड़ा आदर और प्रेम करता था परन्तु उनकी कटु आलोचना भी करता था। लेकिन बड़प्पन था कि वे बुरा नही मानते थे। अक्सर वे हमारी आलोचनाओं का बुरा नहीं माना। उनके साथ जो मतभेद था वह परराष्ट्र की नीतियों को लेकर था।

प्रश्न 6.
भ्रष्टाचार की जड़ क्या है? क्या आप जेपी से सहमत हैं? इसे दूर करने के लिए क्या सुझाव देंगे?
उत्तर–
हमारी नजर में भ्रष्टाचार की जड़ सरकार की गलत नीतियाँ हैं। इन गलत नीतियों के कारण भूख है, महँगाई है, भ्रष्टाचार है कोई काम जनता का नहीं निकलता है बगैर रिश्वत दिए। सरकारी दफ्तरों में बैंकों में, हर जगह, टिकट लेना है उसमें जहाँ भी हो, रिश्वत के बगैर काम नहीं होता। हर प्रकार के अन्याय के नीचे जनता दब रही है। शिक्षण–संस्थाएँ भ्रष्ट हो रही है। हमारे नौजवानों का भविष्य अंधेरे में पड़ा हुआ है। जीवन उनका नष्ट हो रहा है इस प्रकार चारों ओर भ्रष्टाचार व्याप्त है। इसे दूर करने के लिए समाजवादी तरीके से सरकार ऐसी नीतियाँ बनाएँ जो लोककल्याणकारी हो।

प्रश्न 7.
दलविहीन लोकतंत्र और साम्यवाद में कैसा संबंध है?
उत्तर–
दलविहीन लोकतंत्र सर्वोदय विचार का मुख्य राजनीतिक सिद्धान्त है और ग्राम सभाओं के आधार पर दलविहीन प्रतिनिधित्व स्थापित हो। दलविहीन लोकतंत्र तो मार्क्सवाद तथा लेनिनवाद के मूल उद्देश्यों में से है। मार्क्सवाद के अनुसार समाज जैसे–जैसे साम्यवाद की ओर बढ़ता जाएगा, वैसे–वैसे राज्य–स्टेट का क्षय होता जाएगा और अंत में एक स्टेटलेस सोसाइटी कायम होगी। वह समाज अवश्य ही लोकतांत्रिक होगी, बल्कि उसी समाज में लोकतंत्र का सच्चा स्वरूप प्रकट होगा और वह लोकतंत्र निश्चय ही दलविहीन होगा।

प्रश्न 8.
संघर्ष समितियों से जयप्रकाश नारायण की क्या अपेक्षाएँ हैं?
उत्तर–
संघर्ष समितियों से जयप्रकाश नारायण की निम्नलिखित अपेक्षाएँ हैं

• सभी संघर्ष समितियाँ मिलकर चुनावों में अपना उम्मीदवार खड़ा करें अथवा जो उम्मीदवार खड़े किए जाएँ उनमें से किसी को मान्य करें।
• चुनावों में इन समितियों द्वारा खड़ा किया गया जो भी उम्मीदवार जीते, उसके भावी कार्यक्रमों पर नजर रखने का काम ये समितियाँ करेंगी।
• यदि कोई प्रतिनिधि गलत रास्ता चुनता है तो ये समितियाँ उसको इस्तीफा देने के लिए बाध्य करेंगी।
• इन संघर्ष समितियों का काम केवल शासन से संघर्ष करना ही नहीं है बल्कि समाज के हर अन्याय और अनीति के विरुद्ध संघर्ष करना होगा।
• इन समितियों का कार्य सभी अफसरों तथा कर्मचारियों में विद्यमान घूसखोरी के विरुद्ध संघर्ष करना भी होगा।
• जिन बड़े–बड़े किसानों ने बेनामी या फर्जी बन्दोबस्तियों की हैं उनका विरोध भी ये समितियाँ करेंगी।
• गाँवों में तरह–तरह के अन्याय होते हैं, वे समितियाँ उन अन्यायों को भी रोकेंगी।

प्रश्न 9.
जयप्रकाश नारायण के इस भाषण से आप अपना सबसे प्रिय अंश चुनें और बताएं कि वह सबसे अधिक प्रभावी क्यों लगा?
उत्तर–
इस भाषण में हमारा सबसे प्रिय अंश निम्नलिखित हैं–”मित्रो, अमेरिका के बागानों में मैंने काम किया कारखानों में काम किया–लोहे के कारखानों में। जहाँ जानवर मारे जाते हैं, उन कारखाने में काम किया। जब यूनिवर्सिटी में पढ़ता था, छुट्टियों में काम करके इतना कमा लेता था कि कुछ खाना हम तीन–चार विद्यार्थी मिलकर पकाते थे और सस्ते में हम लोग खा–पी लेते थे। एक कोठरी में कई आदमी मिलकर रह लेते थे रुपया बचा लेते थे, कुछ कपड़े खरीदने, कुछ फीस के लिए। और बाकी हर दिन–रविवार को भी छुट्टी नहीं…. एक घंटा रेस्तरां में, होटल में या तो बर्तन धोया या वेटर का काम किया तो शाम को रात का खाना मिल गया, दिन का खाना मिल गया। किराया कहाँ से मकान का हमको आया?

बराबर दो–तीन लड़के कितने वर्षों तक दो चारपाई नहीं थी कमरे में एक चारपाई पर मैं और कोई न कोई अमेरिकन लड़का रहता था। हम दोनों साथ सोते ते, एक रजाई हमारी होती थी। इस गरीबी में मैं पढ़ा हूँ। इतवार के दिन या कुछ ‘ऑड टाइम’ में यह जो होटल का काम है–उसको छोड़ करके जूते साफ करने का काम ‘शू शाइन पार्लर’ में उससे ले करके कमोड साफ करने का काम होटलों में करता था। वहाँ जब बी.ए. पास कर लिया, स्कॉलरशिप मिल गई; तीन महीने के बाद असिस्टेंट हो गया डिपार्टमेंट का ‘ट्यूटोरियल क्लास’ लेने लगा, तो कुछ आराम से रहा इस बीच में। इन लोगों से पूछिए। मेरा इतिहास ये जानते हैं और जानकर भी मुझे गालियाँ देते हैं।”

यह अंश हमें सबसे अधिक प्रभावी इसलिए लगा क्योंकि इसमें एक विद्यार्थी के कठोर परिश्रम और शिक्षा प्राप्ति के प्रति सच्ची लगन का चित्रण है। जयप्रकाश नारायण जी ने विदेश में रहकर किन कठिनाइयों के बीच अपनी पढ़ाई की इसकी यहाँ मार्मिक अभिव्यक्ति है।

प्रश्न 10.
चुनाव सुधार के बारे में जयप्रकाश जी के प्रमुख सुझाव क्या हैं? उन सुझावों से आप कितना सहमत हैं?
उत्तर–
चुनाव सुधार के बारे में जयप्रकाश जी के प्रमुख सुझाव निम्नलिखित हैं–

• चुनाव को पद्धति में आमूल परिवर्तन होना चाहिए।
• चुनावों पर होनेवाला खर्च कम करना चाहिए।
• गरीब उम्मीदवारों के चुनाव में भाग लेने का प्रयास करना चाहिए।
• मतदान प्रक्रिया स्वच्छ और स्वतन्त्र हो।
• उम्मीदवारों के चयन में मतदाताओं का हाथ वास्तव में हो।
• चुनाव के बाद मतदाताओं का अपने प्रतिनिधियों पर अंकुश हो।
• जन–संघर्ष समितियाँ आम राय से जनता के लिए सही उम्मीदवार का चयन करे।

प्रश्न 11.
दिनकरजी का निधन कहाँ और किन परिस्थितियों में हुआ?
उत्तर–
निधन के दिन दिनकर जी जेपी से मिले थे। उसी रात्रि में वे जेपी के मित्र रामनाथजी गोयनका (इंडियन एक्सप्रेस के मालिक) के घर पर मेहमान थे। रात को दिल का दौरा पड़ा। तीन मिनट में उनको अस्पताल पहुंचाता गया। सारी व्यवस्था थी वहाँ पर। सभी डॉ. सब तरह से तैयार थे। दिनकरजी फिर से जिंदा नहीं हो पाए। उसी रात उनका निधन हो गया।

संपूर्ण क्रांति भाषा की बात

प्रश्न 1.
जयप्रकाश नारायण के इस भाषण से अंग्रेजी के शब्दों को चुनें और उनका हिन्दी पर्याय दें।
उत्तर–

• अंग्रेजी नाम – हिन्दी पर्याय
• इंडियन एक्सप्रेस – अखबार का नाम
• डॉक्टर – चिकित्सक
• यूथ – युवा वर्ग
• डिमोक्रेसी – लोकतंत्र
• लैबोरेटरी – प्रयोगशाला
• डिक्टेट – बताना
• असिस्टेंट – सहायक
• नान–गजटेड – गैर–राजपत्रित
• डाइवर्शन – रूकावट
• अंडरग्राउंड – भूमिगत
• यूनिवर्सिटी – विश्वविद्यालय
• रेस्तरां – होटल
• डिपार्टमेंट – विभाग
• आई–एस. सी – अन्तरमाध्यमिक विज्ञान (प्रवेश विज्ञान)
• रेक्यू असिस्टेंट – सहायक राजस्व अधिकारी

प्रश्न 2.
नीचे लिखे वाक्यों से सर्वनाम चुनें और बताएं कि वे सर्वनाम के किस भेद के अन्तर्गत हैं
(क) पहली बात जो मैंने नोट की है आपसे कहने के लिए वह इस सरकार के बारे में है।
(ख) मुझे भी छात्रवृत्ति मिलती थी।
(ग) मेरा उनका बहुत पुराना संबंध था।
(घ) तिब्बत के बारे में मेरी बात तो नहीं मानी उन्होंने।
उत्तर–
(क) मैंने, आपसे, वह–पुरुषवाचक सर्वनाम
(ख) मुझे–उत्तम पुरुषवाचक सर्वनाम
(ग) मेरा, ‘उनका–पुरुषवाचक सर्वनाम
(घ) मेरी, उन्होंने–पुरुषवाचक सर्वनाम

प्रश्न 3.
निम्नलिखित से विशेषण बनाएँ महत्ता, गरीबी, स्नेह, प्रेम, शक्ति, कानून, गाँव।
उत्तर–

• शब्द – विशेषण
• महत्ता – महत्त्वपूर्ण
• गरीबी – गरीब
• स्नेह – स्नेही
• प्रेम – प्रेमी
• शक्ति – शक्तिशाली
• कानून – कानूनी
• गाँव – ग्रामीण

प्रश्न 4.
निम्नलिखित वाक्यों से अव्यय चुनें
(क) लेकिन आज बड़ी भारी जिम्मेदारी हमारे कंधों पर आई है और मैंने इस जिम्मेदारी को अपनी तरफ से माँग करके नहीं लिया है।
(ख) मैं टालता रहा, टालता रहा, लेकिन अंत में वेल्लोर जाते समय मैंने उनके आग्रह को स्वीकार कर लिया।
(ग) अभी न जाने कितने मीलों इस देश की जनता को जाना है।
(घ) थोड़ी सी खेती और पिताजी नहर विभाग में जिलादार, बाद में रेवेन्यू असिस्टेंट हुए।
(ङ) अभी हाल में जब मैं वेल्लोर में था, तो हमारे परम मित्र और स्नेही उमाशंकर जी दीक्षित पटना आए थे।
उत्तर–
(क) लेकिन, और
(ख) लेकिन
(ग) कितने
(घ) और
(ङ) तो, और

प्रश्न 5.
सम्पूर्ण भाषण में अनेक स्थानों पर वाक्य संरचना टूटी हुई है क्योंकि यह लिखित भाषण नहीं है, स्वतः स्फूर्त ऐसा भाषण है जिसमें बोलना और सोचना एक साथ होता है। ऐसे वाक्य चुनें और उन्हें व्यवस्थित करें।
उत्तर
(1) वाक्य – दिन पर दिन बेरोजगारी बढ़ती जाती है।
व्यवस्थित वाक्य बेरोजगारी दिन पर दिन बढ़ती जाती है।

(2) वाक्य – रात को दिल का दौरा पड़ा, तीन मिनट में उनको अस्पताल
पहुंचाया गोयनका जी ने तीन मिनट में। व्यवस्थित वाक्य रात को दिल का दौरा पड़ा, गोयनका जी ने उनको तीन मिनट में अस्पताल पहुंचाया।

(3) वाक्य – ‘विलिंगडन नर्सिंग होम’ शायद उसे कहते हैं।
व्यवस्थित वाक्य शायद उसे ‘विलिंगडन नर्सिंग होम’ कहते हैं।

(4) वाक्य – असहयोग करने के बाद करीब डेढ़ वर्ष यों ही मेरा जीवन बीता।
व्यवस्थित वाक्य असहयोग करने के बाद मेरा जीवन करीब डेढ़ वर्ष यों ही बीता।

(5) वाक्य – कितनी गालियाँ मुझे दी गई हैं।
व्यवस्थित वाक्य मुझे कितनी गालियाँ दी गई हैं।

संपूर्ण क्रांति लेखक परिचय जयप्रकाश नारायण (1902–1979)

जीवन परिचय :
भारत के एक प्रमुख विचारक, क्रांतदर्शी नेता तथा विद्रोही स्वाधीनता सेनानी जयप्रकाश नारायण का जन्म 11 अक्टूबर सन् 1902 के दिन उत्तर प्रदेश के बलिया और बिहार के सारण जिले में फैले गाँव सिताब दियारा में हुआ था। अपनी जनपक्षधरता के कारण ये ‘लोकनायक’ के नाम से प्रसिद्ध हुए। इनकी माता का नाम फूलरानी तथा पिता का नाम हरसूदयाल था। इनकी आरम्भिक शिक्षा घर पर ही हुई फिर पटना कॉलेजिएट, पटना में दाखिल हुए। इसके बाद इन्होंने पटना कॉलेज, पटना में प्रवेश लिया। लेकिन असहयोग आन्दोलन के दौरान शिक्षा अधूरी छोड़ दी। सन् 1922 में ये शिक्षा प्राप्ति के लिए अमेरिका चले गए। वहाँ इन्होंने बर्कले, कैलिफोर्निया, विस्किंसन–मैडिसन आदि कई विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया। लेकिन माँ की अस्वस्थता के कारण ये पीएच.डी. न कर सके और स्वदेश लौट आए।

सन् 1929 में ये कांग्रेस में शामिल हो गए तथा सन् 1932 में सविनय अवज्ञा आन्दोलन के दौरान जेल गए। इसके बाद इन्होंने ‘कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी’ के गठन में अहम भूमिका निभाई। सन् 1939 तथा 1943 में भी जेल गए। सन् 1942 के आंदोलन में इन्हें विशेष प्रसिद्धि मिली। स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद सन् 1952 में प्रजा सोशलिस्ट पार्टी के गठन में इनका महत्त्वपूर्ण योगदान रहा। इसके बाद ये सक्रिय राजनीति से अलग हो गए। सन् 1954 में ये विनोबा भावे के सर्वोदय आन्दोलन में शामिल हो गए। सन् 1965 में इन्हें समाज सेवा के लिए मैग्सेसे सम्मान प्रदान किया गया।

इसके बाद इन्होंने सन् 1974 में छात्र आन्दोलन का नेतृत्व किया। इस कारण ये ‘लोकनायक’ कहकर पुकारे गए और युवाशक्ति के प्रतीक बन गए। इन्होंने ‘सम्पूर्ण क्रान्ति’ का नारा दियां और कई राजनीतिक–सामाजिक कार्यक्रम प्रस्तुत करते हुए उन पर अमल करने की अपील की। जिसका जनता पर व्यापक असर हुआ। लेकिन अब इनका शरीर जवाब देने लगा था। ये गम्भीर रूप से अस्वस्थ हो गए थे। अस्वस्थता की स्थिति में ही 8 अक्टूबर सन् 1979 के दिन इनका निधन हो गया। भारत सरकार द्वारा इनके अतुलनीय योगदान के लिए इन्हें सन् 1998 में ‘मरणोपरान्त भारत रत्न’ से सम्मानित किया गया।

रचनाएँ :
जयप्रकाश नारायण कोई साहित्यकार न थे। ये तो भारत के एक प्रमुख समाजवादी विचारक तथा स्वाधीनता सेनानी थे। इन्होंने कुछेक रचनाएँ भी लिखी जो निम्नलिखित हैं

‘रिकंस्ट्रक्शन ऑफ इंडियन पॉलिटी’ इसके अतिरिक्त इनकी कुछ कविताएँ, डायरी तथा निबंध भी प्रकाशित हैं।

साहित्यिक विशेषताएँ :
जयप्रकाश नारायण एक समाज सुधारक तथा श्रेष्ठ नेता थे। इन्होंने बड़े पैमाने पर साहित्य–सृजन नहीं किया है, अपितु कुछेक रचनाएँ ही लिखी हैं। इनके साहित्य में इनके चरित्र में उपलब्ध विशेषताएँ विद्यमान हैं।

संपूर्ण क्रांति पाठ के सारांश

‘सम्पूर्ण क्रान्ति’ शीर्षक अंश 5 जून 1974 के पटना के गाँधी मैदान में दिये गए जयप्रकाश नारायण के भाषण का एक अंश है .। सम्पूर्ण भाषण स्वतंत्र पुस्तिका के रूप में ‘जनशक्ति’ पटना से प्रकाशित है। इनका भाषण सम्पूर्ण जनता मंत्रमुग्ध होकर सुनती रही। भाषण के बाद लोगों के हृदय में क्रान्तिकारी विचार धधक उठे और आन्दोलन के विराट रूप धारण कर लिया। पटना के गांधी मैदान में फिर न वैसी भीड़ इकट्ठी हुई और न वैसा कोई प्रेरक भाषण हुआ।

अपने भाषण के प्रारम्भ में जयप्रकाश नारायण ने युवाओं को संकेत देते हुए कहा है कि हमें स्वराज तो मिल गया है, लेकिन सुशासन के लिए हमें अभी काफी संघर्ष करने होंगे। भाषण के क्रम में उन्होंने नेहरूजी का उदाहरण दिया। नेहरूजी कहते थे कि सुशासन के लिए देश की जनता को अभी मीलों जाना है। कठिन परिश्रम करने हैं। त्याग करने हैं। जेपी ने कहा कि अभी समाज में भूख, महँगाई, भ्रष्टाचार जैसे दानव वर्तमान हैं। उनसे हमें लड़ना होगा। आन्दोलन करना होगा। इसके लिए जनता को तैयार रहना होगा।

आन्दोलन को सफल बनाने हेतु उन्होंने युवाओं को आगे आकर नेतृत्व करने की सलाह दी। उन्होंने ‘यूथ फॉर डेमोक्रेसी’ का आह्वान किया। लोगों के आग्रह पर उन्होंने आन्दोलन के नेतृत्व का दायित्व अपने कंधे पर ले लिया। उन्होंने जनसंघर्ष समितियों का गठन किया।

जेपी ने अपने भाषण में अमेरिका प्रवास की बात कही है। अमेरिका में वे मजदूरी कर पढ़ते थे। पढ़ाई के क्रम में वे घोर कम्युनिस्ट बन गये। जमाना लेनिन का था। अत: लेनिन के विचारों से प्रभावित थे। लेनिन के मरने के बाद वे घोर मार्क्सवादी बन गये। अमेरिका से लौटकर वे कांग्रेस में दाखिल हो गये। वे कम्युनिस्ट पार्टी में क्यों नहीं गये, इसका कारण उन्होंने देश की गुलामी माना।

जेपी आन्दोलन के क्रम में जो सभा हुई थी, उस सभा को विफल बनाने में कांग्रेस सरकार ने कौन–कौन से हथकंडे अपनाये, इसकी भी चर्चा उन्होंने अपने भाषण में की है। लोगों को ट्रेनों से उतारा गया। लाठियां चलाई गई। जेपी ने इसे लोकतंत्र पर कलंक माना। वे उनलोगों को लोकतंत्र का दुश्मन मानते हैं जो शान्तिमय कार्यक्रमों में बाधा डालते हैं। वे इन्दिराजी की चर्चा करते हैं। उनके अनुसार उनकी लड़ाई किसी व्यक्ति से नहीं, बल्कि उनकी गलत नीतियों से उनके गलत सिद्धान्तों से है, उनके गलत कार्यों से है।

भाषण के क्रम में वे बापू एवं जवाहरलाल नेहरू की प्रशंसा करते हैं। वे गांधीजी का विरोध भी करते थे क्योंकि वे घोर कम्युनिस्ट जो थे। नेहरूजी को वे ‘भाई’ कहा करते थे। अपने भाषण में वे नेहरू की विदेश नीति के विरोध की चर्चा करते हैं। राष्ट्रीय नीति पर उनका नेहरूजी से कोई मतभेद नहीं था। भाषण के क्रम में उन्होंने दल विहीन लोकतंत्र की चर्चा की है लेकिन जेपी आन्दोलन में वे दलविहीन लोकतंत्र की घोषणा नहीं करना चाहते थे। वे जनता की भावनाओं के विरुद्ध जाना नहीं चाहते थे। भाषण के क्रम में केवल उन्होंने मार्क्सवाद की चर्चा की है। साम्यवाद एवं दलविहीन एवं राजविहीन समाज में संबंधों की चर्चा जेपी ने की।

अपने ऐतिहासिक भाषण में उन्होंने स्पष्ट कर दिया था कि वे सम्पूर्ण क्रान्ति चाहते हैं। देश का सामाजिक, आर्थिक एवं नैतिक बदलाव ही सम्पूर्ण क्रान्ति है। इस सम्पूर्ण क्रान्ति को लाने में जनसंघर्ष समितियों की भूमिका की चर्चा उन्होंने अपने भाषण में की हैं। उनके अनुसार दलविहीन संघर्ष समितियाँ ही विधानसभा चुनाव में उम्मीदवार तय करेंगी। साथ ही, जन–प्रतिनिधियों पर इन संघर्ष समितियों का ही नियंत्रण होगा। जन–प्रतिनिधि निरंकुश न हों इसका ध्यान जनसमितियों को रखना होगा। ये संघर्ष समितियाँ स्थायी रूप से कार्य करेंगी। साथ ही ये समितियाँ केवल लोकतंत्र के लिए ही नहीं, बल्कि सामाजिक, आर्थिक एवं नैतिक क्रान्ति के लिए अथवा सम्पूर्ण क्रान्ति के लिए कार्य करेंगी।

Bihar Board Class 12th Hindi Book Solutions

Bihar Board Class 12th Hindi Book Solutions गद्य Chapter 2 उसने कहा था

 

उसने कहा था वस्तुनिष्ठ प्रश्न

निम्नलिखित प्रश्नों के बहुवैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर बताएँ

Usne Kaha Tha Question And Answer Bihar Board प्रश्न 1.
चन्द्रधर शर्मा ‘गुलेरी’ की कहानी कौन–सी है?
(क) जूठन
(ख) रोज़
(ग) उसने कहा था
(घ) तिरिछ
उत्तर–
(ग)

उसने कहा था’ कहानी के प्रश्न उत्तर Pdf Bihar Board प्रश्न 2.
चन्द्रधर शर्मा ‘गुलेरी’ जी का जन्म कब हुआ था?
(क) 7 जुलाई, 1883 ई.
(ख) 10 मार्च, 1980 ई.
(ग) 11 जनवरी, 1805 ई.
(घ) 15 फरवरी, 1875 ई.
उत्तर–
(क)

उसने कहा था कहानी के प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 3.
चन्द्रधर शर्मा ‘गुलेरी’ की वृत्ति क्या थी?
(क) व्यापार
(ख) खेती–बारी
(ग) अध्यापन
(घ) सधुक्कड़ी
उत्तर–
(ग)

Usne Kaha Tha Question Answer Bihar Board प्रश्न 4.
गुलेरी जी ने किस पत्रिका का संपादन किया?
(क) गंगा
(ख) माधुरी
(ग) समन्वय
(घ) समालोचक
उत्तर–
(घ)

Usne Kaha Tha Class 12th Hindi Bihar Board प्रश्न 5.
काशी नगरी प्रचारिणी पत्रिका के गुलेरी जी क्या?
(क) लेखक
(ख) कवि
(ग) संपादक
(घ) संचालक
उत्तर–
(ग)

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

उसने कहा था’ कहानी के प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 1.
लहना सिंह के भतीजे का नाम ……… था।
उत्तर–
कीरत सिंह

Usne Kaha Tha Question And Answer Pdf Bihar Board प्रश्न 2.
कहती है तुम ………. हो मेरे मुल्क को बचाने आए हो।
उत्तर–
राजा

लहना सिंह कौन था Class 12 Bihar Board प्रश्न 3.
कुछ दूर जाकर लड़के ने पूछा–”तेरी …….. हो गई।”
उत्तर–
कुड़माई

Usne Kaha Tha Ka Question Answer Bihar Board प्रश्न 4.
उसी ………. के बाग में मखमल की सी हरी घास है।
उत्तर–
फिरंगी मेम

उसने कहा था पाठ के प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 5.
“जाड़ा क्या है, मौत है और ……… से मरनेवालों को मुरब्बे नहीं मिला करते।”
उत्तर–
‘निमोनिया’

उसने कहा था अति लघु उत्तरीय प्रश्न

Usne Kaha Tha Question And Answer In Hindi Bihar Board प्रश्न 1.
‘उसने कहा था’ कहानी के कहानीकार कौन हैं :
उत्तर–
चन्द्रधर शर्मा गुलेरी।

Usne Kaha Tha Kahani Ka Question Answer Bihar Board प्रश्न 2.
हिन्दी की पहली श्रेष्ठ कहानी कौन–सी है?
उत्तर–
उसने कहा था।

Usne Kaha Tha Class 12 Bihar Board प्रश्न 3.
गद्य का विकास किस काल में हुआ?
उत्तर–
आधुनिक काल।

Usne Kaha Tha Story Question And Answer Bihar Board प्रश्न 4.
कीरत सिंह कौन था?
उत्तर–
लहनासिंह का भतीजा।

प्रश्न 5.
‘उसने कहा था’ कैसी कहानी है?
उत्तर–
फ्लैश बैंक स्टाइल पर आधारित कहानी है।

प्रश्न 6.
चन्द्रधर शर्मा गुलेरी की कहानी कौन–सी है?
उत्तर–
उसने कहा था।

प्रश्न 7.
किसी कहानी को महान कौन बनाता है?
उत्तर–
कहानी की उद्देश्य।

प्रश्न 8.
चन्द्रधर शर्मा गुलेरी किस युग के कहानीकार हैं?
उत्तर–
प्रेमचन्द युग के।

प्रश्न 9.
‘उसने कहा था’ कहानी कितने भागों में बँटी हुई है?
उत्तर–
पाँच भागों में।

प्रश्न 10.
निम्नलिखित में से कौन–सी कहानी गुलेरी जी की नहीं है?
उत्तर–
पूस की रात।

प्रश्न 11.
पाठ में किस महीने का नाम आया है?
उत्तर–
कार्तिक।

उसने कहा था पाठ्य पुस्तक के प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
‘उसने कहा था’ कहानी कितने भागों में बँटी हुई है? कहानी के कितने भागों में युद्ध का वर्णन है?
उत्तर–
“उसने कहा था” कहानी पाँच भागों में विभक्त की गई है। इस पूरी कहानी में तीन . भागों में युद्ध का वर्णन है। द्वितीय, तृतीय तथा चतुर्थ भाग में युद्ध के दृश्य हैं।

प्रश्न 2.
कहानी के पात्रों की एक सूची तैयार करें।
उत्तर–
कहानी में कई पात्र हैं जिनमें से कुछ प्रमुख हैं और कुछ गौण। कहानी के पात्रों के नाम निम्नलिखित हैं–

लहनासिंह (नायक), सूबेदारनी, सूबेदार हजारासिंह, बोधासिंह (सूबेदार का बेटा), अतरसिंह (लड़की का मामा), महासिंह (सिपाही), वजीरासिंह (सिपाही), लपटन साहब आदि।

प्रश्न 3.
लहनासिंह का परिचय अपने शब्दों में दें।
उत्तर–
लहनासिंह एक वीर सिपाही है। वह ‘उसने कहा था’ कहानी का प्रमुख पात्र तथा नायक है। लेखक ने कहानी में उसके चरित्र को पूरी तरह उभारा है। कहानी में उसके चरित्र की निम्नलिखित विशेषताएँ उभरकर सामने आती हैं-

1. कहानी का नायक–कहानी का समस्त घटनाक्रम लहनासिंह के आस–पास घटता है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि वो कहानी का प्रमुख पात्र तथा नायक है।
2. सच्चा प्रेमी–लहनासिंह एक सच्चा प्रेमी है। बचपन में उसके हृदय में एक अनजान भावना ने जन्म लिया जो प्रेम था। यद्यपि उसे अपना प्रेम न मिल सका लेकिन फिर भी उसने सच्चाई से उसे अपने हृदय में बसाए रखा।
3. बहादुर तथा निडर–लहनासिंह बहादुर तथा निडर व्यक्तित्व का स्वामी है। तभी तो वह बैठे रहने से बेहतर युद्ध को समझाता है।
4. चतुर : लहनासिंह बहादुर होने के साथ–साथ काफी चतुर भी है। इसीलिए उसे लपटन साहब के नकली होने का शक हो गया और उसने चतुराई से उसका भांडा फोड़ दिया।
5. सहानुभूति तथा दयालुपन : लहनासिंह के चरित्र में सहानुभूति तथा दया भाव भी विद्यमान है। इसीलिए वह भीषण सर्दी में भी अपने कम्बल और जर्सी बीमार बोधासिंह को दे
   देता है।
6. वचन पालन : सूबेदारनी ने लहनासिंह से अपने पति और बेटे के प्राणों की रक्षा करने की बात कही थी। लेकिन लहना सिंह ने उसे एक वचन की तरह निभाया और इसके लिए अपने प्राण भी न्योछावर कर दिया।

प्रश्न 4.
पाठ से लहना और सूबेदारनी के संवादों को एकत्र करें।
उत्तर–
पाठ में लहनासिंह और सूबेदारनी के बीच कुछ संवाद हैं जो निम्नलिखित हैं–

बचपन का संवाद–
“तेरे घर कहाँ है?”
“मगरे में–और तेरे!”
“माँझे में; यहाँ कहाँ रहती है?”
“अतरसिंह की बैठक में, वे मेरे मामा होते हैं।”
“मैं भी मामा के यहाँ हूँ, उनका घर गुरु बाजार में है।”

इतने में दूकानदार………….लड़के ने मुस्कुराकर पूछा–”तेरी कुड़माई हो गई?” इस पर लड़की कुछ आँखें चढ़ाकर ‘धत्’ कहकर दौड़ गई।

…………लड़के ने फिर पूछा–”तेरी कुड़माई हो गई?” और उत्तर में वही ‘धत्’ मिला। एक दिन जब फिर लड़के ने वैसे ही हँसी में चिढ़ाने के लिए पूछा तब लड़की, लड़के की संभावना के विरुद्ध बोली–”हाँ, हो गई।”

“कब?”
“कल–देखते नहीं यह रेशम से कढ़ा हुआ सालू!”
सूबेदार के घर का संवाद
“मुझे पहचाना?”
“नहीं।”

“तेरी कुड़माई हो गई? ‘धत्’–कल हो गई–देखते नहीं रेशमी बूटोंवाला सालू–अमृतसर में–”सूबेदारनी कह रही है–”मैंने तेरे को आते ही पहचान लिया। ………तुम्हारे आगे मैं आँचल पसारती हूँ।”

प्रश्न 5.
“कल, देखते नहीं यह रेशम से कढ़ा हुआ सालू।” वह सुनते ही लहना की क्या प्रतिक्रिया हुई?
उत्तर–
“कल, देखते नहीं यह रेशम से कढ़ा हुआ सालू।” वह सुनते ही लहना को काफी गुस्सा आया। साथ ही वह अपनी सुध–बुध ही खो बैठा। इसीलिए घर वापस आते समय एक लड़के को नाली में धकेल दिया। एक खोमचे वाले के खोमचे बिखेर दिए। एक कुत्ते को पत्थर मारा और एक सब्जीवाले की रेड़ी पर दूध उड़ेल दिया। एक वैष्णवी (पूजा–पाठ करनेवाली) औरत से टकरा गया जिसने उसे अंधा कहा। तब जाकर वह अपने घर पहुँचा।।

प्रश्न 6.
“जाड़ा क्या है, मौत है और निमोनिया से मरनेवालों को मुरब्बे नहीं मिला करते”, वजीरासिंह के इस कथन का क्या आशय है?
उत्तर–
“जाड़ा क्या है, मौत है और निमोनिया से मरनेवालों को मुरब्बे नहीं मिला करते” वजीरासिंह के इस कथन का आशय है कि वहाँ युद्ध के मैदान में अत्यधिक ठंड पड़ रही है जिस कारण ऐसा लगता है कि मानो उनकी जान ही निकल जाएगी। वैसे भी इस स्थिति में इतने लोगों को निमोनिया हो रहा है कि उन्हें मरने के लिए स्थान भी नहीं मिल रहा है।

प्रश्न 7.
‘कहती है, तुम राजा हो, मेरे मुल्क को बचाने आए हो।’ वजीरा के इस कथन। में किसकी और संकेत है।
उत्तर–
‘कहती है, तुम राजा हो, मेरे मुल्क को बचाने आए हो।’ वजीरा के इस कथन में फ्रांस की मेम की ओर संकेत हैं।

प्रश्न 8.
लहना सिंह के गाँव में आया तुर्की मौलवी क्या कहता था?
उत्तर–
लहना के गाँव में आया तुर्की मौलवी कहता था कि जर्मनी वाले बड़े पंडित हैं। वेद पढ़–पढ़कर उसमें से विमान चलाने की विद्या जान गए हैं। गौ को नहीं मारते। हिन्दुस्तान में आ जाएँगे तो गौ हत्या बंद कर देंगे। मंडी में बनियों को बहकाता था कि डाकखाने से रुपए निकाल लो, सरकार का राज्य जाने वाला है।

प्रश्न 9.
‘लहनासिंह का दायित्व बोध और उसकी बुद्धि दोनों ही स्पृहणीय है।’ इस कथन की पुष्टि करें।
उत्तर–
लहनासिंह एक बहुगुण सम्पनन व्यक्तित्व का स्वामी है। उसके चरित्र में विद्यमान गुण, समस्त कहानी में दिखाई पड़ते हैं। लेकिन उसका दायित्व बोध और बुद्धि दोनों ही स्पृहणीय हैं। वह बचपन में एक लड़की से मिला और उससे हृदयगत प्रेम कर बैठा। यद्यपि वह न तो अपना प्रेम प्रकट कर सका और न ही उस लड़की को पा सका। फिर भी जब कई वर्षों बाद वह उसी लड़की से सूबेदारनी के रूप में मिला तो उसकी एक प्रार्थना के बदले में अपने प्राण तक दे दिए। यह उसका दायित्व बोध ही था जिसे उसने मरकर ही पूरा किया। वहीं जब नकली लपटन साहब धोखे से कुछ सिपाहियों को दूसरी जगह भेज देता है तो लहनासिंह अपनी बुद्धि के बल पर उसकी असलियत भाप लेता है और फिर उसे सबक भी सिखाता है।

प्रश्न 10.
प्रसंग एवं अभिप्राय बताएँ :
मृत्यु के कुछ समय पहले स्मृति बहुत साफ हो जाती है।’ जन्म–भर की घटनाएँ एक–एक करके सामने आती हैं। सारे दृश्यों के रंग साफ होते हैं; समय की धुंध बिल्कुल ऊपर से छट जाती है। .
उत्तर–
यह प्रसंग उस समय का है जब लहनासिंह घायल हो जाता है और बोधासिंह को अस्पताल ले जाया जाता है। उसी अंत:स्थिति में लहनासिंह वजीरा से पानी मांगता है और लहना अतीत की यादों में खो जाता है।

इन पंक्तियों का अभिप्राय यह है कि मृत्यु के पहले व्यक्ति के मानस की स्मृति में जीवन भर की भोगी हुई घटनाएँ एक–एक कर सामने आने लगती हैं जिसमें किसान जीवन का यथार्थ, लहनासिंह का सपना, गाँव–भर की याद, सूबेदारनी का वचन इत्यादि शामिल है। मृत्यु शाश्वत सत्य है। मृत्यु हरेक व्यक्ति को वरण करती है। कहा भी गया है–’मौत से किसको रूस्तगारी हैं, आज मेरी तो कल तेरी बारी है।’ जीवन के अन्तिम क्षण में मानस पटल के साफ–धवल आईने पर स्मृतियों की रेखाएँ पूर्वानुभावों से सिक्त होकर एक बार फिर सजीव और स्पन्दित हो जाती हैं और यादाश्त की कई परतें अपने आप खुलने लगती हैं। मृत्यु एक ऐसा पड़ाव है जहाँ अतीत का मोह और आगे जाने की चाह दोनों के समाहार से द्वन्द्व की स्थिति पैदा होती है।

यही कारण है कि जब लहनासिंह घायल होता है, मृत्यु शय्या पर पड़ा रहता है तो मोहवश पुरानी स्मृतियाँ यानि उसका इतिहास अपने आगोश में उसे पुनः बाँधती हैं और उसी अतीत के सुखद क्षणों में पुनः जी लेने के लिए उसे उत्तेजित करती हैं। हर आदमी अकेला है और अन्ततः मृत्यु को प्राप्त होता है। इस सच्चाई को बहुत समय तक झुठलाया नहीं जा सकता। यही कारण है कि मानव–मस्तिष्क के ऊपर संदर्भ में कोहरा छाया रहता है, लेकिन जब यह सच्चाई अपने यथार्थ में सच्चाई को एकबारगी प्रकट कर देने को तैयार हो जाती है और मौत बिल्कुल स्पष्ट रूप में सामने आ जाती है तो मृत्यु के कुछ समय पहले स्मृति बहुत साफ हो जाती है। जन्म भर की घटनाएँ एक–एक करके सामने आने लगती है। सारे उद्देश्यों के रंग साफ होते हैं समय की धुंध उस पर से बिल्कुल छट जाती है।

प्रश्न 11.
मर्म स्पष्ट करें
(क) अब के हाड़ में यह आम खूब फलेगा। चाचा भतीजा दोनों यहीं बैठकर आम खाना। जितना बड़ा भतीजा है उतना ही यह आम है। जिस महीने उसका जन्म हुआ था उसी महीने में इसे लगाया था।
(ख) “और अब घर जाओ तो कह देना कि मुझे जो उसने कहा था वह मैने कर दिया।”
उत्तर–
(क) प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘उसने कहा था’ शीर्षक कहानी का है। इन पंक्तियों में लहनासिंह का सपना था कि उसका अपने गाँव में बाग हो जिसमें खरबूजे और आम पर फूले जिसे वह अपने भतीजे के साथ खाए।

लहनासिंह स्वप्नवादी व्यक्ति है। ग्राम्य संस्कृति में जन्म लेने की वजह से उसका स्वप्न कल्पतरु की भाँति पुष्पित तथा पल्लवित हुआ है। किसानी संस्कृति जिस तरह से उन्मुक्त वातावरण का द्योतक होती है ठीक उसी तरह से वह वहाँ के जन–जीवन में जान फूंक देने के लिए मानव–मस्तिष्क के अन्दर स्वच्छन्द तथा उन्मुक्त आकाश को विस्तार देता है। आत्मीयता के बोध से लवरेज लहनासिंह का स्वप्न एक बार फिर स्मृतियों में कौंधने लगता है जब वह जीवन की आखिरी छोर पर खड़ा है। सुखद स्वप्न का साकार न होना हृदयगत भावनाओं को जहाँ ठेस पहुँचाती है वहीं दूसरी ओर स्मृतियों की रेखाओं में दग्ध बिजली की आग भी पैदा करता है। लहनासिंह जिस वर्ष आम रोपता है उसी वर्ष उसका भतीजा जन्म लेता है। मधुस्मृतियों का महज यह संयोग ही है जो स्वप्न भविष्य में साकार होकर लहनासिंह को दोहरा आनन्द प्रदान करने वाला है।” लेकिन ऐसा जब नहीं होता है तो किसानों तथा फौजदारी के परितः चुना हुआ उसका हृदयगत भाव एक बार फिर उमड़ता है और स्मृतियों में सुखद स्वप्न को ठेस पहुंचाता है।

(ख) प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘उसने कहा था’ शीर्षक कहानी का है, इन पंक्तियों में उस समय का वर्णन है जब लहनासिंह मरणासन्न स्थिति में है, शत्रुओं की गोलियाँ शरीर में लगी है। उनका मानसिक संतुलन बिगड़ गया है। बीते हुए दिन की स्मृतियाँ उसे झकझोर रही है। ऐसी स्थिति में वह वजीरा से कहता है कि वह (वजीरा) जब घर जाएगा तो उस (सुबेदारनी) को कह देगा कि लहना सिंह को उसने जो कहा था, उसने (लहना) वह पूरा कर दिया अर्थात् उसने सूबेदार हजारा सिंह एवं उसके पुत्र बोधासिंह के प्राणों की रक्षा अपने जीवन का बलिदान कर की है। उसने अपने वचन का पालन किया है।

इस प्रकार विद्वान लेखक ने यहाँ पर लहना सिंह के उदार चरित्र का वर्णन किया है। लहना सिंह ने उच्च जीवन सिद्धान्तों के पालन का आदर्श प्रस्तुत किया है। उसका जीवन कर्तव्य परायणता, निष्ठा, उच्च नैतिक मूल्य तथा अपने वचन का पालन करने का एक अनुकरणीय उदाहरण है।

प्रश्न 12.
कहानी का शीर्षक ‘उसने कहा था’ क्या सबसे सटीक शीर्षक है? अगर हाँ तो क्यों, आप इसके लिए कोई दूसरा शीर्षक सुझाना चाहेंगे, अपना पक्ष रखें।
उत्तर–
“उसने कहा था” कहानी की घटनाओं में स्वाभाविक नाटकीयता है जिसकी परिणति मानस–पटल पर विषाद एवं सहानुभूति की अमिट रेखा के रूप में होती है। इसका कथानक मानवीय संवेदना को झकझोर देता है।

“उसने कहा था” शीर्षक किसी घटना विशेष की ओर संकेत करती है एवं जिज्ञासा का : सृजन करता है। जाने की उत्सुकता बनी रहती है।

एक सटीक तथा उपयुक्त शीर्षक के लिए उसकी कहानी की विषयवस्तु का सम्यक् एवं सजीव परिचय देना है। उसकी सार्थकता पाठक में उत्सुकता की सृष्टि करने पर भी निर्भर करती है। इस कहानी में वातावरण की सृष्टि करने में लेखक को अपूर्व सफलता प्राप्त हुई है। आरम्भ से ही एक कौतूहल पाठक को अपने प्रभाव में बाँध लेता है और कहानी के उत्कर्ष बिन्दु पर पहुँचकर विराम लेता है। इसके अतिरिक्त कहानी का प्रभाव मन में गूंजता रहता है।

लहना सिंह अपनी किशोरावस्था में एक अनजान लड़की के प्रति आसक्त हुआ था किन्तु वह उससे प्रणय–सूत्र में नहीं बँध सका। कालान्तर में उस लड़की का विवाह सेना में कार्यरत एक सूबेदार से हो गया। लहना सिंह भी सेना में भरती हो गया। अचानक अनेक वर्षों बाद उसे ज्ञात हुआ कि सूबेदारनी (सूबेदार की पत्नी) ही वह लड़की है जिससे उसने कभी प्रेम किया था। सूबेदारनी ने उससे निवेदन किया कि वह उसके पति तथा सेना में भर्ती एकमात्र पुत्र बोधा सिंह की रक्षा करेगा। लहना सिंह ने कहा था कि वह इस वचन को निभाएगा और अपने प्राणों का बलिदान कर उसने अपनी प्रतिज्ञा का पालन किया।

अत: इस शीर्षक से अधिक उपयुक्त कोई अन्य शीर्षक नहीं हो सकता। यह सबसे सटीक शीर्षक है। अत: मेरे विचार में कोई भी अन्य शीर्षक इतना सार्थक नहीं होगा। मेरे द्वारा अन्य शीर्षक देना सर्वथा अनुपयुक्त होगा।

प्रश्न 13.
‘उसने कहा था’ कहानी का केन्द्रीय भाव क्या है? वर्णन करें।
उत्तर–
‘उसने कहा था’ प्रथम विश्वयुद्ध (लगभग 1915 ई.) की पृष्ठभूमि में लिखी गयी कहानी है। गुलेरीजी ने लहनासिंह और सूबेदारनी के माध्यम से मानवीय संबंधों का नया रूप में नहीं बंध सका सेना में भरती हो गया जिससे उसने कभी प्रेम कथा प्रस्तुत किया है। लहना सिंह सूबेदारनी के अपने प्रति विश्वास से अभिभूत होता है क्योंकि उस विश्वास की नींव में बचपन के संबंध है। सूबेदारनी का विश्वास ही लहना सिंह को उस महान त्याग की प्रेरणा देता है।

कहानी एक और स्तर पर अपने को व्यक्त करती है। प्रथम विश्वयुद्ध की पृष्ठभूमि पर यह एक अर्थ में युद्ध–विरोधी कहानी भी है। क्योंकि लहनासिंह के बलिदान का उचित सम्मान किया जाना चाहिए था परन्तु उसका बलिदान व्यर्थ हो जाता है और लहनासिंह का करूण अंत युद्ध के विरुद्ध में खड़ा हो जाता है। लहनासिंह का कोई सपना पूरा नहीं होता।

उसने कहा था भाषा की बात।

प्रश्न 1.
निम्न शब्दों से विशेषण बनाएँ और उनका वाक्य प्रयोग करें। जल, धर्म, नमक, विलायत, फौज, किताब।
उत्तर–
जल–जलीय–मछली जलीय जीव है।
धर्म–धार्मिक–महात्मा गाँधी धार्मिक प्रवृत्ति के व्यक्ति थे।
नमक–नमकीन–समुद्र का पानी नमकीन होता है।
विलायत–विलायती–हजारा सिंह विलायती अफसर था।
फौज–फौजी–सोहन फौजी है।
किताब–किताबी–यदु किताबी कीड़ा है।

प्रश्न 2.
दिए गए शब्दों के समानार्थी शब्द लिखें मुर्दा, लहू, घाव, झूठ, चकमा, चिट्ठी, घर, राजा, रचना।
उत्तर–

• मुर्दा – लाश, मृतक, शव
• लहू – खून, रक्त
• घाव – जखम, नासूर
• झूठ – असंगत, असत्य
• चकमा – धूर्तता, धोखा
• चिट्ठी – पत्र घर – गृह, आलय
• राजा – नृप, आलय
• रचना – कृति

प्रश्न 3.
रचना के आधार पर इन वाक्यों की प्रकृति बताएँ
(क) राम, राम यह भी कोई लड़ाई है।
(ख) परसों ‘रिलीफ’ आ जाएगी और फिर सात दिन की छुट्टी।
(ग) कहती है, तुम राजा हो, मेरे मुल्क को बचाने आए हो।
(घ) इस पर लड़की कुछ आँखें चढ़ाकर ‘धत्’ कहकर दौड़ गई और लड़का मुंह देखता रह गया।
(ङ) हाँ देश क्या है, स्वर्ग है।
(च) मैं तो बुलेल की खड्ड के किनारे मरूंगा।
उत्तर–
(क) सरल वाक्य
(ख) संयुक्त वाक
(ग) मिश्र वाक्य
(घ) संयुक्त वाक्य
(ङ) मिश्र वाक्य
(च) मिश्र वाक्य।

प्रश्न 4.
उत्पत्ति की दृष्टि से इन शब्दों की प्रकृति बताएँ
आवाज, कयामत, आँसू, दही, बिजली, क्षयी, बेईमान, सोत, बावलियों, खाद, सिगड़ी, बादल।
उत्तर–

• आवाज – विदेशज
• कयामत – विदेशज
• आँसू – तद्भव
• दही – तद्भव
• बिजली – देशज
• क्षयी – तत्सम
• बेईमान – देशज
• सोत – तद्भव
• बावलियों – देशज
• खाद – देशज
• सिगड़ी – देशज
• बादल – देशज

उसने कहा था लेखक परिचय चन्द्रधर शर्मा गुलेरी (1883–1922)

जीवन–परिचय : हिन्दी गद्य साहित्य में महत्त्वपूर्ण स्थान रखने वाले चन्द्रधर शर्मा गुलेरी का जन्म 7 जुलाई, सन् 1883 ई. के दिन जयपुर, राजस्थान में हुआ था। लेकिन इनका मूल निवास स्थान कांगड़ा, हिमाचल प्रदेश का गुलेर नामक गाँव था। इनके पिता का नाम पं. शिवराम था। इन्होंने बचपन से ही संस्कृत में शिक्षा प्राप्त की। 1899 में इलाहाबाद तथा कोलकाता विश्वविद्यालयों से क्रमश: एंट्रेंस तथा मैट्रिक पास की। सन् 1901 में कोलकाता विश्वविद्यालय से इंटरमीडिएट करने के उपरान्त सन् 1903 में इलाहाबाद विश्वविद्यालय से बी. ए. किया।

गुलेरी जी सन् 1904 में जयपुर दरबार की ओर से खेतड़ी के नाबालिग राजा जयसिंह के अभिभावक बनकर मेयो कॉलेज, अजमेर में आ गए। इसके बाद इन्हें जयपुर भवन छात्रावास के अधीक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। सन् 1916 में संस्कृत विभाग के अध्यक्ष बनाए गए। अपने अन्तिम दिनों में मदन मोहन मालवीय के निमन्त्रण पर इन्होंने बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में प्राच्य विभाग के कार्यवाहक प्राचार्य तथा मनीन्द्र चन्द्र नंदी पीठ में प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। साहित्य के इस पुरोधा का निधन 12 सितम्बर, 1922 के दिन हुआ।

रचनाएँ :
चन्द्रधर शर्मा गुलेरी की प्रमुख रचनाएं निम्नलिखित हैं कहानियाँ–सुखमय जीवन (1911), बुद्ध का काँटा (1911), उसने कहा था (1915)।

निबन्ध–
कछुआ धरम, मारेसि मोहि कुठाँव, पुरानी हिन्दी, भारतवर्ष, डिंगल, संस्कृत की टिप्पणी, देवाना प्रिय आदि।

इसके अतिरिक्त प्राच्यविद्या, इतिहास, पुरातत्व, भाषा विज्ञान और समसामयिक विषयों पर निबन्ध लेखन।

अंग्रेजी निबन्ध–ए पोयम बाय भास, ए कमेंटरी ऑन वात्सयायंस कामसूत्र, दि लिटरेरी क्रिटिसिज्म आदि।

टिप्पणियाँ–अनुवादों की बाढ़, खोज की खाज, क्रियाहीन हिन्दी, वैदिक भाषा में प्राकृतपन आदि।

संपादन–समालोचक, काशी नागरी प्रचारिणी पत्रिका। इसके अतिरिक्त इन्होंने देशप्रेम को लेकर कुछ महत्त्वपूर्ण कविताएँ भी लिखी हैं।

साहित्यिक विशेषताएँ :
कम लिखकर बहुत अधिक ख्याति प्राप्त करने वाले चन्द्रधर शर्मा गुलेरी हिन्दी गद्य साहित्य के एक प्रमुख लेखक हैं। वे हिन्दी, संस्कृत, अंग्रेजी आदि भाषाओं के प्रकांड विद्वान थे। इन्होंने अपनी अभिरुचि के विभिन्न विषयों पर निबंध, लेख, टिप्पणियाँ आदि लिखीं। हिन्दी कहानी के विकास में इनका प्रत्यक्ष तथा परोक्ष रूप से महत्त्वपूर्ण योगदान रहा। इन्होंने यथार्थ के संतुलित संधान के साथ आधुनिक कथ्यों वाली महत्त्वपूर्ण कहानियाँ लिखीं। इनकी कहानियों की विषयवस्तु और कथ्य अधिक गंभीर, रोचक तथा समय से आगे की है।

उसने कहा था पाठ के सारांश।

कहानी का प्रारम्भ अमृतसर नगर के चौक बाजार में एक आठ वर्षीय सिख बालिका तथा एक बारह वर्षीय सिख बालक के बीच छोटे से वार्तालाप से होता है। दोनों ही बालक–बालिका अपने–अपने मामा के यहाँ आए हुए हैं। बालिका व बालक दोनों सामान खरीदने बाजार आए थे कि बालक मुस्कुराकर बालिका से पूछता है, “क्या तेरी कुड़माई (सगाई) हो गई?” इस पर बालिका कुछ आँखें चढ़ाकर.”धत्” कहकर दौड़ गई और लड़का मुँह देखता रह गया। ये दोनों …… बालक–बालिका दूसरे–तीसरे दिन एक–दूसरे से कभी किसी दूकान पर कभी कहीं टकरा जाते और वही प्रश्न और वही उत्तर। एक दिन ऐसा हुआ कि बालक ने वही प्रश्न पूछा और बालिका ने उसका उत्तर लड़के की संभावना के विरुद्ध दिया और बोली–हाँ हो गई।’

इस अप्रत्याशित उत्तर को सुनकर लड़का चौंक पड़ता है और पूछता है कब? जिसके प्रत्युत्तर में लड़की कहती है “कल,?. देखते नहीं यह रेशम से कढ़ा हुआ सालू।” और यह कह कर वह भाग जाती है। परन्तु लड़के के ऊपर मानों वज्रपात होता है और वह किसी को नाली में धकेलता है, किसी छाबड़ी वाले की छाबड़ी गिरा देता है, किसी कुत्ते को पत्थर मारता है किसी सब्जी वाले के ठेले में दूध उड़ेल देता है और किसी सामने आती हुई वैष्णवी से टक्कर मार देता है और गाली खाता है। कहानी का पहला भाग यही नाटकीय ढंग से समाप्त हो जाता है।

इस बालक का नाम था लहना सिंह और यही बालिका बाद में सूबेदारनी के रूप में हमारे सामने आती है। . इस घटना के पच्चीस वर्ष बाद कहानी का दूसरा भाग शुरू होता है। लहना सिंह युवा हो गया और जर्मनी के विरुद्ध लड़ाई में लड़ने वाले सैनिकों में भर्ती हो गया और अब वह नम्बर 77 राइफल्स में जमादार है। एक बार वह सात दिन की छुट्टी लेकर अपनी जमीन के किसी मुकदमे की पैरवी करने घर आया था। वहीं उसे अपने रेजीमेंट के अफसर की चिट्ठी मिलती है कि फौज को लाम (युद्ध) परं जाना है, फौरन चले आओ। इसी के साथ सेना के सूबेदार हजारा सिंह को भी चिट्ठी मिलती है कि उसे और उसके बेटे बोधासिंह दोनों को लाम (युद्ध) पर जाना है अतः साथ ही चलेंगे।

सूबेदार का गाँव रास्ते में पड़ता था और वह लहनासिंह को चाहता भी बहुत था। लहनासिंह सूबेदार के घर पहुंच गया। जब तीनों चलने लगे तब अचानक सूबेदार लहनासिंह को आश्चर्य होता है कि सेना के क्वार्टरों में तो वह कभी रहा नहीं। पर जब अन्दर मिलने जाता है तब सूबेदारनी उसे ‘कुड़माई हो गई’ वाला वाक्य दोहरा कर 25 वर्ष पहले की घटना का स्मरण दिलाती है और कहती है किं जिस तरह उस समय उसने एक बार घोड़े की लातों से उसकी रक्षा की थी उसी प्रकार उसके पति और एकमात्र पुत्र की भी वह रक्षा करे। वह उसके आगे अपना आँचल पसार कर भिक्षा माँगती है। यह बात लहना सिंह के मर्म को छू जाती है।

युद्ध भूमि पर उसने सूबेदारनी के बेटे बोधासिंह को अपने प्राणों की चिन्ता न करके जान बचाई। पर इस कोशिश में वह स्वयं घातक रूप से घायल हो गया। उसने अपने घाव पर बिना किसी को बताये कसकर पट्टी बाँध ली और इसी अवस्था में जर्मन सैनिकों का मुकाबला करता रहा। शत्रुपक्ष की पराजय के बाद उसने सूबेदारनी के पति सूबेदार हजारा सिंह और उसके पुत्र बोधासिंह को गाड़ी में सकुशल बैठा दिया और चलते हुए कहा “सुनिए तो सूबेदारनी होरों को चिट्ठी लिखो तो मेरा मत्था टेकना लिख देना और जब घर जाओ. तो कह देना कि मुझसे जो उन्होंने कहा था वह मैंने कर दिया…….”

सूबेदार पूछता ही रह गया उसने क्या कहा था कि गाड़ी चल दी। बाद में उसने वजीरा , से पानी माँगा और कमरबन्द खोलने को कहा क्योंकि वह खून से तर था। मृत्यु सन्निकट होने पर जीवन की सारी घटनाएँ चलचित्र के समान घूम गई और अन्तिम वाक्य जो उसके मुँह से निकला वह था “उसने कहा था।” इसके बाद अखबारों में छपा कि “फ्रांस और बेल्जियम–68 सूची मैदान में घावों से भरा नं. 77 सिक्ख राइफल्स जमादार लहना सिंह। इस प्रकार अपनी बचपन की छोटी–सी मुलाकात में हुए परिचय के कारण उसके मन में सूबेदारनी के प्रति जो प्रेम।

उदित हुआ था उसके कारण ही उसने सूबेदारनी के द्वारा कहे गये वाक्यों को स्मरण रख उसके पति व पुत्र की रक्षा करने में अपनी जान दे दी क्योंकि यह उसने कहा था। :

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Bihar Board Class 12 English Indian Civilization Text Book Questions and Answers

Bihar Board Class 12 English Book Objective Type Questions and Answer

Indian Civilization And Culture Question Answer Bihar Board Class 12 Question 1.
Name the author of the following prose piece,’ ‘Indian Civilization and Culture”. [Sample Paper 2009 (A)]
(a) Manohar Malgaonker (b) Mahatma Gandhi
(c) Martin Luther King Jr.
Answer:
(b) Mahatma Gandhi

Indian Civilization And Culture Class 12 Bihar Board Question 2.
Mahatma Gandhi in his essay deals in [Sample Paper 2009 (A)]
(a) customs and traditions (b) Poverty and unemployment
(c) civilization and Culture
Ans. (c)

Indian Civilization And Culture Class 12 Questions And Answers Bihar Board Question 3.
Write ‘True’ or ‘False’
(i) The tendency of Indian civilization is to elevate the moral being. [Sample Paper 2009 (A)]
Ans. True
(ii) Our distinguishing characteristic of modem civilization is not an indefinite multiple of human wants. [Sample Paper 2009 (A)]
Ans. False
(iii) Our civilization, our culture, our swaraj depend upon multiplying our wants. [Sample Paper 2009 (A)]
Ans. False
(iv) The tendency of Indian civilizations is to elevate the moral being. [Sample Paper 2009 (A)]
Ans. False
(v) Dr. Radhakrishan did not brought to the presidency mental equipment and a degree of erudition. [Sample Paper 2009 (A)]
Ans. False
(vi) Nanukaka stood in the doorway of a second class carriage. [Sample Paper 2009 (A)]
Ans. True
(vii) America has given the Negro people a bad chaque. [Sample Paper 2009 (A)]
Ans. True
(viii)We must allow our creative protest to degenerate into physical violence. [Sample Paper 2009 (A)]
Ans. False
Question Answer Of Indian Civilization And Culture Bihar Board Question 1.
Who is the writer of “Indian Civilization and Culture”? [Sample Paper 2009 (A)]
Answer:
Mahatma Gandhi

Indian Civilization And Culture Ka Question Answer Bihar Board  Question 2.
What does Mahatma Gandhi discuss in his essay? [Sample Paper 2009 (A)]
Answer:
Civilization and culture.

Indian Civilization And Culture Class 12 Question Answer Bihar Board Question 3.
Why the large cities were a share and a useless encumbrance and people not happy? [Sample Paper 2009 (A)]
Answer:
Because of Gangs of thieve, robbers and prostitues.

Question. Complete the following sentences on the basis of your reading
(a) Aman is not necessarily became he is rich of unhappy because [Sample Paper 2009 (A)]
(b) Large cities were a share and a useless encumbrance and that people would
(c) In no part of the world and under no civilization [Sample Paper 2009 (A)]
(d) A certain degree of physical harmony and comfort is necessary but
(e) Our civilization, our culture, our swaraj [Sample Paper 2009 (A)]
(f) A man must arrange his physical and cultural circumstances so [Sample Paper 2009 (A)]
(g) ‘Indian civilization and culture’ has been written by [Sample Paper 2009 (A)]
Answer:
(a) happy, he is poor
(b) not be happy in them
(c) have all men attained perfection
(d) above a certain level it becomes a hindrance instead of help
(e) depend not upon multiplying our wants
(f) that they do not hinder him
(g) Mahatma Gandhi.

Bihar Board Class 12 English Textual Questions and Answer

A. Answer the following questions orally
Indian Civilization And Culture Question Answer Pdf Download Question 1.
What do you know about Gandhiji?
Answer:
I know Gandhiji as Bapu and as Mahatma. He is called Bapu because he was the father of the nation. He is called Mahatma because he was a great soul or saint. Gandhiji was the leader of the Indian nationalist movement against the British rule. He adopted Satyagraha and nonviolence to achieve all his objectives. In the beginning Gandhiji worked in South Africa where he went to jail several times for protesting against the ill-treatment to Indians there. Gandhiji’s struggle was long, hard but peaceful. In 1942 Gandhiji-led Congress began the Quit India Movement which ultimately paved the way to India’s independence. The world has recognised the worth of his methods of Satyagraha and non-violence. He has been declared as the Man of Millennium.

Indian Civilization And Culture Question Answer Pdf Bihar Board Question 2.
What did Gandhi do for the farmers in Bihar?
Answer:
It was indigo-peasant’s problems that brought Gandhiji to Champaran in 1917. The British landlords owned large estates in Champaran. Indigo farming was profitable for them but irksome for their Indian peasants. The British landlords were exploiting the poor fanners who lived in constant fear of them. Gandhiji visited Champaran, studied their problems, and fought for their cause. He started a sort of non-violent movement. The farmers of Champaran rallied round him. Gandhi freed them from both exploitation and fear of the British rulers.

Indian Civilization And Culture Class 12 English Bihar Board Question 3.
What do you understand by civilization and culture?
Answer:
Civilization is the state of development of a people. Their social, political, legal organisation are parts of their civilization. Culture is all the customs, beliefs and ways of living inherited by them. Civilization and culture, in fact, go hand in hand.

Indian Civilization And Culture Class 12 In Hindi Bihar Board Question 4.
What do you holy scriptures tell us about universal human values?
Answer:
Our holy scriptures tell us about truth and sacrifice. They tell us that true happiness lies in spiritual persuits rather than in materialistic ones.

B. 1.1. Complete the following sentences on the basis of what you have studied
(a) India’s glory is that it
(b) The charge aganist India is that
(c) We dare not change what
(d) Our ancestors set a limit to our indulagences because
(e) Our forefathers did not invent machinery because
Answer:
(a) is immovable, (b) her people are uncivilized, ignorant and stolid, (c) we have tested and found hue on the anvil of experience, (d) more we indulge in our passions, the more lunbridled they become, (e) if we invented machinery, we would become slaves and lose our moral fibre.

B. 1.2. Answer the following questions briefly
Indian Civilization And Culture All Question Answer Bihar Board Question 1.
How is Indian civilization different from European civilization?
Answer:
European civilization is guided by the writings of Greece and Rome, which no longer exist in their former glory. But Indian civilization is steady. It follows the path that our forefathers tested on the anvil of experience and found true and durable. Indian civilization needs no external guide.

Indian Civilization And Culture Word Meaning Bihar Board  Question 2.
Why does Gandhiji say that ‘mind is a restless bird’? What makes the mind restless?
Answer:
Gandhiji says that mind is a restless bird because it is never satisfied. The more it gets the more it wants.

Indian Civilization And Culture Mahatma Gandhi Bihar Board Question 3.
Why did out ancestors dissuade us from luxuries and pleasures? Did they do the right thing?
Answer:
Our ancestors dissuaded us from luxuries and pleasures because they do not lead to happiness. The more one indulges in them, the more dissatisfied one becomes. Our ancestors did the right thing because we find that even the rich people are unhappy, and many poor are happy. In fact happiness is a mental condition. It does not depend on wealth and possessions.

Indian Civilization And Culture Short Question Answer Bihar Board Question 4.
Why according to Gandhi, have we stuck with the same kind of plough as existed thousands of years ago? Should we do the same thing even today?
Answer:
According to Gandhiji we stuck to the plough that existed thousands of years ago because we did not want tp indulge in competition. We were content with our simple ways of life. Health and happiness come through the use of our hands and feet. But I don’t think it will be right to do the same thing today. We cannot feed our one billion population if we used the same old plough today. Besides, our very existence in the modem world would be almost impossible.

Indian Civilization And Culture Class 12 Pdf Download Bihar Board Question 5.
How did our ancestors view large cities? Why were they satisfied
Answer:
Our ancestors could foresee the vices that are bound to flourish in big cities. They knew that gangs of thieves and robbers, prostitution and other vices flourish in big cities, and the rich rob the poor. They were, therefore, satisfied with small villages.

Indian Civilization And Culture Is Written By Bihar Board Question 6.
How did our ancestors enjoy true’Home Rule’?
Answer:
Our ancestors followed their simple occupations and lived independently. Thus they enjoyed true Home Rule.

B. 2. Answer the following questions briefly
Question 1.
What, according to file author, is modem civilization?
Answer:
According to Gandhiji modem civilization is the worship of materialism and violence and brutality.

Question 2.
What did the author convey to file countrymen about dealing with modem civilization?
Answer:
Gandhiji points out that the tendency of Indian civilization is to elevate the moral being, but that of the western civilization is to propagate immortality. He asked his countrymen to cling to their civilization, but shun the modem civilization at all costs.

Question 3.
What Is the disinguishing characteristic of modem civilization?
Answer:
According to Gandhiji indefinite multiplicity of human wants is the distinguishing characteristic of modem civilization.

Question 4.
The author perceived danger from modem civilization. How?
Answer:
Gandhiji believed that the inventions of modem civilization were too maddening to resist They could give. If they are not resisted, we would barter our permanent good for momentary leasure.

Question 5.
What does author prefer to materialism?
Answer:
The author prefers spiritualism to materialism.

Question 6.
What does our civilization depend on ?
Answer:
Our civilization depends not on multiplying our demands; but on restricting them.

Question 7.
What is civilization in the real sense of the term?
Answer:
In the real sense of the term, civilization means deliberate, voluntary restriction of wants.

C. l. Bihar Board Class 12 English Book Long Answer Questions 

Question 1.
‘I BELIEVE that the civilization India has evolved is not to be beaten in the world.’ What does Gandhi mean by this statement? Do you subscribe to his views?
Answer:
Gandhiji is of the firm view that the civilization India has evolved is founded on firm grounds. Our ancestors tested it on the anvil of their experience and found it to be true. The civilization of India has withstood the test of time. Egypt we a great and powerful civilization. It has lost its glory. It no longer exists. Same is the case with the great Roman and Greek civilization. They have lost their former glory. Japan has westernised. The people of Europe are inspired by Greek and Roman writers, and believe that they will be able to steer clear of the mistakes those people made. But Gandhiji does not hope that they will be able to do so.

About the Indian civilization, Gandhiji says that people of the world think that the people of India are not willing to adept themselves to new ideas. But Gandhiji does not consider it a fault. It is our merit because our civilization is perfect and lasting. We need nobody’s guidance. I subscribe to Gandhiji’s viewpoint. The civilization of India is thousands of years old, and is still going strong. The philosophy of our ancestors propounded is ingrained in our blood. But, I think, Indian civilization is flexible. It can easily assimilate ideas from other civilizations, and still can march ahead with great vigour. That is the beauty and merit of Indian civilization.

Question 2.
‘We notice that the mind is a restless bird, the more it gets the more it wants, and still remains lesson, unsatisfied.’ Pick out other metaphors used in the How do these metaphors help Gandhiji in persuading the readers?
Answer:
Besides, the metaphor that ‘the mind is a restless bird’, Gandhiji has used a few more metaphors. They have not only embellished the language, but have added force of persuation also. We can imagine a bird. It feeds and feeds, and still is dissatisfied. Being a bird, it flies is search of more and more food. Such is our mind. It flies like a dissatisfied and hungry bird. It craves for more and more, and is never satisfied. This metaphor makes the subtle idea of human dissatisfaction so easy to understand. Every reader can imagine and can understand it. Then Gandhiji has used another metaphor.

‘We have tested and found it true on the anvil of experience.’ We can imagine a blacksmith hammering a piece on the anvil. If anything is solid and well formed it will not break. So is our civilization. How easy it is to understand it. Gandhiji also says that our old and tested civilization is the sheet anchor of our hope’. This is a beautiful metaphor. A large ship on the sea is steadied by her sheet anchor in the face of a storm. Through this metaphor Gandhiji has forcefully conveyed to us that it is only our civilization that can help us to survive and face all sorts of misfortunes and troubles.
Gandhiji calls big cities snares. This metaphor too is very easy to comprehend. As poor animals are caught with snares, so the innocent and poor people are trapped by vices and cunning people in cities. So we should avoid big cities.

Question 3.
‘A man is not necessarily happy because he is rich, or unhappy because he is poor. The rich are often seen to be unhappy, the poor to be happy.’ What, according to Gandhi, holds key to real happiness? How does Gandhi define ‘happiness’?
Answer:
According to Gandhiji, happiness is a state of mind. Wealth and luxuries do not make a man happy. The wealthy are not always happy and the poor are not always unhappy. Luxuries and comforts often become a burden and cause physical and mental pain. People who work enjoy better health and happiness than those who are slaves to machines and others. By multiplying our desires we become less and less happy. That is why our ancestors put a limit on our indulgence. Self-restraint is the key to happiness.

Question 4.
Why did our ancestors feel satisfied with small villages? Did they do the right thing? Will it be wise today to follow our ancestors in this connection ? Give your own view.
Answer:
Our ancestors believed in simple living and high thinking. They knew that if we run after materialistic things, we will lose our moral fiber. I They deliberately did not invent machines. People lived in small villages, and followed their respective occupations and earned a regular wage. Life in villages was free from competition. The ancestors knew the evils of city life. There are vices like gambling and prostitution. There is exploitation. I rich exploit the poor. There are robbers and thieves. Villages were free from I these vices arid evils. So they were satisfied with small villages. I think they did the right thing.

Today we see that more and more people are coming to cities. There is overcrowding. People get no water to drink, and no proper houses to live in. Slums are coming up very fast. People live in inhuman conditions. All the evils and vices that Gandhiji mentioned are there. The people are coming to cities on account of two things. Firstly, there are fewer opportunities in villages. People do not get employment. Traditional | occupations are no longer helpful. Secondly, it is the glamour of city life that brings people there. They are soon disillusioned but they cannot go back to their villagers. Even today, we need to correct it. We should develop villages so that people can earn a respectable living. Then people will not think of flocking to cities.

Question 5.
Discuss the negative features of western civilization.
Answer:
The western civilization laid more stress on materialistic progress than spiritual enlightenment. They spent their energy on physical discoveries. t They have tried, and at that successfully, to bring physical comforts. Indeed their scientific discoveries and inventions are dazzling. Today the whole
world feels indebated to the west for making their lives comfortable. But all these discoveries have almost totally ignored the soul of man. The result is that demand for physical comforts is endless. This is increasing burden on our “planet. Search for material gain has fuelled man’s greed. The people in the developed countries have become more and more deperident on machines. The earth is unable to meet their insatiable demands«.Now the scientists in the west paint a bleak future of mankind. Pollution, global warming, depletion of ozone layer, and thousands of other such problems threaten our planet. The multiplying demands of the western civilization are responsible for this chaos.

Question 6.
What is the essential difference between the Indian eivilization and the western civilization? How is our civilization supperior to the western civilization?
Answer:
The essential difference between the Indian civilization and western civilization is of a kind and not of degree. The essential difference is the same as between body and soil., between material and the spirit. The western civilization is in search of endless pleasure, the Indian civilization sets a limit to indulgence. The western civilization has made discoveries to find physical comforts; the Indian civilization has sought to discover the true nature of the soul and the eternal bliss. Indian philosophers discovered that soul is more important than body, so their discoveries have found ways to

elevate the mind and the spirit. But western civilization ignored this aspect altogether. They found comforts and luxuries. Naturally, our civilization is superior because there is no limit to physical comforts. Rather, after a certain stage, they are more burdensome than enjoyable. The more comforts and luxuries we have, the more we crave for. We found no happiness. But by a voluntary restrain on indulgence in passions, we can find true happiness.

Question 7.
‘A certain degree of physical harmony and comfort is necessary but above a certain level it becomes a hindrance instead of help.’ Elaborate.
Answer:
Humans have both body and soul. No doubt soul is more important. It dwells in the body. But without the body, the soul cannot achieve anything. If we want to elevate our spirit, we need to work hard for it. If we want to serve humanity, we cannot do so unless our body is strong and has some degree of comfort. If we are uncomfortable, we cannot make the best use of our physical energy. So a degree of physical comfort is essential. But to be slave to comforts and pleasures will degrade us morally. Indeed there should be a degree of physical harmony and comfort. But indulgence in passions without restraint will become a burden and hindrance. Man will not be able to do good to himself or to society.

C. 2. Group Discussion

Discuss the following in groups or pairs;
Question 1.
‘Truth and non-violence have been the biggest weapons of mankind.
Answer:
There have been great wars in which most deadly weapons were used. Millions of people were killed and cities were destroyed. But those wars could not achieve anything. They could kill and captivate people, but could not win a single soul. But there have been some people like the Buddha and Christ. They used not a single weapon. They killed nobody. They destroyed no homes. But they have conquered empires and mle over the hearts of millions of people. Their weapon was the weapon of truth and love. Their empires are still intact. Gandhiji was a frail man. He was armed with a lathi which he never used even to threaten anybody. He led armies of unarmed men and stood against the bullets and lathis of the British police. Still he won. His weapon was the biggest weapon-truth and non-violence.

Question 2.
High thinking cannot go alongside high living.
Answer:
Exceptions may be found here and there, but it is generally true that high thinking cannot go alongside high living. Those who are given to high thinking find that living life of luxury is meaningless. Naturally they prefer to lead a simple life. Ourrishis and saints who have discovered ultimate truth led simple lives. But those who live in luxury have little time to think deeply. All the best literature, thought and philosophy in the world has come from people who led simple lives. No wealthy man has ever made great contribution to human throught. We have examples of people who renounced worldly possessions and led saintly lives. The Buddha gave up his kingdom and Tolstoy gave away his lands, and enriched the world with their wisdom.

C. 3. Composition

Write a paragraph in about 100 words on each of the following :
(a) The real dignity of man lies not in what he has but in what he is. Ans. Many people believe that they would gain greater respect in society
if they had more wealth. But they find it is a fallacy, because wealth comes in a thousand ways, and most of the ways are not respectable. Wealth can come through inheritance, through winning a jackpot, through smuggling, cheating, robbing and many other immoral and illegal ways. All these ways hardly make a man great. But people of character and wisdom are truly respected. India has a long tradition of respecting saints and sanyasins. Even the richest men bow to them. It is only character and integrity that make a man great.

(b) The crown and glory of life is character.
Ans. Character is what gives man inner glow. Wealth and possession do not make a man great. In the hour of crisis, it is not wealth that can give man courage, but its character that helps a man to face misfortunes with fortitude. Wealth and possession make a man appear to shine as the rays of the sun falling on window panes. But when the sun sets, there can be a glow only if there is light within. Similarly a man may appear to be great when he has wealth. His true worth is seen when he loses wealth. Indeed character does not make only a man great, but a nation becomes great if there are men and women of strong character.

D. WORD STUDY

D.1. Dictionary use
Ex. 1. Correct the spellings of the following words
Answer:
disuaded — dissuaded
ocupation — occupation
votries — votaries
imorality — immorality
unadulterated — unadultrated
matarialism — materialism
beleif — belief
madning — maddening ‘
engrev — engrave
harmoney — harmony

Ex. 2. Lookup a dictionary and write two meanings of the following
words— the one in which it is used in the lesson and the other which is more common.
Answer:
reason:
(i) faculty of rational argument
(ii) a cause or motive
thinking:
(i) opinion or judgment
(ii) the process of thought
wants:
(i) deficiency
(ii) desire; need
ruin:
(i) downfall; destruction
(ii) a destroyed or fallen building
copy:
(i) an imitation
(ii) a single specimen of something

D. 2. Word-formation

Read carefully the following sentence taken from the lesson.
Each followed his own occupation.
In the above sentence the word ‘occupation’, which is an abstract noun, is derived from the verb ‘occupy’. Now derive abstract nouns from the verbs given below and use them (abstract nouns) in sentences of your own.

convert – conversion
perform – performance
defin – definition
please – pleasure
educate – education
observe – observation

Sentance –
conversion: Please tell me the formula of conversion of Fahrenheit temperature into Centigrade temperature.
performance: Sunita’s performance on the stage was greatly appreciated,
definition: What was Gandhiji’s definition of Satyagraha?
pleasure: It was a pleasure to hear classical music,
education: Education should be accessible to all.
observation: Newton had a keen power of observation.

D. 3. Word-meaning

Ex. 1. Find from the lesson words the meanings of which have been given in column A. The last part of each word is given in column B.

Ex. 2. Fill in the blanks with suitable words (gerunds) from the given list living thinking writing bartering maddening
(i) Pragya’s is not very legible.
(ii) The police could not control the crowd.
(iii) We are in danger of away the permanent good for a momentary pleasure.
(iv) Gandhi always believed in simple
(v) Amandeep’s was quite logical.
Answer:
(i) writing, (ii) maddening, (iii) bartering, (iv) living, (v) thinking.

D. 4. Phrases

Ex. 1. Read the lesson carefully and find out the sentences in which the following phrases have been used. Then use these phrases in sentences of your own:
satisfy with, be sujited to, believe in, cling to, in vain
Answer:
satisfy with: We are unhappy because we are not satisfied with what we have.
be suited to: The climate of Bihar is not suited to growing apples.
believe in: I believe in God.
Cling to Let’s not cling to outdated customs
in vain: He tried hi vain to persuade him to give up smoking.

E. Grammar

Ex. 1. Complete the sentences given below by using the appropriate forms of the verbs given in brackets :
(a) Indian civilization has……..it alive till now. (keep)
(b) I see here ancient India still……….. (live)
(c) We have………… many things from western literature, (borrow)
(d) We have been………… west since long, (copy)
(e) Arya did…………. so, (speak)
(f) Nehru had…………. so many letters to his daughter from jail, (write)
Answer:
(a) kept, (b) living, (c) borrowed, (d) copying, (e) speak, (f) written.

Ex. 2 Study the following sentence from the lesson
We notice that the mind is a restless bird, the more it gets the more it wants. Mark the use of double comparative in the above sentence. Form ten sentences of your own choice on this pattern.
Answer:

1. The higher we go, the cooler it is.
2. The harder he worked, the better he grew.
3. The more you spend, the less you have.
4. The louder she cried, the hoarser she became.
5. The more she earns, the more she spends.
6. The longer we waited, the darker it became.
7. The higher the sun rises, the hotter it becdome.
8. The more he ate, the fatter he became.
9. The farther he walked, more desperate he became.
10. The harder you work, the better you achieve.
11. The more he earned, the less he spent.

F. Activity

Students may do it themselves.

The main aim is to share the knowledge and help the students of Class 12 to secure the best score in their final exams. Use the concepts of Bihar Board Class 12 Chapter 1 Indian Civilization and Culture English Solutions in Real time to enhance your skills. If you have any doubts you can post your comments in the comment section, We will clarify your doubts as soon as possible without any delay.