Category: Class 11

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Rainbow English Book Class 11 Solutions Poem 2 The Marriage of True Minds

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Bihar Board Class 11 English The Marriage of True Minds Textual Questions and Answers

[A] 1. Work in small groups and discuss these questions :

Marriage Of True Minds Meaning Bihar Board Question 1.
What is love ? Can there be different manifestations of love ?
Answer:
Love is an eternal boon which has no alternation. Love is true and permanent. There can be no different manifestations of love because love is true and eternal.

Marriage Of Two Minds Bihar Board Question 2.
You love different persons in your life : Your parents, brothers sisters, friends, wife etc. What is common about your love to each of them ?
Answer:
Love with family members, friends and neighbours is selfish love. It is common with all. I love them because they satisfy me in many ways. This is not a true love. Love has no selfishness.

The Marriage Of True Minds Bihar Board Question 3.
At times you feel drawn to opposite sex ? What is that which draw you to him/her : love or mere physical attraction ? How will you differentiate ?
Answer:
Sometimes physical attraction attracts some one. For the time being he/she looses his/her temper and wants to become one. But this love is not love. It is only bodily attraction which ruins after some time.

[B] Answer the following questions briefly :

The Marriage Of True Minds Summary Bihar Board Question 1.
What is meant by ‘the marriage of true minds ?
Answer:
‘Marriage of true minds’ means mixing up of two into one heartily for the life long. A true lover lives for his love and dies for his love. This type of love is called marriage of true minds.

The Marriage Of True Minds Meaning Bihar Board Question 2.
What is ‘an ever-fixed mark’ ?
Answer:
True love is permanent. No wordy attractions and activities have power to interfere in it. True love is eternal, so it is called ‘ever-fixed mark’.

To The Marriage Of True Minds Bihar Board Question 3.
What is meant by ‘Time’s fool’ ? Is love ‘Time’s fool ? Why or why not ?
Answer:
Time’s fool means a love for a short period. Real love is not time’s fool. Love is constant. It remains for life long.

Marriage Of The Minds Bihar Board Question 4.
What kind of love alters when it finds alterations ?
Answer:
Artificial love alters. It varies time to time. It has no existence. So when one sees or gets chance, shows affection and other time forgets. This kind of love is not love. It is only bodily satisfaction for the time being.

The Marriage Of True Minds Summary In Hindi Bihar Board Question 5.
Can external force change love ?
Answer:
No, external force has no power to change true love.

Class 11 English Poem 2 Question Answer Bihar Board Question 6.
How does Shakespeare depict permanent nature of love ?
Answer:
Shakespeare has compared love with the pole star which never changes its place and twinkles. Even in great disturbances it never shakes because it is eternal.

Question 7.
Why is love compared to a pole star ?
Answer:
A pole star is fixed at the same place always. It does not move from its permanent aboard. So like polestar love has also no alteration. True love lasts for ever. So love is compared with pole star.

Question 8.
Can you tag a price to love ? Why or why not ?
Answer:
Love is priceless. No can pay price for love. So it is never tagged as worldly materials.

Question 9.
Can time affect love ?
Answer:
No, time cannot affect love.

Question 10.
If you have to choose between worldly, pleasure and the goal of your life, what will you choose ? Why ? give two reasons. [Board Model 2009 (A)]
Answer:
(a) If I have to choose between wordly pleasure and the goal of my life I will choose the later. For, wordly pleasures will not last long. But if I mach my goal. I will attain permanent bliss. Besides, a man who indulges in worldly pleasure cannot achieve much in life. He will do nothing so that peeterity will remain by him.

Question 11.
Describe after Shakespeare the nature of true love. [Board Model 2009 (A)]
Answer:
True Love is described by Shakespeare remains unaffected by obstacles or impediments. It can with stand any tempestor trouble and be a true guide in all circumstances. It is even fixed and cannot be submitted. Even time can not fate true love.

[C] Long Answer Type Questions :

Question 1.
Attempt, after Shakespeare, a comprehensive definition of love.
Answer:
William Shakespeare in his poem “The Marriage of True Minds” has given a comprehensive definition of love. According to the poet, love means a union of two souls. To him, it is a marriage of true minds. Love is not love which changes when ever it disires to change. A love cannot be removed when a remover wants to remove it. Love does not allow hindrances and obstacles to come. So, a true lover lives for his love and dies for his love. This type of love is called marriage of true minds.

According to the poet, true love is permanent. True love is eternal. So, it is called ever-fixed mark. Real love is not for a short period. It remains for life long.

An artificial love may be changed, it has no existance. This kind of love is not love. A true love is compared to pole star. A pole star is fixed at the same place; It does not move from its permanent place. So like a pole star love has no alteration. Love is priceless. No one can pay price for love. Time can not affect love.

Question 2.
Describe, after Shakespeare, the nature of true love.
Answer:
William Shakespeare in his poem “The Marriage of True Minds” has very successfully described the nature of true love. True love is a sweet gift of nature. True love means mixing up of two true hearts and minds in one. It has got the relation with two souls. Physical attraction has no value in true love. It is nature’s greatest boon. A true lover never changes his attitude. He has no different manifestations of love. Even in great troubles a true love can not go back or forget his love. A true love is stable and permanent. It is just like a pole star which never changes its place. A true love is eternal. It is spiritual.

Question 3.
What in your opinion is love related to-spirit or physical lust ?
Answer:
In my opinion love is related to spirit. Love is spiritual not physical. It is a union of two soul’s or spirits, It has no relation with physical attraction. It is for a short time. It is not permanent. So love is eternal, permanent and for life long.

Question 4.
Narrate the gist of the poem in your own words.
Or, Give the main idea of the poem. “The Marriage of True Minds.”
Or, Summaries the poem “The Marriage of True Minds”.
Answer:
“The Marriage of True Minds” is a sonnet composed by William Shakespeare. In this poem the poet has described the nature of true love. To him, true love is sweet gift of nature. A real love means mixing up of two souls and minds in one. It is an eternal gift. Love is not mere physical attraction. There can not be different manifestations of love because love is true and enternal. A true lover loves for his love. This type of love is called marriage of true minds. True love is permanent. It is called ‘an ever fixed mark’. It is not for short period. It is constant. It remains for life long.

Artificial love alters when it finds alteration. This kind of love is not love. It is only bodily satisfaction for the time being. A true love is like a pole star that does not change its place. It is fixed at the same place. It lasts for ever. So love is compared to a pole star. Time also can not affect love.

Question 5.
Can time control love ? What can it do at its best ?
Answer:
Time can not control love. William Shakespeare in his poem, “The Marriage oi True Minds” has clearly described that time can not control love. In third stranza of the poem, the-poet has said—“Love’s not Time’s fool”. It means love is not for short period. Love cannot be changed in hour’s and weeks. It is permanent. It bears it out even to the edge of doom. Time can creates troubles, disturbances and obstacles. But love can stay beyond time. It can not be restricted by hours, weeks, months and years.

Question 6.
Comment on the treatment of the theme of Love and Time in the poem.
Answer:
The poem “Marriage of True Minds” has been composed by William Shakespeare. In this poem the poet has described the theme of love, and time. According to the poet love is the theme of his poem. The poem is a sonnet. The poet has described the nature, the definition, the importance and the duration of love throughout the poem. The whole theme of the poem revoles round the discretion of love.

To him love is a union of two souls. Love is spiritual not physical. It is permanent. It is external. It is for life long, it is not for short period. It can not be controlled by time. Physical attraction and outer disturbances can not harm love, So the poet has very successfully made clear the theme of Love and Time in his poem. “The Marriage of True Minds”.

Question 7.
How is the changelessness of love brought out in the first two quatrains ?
Answer:
In the first two stanzas of the poem “The Marriage of True Minds”, Willian Shakespeare has very successfully brought out the changelessness of love. The poet says that not one should be allowed to make hindrances to the marriage of true minds. To him, true love is the union of two pure souls and minds. According to the poet, the love that makes alterations is not love. Love is not the choice of the remover who removes (change) his love according to his convenience.

In the second stanza, the poet says that love is ‘an ever-fixed mark’. It means true love is permanent. Love is like a pole star. A pole star is fixed at a particular place. It does not move from its permanent place. So, like pole star love has also no alterations. True love lasts for ever. It can not be changed.

Question 8.
What does the speaker declare in the final couplet ? What makes him do so?
Answer:
The poet in the final (last) two lines wants to confirm what he has said about true love. He is confident that true love is eternal, unchangeable and permanent. It is a union of two hearts, not of two bodies. Love is spritual not physical.

The poet is so confident about his thought that he says that if my opinion about true love is wrong and if this is proved that ‘I am wrong it means I never wrote such poem and it is also true that no man has ever loved’ ’ It means if the poet is wrong, the story of true love, the dictum of true love is also wrong and no man in future will tell the story of true love nor no man will be ever loved.

Question 9.
How is love contrasted with Physical love ?
Answer:
According to the poet William Shakespeare, there is great contrast between spiritual love and physical love. Spiritual love is true love. It is the marriage of two souls. Spiritual love is eternal, It is permanent. It does not change with hours, weeks and months, Real love is not for short period. It is for life long. A true love is a sweet gift of nature. A real love is mixing up of two souls and minds in one. Love is an ever-fixed marks. It means true love is permanent. True love is like a pole-star. A pole star is fixed at a particular place. So, like pole-star spiritual love has also no alterations. It lasts for ever.

Unlike spiritual love, physical love is not permanent. According to the poet, the love that makes physical attractions is not real love. It is for short period. Physical love is over, the sooner physical satisfaction is fulfilled.

Question 10.
Pick out metaphors used in the poem and comment on their implied meaning.
Answer:
A metaphor is a figure speech that makes a comparison, usually implied not overtly stated, between two seemingly unlike things. In the poem “The Marriage of True Minds” the poet William Shakespeare has used metaphors. The very title of the poem” The marriage of True Minds” is a metaphor. The word ‘marriage’ is used metaphorically. Its implied meaning is ‘union’. True Minds’ is also used metaphorically. Its implied meaning is ‘true lovers’. The word “Tempests” is’also used metaphorically.Its implied meaning is ‘great disturbances’. The other metaphors are noted below :

Question 11.
Discuss ‘The Marriage of True Minds’ as a sonnet
Answer:
A sonnet is a poem of 14 lines. It is either consisting of an octave followed by a sestet (Petrarchan sonnet) or three quatrains followed by a couplet with a special arrangement of rhymes. A sonnet consisting of three quatrains followed by a couplet is called Shakespearean sonnet. A sonnet is concentrated expression of some single though or feeding or situation. Subjectivity, spontaneity, sincerity, reflection, music and melody are some other important characteristics of a sonnet.

“The Marriage of True Minds” is a Shakespearean sonnet. The sonnet consists of three quatrains followed by a couplet with a special arrangement of rhymes. The first three stanza consists of four lines each. The last stanza consists of two lines.

The poem has expression of single though. The sonnet has described the definition and nature of love. The theme of the complete poem is one and that is the description of true love. In short, the poem “The Marriage of True Minds” has all the characteristics of a sonnet. Subjectivity, spontaneity .sincerity, reflection, music and melody are the main characteristics of this poem.

C. 3. Composition:

Question a.
Write a letter in about 150 words to your friend describing how your love for someone made you more determined to achieve something.
Answer:

Naya Tola
Patna
10 March, 2013

DearRakesh,

I am quite well here along with the member of my family and hope that you will be the same. Today I am going to disclose a secret through this letter.

You know that since school-days I wanted to be a college-teacher. You often asked me about my inspiration. Today I tell you that my father was my inspiration. He wanted me to be a college-teacher.

As I loved him too much, after his death my sole aim was to be a college- teacher one day. My love to him to fulfill his wish made me more determined to achieve my goal. I worked heart and soul to achieve my goal. Though my father’s death casually brought before me a lot of problems as to earn, to take care of a large family and to continue studies in crisis, yet my love to him worked as a guiding and an inspiring force. The more the problems came to me the more my love to my father increased and deepened and worked as an inspiring force. Thank God ! Ultimately I succeeded in achieving my goal.

With best wishes.

Yours affectionately
Anshu Singh

Question b.
Write a paragraph in about 100 words on ‘Love and Life’.
Answer:
Love and Life

It is an old saying that ‘Love is God and God is Love’. This saying has complete truth in it. Really without love life is nothing. As a child is bom, his family begins to love him. As he grows, the society begins to love him and so does he. As a youth, he loves his beloved. Later on as a husband, he begins to love his wife,children and his nation. This is a common thing. Besides it, a man loves other creatures and natural objects. The last stanza of Coleridge’s ‘The Rime of the Ancient Mariner’ is its fine example. To quote :

“He prayeth best, who loveth best
All things both great and small;
For the dear God who loveth us, .
He made and loveth all.”

Thus, we should love all the creatures of the earth. Without love life is hellish.

D. 1. Dictionary Use :

Question 1.
Look up a dictionary and write two meanings of each of the following words-the one in which it is used in the lesson and the other which is more common : marriage, admit, bark, edge
Answer:
marriage – (i) union (ii) a social custom in which a man and a woman unites together as a husband and wife
admit – (i) give leave to enter to (ii) acknowledge as true
bark – (i) ship (ii) skin of tree
edge – (i) day (ii) margin/border

D. 2. Word-meaning:

Question 1.
Match the words given in Column ‘A’ with their meanings given in Column ‘B’:

Answer:
1. (e)
2. (h)
3. (c)
4. (d)
5. (a)
6. (f)
7. (g)
8. (b)

E. GRAMMAR:

Ex 1. Mark carefully the structure of the sentence given below and make five sentences of your own on the same pattern.
Let me put my car in the garage.
Answer:
Pattern : Let + Sub (‘I’ in objective case) + Possessive Adj.+ Noun+O.W.

1. Let me write my notes today.
2. Let me have my dinner in the hotel tonight.
3. Let me do my duty now.
4. Let me have my bathe in the rive today.
5. Let me keep my documents in your bag.

Ex. 2. Read the following lines carefully :
It is the star to every Wand’ ring bark
Love’s not Time’s fool.

Mark the use of apostrophe to the missing letter ‘e’ in ‘wandering’ and ‘i’ in ‘Love is’. The latter is the example of contraction-of. auxiliary verb; e.g. ‘I’m’ for ‘I am’ etc. Note also the use of apostrophe in ‘Time’s fool’ to show possession or ownership.

Now find out examples of apostrophe in the poem and decide why apostrophe has been used in each of them.
Answer:
Besides ‘wand’ ring, ‘Love’s’ and ‘Time’s fool’, ‘Worth’s’ and ‘Sickle’scompass’ are examples of apostrophe. In ‘Worth’s’ it has been used as the example of the contracted form of auxiliary verb (worth is) and in ‘Sickle’s compass’ it has been used to show possession.

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Bihar Board Class 11 Political Science Solutions Chapter 7 राष्ट्रवाद Textbook Questions and Answers, Additional Important Questions, Notes.

BSEB Bihar Board Class 11 Political Science Solutions Chapter 7 राष्ट्रवाद

Bihar Board Class 11 Political Science राष्ट्रवाद Textbook Questions and Answers

राष्ट्रवाद के प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 1.
राष्ट्र किस प्रकार से बाकी सामूहिक सम्बद्धताओं से अलग है?
उत्तर:
मानव एक सामाजिक प्राणी है। ऐसा प्रकृति के कारण है। व्यक्ति अपना जीवन समूह में व्यतीत करता है। उसका ऐसा पहला समूह परिवार था, जब उसने अपना जीवन व्यतीत किया। परिवार से वह विभिन्न संघों और समाज के सम्पर्क में आया। संघ के पश्चात् राज्य और बाद में देश बना। राज्य सर्वाधिक अनुशासित और संगठित संस्था है। राज्य संगठित एवं अनुशासित है, क्योंकि इसके पास प्रभुसत्ता होती है, अर्थात् नागरिकों एवं विषयों के ऊपर राज्य एक उच्च शक्ति है। इन सभी समूहों में राष्ट्र का सामूहिक संगठन का आधार अन्य की तुलना में भिन्न होता है।

परिवार का आधार रक्त सम्बन्ध होता है। समाज का आधार लोगों का एक दूसरे पर आश्रित होना है और संघ का आधार निश्चित उद्देश्यों को प्राप्त करना है। ये सभी सामाजिक समूह लोगों के समूह हैं। राष्ट्र के संगठन का आधार राष्ट्रीयता होती है, जो समान जाति, समान इतिहास, समान संस्कृति, समान नैतिकता, समान विश्वास और समान भूगोल के लोगों का समूह होता है। राष्ट्रीयता देशभक्ति की भावना को जागृत करती है। विभिन्न तत्वों के समान राष्ट्रीयता के कारण उनके भावी स्वप्न भी समान होते हैं। इस प्रकार राष्ट्र अन्य सामाजिक समूहों से भिन्न होता है।

राष्ट्रवाद पाठ के प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 2.
राष्ट्रीय आत्म-निर्णय के अधिकार से आप क्या समझते हैं? किस प्रकार यह: विचार राष्ट्र-राज्यों के निर्माण और उनको मिल रही चुनौती में परिणत होता है?
उत्तर:
आत्म-निर्णय का सिद्धान्त समाज की लोकतान्त्रिक और धर्मनिरपेक्षता पर आधारित है। आत्म-निर्णय के सिद्धान्त को प्रथम विश्व युद्ध के समय संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति ने प्रस्तुत किया था। आत्म-निर्णय के सिद्धान्त का तात्पर्य है कि प्रत्येक सामाजिक और सांस्कृतिक समूह या समान संस्कृति और भूगोल के लोगों.की पसन्द के कानून को चुनने का अधिकार होना चाहिए।

इसका यह भी मतलब है एक सामाजिक समूह को नियन्त्रण करने वाले कानून को सामाजिक समूहों के सामाजिक, सांस्कृतिक, भाषा सम्बन्धी क्षेत्रीय और भौगोलिक आकांक्षाओं को प्रकट करना चाहिए, जिसके लिए कानून बनाया जाता है। अधिकार के द्वारा राष्ट्र अपने आपको नियन्त्रित रखते हैं और अपने भावी विकास का निर्धारण करते हैं। इस प्रकार के आवश्यकताओं के निर्माण में राष्ट्र एक स्पष्ट राजनीतिक पहचान के रूप में अपने स्तर के अन्तर्राष्ट्रीय समुदाय के द्वारा अपनी पहचान और स्वीकृति चाहते हैं।

इस प्रकार की अधिकांश माँगें. लोगों द्वारा हुई हैं, जो एक विशिष्ट स्थान पर लम्बे समय से एक साथ रहते हैं और जिन्होंने समान पहचान का दृष्टिकोण विकसित किया है। इस अधिकार ने एक ओर लोगों के आत्मविश्वास को राज्य के कार्यों में बढ़ाया है और उनके विकास को सुनिश्चित किया था। परन्तु इसी समय इस अधिकार ने राज्य व्यवस्था के लिए चुनौतियों को पेश की है और उससे अलगाव की प्रवृत्तियाँ उत्पन्न हो रही हैं। इस प्रकार इस अधिकार ने जन-विरोधी स्थिति को उत्पन्न किया है। विशेष रूप से एकीकरण की स्थिति में मुश्किलें बढ़ जाती हैं।

संयुक्त सोवियत रूस का पतन 15 राष्ट्र राज्यों में आत्म निर्णय के अधिकार की स्वीकृति के कारण हुआ। चूँकि अधिकांश समाज बहुदलीय और विरोधी हैं। प्रत्येक राज्य अल्प राष्ट्रीयता की समस्या का समाना कर रहे हैं। उदाहरण के लिए इस सन्दर्भ में श्रीलंका का नाम लिया जा सकता है, जहाँ एल.टी.टी.ई. अलग राज्य की माँग कर रहा है। इसी प्रकार भारत में भी आतंकवादी गुटों की यही माँग है। यह राष्ट्र राज्य के रूप में जम्मू कश्मीर की है। इसका समाधान राष्ट्रीय हितों और स्थानीय, क्षेत्रीय और सामाजिक हितों के बीच समझौता और समर्थन है।

राष्ट्रवाद के प्रश्न उत्तर कक्षा 11 Bihar Board प्रश्न 3.
हम देख चुके हैं कि राष्ट्रवाद लोगों को जोड़ भी सकता है और तोड़ भी सकता है। उन्हें मुक्त कर सकता है और उनमें कटुता और संघर्ष भी पैदा कर सकता है। उदाहरणों के साथ उत्तर दीजिए।
उत्तर:
राष्ट्रीयता व्यक्ति की वहं भावना है, जो राष्ट्रीय हित, राष्ट्रीय महत्त्व, राष्ट्रीय सम्मान और त्याग की भावना से सम्बद्ध है। राष्ट्रीय भावना से एक व्यक्ति अपने निजी, क्षेत्रीय, भाविक और अन्य हित के कार्य राष्ट्र के लिए और उसके सम्मान में करता है। राष्ट्रवाद समान राष्ट्रीयता के लोगों में उत्पन्न किया जाता है अर्थात् यह समान संस्कृति, जाति, इतिहास, रहन-सहन और भूगोल के लोगों का समूह है। यह एक व्यक्ति के राष्ट्र के प्रति महत्त्व की जागरुकता का परिणाम है। वह राष्ट्रीय इतिहास और गौरव के प्रति भी चैतन्य रहता है। आज राष्ट्रवाद देशभक्ति से जुड़ा हुआ है अर्थात् इससे देश के लिए त्याग और प्रेम की भावना उत्पन्न होती है।

राष्ट्रवाद एक संवेगात्मक और मनोवैज्ञानिक अवधारणा है, जो भूमि, झंडा और गाने को गौरवान्वित अवधारणा है, राष्ट्रभूमि को ‘माँ’ के रूप में जाना जाता है अर्थात् यह मातृभूमि है और यह माना जाता है कि माँ द्वारा प्रदत्त यहाँ सब कुछ है। इस प्रकार मातृभूमि ही देश है। इतिहास ऐसे अनेक उदाहरणों से भरा पड़ा है, जिनसे पता चलता है कि एक राष्ट्र और उनके लोग औपनिवेशिक और साम्राज्यवादी ताकतों के शोषण से किस प्रकार मुक्त हुए।

19 वीं और 20 वीं शताब्दी में अनेक एशियाई और अफ्रीकी देश राष्ट्रवाद के फलस्वरूप ही आजाद हुए। सकारात्मक दृष्टिकोण से राष्ट्रवाद एक धर्म है। परन्तु जब यह चरमोत्कर्ष पर होता है, तो यह मानवता के लिए हानिकारक होता है। इसका चरमोत्कर्ष और नकारात्मक रूप को अति राष्ट्रवाद (challanism) कहा जाता है। अनेक दर्शन हैं, जिनका विकास चरमोत्कर्ष राष्ट्रवाद के आधार पर हुआ है। जर्मनी में नाजीवादी और इटली में फांसीवादी दर्शन का जन्म हुआ, जिनसे निम्नता और सर्वोच्चता की भावना का जन्म हुआ। फलस्वरूप कटुता, आतंकवाद और युद्धों की संख्या तेजी से बढ़ने लगी।

राजनीतिक सिद्धांत पाठ 7 के प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 4.
वंश, भाषा, धर्म या नस्ल में से कोई भी पूरे विश्व में राष्ट्रवाद के लिए सांझा कारण होने का दावा नहीं कर सकता। टिप्पणी कीजिए।
उत्तर:
राष्ट्रीयता की भावना के विकास में निम्नलिखित कारक उत्तरदायी हैं –
1. समान विश्वास:
राष्ट्रवाद की भावना उस समय उत्पन्न होती है, जब लोगों में एक होकर रहने की भावना हो और वे एकसाथ तभी रह सकते हैं, जब उनमें आपस में विश्वास हो। जब टीम में सामूहिकता की भावना होती है, तब उनके उद्देश्य और आकांक्षाएँ समान होती हैं।

2. समान इतिहास:
जब लोगों के सुख-दुःख, विजय-पराजय, लाभ-हानि, युद्ध-शान्ति, अहिंसा-हिंसा का इतिहास समान होता है, तब एकता की भावना का विकास होता है, जो राष्ट्रवाद के लिए आवश्यक है। जब लोग अपने स्वयं का इतिहास का निर्माण करते हैं, तो उनमें राष्ट्रवादी भावना बढ़ने लगती है।

वे ऐतिहासिक साक्ष्यों का प्रयोग राष्ट्रीयता के भावना को बढ़ाने के लिए करते हैं। भारत का एक सभ्यता के रूप में लम्बा और गौरवपूर्ण इतिहास है, जो भारत का देश के रूप में आधार है और भारत में राष्ट्रीयता को बढ़ाने का साधन है। पं. जवाहर लाल नेहरू ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक ‘भारत एक खोज’ (Discovery of India) में भारतीय सभ्यता का गौरवपूर्ण इतिहास प्रस्तुत किया है।

3. समान भू-भाग:
समान भू-भाग एक अन्य महत्त्वपूर्ण कारक है, जो राष्ट्रवाद को बढ़ावा देता है। भू-भाग किसी देश की भूमि का हिस्सा होता है, जो संवेगी और आध्यात्मिक होता है, जो लोगों को एक साथ जोड़े रखता है और उनमें राष्ट्रीय भावना और राष्ट्रवाद का विकास करता है।

4. समान भावी आकांक्षाएँ:
समान भावी आकांक्षाएँ लोगों में एकता स्थापित करती हैं और राष्ट्रवाद की भावना उत्पन्न करती हैं। भविष्य के समान स्वप्न और सामूहिक सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक आकांक्षाएँ भविष्य में लोगों को एक रखती हैं। समान भावी आकांक्षाएँ देश के कार्य और राष्ट्रवाद के कार्य में सहयोग करती हैं। ये नागरिक के गुणों में वृद्धि करती हैं और इच्छा शक्ति को मजबूत करती हैं। उदाहरण के लिए पी.एल.ओ.।

5. समान संस्कृति:
राष्ट्रवाद लाने और बढ़ाने के लिए एक अन्य महत्त्वपूर्ण कारक समान संस्कृति है। समान संस्कृति में समान परम्पराओं, त्योहारों, इतिहास, भूगोल, भाषा आदि शामिल हैं, जो सामान्य हितों और उद्देश्यों को बढ़ावा देती हैं, जिससे राष्ट्रीयता की भावना का विकास होता है।

राष्ट्रवाद कक्षा 11 Bihar Board प्रश्न 5.
राष्ट्रवादी भावनाओं को प्रेरित करने वाले कारकों पर सोदाहरण रोशनी डालिए।
उत्तर:
लोकतन्त्र एक सरकारी व्यवस्था है, जो समानता, बहुलवाद, उदारवाद और धर्मनिरपेक्षता पर आधारित है। राष्ट्रवाद निश्चित रूप से एक सकारात्मक भावना है। परन्तु जब राष्ट्रवाद पराकाष्ठा पर पहुँच जाता है, तो यह नकारात्मक हो जाता है, तब यह समाज के लिए खतरनाक और हानिकारक हो जाता है।

चरमोत्कर्ष राष्ट्रवाद अनैच्छिक है, क्योंकि चरमोत्कर्ष राष्ट्रवादी व्यक्ति दूसरे लोगों के धर्म क्षेत्र, संस्कृति, भाषा आदि को हानि पहुँचाता है और इससे असहिष्णुता की भावना बढ़ती है। पराकाष्ठा की देशभक्ति एक नकारात्मक भावना है और किसी भी समाज के लिए अनैच्छिक और हानिकारक है। इससे दूसरे क्षेत्र, धर्म, संस्कृति और राष्ट्रीयता के लोगों में असहिष्णुता की भावना बढ़ती है। इसलिए ऐसे राष्ट्रवाद जो चरमोत्कर्ष पर और जो नकारात्मक हो, रोकने का उपाय होना चाहिए। निम्नलिखित मुख्य कारक हैं, जो अति राष्ट्रवाद को सीमित करते हैं –

1. लोकतन्त्रता:
लोकतन्त्र, समानता, न्याय, सहनशीलता और मानव मूल्यों पर आधारित होता है, जो किसी भी प्रकार के उग्रवाद पर रोक लगाता है। प्रजातन्त्र में उग्रवाद का कोई स्थान नहीं है। इस प्रकार लोकतन्त्र एक बड़ा कारक है, जो राष्ट्रवाद को सीमित करता है।

2. धर्मनिरपेक्षता:
धर्म निरपेक्षता एक अन्य महत्त्वपूर्ण कारक है, जो अनैच्छिक राष्ट्रवाद पर रोक लगाता है। धर्म निरपेक्षता विभिन्न धर्म, विश्वास और संस्कृति के लोगों को शान्ति का पाठ सिखाता है। यह सह-अस्तित्व पर भी जोर देता है।

3. बहुलवाद:
बहुलवाद वह विचारधारा है, जो विरोधी समाज को जोड़ता है। यह इस दृष्टि से भी महत्त्वपूर्ण है कि यह राष्ट्रवाद को सीमित करता है।

4. अन्तर्राष्ट्रीयवाद:
यह विचारधारा भी अति राष्ट्रवाद को रोकता है।

कक्षा 11 राष्ट्रवाद पाठ के प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 6.
आपकी राय में राष्ट्रवाद की सीमाएँ क्या हैं?
उत्तर:
प्रशासकीय व विकास की दृष्टि का होना आवश्यक है। इसमें विभिन्न संस्कृतियाँ और समुदाय हों, जिसमें सभी अल्पसंख्यक अपने आपको सुरक्षित व गौरवान्वित महसूस करें। एक राष्ट्र की सीमाएँ प्रशासन व विकास की दृष्टि से तय होनी चाहिए। राष्ट्रवाद को मानवता पर हावी नहीं होने देना चाहिए। समूहों की पहचान देने में काफी सतर्कता बरती जाती है। लेकिन इन समूहों को राष्ट्र के रूप में स्वीकार करने से पहले यह देख लें कि वे समूह असहिष्णु तो नहीं हैं।

वे अमानवीय नहीं हैं और वे समूह दूसरे समूहों के साथ सहयोग करते हैं। एक राष्ट्र का अपना एक अतीत होता है, जो भविष्य को समेटे होता है। एक राष्ट्र की पहचान उसके भौगोलिक क्षेत्र, राजनीतिक आदर्श, राजनीतिक पहचान से जुड़ी हुई है। समूहों से अलग राष्ट्र अपना शासन अपने आप करने और भविष्य को तय करने का अधिकार चाहता है। लेकिन राष्ट्रीय आत्म-निर्णय का अधिकार ऐसे राज्यों के निर्माण की ओर ले जा सकता है, जो आर्थिक व राजनीतिक क्षमता में काफी छोटे हों और इससे उनकी समस्याएँ और बढ़ सकती हैं। इस प्रकार से हमें सहिष्णुता और विभिन्न रूपों के साथ सहानुभूति होनी चाहिए।

Bihar Board Class 11 Political Science राष्ट्रवाद Additional Important Questions and Answers

अतिलघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

राजनीतिक सिद्धांत राष्ट्रवाद के प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 1.
राष्ट्रीयता के दो तत्त्वों का उल्लेख कीजिए। (Explain the two elements of nationality)
उत्तर:
राष्ट्रीयता के दो महत्त्वपूर्ण तत्त्व निम्नलिखित हैं –

1. भौगोलिक एकता:
प्रत्येक व्यक्ति अपनी मातृभूमि के प्रति जुड़ा रहता है, जहाँ वह जन्म लेता है। जिस भूखण्ड पर अन्य व्यक्तियों के साथ-साथ वह रहता है उसको अपनी मातृभूमि से लगाव हो जाता है। इजरायल बनने से पूर्व यहूदी पूरी दुनिया में बिखरे हुए थे किन्तु उनके मन में इजराइल के प्रति लगाव था।

2. प्रजातीय शुद्धता:
एक ही प्रजाति के लोग एक राष्ट्रीयता को उत्पन्न करते हैं। परन्तु आजकल प्रवास एवं अन्तर्जातीय विवाह के कारण विशुद्ध प्रजाति का मिलना आसान नहीं है।

राष्ट्रवाद पाठ के प्रश्न उत्तर क्लास 11 Bihar Board प्रश्न 2.
आर्थिक पारस्परिक निर्भरता से क्या अभिप्राय है? (What do you mean by economic inter-dependent?)
उत्तर:
आर्थिक क्षेत्र में आज राष्ट्र-राज्यों की पारस्परिक निर्भरता बढ़ रही है। अर्थव्यवस्थाओं की बढ़ती हुई पारस्परिक निर्भरता ने अन्तर्राष्ट्रीय समुदाय के सम्मुख गम्भीर चुनौतियाँ पैदा की हैं। विश्व के अधिक भागों में बढ़ती गरीबी, अप्रयुक्त मानव संसाधन, पर्यावरण के खतरों के प्रति बढ़ती जागरुकता तथा मानव जाति के अस्तित्व की समस्या जैसे मामले इसमें प्रमुख हैं। आज विश्व आर्थिक रूप में एकजुट हो गया है। सुदृढ़ भूमण्डलीय मंच स्थापित करने का अब समय आ गया है।

Rashtravad Class 11 Question Answer Bihar Board प्रश्न 3.
भारत के आर्थिक एकीकरण ने किस प्रकार राष्ट्रवाद को प्रोत्साहित किया? (How did the economic integration influenced the nationalism)
उत्तर:
आर्थिक एकीकरण के कारण गाँवों का एकान्त जीवन समाप्त हो गया तथा ग्रामीण लोग शहरों में आने लगे। शहरों में कच्चा माल आने लगा। गाँव के शिल्पकार तथा अन्य लोर मजदूरी एवं रोजगार की तलाश में शहरों में आने लगे। शहरों की राष्ट्रीय चेतना गाँवों में पहुंचने लगी। इससे राष्ट्रवाद को प्रोत्साहन मिला।

Rashtravad Question Answer Class 11 Bihar Board प्रश्न 4.
निम्नलिखित के बारे में बताइए कि क्या वे राज्य हैं? यदि हाँ तो कैसे और नहीं तो कैसे? (Are the following state? Why?)
(क) भारत
(ख) संयुक्त राष्ट्र
(ग) बिहार
(घ) संयुक्त राज्य अमेरिका
उत्तर:
(क) हाँ, भारत एक राज्य है, क्योंकि यह सम्प्रभु है।
(ख) नहीं, संयुक्त राष्ट्र एक राज्य नहीं है, क्योंकि यह तो सम्प्रभु राज्यों का संघ है।
(ग) बिहार भी राज्य नहीं है। यह भारतीय संघ की एक इकाई है।
(घ) संयुक्त राज्य अमेरिका राज्य है, क्योंकि यह सम्प्रभु है।

राष्ट्रवाद पाठ के प्रश्न उत्तर कक्षा 11 Bihar Board प्रश्न 5.
राज्य के कोई दो तत्त्व लिखिए। (Describe any two elements of a State) अथवा, राज्य के चार आवश्यक तत्त्व कौन से हैं? (What are the 4 elements of a state?)
उत्तर:
राज्य के निम्नलिखित तत्त्व होते हैं –

1. जनसंख्या
2. निश्चित प्रदेश
3. सरकार
4. सम्प्रभुता

प्रश्न 6.
राज्य और समाज के अन्तर के किन्हीं दो बिन्दुओं को बताइए। (Give two points of the difference between state and society)
उत्तर:
राज्य और समाज के बीच अन्तर –

1. राज्य व्यक्ति के केवल बाह्य आचरण को नियन्त्रित करता है। परन्तु समाज व्यक्ति के सभी प्रकार के सामाजिक सम्बन्धों को नियन्त्रित करता है।
2. राज्य एक अनिवार्य संगठन है, जबकि समाज ऐच्छिक है। राज्य की सदस्यता अनिवार्य है। व्यक्ति किसी न किसी राज्य का सदस्य जीवनपर्यन्त रहता है। परन्तु समाज का सदस्य बनना व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर है।

प्रश्न 7.
राष्ट्र राज्य का अर्थ बताइए। (Give the meaning of the nation-state)
उत्तर:
राष्ट्र राज्य एक ऐसा राज्य होता है, जो राष्ट्रीयता से बना है। जब व्यक्ति सामान्य धर्म सामान्य भाषा अथवा सामान्य विरासत में बँधा होता है, तो वह एक राष्ट्र होता है। यदि वे एक स्वतन्त्र राज्य का स्वरूप धारण कर लेते हैं, तो वे एक राष्ट्र-राज्य का निर्माण करते हैं। एशिया, अफ्रीका व लैटिन अमरीका में साम्राज्यवादी शक्तियों के विरुद्ध जारी राष्ट्रीय मुक्ति आन्दोलन के परिणामस्वरूप राष्ट्र-राज्य अस्तित्व में आए।

लघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
राष्ट्र-राज्य से क्या अभिप्राय है? इनके विकास में सहायक तत्त्वों का विवेचन कीजिए। (What do you mean by Nation-State? Discuss the helping elements of its development)
उत्तर:
राष्ट्र-राज्य:
राष्ट्र का स्वरूप शताब्दियों तक विकसित हुआ। राष्ट्र-राज्यों ने क्षेत्र राज्यों का स्थान ले लिया है। राष्ट्र-राज्य आपस में संघर्ष तथा सहयोग के द्वारा बँधे रहते हैं। राष्ट्र-राज्य प्रणाली राजनीतिक जीवन का एक ऐसा नमूना है, जिसमें जनता अलग-अलग सम्प्रभु राज्यों के रूप में संगठित होती है। राष्ट्र-राज्य का क्षेत्र उसमें निवास करने वाली जनसंख्या का है, किसी अन्य का नहीं। उस राज्य को राष्ट्र-राज्य नहीं कहा जा सकता, जो किसी अन्य राज्य की परिसीमा का उल्लंघन करके राष्ट्र-राज्य बनने का प्रयत्न करे।

राष्ट्र राज्य का विकास-आधुनिक राष्ट्र:
राज्य जिन्होंने इंग्लैण्ड, फ्रांस व अमरीका आदि में हुई औद्योगिक क्रान्तियों की विजय के पश्चात् सामंतशाही का स्थान लिया, नए पूँजीवादी वर्ग के राजनैतिक संगठन हैं। बीसवीं शताब्दी में एशिया, अफ्रीका व लैटिन अमरीका में साम्राज्यवादी शक्तियों के विरुद्ध जारी राष्ट्रीय मुक्ति आन्दोलनों के परिणामस्वरूप राष्ट्र-राज्य अस्तित्व में आए।

राष्ट्र-राज्य प्रणाली को प्रोत्साहित करने वाले सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण तत्त्व इस प्रकार हैं –

1. रोमन साम्राज्य व पवित्र रोमन साम्राज्य का विखण्डन तथा सामंतवाद का अन्त।
2. भूक्षेत्र, जनसंख्या, प्रभुसत्ता व कानून पर आधारित राष्ट्र-राज्यों का उदय।
3. मेकियावेली, वोदां, ग्रोशियश, हाब्स, अल्यूशियस तथा अन्य विचारकों का सैद्धान्तिक व बौद्धिक योगदान।

प्रश्न 2.
ऐसे किन्हीं पाँच कारकों की व्याख्या कीजिए, जिन्होंने भारत में राष्ट्रवाद को विदेशी आधिपत्य के विरुद्ध चुनौती के रूप में प्रोत्साहित किया? (Explain any five factors which influenced the challenges against foreign rule)
उत्तर:
भारत में राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने वाले पाँच कारक –
1. विदेशी प्रभुत्व के परिणाम:
भारत में राष्ट्रवाद के उदय में सर्वप्रथम विदेशी पभुत्व ने योगदान दिया। स्वयं ब्रिटिश शासन की परिस्थितयों ने भारतीय जनता में राष्ट्रीय भावना विकसित करने में सहायता दी।

2. देश का प्रशासकीय और आर्थिक एकीकरण:
19 वीं और 20 वीं शताब्दी में भारत का एकीकरण हो चुका था और वह एक राष्ट्र के रूप में उभर चुका था। इसलिए भारतीय जनता में राष्ट्रीय भावनाओं का विकास आसानी से हुआ।

3. पश्चिमी विचार और शिक्षा:
उन्नीसवीं सदी में आधुनिक पाश्चात्य शिक्षा और विचारधाराओं के प्रसाद के फलस्वरूप बड़ी संख्या में भारतीयों ने एक आधुनिक बुद्धिसंगत, धर्मनिरपेक्ष, जनतान्त्रिक तथा राष्ट्रवादी राजनीतिक दृष्टिकोण अपनाया।

4. प्रेस तथा साहित्य की भूमिका:
वह प्रमुख साधन प्रेस था, जिसके द्वारा राष्ट्रवादी भारतीयों ने देश-भक्ती की भावनाओं का, आधुनिक, आर्थिक-सामाजिक, राजनीतिक विचारों का प्रचार किया तथा एक अखिल भारतीय चेतना जगाई।

5. सामाजिक व धार्मिक सुधार आन्दोलन:
19 वीं शताब्दी में भारत में सामाजिक व धार्मिक कुरीतियों के विरुद्ध जो अनेक सुधार आन्दोलन चलाये थे, उन्होंने भारतीय जनता में राष्ट्रीयता की भावना उत्पन्न करने में बड़ा योगदान दिया। इन आन्दोलनों ने लोगों को विदेशी शासन के कुप्रभावों और अंग्रेजों द्वारा किए जा रहे आर्थिक शोषण से भी अवगत कराया।

प्रश्न 3.
राज्य तथा संघ में कोई तीन अन्तर बताइए। (Explain any three points of difference between state and association)
उत्तर:
संघ वह संगठन होता है, जिसका निर्माण मनुष्यों के द्वारा किसी विशेष लक्ष्य की प्राप्ति के लिए किया जाता है। राज्य और संघ में निम्नलिखित अन्तर पाये जाते हैं –

1. सदस्यता का भेद (Membership):
राज्य की सदस्यता प्रत्येक व्यक्ति के लिए अनिवार्य होती है। जन्म से लेकर मृत्यु तक व्यक्ति किसी न किसी राज्य का सदस्य होता है किन्तु संघ की सदस्यता ऐच्छिक होती है। एक व्यक्ति एक समय में केवल एक ही राज्य का सदस्य हो सकता है। परन्तु वह एक समय पर अनेक संघों का सदस्य हो सकता है।

2. प्रदेश का भेद (Territory):
राज्य प्रादेशिक रूप में संगठित संघ होता है और इसका. क्षेत्र पूर्णतया निश्चित होता है। परन्तु संघ का कोई निश्चित क्षेत्र नहीं होता। रेड-क्रास सोसायटी एक ऐसा संघ है, जिसका क्षेत्र अन्तर्राष्ट्रीय है। दूसरी ओर अत्यन्त सीमित क्षेत्र वाले छोटे-छोटे संघ भी होते हैं।

3. अवधि का भेद (Tenure):
राज्य एक स्थायी संघ होता है। परन्तु संघ अधिकांशतः अल्पकालीन होते हैं।

प्रश्न 4.
राज्य और समाज में अन्तर समझाइए। (Explain the difference between state and society)
उत्तर:

1. राज्य समाज का एक भाग है। समाज व्यक्तियों के सामाजिक सम्बन्धों का जाल होता है, जबकि राज्य व्यक्तियों का एक राजनीतिक संगठन है।
2. समाज व्यक्ति के सभी प्रकार के सामाजिक आचरण को नियन्त्रित करता है। परन्तु राज्य व्यक्ति के केवल बाहरी सम्बन्धों को ही नियन्त्रित करता है।
3. राज्य एक अनिवार्य संगठन है, जबकि समाज ऐच्छिक है।
4. राज्य एक प्रादेशिक संगठन है, जबकि समाज किसी प्रकार की भौगोलिक सीमाओं में बँधा हुआ नहीं होता। वह स्थानीय, राष्ट्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय हो सकता है।
5. राज्य एक कृत्रिम संगठन है। परन्तु समाज की प्रकृति स्वाभाविक होती है।
6. राज्य के निर्धारित विधान होते हैं, जिन्हें कानून कहा जाता है। कानून के उल्लंघन पर राज्य दण्ड देता है। समाज के अपने कायदे कानून होते हैं, जिनके उल्लंघन पर सामाजिक निर्वासन का प्रावधान होता है। इसका अर्थ है कि तब व्यक्ति को समाज से बाहर कर दिया जाता है।

प्रश्न 5.
राष्ट्रवाद के प्रमुख तत्त्वों की संक्षेप में विवेचना कीजिए। (Write short note on the main elements of Nationalism)
उत्तर:
राष्ट्रवाद के तीन मुख्य तत्त्व हैं –

1. सम्प्रभुता
2. क्षेत्रीय अखण्डता
3. राज्यों की वैधानिक समानता

1. सम्प्रभुता (Sovereignty):
सम्प्रभुता का अर्थ है कि आधुनिक राष्ट्र राज्य पूर्ण रूप से स्वतन्त्र हैं। सम्प्रभु राज्य ही परस्पर दूसरे राज्यों के साथ सन्धि बनाने का अधिकार रखते हैं। सम्प्रभुता विहीन राजनीतिक इकाई को इस प्रकार संधि करने का अधिकार नहीं होता। वे अन्तर्राष्ट्रीय संगठनों का सदस्य भी नहीं बन सकते।

2. क्षेत्रीय अखण्डता (Territorial Integrity):
सम्प्रभु राज्यों को अपने भू-क्षेत्र के अन्तर्गत सर्वोच्च असीमित सत्ता प्राप्त होती है। इस पर कोई बाहरी नियन्त्रण नहीं होता। सम्प्रभुता विहीन राजनैतिक इकाई का अन्य राज्यों में कोई स्थान नहीं है। राष्ट्र-राज्य प्रणाली की यह विशेषता प्रथम विशेषता का तार्किक परिणाम है। राज्यों की सीमाओं की रक्षा हर दशा में होनी ही चाहिए।

3. राज्यों की वैधानिक समानता (Legal Equality):
सभी राष्ट्र-राज्य अन्तर्राष्ट्रीय बिरादरी के समान सदस्य हैं चाहे उनके आकार, जनसंख्या, आर्थिक संसाधन, दैनिक क्षमता आदि कितने भी असमान हों। यहाँ यह बात स्मरणीय है कि सभी स्वतन्त्र राज्यों की समानता का यह सिद्धान्त लगभग उसी समय अपनाया गया जब राष्ट्र-गान अस्तित्व में आया। 18 वीं शताब्दी के अनेक लेखकों ने भी राज्यों के समानता के सिद्धान्त का समर्थन किया।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
राज्य तथा समाज में क्या अन्तर है? दोनों किन बिन्दुओं पर परस्पर निर्भर करते हैं?
उत्तर:
राज्य और समाज के विषय में कभी-कभी कुछ लोग भ्रमित हो जाते हैं और दोनों को एक समझने लगते हैं। वास्तव में दोनों में अन्तर है। अरस्तु ने राज्य तथा समाज के बीच भेद किया था, किन्तु एक तानाशाह के लिए दोनों में से कोई भेद नहीं होता। भौगोलिक दृष्टि में दोनों (राज्य तथा समाज) प्रायः एक ही भू-भाग में स्थित होते हैं, किन्तु दोनों की उत्पत्ति, उद्देश्यों और कार्य प्रणाली में अन्तर होता है। राज्य समाज में निम्नलिखित अन्तर होता है –

1. उत्पत्ति का भेद (Origin):
व्यक्तियों के बीच पाये जाने वाले सम्बन्धों को सामूहिक रूप से समाज कहा जाता है। ये सम्बन्ध संगठित अथवा असंगठित होते हैं। परन्तु राज्य का निर्माण राजनीतिक रूप से संगठित सम्बन्धों के आधार पर ही होता है। समाज राज्य से प्राचीन है। राज्य का अस्तित्व एक समाज में ही सम्भव है।

2. प्रदेश का अन्तर (Territory):
समाज के लिए निश्चित प्रदेश आवश्यक नहीं होता। परन्तु राज्य के लिए आवश्यक है। इसके बिना राज्य की कल्पना नहीं की जा सकती। परन्तु समाज के लिए निश्चित क्षेत्र या प्रदेश होना आवश्यक नहीं है। यह स्थानीय भी हो सकता है और अन्तर्राष्ट्रीय भी।

3. लक्ष्य का भेद (Aims):
लक्ष्य की दृष्टि से समाज व्यापक लक्ष्यों वाला तथा राज्य अपेक्षाकृत संकुचित लक्ष्यों वाला संगठन है। राज्य का अस्तित्व एक महान किन्तु एक ही लक्ष्य के लिए संगठित है। समाज का अस्तित्व अनेक लक्ष्यों के लिए है, जिसमें कुछ महान तथा कुछ साधारण होते हैं।

4. सम्प्रभुता का भेद (Sovereignty):
राज्य एक प्रभुत्व सम्पन्न संस्था है, जबकि समाज केवल नैतिक बल के आधार पर ही अपने आदेशों का पालन करा सकता है।

5. कार्यक्षेत्र का भेद (Scope):
कार्य क्षेत्र की दृष्टि से भी राज्य समाज की तुलना में बहुत सीमित है। सामाजिक जीवन के अनेक ऐसे पहलू हैं, जिनका न तो राज्य से कोई सम्बन्ध है और न ही जिनमें राज्य सफलतापूर्वक हस्तक्षेप कर सकता है। राज्य व्यक्तियों के केवल बाहरी कार्यों से ही सम्बन्ध रखता है और मानव जीवन के सहयोग, सहानुभूति, सेवा और प्रेम जैसे गुणों से उसका कोई सम्बन्ध नहीं होता किन्तु समाज मानव जीवन के प्रत्येक पहलू (आन्तरिक एवं बाहरी सभी प्रकार) से सम्बन्ध रखता है।

राज्य और समाज की परस्पर निर्भरता (Inter dependence of State and Society):
राज्य और समाज में उपरोक्त भेद होते हुए भी परस्पर आन्तरिक आत्मनिर्भता होती है। सामाजिक संरचना को ध्यान में रखकर ही राज्य द्वारा कानूनों का निर्माण किया जाता है। सामाजिक एवं राजकीय नियमों के आधार पर ही सामाजिक आचरण को नियमित रखना सम्भव होता है। समाज और राज्य एक दूसरे पर निर्भर है। बार्कर का कहना है कि यदि ऐसा न होता तो राज्य की स्थापना ही नहीं हो सकती थी।

प्रश्न 2.
राष्ट्र की परिभाषा दीजिए। इसके मुख्य तत्त्वों का वर्णन कीजिए। (Define Nation What are its main elements)
उत्तर:
राष्ट्र (Nation) शब्द की व्युत्पत्ति लैटिन भाषा के ‘नेट्स’ (Natus) शब्द से हुई जिसका अर्थ होता है ‘पैदा हुआ’। इसका तात्पर्य यह है कि राष्ट्र उन व्यक्तियों से बना है, जो किसी एक विशेष प्रजाति में पैदा हुए लोगों से बना है। परन्तु आज के युग में प्रजातियों के प्रवासीकरण तथा अन्तर्जातीय विवाहों के कारण कोई विशुद्ध प्रजाति नहीं बची है। रामजे मूर के अनुसार, “राष्ट्र व्यक्ति के शरीर की भाँति होता है, जिसमें हर अंग सौहार्द्रपूर्ण, ढंग से एक दूसरे के साथ जुड़े होते हैं तथा शरीर को मजबूत बनाते हैं। इसी प्रकार राष्ट्र में रहने वाले व्यक्ति भी यदि आपसी सौहार्द्र तथा सहभागिता का त्याग कर दें, तो राष्ट्र का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा।”

राष्ट्र का निर्माण राज्य और राष्ट्रीयता से होता है। बर्गेस के अनुसार, “राष्ट्र जातीय एकता के सूत्र में बंधी हुई वह जनता है, जो किसी अखण्ड भौतिक प्रदेश पर निवास करती हो।” जातीय एकता से उनका अभिप्राय ऐसी आबादी से है, जिसकी एक सामान्य भाषा और साहित्य, सामान्य परम्परा और इतिहास, सामान्य रीति-रिवाज तथा उचित और अनुचित की सामान्य चेतना हो। वास्तव में राष्ट्र ऐसे लोगों का समूह है, जो घनिष्ठता, अभिन्नता और प्रतिष्ठा की दृष्टि से संगठित है और एक मातृभूमि से सम्बन्धित है। हेज (Hayes) ने कहा है, “राष्ट्रीयता राजनीतिक एकता तथा सत्ताधारी स्वतन्त्रता को प्राप्त करके राष्ट्र बन जाती है।”

राष्ट्र के मुख्य तत्त्व:

1. प्रजातीय शुद्धता (Racial Purity):
प्रजातीय शुद्धता का अर्थ है कि एक ही समुदाय के सदस्यों की शुद्धता हो। आजकल प्रवास एवं अन्तर्जातीय विवाहों के कारण कहीं भी प्रजातीय शुद्धता प्राप्त करना आसान नहीं है।

2. भाषा समुदाय (Linguistic Association):
सामान्यतः किसी भी राष्ट्र के नागरिकों की एक आम भाषा होती है, क्योंकि इसी के माध्यम से वे अपने विचार तथा संस्कृति का परस्पर आदान-प्रदान करते हैं।

3. भौगोलिक संलग्नता (Geographical Attachment):
प्रत्येक व्यक्ति अपनी मातृभूमि से जुड़ा रहता है। इजराइल बनने से पूर्व यहूदी पूरी दुनिया में बिखरे हुए थे, किन्तु उनके मन में इजराइल के प्रति ही लगाव था।

4. धार्मिक समुदाय (Religious Association):
पहले राष्ट्र के निर्माण में धार्मिक भावनाओं की मुख्य भूमिका हुआ करती थी। उदाहरण के लिए प्रोटेस्टेंट का विरोध करने पर ब्रिटेन तथा स्पेन के बीच युद्ध छिड़ गया था। परन्तु आजकल धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रों के निर्माण का बोलबाला है अर्थात् एक ही राष्ट्र में कई-कई धर्म को मानने वाले लोग रहते हैं। वे एक सशक्त राष्ट्रीयता से बंधे रहते हैं। भारत में धर्मों के विषय में विविधता में एकता पायी जाती है।

5. सामान्य राजनीतिक आकांक्षाएँ (Political Ambitious):
सामान्य राजनीतिक आकांक्षाएँ भी इसका एक तत्त्व माना जाता है। 1971 ई. के पेरिस शान्ति सम्मेलन में इसी आधार पर Self Determination के सिद्धान्त को स्वीकार किया गया।

6. आर्थिक हितों की समरूपता (Economic Interest):
राष्ट्र निर्माण में अन्य महत्त्वपूर्ण तत्त्व होता है आर्थिक हितों की समरूपता। मिल के अनुसार, “किसी भी राष्ट्र की पहचान उसकी राजनीतिक पूर्वापरता, अपना राष्ट्रीय इतिहास तथा किसी प्राचीन ऐतिहासिक घटना पर एक सामूहिक प्रतिक्रिया तथा इससे जुड़ी स्मृतियों के आधार पर निर्मित होती है।”

प्रश्न 3.
तीसरी दुनिया के देशों में राष्ट्रवाद का उदय किस प्रकार हुआ? (How did the Nationalism rise in third world countries?)
उत्तर:
बीसवीं शताब्दी में एशिया व अफ्रीका में साम्राज्यवाद के पतन के बाद भारत, चीन, बर्मा, मिस्र, नाइजीरिया, घाना, फिजी, वियतनाम, इण्डोनेशिया, लीबिया,, सीरिया तथा अन्य राज्य अस्तित्व में आए। कई मामलों में इन राज्यों की रचना राष्ट्रीय मुक्ति संघर्षों के परिणामस्वरूप हुई। इन राष्ट्रों को सम्पूर्ण प्रभूता लम्बे संघर्षों के बाद स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद मिली।

साम्राज्वादी देशों ने इन राज्यों का खूब शोषण कर अपने को अमीर बना लिया। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध व बीसवीं शताब्दी के दौरान इन उपनिवेशों में शिक्षित शहरी वर्ग के नेतृत्व में राष्ट्रीय मुक्ति आन्दोलन का सूत्रपात हुआ तथा ये स्वतंत्र हुए और राष्ट्रीय सम्प्रभु राज्यों के रूप में उभरे। इस प्रकार द्वितीय विश्वयुद्ध के पश्चात् संसार के मानचित्र में अनेक नए राज्य दिखाई पड़े। वर्तमान में इन नवस्वतन्त्र राज्यों को तीसरी दुनिया के देशों के रूप में जाना जाता है क्योंकि ये अमरीकी अथवा सोवियत गुट में से किसी में शामिल नहीं हुए। उन्होनें स्वतंत्र विदेश नीति का अनुसरण किया। इन देशों को अविकसित अथवा विकासशील देश कहा जाता है।

प्रश्न 4.
निम्नलिखित पर टिप्पणी लिखिए –
(Write short note on)
(क) राष्ट्र
(ख) राज्य
(ग) संघ
(घ) सरकार

1. Nations
2. State
3. Association
4. Government

उत्तर:
(क) राष्ट्र (Nation):
राष्ट्र तथा राष्ट्रीयता जिनको अंग्रेजीी में Nation तथा Nationality कहते हैं लैटिन भाषा के एक ही सामान्य शब्द ‘नेट्स’ (Natus) से निकले हैं, जिसका अर्थ ‘जन्म’ अथवा ‘जाति’ है। गार्नर के अनुसार, “राष्ट्रीयता का विकास सजातीय सामाजिक समुदाय के लोगों के सांस्कृतिक तथा मनोवैज्ञानिक रूप से आपसी विचारों के आदान-प्रदान हेतु संगठित होने के कारण हुआ है।”

रामजे मूर (Ramsey Muir) के अनुसार, “राष्ट्र व्यक्ति के शरीर की भाँति होता है, जिसमें हर अंग सौहार्द्रपूर्ण ढंग से एक दूसरे के साथ जुड़े होते हैं तथा शरीर को मजबूत बनाते हैं। इसी प्रकार राष्ट्र में रहने वाले व्यक्ति भी यदि आपसी सौहार्द तथा सहभागिता का त्याग कर दें, तो उसका अस्तित्व समाप्त हो जाएगा।” बर्गेस के अनुसार, “राष्ट्र जातीय एकता के सूत्र में बंधी हुई वह जनता है, जो किसी अखण्ड भौतिक प्रदेश पर निवास करती हो।” जिमन ने लिखा है, “राष्ट्र ऐसे लोगों का समूह है, जो घनिष्ठता, अभिन्नता और प्रतिष्ठा की दृष्टि से संगठित है और एक मातृभूमि से सम्बन्धित है।”

(ख) राज्य (State):
डॉ. गार्नर के अनुसार, “राज्य एक थोड़े या अधिक संख्या वाले संगठन का नाम है, जो कि स्थायी रूप से पृथ्वी के निश्चित भाग में रहता हो। वह बाहरी नियन्त्रण से सम्पूर्ण स्वतन्त्र या लगभग स्वतन्त्र हो और उसकी एक संगठित सरकार हो, जिसकी आज्ञा का पालन अधिकतर जनता स्वभाव से करती हो।”

गिलक्राइस्ट ने लिखा है, “राज्य उसे कहते हैं, जहाँ कुछ लोग एक निश्चित प्रदेश में एक सरकार के अधीन संगठित होते हैं। यह सरकार आन्तरिक मामलों में अपनी जनता की प्रभुसत्ता को प्रकट करती है और बाहरी मामलों में अन्य सरकारों से स्वतन्त्र होती है।” मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। वह समाज में ही रहना चाहता है। एक निश्चित सीमा में बिना किसी नियन्त्रण के गठित सरकार के अधीन संगठित लोगों के समुदाय को राज्य कहा जाता है।

(ग) संघ (Association):
मेकाइवर के अनुसार संघ व्यक्तियों या सदस्यों के ऐसे समूह को कहा जाता है, जो एक सामान्य लक्ष्य के लिए संगठित है। एक प्रकार के विशेष उद्देश्य रखने वाले व्यक्ति एक दूसरे के समीप आते हैं और समूह बनाकर अर्थात् संगठित होकर इन उद्देश्यों की पूर्ति के लिए कार्य करते हैं। यद्यपि राज्य भी मानव आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए गठित एक संगठन होता है। परन्तु राज्य में चार तत्त्व होते हैं-जनसंख्या, भू-भाग, सरकार और सम्प्रभुता जबकि संघ को निश्चित भू-भाग की आवश्यकता नहीं होती। इसकी सदस्यता ऐच्छिक होती है। राज्य की तरह संघ सम्प्रभु नहीं होते।

(घ) सरकार (Government):
बहुत से लोग राज्य तथा सरकार को एक ही अर्थ में प्रयुक्त करते हैं। लुई चौदहवाँ (फ्रांस का सम्राट) कहा करता था, “मैं ही राज्य हूँ।” परन्तु सरकार तो राजा का एक तत्त्व है। सरकार सार्वजनिक नीतियों को निर्धारित करने वाली तथा सार्वजनिक हितों को लागू करने वाली एक एजेन्सी अथवा तन्त्र है। सरकार वास्तव में राज्य सत्ता की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है। राज्य में सरकारें बदलती रहती है। परन्तु राज्य स्थायी तौर पर बना रहता है। सरकार के तीन अंग होते हैं –

1. कार्यपालिका
2. विधायिका
3. न्यायपालिका

प्रश्न 5.
राज्य किसे कहते हैं? राज्य के प्रमुख तत्त्वों की संक्षेप में व्याख्या कीजिए। (What is state Explain the main elements of a state)
उत्तर:
एक निश्चित सीमा में बिना किसी बाहरी नियन्त्रण के गठित सरकार के अधीन संगठित लोगों के समुदाय को राज्य कहा जाता है। मानव स्वभाव से एक सामाजिक प्राणी है। लास्की ने कहा है कि राज्य एक भूमिगत समाज है, जो शासक और शासितों में बँटा रहता है।

अरस्तू ने कहा था कि राज्य का जन्म जीवन की आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए हुआ है और आज भी आदर्श जीवन की प्राप्ति के लिए इसका अस्तित्व बना हुआ है। गार्नर के अनुसार, “राज्य बहुसंख्यक व्यक्तियों का ऐसा समुदाय है, जो किसी प्रदेश के निश्चित भाग में स्थायी रूप से रहता हो, बाहरी शक्ति के नियन्त्रण से पूर्ण रूप से या आंशिक रूप से ही स्वतन्त्र हो और जिसमें ऐसी सरकार विद्यमान हो, जिसके आदेश का पालन नागरिकों के विशाल समुदाय द्वारा स्वभावतः किया जाता है।” राज्य के तत्त्व-राज्य के निम्नलिखित चार अनिवार्य तत्व होते हैं –

1. जनसंख्या (Population):
राज्य को बनाने के लिए जनसंख्या आवश्यक है। हम किसी निर्जन प्रदेश को राज्य नहीं कह सकते। किसी राज्य की जनसंख्या कितनी हो यह नहीं कहा जा सकता है। प्लूटो ने राज्य की जनसंख्या 5000 तथा रूसो ने 10,000 निश्चित की थी। परन्तु आजकल विशाल राज्य है, जिनकी जनसंख्या करोड़ों में है। भारत और चीन की जनसंख्या एक अरब से भी अधिक है। अरस्तु का यह कथन था कि राज्य की जनसंख्या इतनी हो, जिससे कि वह आत्मनिर्भर रह सके। आज भारत की अनेक समस्याओं का कारण उसकी अधिक जनसंख्या है।

2. भू-भाग (Territory):
प्रत्येक राज्य का अपना एक निश्चित भू-भाग होता है। इस निश्चित भू-भाग से प्रेम करने के कारण देशभक्ति का उदय होता है। राष्ट्रीय आन्दोलन के समय अनेक वीरों ने अपनी मातृभूमि के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया है। निश्चित भू-भाग राज्य के लिए इस कारण अनिवार्य है कि राज्य की एकता और अखंडता को बनाए रखने के लिए दूसरे राज्यों द्वारा किए जाने वाले हस्तक्षेपों को रोका जा सके। निश्चित भू-भाग के अन्तर्गत भूमि, जल तथा वायु तीनों ही क्षेत्र आते हैं। राज्य का अधिकार अपने भू-क्षेत्र, समुद्री क्षेत्र तथा आकाश आदि सभी पर होता है। राज्य का भू-भाग रूस के समान विशाल तथा सेन्ट मरीना जितना छोटा भी हो सकता है।

3. सरकार (Government):
राज्य का एक प्रमुख तत्त्व सरकार भी है। जनता जब तक समुचित ढंग से संगठित नहीं होती, तो राज्य नहीं बन सकता। सरकार एक निर्धारित भू-भाग में रहने वाले लोगों के सामूहिक उद्देश्यों की तरफ भी ध्यान देती है। सरकारें नीति निर्धारण और उनको क्रियान्वित करने का कार्य करती है। सरकार की अनुपस्थिति में गृह युद्ध होने की स्थिति उत्पन्न हो जाती है। सरकार के विभिन्न रूप होते हैं। लोकतन्त्र, कुलीन तन्त्र तथा अधिनायक तन्त्र की सरकारें हो सकती है। इसके आलावा संसदात्मक तथा अध्यक्षात्मक सरकारें हो सकती हैं।

4. सम्प्रभुता (Sovereignty):
सम्प्रभुता भी राज्य का एक अनिवार्य तथा महत्त्वपूर्ण तत्त्व है। किसी निश्चित भू-भाग में रहने वाली जनसंख्या को एक सरकार के अधीन नियन्त्रित हो जाने मात्र से ही उसे राज्य का दर्जा प्राप्त नहीं हो जाता, क्योंकि इसके लिए सम्प्रभुता का होना भी आवश्यक है। सम्प्रभुता दो प्रकार की होती है –

• एक आन्तरिक सम्प्रभुता और
• बाह्य सम्प्रभुता।

आन्तरिक सम्प्रभुता का अर्थ है राज्य का अपनी सीमा के भीतर एकाधिकार। इसमें किसी दूसरे राज्य का हस्तक्षेप नहीं होता। उसकी इस स्वतन्त्रता में किसी बाहरी सत्ता का हस्तक्षेप नहीं होता। 1947 ई. से पूर्व भारत में अन्य सभी तत्त्व मौजूद थे, किन्तु उसे राज्य का दर्जा प्राप्त नहीं था, क्योंकि तब तक भारत सम्प्रभुता सम्पन्न नहीं था।

वस्तुनिष्ठ प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
उग्र राष्ट्रवाद किसका समर्थन करता है?
(क) सैनिकवाद
(ख) विश्वशान्ति
(ग) अहिंसा
(घ) आतंकवाद
उत्तर:
(ग) अहिंसा

प्रश्न 2.
अनुच्छेद 19 द्वारा प्रदत्त अधिकार –
(क) भारत में निवास करने वाले सभी व्यक्तियों में उपलब्ध है।
(ख) भारत में नागरिकों को ही उपलब्ध है।
(ग) विदेशियों को भी उपलब्ध है।
(घ) इनमें से किसी को भी उपलब्ध नहीं है।
उत्तर:
(ख) भारत में नागरिकों को ही उपलब्ध है।

Bihar Board Class 11 Geography Solutions Chapter 3 पृथ्वी की आंतरिक संरचना Textbook Questions and Answers, Additional Important Questions, Notes.

BSEB Bihar Board Class 11 Geography Solutions Chapter 3 पृथ्वी की आंतरिक संरचना

Bihar Board Class 11 Geography पृथ्वी की आंतरिक संरचना Text Book Questions and Answers

(क) बहुवैकल्पिक प्रश्न एवं उनके उत्तर

पृथ्वी की आंतरिक संरचना के प्रश्न उत्तर Bihar Board Class 11 प्रश्न 1.
निम्नलिखित में से कौन भूगर्भ की जानकारी का प्रत्यक्ष साधनहै ………………
(क) भूकम्पीय तरंगें’
(ख) गुरुत्वाकर्षण बल
(ग) ज्वालामुखी
(घ) पृथ्वी का चुम्बकत्व
उत्तर:
(क) भूकम्पीय तरंगें’

पृथ्वी की आंतरिक संरचना पाठ के प्रश्न उत्तर Bihar Board Class 11 प्रश्न 2.
दक्कन देष की शैल समूह किस प्रकार के ज्वालामुखी उद्गार का परिणाम है ……………….
(क) शील्ड
(ख) मित्र
(ग) प्रवाह
(घ) कुण्ड
उत्तर:
(ग) प्रवाह

पृथ्वी की आंतरिक संरचना के प्रश्न Bihar Board Class 11 प्रश्न 3.
निम्नलिखित में से कौन सा स्थलमण्डल को वर्णित करता है?
(क) ऊपरी व निचले मैटल
(ख) भूपटल व कोड
(ग) भूपटल व ऊपरी मैटल
(घ) मैटल व क्रोड
उत्तर:
(ग) भूपटल व ऊपरी मैटल

पृथ्वी की आंतरिक संरचना के प्रश्न उत्तर कक्षा 11 प्रश्न 4.
निम्न में भूकम्प तरंगें चट्टानों में संकुचन व फैलाव लाती हैं ……………….
(क) ‘P’ तरंगे
(ग) धरातलीय तरंगे
(प) उपर्युक्त में से कोई नहीं
उत्तर:
(क) ‘P’ तरंगे

पृथ्वी की आंतरिक संरचना कक्षा 11 प्रश्न 5.
पृथ्वी की क्रोड पर कौन से दो पदार्थ पाये जाते हैं।
(क) निकिल व ताँबा
(ख) तांबा व लोहा
(ग) निकिल व लोहा
(घ) लोहा व चूना
उत्तर:
(ग) निकिल व लोहा

पृथ्वी की आंतरिक संरचना Bihar Board Class 11 प्रश्न 6.
निम्नलिखित में कौन-सा सक्रीय ज्वालामुखी है?
(क) स्ट्रांबोली
(ख) विसूवियस
(ग) बैरन आप
(घ) पोपा
उत्तर:
(क) स्ट्रांबोली

पृथ्वी की आंतरिक संरचना का सचित्र वर्णन करें Bihar Board Class 11 प्रश्न 7.
निम्नलिखित में से किस शहर में दिन का अवधि सर्वाधिक है?
(क) मुंबई
(ख) चेन्नई
(ग) श्रीनगर
(घ) दिल्ली
उत्तर:
(ग) श्रीनगर

पृथ्वी की आंतरिक संरचना का सचित्र वर्णन करो Bihar Board Class 11 प्रश्न 8.
निम्नलिखित में से किस राज्य की जनसंख्या सर्वाधिक है?
(क) पं० बंगाल
(ख) बिहार
(ग) उत्तर प्रदेश
(घ) आन्ध्र प्रदेश
उत्तर:
(ग) उत्तर प्रदेश

(ख) निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लगभग 30 शब्दों में दीजिए।

पृथ्वी का आंतरिक संरचना का सचित्र वर्णन करें Bihar Board Class 11 प्रश्न 1.
भूगर्भीय तरंगें (Body Waves) क्या हैं?
उत्तर:
भू-गर्मिक तरंगे उद्गम केन्द्र कर्जा विमोचन के दौरान पैदा होती है और पृथ्वी के अंदरुनी भाग से होकर सभी दिशाओं में आगे बढ़ती है। इसलिए इन्हें भू-गर्मिक तरंगे कहा जाता है।

पृथ्वी की आंतरिक संरचना का सचित्र वर्णन Bihar Board Class 11 प्रश्न 2.
भूगर्भ की जानकारी के लिए प्रत्यक्ष साधनों के नाम बाताइए।
उत्तर:
पृथ्वी की आंतरिक संरचना के विषय में हमारी अधिकतर जानकारी परोक्ष रूप से प्राप्त अनुमानों पर आधारित है। इस जानकारी का कुछ भाग प्रत्यक्ष प्रेक्षणों पर आधारित है। पृथ्वी में सबसे असानी से उपलब्ध प्रत्यक्ष साधन ठोस पदार्थ धरातलीय चट्टानें हैं।

Prithvi Ki Aantrik Sanrachna Bihar Board Class 11 प्रश्न 3.
भूकंपीय तरंगे छाया क्षेत्र कैसे बनाती हैं?
उत्तर:
जहाँ कोई भी भूकंपीय तरंग अभिलेखित नहीं होती। ऐसे क्षेत्र को भूकंपीय छायाक्षेत्र (Shadow Zone) कहा जाता है। वैज्ञानिकों का मानना है कि भूकंप अधिकेन्द्र से 105° और 145 के बीच का क्षेत्र (जहाँ कोई भी भूकंपीय तरंग अभिलेखित नहीं होती) दोनों प्रकार की तरंगों के लिए आया क्षेत्र दूसरे भूकंप के छाया क्षेत्र से भिन होता है।

Prithvi Ki Aantrik Sanrachna Ka Varnan Bihar Board Class 11 प्रश्न 4.
भूकपीय गतिविधियों के अतिरिक्त भूगर्भ की जानकारी संबंधी अप्रत्यक्ष साधनों का संक्षेप में वर्णन करें।
उत्तर:
खनन क्रिया से हमें पता चलता है कि पृथ्वी के धरातल में गहराई बढ़ने के साथ-साथ तापमान एवं दबाव में वृद्धि होती है। यह भी पता चलता है कि गहराई के बढ़ने के साथ-साथ पदार्थ का घनत्व भी बढ़ता है। दूसरा अप्रत्यक्ष प्रोत उल्काएँ हैं, जो कभी-कभी धरती तक पहुँचती हैं। उल्काएँ जैसे ही पदार्थ के बने ठोस पिंड हैं, जिनसे हमारा ग्रह (पृथ्वी) बना है। अन्य अप्रत्यक्ष स्रोतों में गुरुत्वाकर्षण, चुम्बकीय क्षेत्र भूकंप क्रियाएँ शामिल हैं।

(ग) निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लगभग 150 शब्दों में दीजिए

पृथ्वी की आंतरिक संरचना का चित्र वर्णन करें Bihar Board Class 11 प्रश्न 1.
भूकंपीय तरंगों के संचरण का उन चट्टानों पर प्रभाव बताएं जिनसे होकर यह तरंगे गुजरती हैं?
उत्तर:
भिन्न-भिन्न प्रकार की भूकंपीय तरंगों के संचरित होने की प्रणाली भिन्न-भिन्न होती है। जैसे ही ये संचरित होती हैं तो चट्टानों में कंपन पैदा होती है। ‘P’ तरंगों से कंपन की दिशा तरंगों की दिशा के समानांतर ही होती है। यह संचरण गति की दिशा में भी पदार्थ पर दबाव डालती है। इसके (दबाय) के फलस्वरूप पदार्थ के घनत्व में भिन्नता आती है और चट्टानों में संकुचन के फैलाव की प्रक्रिया पैदा होती है। अन्य तीन तरह की तरंगें संचरण गति के समकोण दिशा में कंपन पैदा करती है। ‘S’ तरंगें उर्ध्वाधर तल में, तरंगों की दिशा के समकोण पर कंपन पैदा करती हैं। अत: ये जिस पदार्थ से गुजरती है उसमें उभार व गर्त बनाती हैं। धरातलीय तरंगे सबसे अधिक विनाशकारी समझी जाती हैं।

पृथ्वी की आतंरिक संरचना का सचित्र वर्णन करें Bihar Board Class 11 प्रश्न 2.
अंतर्वेधी आकृतियों से आप क्या समझते हैं? विभिन अंतर्वेधी आकृतियों का संक्षेप में वर्णन करें।
उत्तर:
ज्वालामुखी उद्गार से जो लावा निकलता है, उसके ठंडा होने से आग्नेय चट्टानें बनती हैं। लाया का यह जमाव या तो धरातल पर पहुँचकर होता है या धरातल के आधार पर आग्नेय चट्टानों का वर्गीकरण किया जाता है-)पातालीय (Plutonic) चट्टों (जब) लावा धरातल के नीचे ठंडा होकर जम जाता है)। जब लाया भूपटल के भीतर ही ठंडा हो जाता है तो कई आकृतियाँ बनती हैं। ये आकृतियाँ अंतर्वधौ आकृतियाँ (Intrusive forms) कहलाती हैं।

Bihar Board Class 11 Geography पृथ्वी की उत्पत्ति एवं विकास Additional Important Questions and Answers

अतिलघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

पृथ्वी की आंतरिक संरचना का चित्र हिंदी में Bihar Board Class 11 प्रश्न 1.
पृथ्वी की संरचना की जानकारी के प्रत्यक्ष साधन बताएं।
उत्तर:

1. खाने
2. कुएं
3. छिद्र

प्रश्न 2.
पृथ्वी के आन्तरिक भाग में तापमान वृद्धि की औसत दर क्या है?
उत्तर:
1°C प्रति 32 मिटर ।

प्रश्न 3.
पृथ्वी की संरचना की जानकारी प्रदान करने वाले परोक्ष साधन कौन-कौन रे हैं?
उत्तर:

1. तापमान
2. दबाव
3. परतों का घनत्व
4. भूकम्पीय तरंगें
5. उल्काएँ

प्रश्न 4.
पृथ्वी की तीन परतों के नाम लिखें।
उत्तर:

1. सियाल
2. सीमा
3. नाइफ

प्रश्न 5.
धात्विक क्रोड के दो प्रमुख पदार्थ बताएँ।
उत्तर:

1. निकिल
2. लोहा

प्रश्न 6.
भूकम्पीय तरंगों के प्रकार बताएँ।
उत्तर:

1. प्राथमिक तरंगे
2. माध्यमिक तरंगे
3. परातलीय तरंगे

प्रश्न 7.
पच्ची के अध्यान्तर का घनत्व कितना है?
उत्तर:
13

प्रश्न 8.
अभ्यान्तर का घनत्व सबसे अधिक क्यों है?
उत्तर:
अभ्यान्तर में निकिल तथा लोई के कारण।

प्रश्न 9.
Volcano माला शब्द यूनानी भाषा के किस शब्द से बना है?
उत्तर:
यूनानी शब्द ‘Vulcan’ का अर्थ-पाताल देवता है।

प्रश्न 10.
पृण्व के अन्दर पिघले पदार्थ को क्या कहते हैं?
उत्तर:
मैग्मा।

प्रश्न 11.
जब मैग्मा पृथ्वी के धरातल से बाहर आ जाता है तो उसे क्या कहते हैं?
उत्तर:
लावा।

प्रश्न 12.
चालामुखी के मुख्य भाग लिखें।
उत्तर:

1. हिंद्र
2. ज्वालामुखी नली
3. केटर।

प्रश्न 13.
ज्यालामुख विस्फोट के दो प्रकार लिखें।
उत्तर:

1. केन्द्रीय विस्फोट
2. दगरीय विस्कोट

प्रश्न 14.
सबसे धीमी गति वाली तरंगे कौन-सी है?
उत्तर:
घरातलीय तरंगे।

प्रश्न 15.
पृथ्वी का औसत घनत्व कितना है?
उत्तर:
5.53

प्रश्न 16.
पृथ्वी के केन्द्रीय परत को क्या कहते है?
उत्तर:
अध्यान्तर या क्रोड या गुरुमण्डल।

प्रश्न 17.
निफे (Nife) शब्द किन दो शब्दों के संयोग से बना है।
उत्तर:
निफे शब्द निकिला तथा फैरस (Ni+ Fe) के संयोग से बना है।

प्रश्न 18.
सीमा (Sima) किन दो शब्दों के संयोग से बना है?
उत्तर:
सीमा शब्द सिलिका तथा मैग्नीशियम (Si+Mg) के संयोग से बना है।

प्रश्न 19.
सियाल (Sial) किन दो शब्दों के संयोग से बना है?
उत्तर:
सियाल शब्द सिलिका तथा एल्यूमीनियम (Si+AI) के संयोग से बना है।

प्रश्न 20.
किन प्रमाणों से पता चलता है कि पृथ्वी के आन्तरिक भाग का तापमान अधिक है।
उत्तर:

1. ज्वालामुखी
2. गर्म जल के झरने
3. स्वानों से।

प्रश्न 21.
कौन-सी तरंगें केवल ठोस माध्यम से ही गुजर सकती हैं?
उत्तर:
अनप्रस्थ तरंगे।

प्रश्न 22.
कितनी गहराई के पश्चात् ‘S’ तांगे लुप्त हो जाती है?
उत्तर:
2900 km.

प्रश्न 23.
भूकम्पीय तरंगों के अध्ययन करने वाले यन्त्र का नाम है?
उत्तर:
सीस्मोग्राफ (Seismography)

प्रश्न 24.
चालामुखी शंकु किसे कहते हैं?
उत्तर:
ज्वालामुखी के मुख से निकले पदार्थ मुख के आस-पास जमा हो जाते हैं, पोरे-धीरे ये शंकु का रूप धारण कर लेते हैं। इन ज्वालामुखी शंकु कहते हैं।

प्रश्न 25.
क्रेटर किसे कहते हैं।
उत्तर:
ज्वालामुखी के केन्द्र में कटोरे के समान था कौपाकार गर्न को केटर हैं।

प्रश्न 26.
काल्डेरा किसे कहते हैं?
उत्तर:
विशाल क्रेटर को काल्डेरा कहते हैं।

प्रश्न 27.
भूकम्प किसे कहते हैं?
उत्तर:
पृथ्वी का अचानक हिलना।

प्रश्न 28.
भूकम्प आने के तीन कारण लिखो।
उत्तर:

1. ज्वालामुखी विस्फोट
2. विवर्तनिक कारण
3. लचक शक्ति

प्रश्न 29.
तीन महत्वपूर्ण भूकम्पों के नाम लिखो जो वर्तमान समय में हुए हों।
उत्तर:

1. 19050 में कांगड़ा भूकम्प
2. 1923 10 में टोकिया भूकम्प
3. 2001 ई० में गुजरात के भूज का भूकम्प

प्रश्न 30.
उद्गम केन्द्र किसे कहते हैं?
उत्तर:
पृथ्वी के अन्दर जहाँ भूकम्प डापन होता है, उसे उद्गम केन्द्र कहते है।

प्रश्न 31.
अधिकेन्द्र से क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
भूकम्प केन्द्र के ठीक ऊपर धरातल पर स्थिर बिन्दु या स्थान को अधिकेन्द्र कहते हैं।

प्रश्न 32.
विश्व के अधिकतर ज्वालामुखी किस पेटी में पाये जाते हैं?
उत्तर:
प्रशान्त महासागरीय पेटी।

प्रश्न 33.
तीन पेटियों के नाम बताएँ जहाँ पर ज्वालामुखी पाये जाते हैं?
उत्तर:

1. प्रशान्त महासागरीय पेटी
2. मध्य महाद्वीपीय पेटी
3. अफ्रीका का दरार घाटी क्षेत्र।

प्रश्न 34.
किस ज्वालामुखी को कस सागर का प्रकाश स्तम्भ’ के नाम से जाना जाता है?
उत्तर:
स्ट्रॉम्बोली।

प्रश्न 35.
विश्व में सबसे बड़ा सक्रिय ज्वालामुखी कौन-सा है?
उत्तर:
माओनालोआ (हवाई द्वीप)।

प्रश्न 36.
भारत में सक्रिय ज्वालामुखी का नाम बताएं।
उत्तर:
अण्डमान द्वीप के निकट बैरल डीप।

प्रश्न 37.
ज्वालामुखी के तीन प्रकार कौन-कौन से हैं?
उत्तर:

1. सक्रिय ज्वालामुखी
2. प्रसुप्त ज्वालामुखी
3. मृत ज्वालामुखी।

प्रश्न 38.
गहराई के साथ तापमान किस दर पर बढ़ता है?
उत्तर:
32 मीटर के लिए 1°C.

प्रश्न 39.
ज्वालामुखी विस्फोट के तीन कारण बताएं।
उत्तर:

1. भूगर्भ में उच्च ताप
2. भाप तथा गैसें
3. दरारे (घंशन)

प्रश्न 40.
अधिकेन्द्र से क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
अधिकेन्द्र (Epicentre) – भूकम्प केन्द्र के ठोक अपर पावल पर स्थित बिन्दु या स्थान को अधिकेन्द्र कहते हैं। भूकम्प के झटके सब से पहले इस स्थान पर लगते हैं। भूकम्प द्वारा धरातल पर सबसे अधिक कम्पन पर होता है तथा इस केन्द्र के आस-पास सबसे अधिक तवाही होती है।

प्रश्न 41.
उद्मन केन्द्र किसे कहते हैं ? इसकी गहराई कितनी होती है?
उत्तर:
उद्गम केन्द्र (Focus) – पृथ्वी के अन्दर जहाँ भूकम्प उत्पन्न होता है उसे उद्गम केन्द्र कहते हैं। इस केन्द्र से भूकम्पीय तरंगें चारो ओर निकलती हैं। साधारणतया भूकम्पों की गहराई 50-100 कि० मी० तक होती है। पातालीय भूकम्प की गहराई 700 कि० मी० तक होती है।

प्रश्न 42.
भूकम्प की माप किस पैमाने पर की जाती है?
उत्तर:
भूकम्पों की माप-भूकम्पीय घटनाओं का मापन भूकम्पीय तीव्रता के आधार पर अथवा आघात की तीव्रता के आधार पर किया जाता है। भूकम्पीय तीव्रता को मापनी [रिक्टर स्केल’ Richter Scale] के नाम से जाना जाता है। भूकम्पीय तीव्रता भूकम्प के दौरान ऊर्जा विमोचन से सम्बन्धित है। इस मापानी के अनुसार भूकम्प की तीव्रता 0 से 10 तक होती है। तीव्रता गहनता (Intensity Scale) हानि की तीव्रता’ मापनी इटली के भूकम्प वैज्ञानिक मरकैली (Mercalli) के नाम पर है। यह मापनी झटकों से हुई प्रत्यक्ष हानि द्वारा निर्धारित की गई है। इसका गहनता का विस्तार 1 से 12 तक है।

प्रश्न 43.
हम कैसे जानते हैं कि अभ्यंतर तरल अवस्था में हैं ?
उत्तर:
विभिन्न तरंगों का वेग तथा मार्ग भूकम्पमापी यन्त्र द्वारा मापा जाता है। ये तरंगो विभिन्न परतों से टकराने के कारण परावर्तित होती रहती हैं। यह देखा गया है कि अनुप्रस्थ तरंगें द्रव माध्यम से होकर गुजर नहीं सकतीं। ये तरंगें पृथ्वी के अभ्यान्तर (Core) में अनुपस्थित होती हैं। इसलिए यह अनुमान लगाया जाता है कि अभ्यान्तर में पदार्थ द्रव स्थिति में होते हैं।

प्रश्न 44.
पृथ्वी के आन्तरिक भाग में उच्च ताप के क्या कारण हैं?
उत्तर:

1. रसायनिक प्रक्रियाएँ
2. रेडियो-धर्मी
3. पदार्थ
4. आन्तरिक शक्तियाँ
5. उच्च मूल ताप।

प्रश्न 45.
किन प्रमाणों से पता चलता है कि पृथ्वी के आन्तरिक भागों का तापमान अधिक है? आन्तरिक भागों में तापमान वृद्धि की दर क्या है?
उत्तर:
पृथ्वी के भीतरी भागों में गहराई के साथ-साथ तापमान में वृद्धि होती है। यहाँ वृद्धि दर I°C प्रति 32 मीटर है। निम्नलिखित प्रमाणों से पृथ्वी के आन्तरिक भागों में अधिक तापमान का पता चलता है –

1. ज्वालामुखी विस्फोट
2. गर्म जल के झरने
3. खानों से
4. गाईजर से
5. गहरे कुँओं से।

प्रश्न 46.
पृथ्वी की संरचना की जानकारी के प्रत्यक्ष साधनों के नाम लिखो।
उत्तर:
प्रत्यक्ष साधन (Direct Sources) –

• खाने
• कुएँ
• छिद्र

अप्रत्यक्ष साधन (Indirect Sources) –

• तापमान
• दबाव
• पतरों का घनत्व
• भूकम्पीय तरंगे
• उल्काएँ
• गुरुत्वाकर्षण

प्रश्न 47.
पृथ्वी के धरातल का विन्यास किन प्रक्रियाओं का परिणाम है ?
उत्तर:
पृथ्वी पर भू-आकृतियों का विकास बहिर्जात एवं अन्तर्जात क्रियाओं का परिणाम है। दोनों प्रक्रियाएँ निरन्तर कार्य करती हैं तथा भू-आकृतियों को जन्म देती है।

लघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
गुरुमण्डल से क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
गुरुमण्डल (Barysphere) – पृथ्वी के केन्द्रीय भाग या आन्तरिक क्रोड को गरुमण्डल कहते हैं । इसकी औसत गहराई 4980 से 6400 मी० है । यह अत्यधिक भार युक्त खनिज पदार्थों से बना हुआ है। इसका औसत घनत्व 13 से अधिक है। इसमें लोहा तथा निकिल पदार्थों की अधिकता है। इस भाग को अभ्यान्तर (Core) भी कहा जाता है।

प्रश्न 2.
ज्वालामुखी किसे कहते हैं? ज्वालामुखी के विभिन्न भाग बताएँ।
उत्तर:
ज्वालामुखी (Volcano) – ज्वालामुखी क्रिया एक अन्तर्जात क्रिया है जो भू-गर्भ से सम्बन्धित है । ज्वालामुखी धरातल पर एक गहरा प्राकृतिक छिद्र है जिसके भू-गर्भ से गर्म गैसें, लावा, तरल व ठोस पदार्थ बाहर निकलते हैं। सबसे पहले एक छिद्र की रचना होती है जिसे ज्वालामुखी (Volcano) कहते हैं। इस छिद्र से निकलने वाले लावा पदार्थों के चारों ओर फैलने तथा ठण्डा होकर ठोस होने से एक उच्च भूमि का निर्माण होता है जिसे ज्वालामुखी पर्वत कहते हैं। एक लम्बे समय में कई बार निकासन, शीलतन तथा ठोसीकरण की क्रिया से ज्वालामुखी का निर्माण होता है।

ज्वालामुखी के भाग (Partsofa Volcano) –

• ज्वालामुखी निकास – एक छेद जिस से लावा का निष्कासन होता है ज्वालामुखी निकास होता है, निकास कहलाता है।’
• विवर – ज्वालामुखी निकास के चारों ओर एक तश्तरीनुमा गर्त को विवर कहते हैं।
• कैल्डेरा – विस्फोट से बने खड़ी दीवारों वाले कंड को कैलडेरा कहते हैं।

प्रश्न 3.
तीन प्रकार के ज्वालामुखी कौन-कौन से हैं?
उत्तर:

1. ज्वालामुखी के प्रकार (Types of Volcanoes) – संसार में अनेक प्रकार के ज्वालामुखी मिलते हैं। ज्वालामुखी विस्फोर्ट के आधार पर यह तीन प्रकार के होते हैं।
2. सक्रिय ज्वालामुखी (Active Volcanoes) – यह वे ज्वालामुखी हैं जिनमें से लावा हमेशा निकलता रहता है। संसार में लगभग पांच सौ सक्रिय ज्वालामखी हैं। हवाई द्वीप समूह का मोनालुआ ज्वालामुखी विश्व का सबसे सक्रिय ज्वालमुखी है अन्य उदाहरण में भारत का बैरन द्वीप।
3. प्रसुप्त ज्वालामुखी (Dormant Volcanoes) – यह वे ज्वालामुखी हैं जो लम्बे समय तक शान्त रहने के पश्चात् अचानक सक्रिय हो जाते हैं। जैसे इटली’ का विसुवियत ज्वालामुखी ।
4. विलुप्त ज्वालामुखी (Extinct Voleanoes) – यह वे ज्वालामुखी है जो पूर्ण रूप से ठण्डे है, जैसे जर्मनी का ऐफिल पर्वत ।

प्रश्न 4.
उल्काएँ पृथ्वी की आन्तरिक बनावट के विषय में जानकारी देने में किस प्रकार
उत्तर:
कभी-कभी जलते हुए पदार्थ आकाश से पृथ्वी की ओर गिरते दिखाई देते हैं। इन्हें उल्का (Meteorites) कहते हैं । यह सौर मण्डल का एक भाग है । इनके अध्ययन से पता चलता है कि इनके निर्माण में लोहा निकलि की प्रधानता है। पृथ्वी की रचना उल्काओं से मिलती-जुलती है तथा पृथ्वी का आंतरिक क्रोड भी भारी पदार्थों (लोहा + निकिल) से बना हुआ है।

प्रश्न 5.
भूकम्पीय तरंगों के मुख्य प्रकार बताएँ कौन-सी तरंगे धीमी गति वाली हैं तथा कौन-सी तरंगे तेज गति वाली हैं?
उत्तर:
भूकम्पीय तरंगें तीन प्रकार की हैं –

• प्राथमिक या अनुदैर्ध्य तरंगे।
• गौण या अनुप्रस्थ तरंगें।
• धरातलीय या लम्बी तरंगें।

धरातलीय तरंगे सबसे धीमी गति से चलती हैं। प्राथमिक तरंगे सबसे तेज गति से चलती हैं।

प्रश्न 6.
गुरुत्वाकर्षण तथा चुम्बकीय क्षेत्र किस प्रकार भूकम्प सम्बन्धी सूचना देते हैं?
उत्तर:
अन्य अप्रत्यक्ष स्रोतों में गुरुत्वाकर्षण, चुम्बकीय क्षेत्र व भूकम्प सम्बन्धी क्रियाएँ शामिल हैं। पृथ्वी के धरातल पर भी विभिन्न अक्षांशों पर गुरुत्वाकर्षण बल एक समान नहीं होता। है। यह (गुरुत्वाकर्षण बल) ध्रुवों पर अधिक एवं भूमध्यरेखा पर कम होता है। पृथ्वी के केन्द्र से दूरी के कारण गुरुत्वाकर्षण बल ध्रुवों पर कम और भूमध्य रेखा पर अधिक होता है। गुरुत्व का मान पदार्थ के द्रव्यमान के अनुसार भी बदलता है।

पृथ्वी के भीतर पदार्थों का असमान वितरण भी इस भिन्नता को प्रभावित करता है अलग-अलग स्थानों पर गुरुत्वाकर्षण की भिन्नता अनेक अन्य कारकों से भी प्रभावित होती है। इस भिन्नता को गुरुत्व विसंगति (Gravity anomaly) कहा जाता है। गुरुत्व विसंगति हमें भूपर्पटी में पदार्थों के द्रव्यमान के वितरण की जानकारी देती है। चुम्बकीय सर्वेक्षण भी भूपर्टटी में चुम्बीय पदार्थ के वितरण की जानकारी देते हैं। भूकम्पीय गतिविधियाँ भी पृथ्वी की आन्तरिक जानकारी का एक महत्त्वपूर्ण स्रोत हैं।

प्रश्न 7.
सिस्मोग्राफ किसे कहते हैं इसका प्रयोग किस उद्देश्य के लिए किया जाता है?
उत्तर:
सिस्मोग्राफ (Seismographd) – एक यन्त्र है जिसके द्वारा भूकम्पीय तरंगें तथा तीव्रता मापी जाती है। इस यन्त्र में लगी एक सूई द्वारा पेपर पर भूकम्प का उद्गम (Focus) भूकम्पीय तरंगें की गति मार्ग तथा तीव्रता का ज्ञान होता है।

प्रश्न 8.
पृथ्वी की तीन मौलिक परतों के नाम गहराई, विस्तार तथा घनत्व बताएँ।
उत्तर:
पृथ्व का निर्माण करने वाली तीन मूल परतें हैं जिनका रचना भिन्न घनत्व वाले पदार्थों

1. भृ – पृष्ठ (Crust)
2. मैण्टल (Mantle)
3. क्रोड (Core)

प्रश्न 9.
निफे (Nife) से क्या अभिप्राय है ?
उत्तर:
यह पृथ्वी की सबसे निचली तथा केन्द्रीय परत है। सबसे भारी परत है जिसका घनत्व 13 है। इसमें निकिल तथा फेरस (लोहा) धातुएँ अधिक हैं। इसलिए इसे (Nife = Nickle + Ferrous) कहा जाता है। इस परत की मोटाई 3500 km. है।

प्रश्न 10.
सीमा (Sima) से क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
सियारा से निचली परत को सीमा कहा जाता है । इस परत से सिलिका तथा मग्नीशिम धातुएँ अधिक मात्रा में मिलती हैं। इसलिए इस परत को सीमा (Sima= Silica+magnesium) कहा जाता है। इस परत की मोटाई 2800 km है। इसका औसत घनत्व 4.75 है। महासागरीय तल इसी परत से बना हुआ है।

प्रश्न 11.
सियाल (Sail) से क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
यह पृथ्वी का सबसे ऊपरी परत है। इसमें सिलिका तथा एल्यूमीनियम के अंश अधिक मात्रा में है। इन दोनों धातुओं के संयोग के कारण इस परत को सियाल (Sail = Silica Aluminimum) कहते हैं। इस परत की औसत गहराई 60 km है। इस परत का घनत्व 2.75 है। इस परत से महाद्वीपों का निर्माण हुआ है।

प्रश्न 12.
दुर्बलता मण्डल क्या है?
उत्तर:
दुर्बलता मण्डल (Asthenosphere) ऊपरी मैंटल परत का एक भाग है। यह 650 कि० मी० गहरा है। यह परत ठोस तथा लचीला गुन रखती है। इस परत का अनुमान प्रसिद्ध भूकम्प वैज्ञानिक गुट्नबर्ग ने लगाया था। यहाँ भूकंपीय लहरों की गति कम होती Asthenosphere का अर्थ है दुर्बलता।

प्रश्न 13.
अनुदैर्ध्य तथा अनुप्रस्थ तरंगों में अन्तर स्पष्ट करें।
उत्तर:
अनुदैर्ध्य तथा अनुप्रस्थ तरंगों में अन्तर

प्रश्न 14.
भूकम्पों के विभिन्न प्रकार बताएँ?
उत्तर:
उत्पत्ति के आधार पर भूकम्प निम्नलिखित प्रकार के हैं

1. विवर्तनिक भूकम्प – सामान्यतः विवर्तनिक (Tectonic) भूकम्प ही अधिक आते हैं। ये भूकम्प भ्रंश तल के किनारे चट्टानों के सरक जाने के कारण उत्पन्न होते हैं।
2. ज्वालामुखी भूकम्प – एक विशिष्ट वर्ग के विवर्तनिक भूकम्प को ही ज्वालामुखीजन्य (Volcanic) भूकम्प समझा जाता है। ये भूकम्प अधिकांशतः सक्रिय ज्वालामुखी क्षेत्रों तक ही सीमित रहते हैं।
3. नियत भूकम्प – खनन क्षेत्रों में कभी-कभी अत्यधिक खनन कार्य से भूमिगत खानों की छत ढह जाती है। जिससे हलके झटके महसूस किये जाते हैं। इन्हें नियात (Collapse) भूकम्प कहा जाता है।
4. विस्फोट भूकम्प – कभी-कभी परमाणु व रसायनिक विस्फोट से भी भूमि में कम्पन होती है। इस तरह के झटकों को विस्फोट (Explosion) भूकम्प कहते हैं।
5. बाँध जनित भूकम्प – जो भूकम्प बड़े बाँध वाले क्षेत्रों में आते हैं, उन्हें बाँध जनित (Reservior induced) भूकम्प कहा जाता है।

प्रश्न 15.
प्रशान्त महासागरीय पेटी को ‘अग्नि वलय’ क्यों कहा जाता है?
उत्तर:
प्रशान्त महासागर के चारों ओर तटीय भागों में बहुत से सक्रिय ज्वालामुखी पाए जाते हैं। संसार क कुल 552 सक्रिय ज्वालामुखियों में से 403 ज्वालामुखी इस क्षेत्र में स्थित हैं। ये ज्वालामुखी प्रशान्त महासागर के चारों ओर एक वृत्त की भांति स्थित हैं। इनसे समय-समय पर उद्गार उत्पन्न होता रहता है। इस क्षेत्र के वृत्ताकार तथा सक्रिय ज्वालामुखियों के कारण इसे अग्नि वल (Ringe of Fire) भी कहा जाता है।

प्रश्न 16.
सुनामी किसे कहते हैं ? इनके विनाशकारी प्रभाव का एक उदाहरण दो ।
उतर:
सुनामी (Tsunami)-कई बार भूकम्प के कारण सागरीय लहरें बहुत ऊँची उठ जाती हैं। जापान में इन्हें सुनामी कहते है। यह तूफानी लहरें तटीय प्रदेशों में जान-मान की हानि करती हैं। सन् 1883 में क्राकटोआ विस्फोट से जो भूकम्प आया जिससे 15 मीटर ऊँची लहरें उठी तथा पश्चिमी जावा में 3600 व्यक्तियों की मृत्यु हो गई। 26 दिसम्बर, 2004 को इण्डोनेशिया के निकट केन्द्रित भूकम्प से हिन्दमहासागर में 30 मीटर ऊँची सुनामी लहरें जिससे लगभग 3 लाख व्यक्तियों की जानें गई। इण्डोनेशिया थाइलैंड, अण्डमान द्वीप तमिलनाडु तट तथा श्रीलंका के तटीय भागों में प्रलय समान तबाही हुई।

प्रश्न 17.
मैग्मा तथा लावा में अन्तर स्पष्ट करें।
उत्तर:
मैग्मा तथा लावा में अन्तर –

प्रश्न 18.
सक्रिय ज्वालामुखी तथा प्रसुप्त ज्वालामुखी में अन्तर बताएँ।
उत्तर:
सक्रिय ज्वालामुखी तथा प्रसुप्त ज्वालामुखी में अन्तर –

प्रश्न 19.
भू-पृष्ठ तथा अभ्यान्तर में अन्तर स्पष्ट करें।
उत्तर:
भू-पृष्ठ और अभ्यान्तर में अन्तर –

प्रश्न 20.
प्रसुप्त तथा मृत ज्वालामुखी में अन्तर स्पष्ट करें।
उत्तर:
प्रसुप्त तथा मृत ज्वालामुखी में अन्तर –

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
भूकम्पीय तरंगें कौन-कौन सी हैं? इनकी विशेषताओं का वर्णन करो। ये पृथ्वी की आन्तरिक संरचना की विभिन्नताओं की जानकारी कैसे देती हैं?
उत्तर:
पृथ्वी की आन्तरिक संरचना की जानकारी का सबसे महत्त्वपूर्ण स्रोत भूकम्पीय तरंगे हैं। भूकम्प के कारण पृथ्वी के धरातल के ऊपर तथा नीचे तरंगे उत्पन्न होती हैं। इन्हें भूकम्पीय तरंगें कहते हैं।

ये तरंगे पृथ्वी के भीतर जिस स्थान से उत्पन्न होती है उसे उद्गम केन्द्र (Focus) कहते हैं। इस केन्द्र के ऊपर धरातल पर स्थित स्थान को अभिकेन्द्र (Epicentre) कहते हैं। जहां भूकम्पमापी यन्त्र (Seismography) द्वारा इन तरंगों का आलेखन किया जाता है । भूकम्पीय तरंगे तीन प्रकार की होती हैं –

1. अनुदैर्ध्य तरंगें (Longitudinal Waves) – ये ध्वनि तरंगें (Sound Waves) की भान्ति होती है। ये तरल गैस ठोस तीनों माध्यमों से गुजर सकती हैं। ये तरंगे आगे-पीछे एक-समान गति से चलती हैं। इन्हें प्राथमिक तरंगे (Primary waves) या केवल P-waves भी कहा जाता है।

2. अनुप्रस्थ तरंगे (Transverse Waves) – ये तरंगे दोलन की दिशा पर समकोण बनाती हुई चलती हैं। इनकी गति धीमी होती हैं। ये तरंगें केवल ठोस माध्यम से ही गुजर सकती हैं। इन्हें साधरणत: माध्यमिक तरंगे (Secondary waves) या (S-waves) भी कहा जाता है।

3. धरातलीय तरंगें (Surface Waves) – ये तरंगें धरातल पर अधिक प्रभावकारी होती हैं। गहराई के साथ-साथ इनकी तीव्रता कम हो जाती है। ये एक लम्बे समय में पृथ्वी के भीतरी भागों तक पहुँच पाती हैं। ये तरंगें ठोस, तरल एवं गैसीय माध्यमों की सीमाओं से गुजरती हैं। इन्हें रैले तरंगें (Rayliegh waves) या (R-waves) भी कहा जाता है।

इन भूकम्पीय तरंगों के वेग तथा संचरण मार्ग द्वारा पृथ्वी के आन्तरिक भागों में विभिन्न परतों के भौतिक गुणों का पता चलता है। इन तरंगों के वेग से विभिन्न परतों के घनत्व का पता चलता है। इन तरंगों के अध्ययन से निम्नलिखित तत्त्वों का पता चलता है –

• भू-पृष्ठ विभिन्न प्रकार की चट्टानों का बना हुआ है।
• पृथ्वी तीन परतों में विभाजित किया जा सकता है, जैसे-भू-पृष्ठ, मैण्टल तथा क्रोड।
• भू-पृष्ठ, सबसे हल्की पस्त है जिसका औसत घनत्व 2.7 है।
• क्रोड सबसे भारी परत है जिसका घनत्व 17.2 है।
• 2900 किलोमीटर की गहराई तक तरंगों की निरन्तर गति से पता चलता है कि यह क्षेत्र ठोस पदार्थों से बना है।
• पृथ्वी के अभ्यान्तर की मोटाई 3500 किमी है।
• विभिन्न परतों में अन्तराल पाए जाते हैं जिनके कारण भूकम्पीय तरंगें अपना मार्ग बदल देती हैं।
• क्रोड में अनुप्रस्थ तरंगों का न होना इस बात का सूचक है कि क्रोड के पदार्थ द्रव स्थिति में हैं।

प्रश्न 2.
भूकम्प किसे कहते हैं ? यह कैसे उत्पन्न होता है?
उत्तर:
भूकम्प (Earthquake) – भूपृष्ठ के किसी भी भाग के अचानक हिल जाने को भूकम्प कहते हैं । (Anearthquake isa sudden movement on the crust of the earth) इस प्रकार भूकम्प धरातल का कम्पन तथा दोलन है जिसके द्वारा चट्टानें ऊपर नीचे सरकती हैं। यह एक आकस्मिक एवं अस्थायी गति है। भूकम्प अपने केन्द्र से चारों ओर तरंगों के माध्यमों से आगे बढ़ता है।

भूकम्प के कारण – प्राचीन काल में लोग भूकम्प को भगवान् का कोप मानते थे, परन्तु वैज्ञानिकों के अनुसार भूकम्प के निम्नलिखित कारण हैं:
1. ज्वालामुखी उद्गार (Volcanic Fruption) – ज्वालामुखी विस्फोट में शक्ति होती है जिससे निकट स्थान के समीपवर्ती क्षेत्र काँप उठते हैं । सन् 1883 में क्राकटोआ विस्फोट से

2. दूर-दूर तक भूकम्प अनुभव किए गए।
विवर्तनिक कारण (TectonicCauses) – पृथ्वी की भौतरी हलचलों के कारण धरातल पर चट्टानों में मोड़ तथा दरारें पड़ जाती हैं। दरारों के सहारे हलचल होती है और भूकम्प आते हैं।

3. पृथ्वी का सिकुड़ना (Contraction of Earth) – तापमान कम होने से पृथ्वी सिकुड़ती है तथा चट्टानों में हलचल के कारण भूकम्प आते हैं।

4. लचक शक्ति (Elasticity of Rocks) – जब किसी चट्टान पर दबाव पड़ता तो वह चट्टान उस दबाव को वापस धकेलती है।

प्रश्न 3.
पृथ्वी की आंतरिक संरचना की विवेचना कीजिए।
उत्तर:
पृथ्वी की आंतरिक संरचना – आस्ट्रिया भू-वैज्ञानिक स्बेस (Suess) के अनुसार महादेशों की तलछटी चट्टानों के नीचे पृथ्वी की तीन मुख्य परतें हैं-ऊपरी परत, मध्यवर्ती परत और केन्द्रीय पिंक जिनको उन्होंने क्रमशः सियाल, सीमा तथा नीफे कहा है।

1. ऊपरी परत – महादेशों की तलछटी चट्टानों के ठीक नीचे एक ऐसी चट्टानों की परत है जो ग्रेनाइट से बहुत मिलती-जुलती है । इस परत का नाम स्वेस ने सियल दिया है कि क्योंकि इस परत की चट्टानों के ही मुख्य तत्त्व सिलिकन तथा एल्युमिनियम है। इस परत का घनत्व 2.75 से 2.90 तक है। Sial का अर्थ है – Sial = Silicon + Aluminium है, इस परत की औसत गहराई 60 संख्या है।

2. मध्यवर्ती परत – सियाल के नीचे भारी चट्टानों की एक मोटी परत है। इसमें आग्नेय चट्टानों जैसे बेसाल्ट और ग्रैबो की प्रधानता है। इस परत का नाम सीमा (Sima) है क्योंकि इसके दो मुख्य तत्त्व सिलिकन तथा मैग्नेशियम है। इस परत का घनत्व 2.90 से 4.75 तक है।

केन्द्रीय पिण्ड – पृथ्वी की तीसरी परत भूगर्भ का केन्द्रीय भाग है। इसमें मुख्यतः निकेल तथा लोहा जैसे भारी धातुओं का बाहुल्य है। इस परत का नाम निफे (Nife) दिया गया है। जिसका औसत घनत्व 12 से कुछ कम होता है। और Nife का अर्थ Nife = Nickle + Ferrous है जिसकी मुटाई 3500 Km. लगभग है।

Bihar Board Class 11 Geography Solutions Chapter 9 सौर विकिरण, ऊष्मा संतुलन एवं तापमान Textbook Questions and Answers, Additional Important Questions, Notes.

BSEB Bihar Board Class 11 Geography Solutions Chapter 9 सौर विकिरण, ऊष्मा संतुलन एवं तापमान

Bihar Board Class 11 Geography सौर विकिरण, ऊष्मा संतुलन एवं तापमान Text Book Questions and Answers

(क) बहुवैकल्पिक प्रश्न एवं उनके उत्तर

सौर विकिरण ऊष्मा संतुलन एवं तापमान Bihar Board प्रश्न 1.
निम्न में से किस अक्षांश पर 21 जून की दोपहर में सूर्य की किरणें सीधी पड़ती हैं?
(क) विषुवत वृत पर
(ख) 23.5° उ०
(ग) 66.5° द०
(घ) 66.5° उ०
उत्तर:
(ख) 23.5° उ०

सौर विकिरण ऊष्मा संतुलन एवं तापमान के प्रश्न-उत्तर Bihar Board प्रश्न 2.
निम्न में से किन शहरों में दिन ज्यादा लंबा होता है?
(क) तिरुवनंतपुरम्
(ख) हैदराबाद
(ग) चंडीगढ़
(घ) नागपुर
उत्तर:
(घ) नागपुर (क)

सौर विकिरण, ऊष्मा संतुलन एवं तापमान प्रश्न उत्तर Bihar Board प्रश्न 3.
निम्नलिखित में से किस प्रक्रिया द्वारा वायुमण्डल मुख्यतः गर्म होता है?
(क) लघु तरंगदैर्ध्य वाले सौर विकिरण से
(ख) लंबी तरंगदैर्ध्य वाले स्थलीय विकिरण से
(ग) परावर्तित सौर विकिरण से
(घ) प्रकीर्णित सौर विकिरण से
उत्तर:
(ख) लंबी तरंगदैर्ध्य वाले स्थलीय विकिरण से

Surya Vikiran Ko Samjhaie Bihar Board प्रश्न 4.
निम्न पदों को उसके उचित विवरण के साथ मिलाएँ –

उत्तर:
(i) (ग)
(ii) (घ)
(iii) (ख)
(iv) (क)

प्रश्न 5.
पृथ्वी के विषुवत् क्षेत्रों की अपेक्षा उत्तरी गोलार्द्ध के उपोष्ण कटिबंधीय क्षेत्रों का तापमान अधिकतम होता है, इसका मुख्य कारण है, क्या है ?
(क) विषुवतीय क्षेत्रों की अपेक्षा उपोष्ण कटिबंधीय क्षेत्रों में कम बादल होती है।
(ख) उपोष्ण कटिबंधीय क्षेत्रों में गर्मी के दिनों की लंबाई विषुवतीय क्षेत्रों से ज्यादा होती है।
(ग) उपोष्ण कटिबंधीय क्षेत्रों में ‘ग्रीनहाउस प्रभाव’ विषुवतीय क्षेत्रो की अपेक्षा ज्यादा होती है।
(घ) उपोष्ण कटिबंधीय क्षेत्र विषुवतीय क्षेत्रों की अपेक्षा महासागरीय क्षेत्र के ज्यादा करीब है।
उत्तर:
(घ) उपोष्ण कटिबंधीय क्षेत्र विषुवतीय क्षेत्रों की अपेक्षा महासागरीय क्षेत्र के ज्यादा करीब है।

(ख) निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लगभग 30 शब्दों में दीजिए

प्रश्न 1.
पृथ्वी पर तापमान का असमान वितरण किस जलवायु और मौसम को प्रभावित करता है?
उत्तर:
पृथ्वी की सतह पर तापमान के असमान वितरण से कहीं तो जलवायु बहुत ही गर्म है, कहीं पर बहुत ठंडी है, कहीं पर बहुत शुष्क है तो कहीं पर बहुत नमी वाली है। जलवायु का सीधा प्रभाव वनस्पतियों, जीवो, जन्तुओं और मौसम पर पड़ता है, पृथ्वी की जलवायु कहीं पर बहुत ठंडी है तो कहीं पर बहुत गर्म है और कहीं पर बहुत आई है।

प्रश्न 2.
वे कौन-से कारक हैं जो पृथ्वी पर तापमान के वितरण को प्रभावित करते हैं।
उत्तर:
पृथ्वी पर तापमान के वितरण को छह प्रमुख कारण प्रभावित करते हैं –

1. अक्षांश रेखा से दूरी
2. समुद्र तल से ऊँचाई
3. समुद्र से दूरी
4. वायु संहित का परिसंचरण
5. कोष्ण तथा ठण्डी महासागरीय धाराओं की उपस्थिति
6. स्थानीय कारक

प्रश्न 2.
भारत में मई में तापमान सर्वाधिक होता है, लेकिन उत्तर अयनांत के बाद तापमान अधिकतम नहीं होता। क्यों?
उत्तर:
हम जानते हैं कि पृथ्वी पर सूर्यताप के कारणों के प्रमुख कारक अक्षांशीय विस्तार एवं सूर्य के अपने अक्ष पर 23\(\frac { 1 }{ 2 }\) का झुकाव है। मई के महीने में सूर्य की किरणें उत्तरी गोलार्द्ध में सीधी कर्क रेखा पर पड़ती है। जिसके कारण पृथ्वी का तापमान बढ़ता है। परंतु उत्तर आयनांत के कारण सूर्य की किरणों का नति कोष कम होता है। इस कारण सूर्य की तिरछी किरणें पृथ्वी के ज्यादा भाग पर पड़ती हैं जिसके फलस्वरूप तापमान अधिकतम नहीं होता।

प्रश्न 3.
साइबेरिया के मैदान में वार्षिक तापांतर सर्वाधिक होता है क्यों?
उत्तर:
क्योंकि, समताप रेखाएँ प्रायः अक्षांश के समानांतर होती हैं। कोष्ण महासागरीय धाराएँ गल्फ स्ट्रीम तथा उत्तरी अंधमहासागरीय ड्रिफ्ट की उपस्थिति से उत्तरी अंधमहासागर अधिक गर्म होता है तथा समताप रेखाएँ उत्तर की तरफ मुड़ जाती है। यह साइबेरिया के मैदान पर ज्यादा स्पष्ट होता है। 60°E देशांतर के साथ-साथ 80° उत्तरी एवं 50° उत्तरी दोनों ही अक्षांशों पर जनवरी का मध्य तापमान 20° सेल्यिस पाया जाता है।

प्रश्न 4.
सूर्यताप क्या है? इसे प्रभावित करने वाले कारकों का वर्णन करें।
उत्तर:
सूर्य से पृथ्वी तक पहुंचने वाली विकिरण ऊर्जा से पृथ्वी पर पहुंचती है। सूर्यताप को प्रभावित करने वाले कारक इस प्रकार है

• सूर्य की किरणों को झुकाव।
• सूर्यताप पर वायुमंडल का प्रभाव।
• स्थल एवं जल का प्रभाव।
• दिन की लम्बाई अथवा धूप की अवधि।
• सूर्य से पृथ्वी की दूरी।

सूर्य किरणों की झुकाव यदि तिरछी हुई तो उसका फैलाव अधिक होगा और सूर्यताप कम प्राप्त होता । लेकिन जब सूर्य की किरणें लम्बवत पड़ेगी तो कम क्षेत्र गर्म होगा । परिणामतः भूमध्य रेखा पर अधिकतम तथा धूवों पर न्यूनतम सूर्य ताप प्राप्त होता है। वायुमंडल में मेघ, आर्द्रता, धूल-कण आदि परिवर्तनशील दशाएँ सूर्य से आनेवाली सूर्यताप को अवशोषित, परावर्तित तथा प्रकीर्णिन करती है जिससे सूर्यताप में परिवर्तन आ जाता है। स्थलीय धरातल शीघ्रता से गर्म होते हैं जबकि जलीय धरातल धीरे-धीरे कम होते हैं। इसलिए स्थल पर तापांतर काफी अधिक होती है जबकि जल पर यह अंतर साधारण होता है।

गृष्म ऋतु में दिन की लम्बाई अधिक होती है और सूर्यताप अधिक प्राप्त होता है जबकि शीत ऋतु में दिन छोटे होने से सूर्यताप कम प्राप्त होते हैं। भूमध्य रेखा पर वर्ष भर सूर्यताप एक समान होता है जबकि ध्रुवों पर ऐसी बात नहीं होती क्योंकि वहाँ छ: महीने का दिन और छ: महीने का रात होता है। सूर्य पृथ्वी के नजदीक हो तो अधिक और दूर हो तो कम सूर्यताप प्राप्त होता है।

प्रश्न 5.
महासागरों के तापमान को प्रभावित करनेवाले किन्हीं तीन कारकों का परीक्षण करें।
उत्तर:
महासागरीय जल के तापमान को प्रभावित करने वाले कारकों में तीन प्रमख हैं जो निम्नलिखित हैं –

1. अक्षांश – महासागरीय जल का तापमान भूमध्य रेखा पर अधिकतम तथा ध्रुवों पर न्युनतम होता है।
2. प्रचलित पवनें – ये हवायें अपने साथ समुद्र तल के जल को बहा ले जाती है, जिसकी पूर्ति हेतु समुद्र के निचले भाग से ठण्डा जल उपर आ जाता है। इस प्रकार जिस ओर से वायु चलती है वहाँ समुद्र जल का तापमान कम तथा जिस ओर वायु चलती है वहाँ तापमान अधिक होता है।
3. लवणता – समुद्रीजल के तापमान पर लवणता का भी प्रभाव पड़ता है। अधिक लवणता वाला जल अधिक उष्मा ग्रहण कर सकता है। अत: उसका तापमान भी अधिक होता है।

(ग) निम्नलिखिल प्रश्नों के उत्तर लगभग 150 शब्दों में दीजिए

प्रश्न 1.
अक्षांश और पृथ्वी के अक्ष का झुकाव किस प्रकार पृथ्वी की सतह पर प्राप्त होने वाली विकिरण की मात्रा को प्रभावित करते हैं?
उत्तर:
अक्षांश (Latitude) – किसी भी अक्षांश पर तापमान सूर्य की किरणों के कोण पर निर्भर करता है। भूमध्य रेखा से ध्रुवों की तरफ जाते हुए तापमान लगातार कम होता जाता है। भूमध्य रेखा पर सारा वर्ष सूर्य की किरणें लम्बवत पड़ती हैं तथा इन प्रदेशों में उच्च तापमान पाए जाते हैं। ध्रुवों की ओर तिरछी किरणें के कारण कम तापमान पाए जाते हैं।

पृथ्वी गोलाकार (geoid) है। सूर्य की किरणें वायुमण्डल के ऊपरी भाग पर तिरछी पड़ती हैं जिसके कारण पृथ्वी सौर ऊर्जा के बहुत कम अंश को ही प्राप्त कर पाती है। पृथ्वी औसत रूप से वायुमण्डल की ऊपरी सतह पर 0.5 कैलोरी प्रति वर्ग सेन्टीमीटर। प्रति मिनट ऊर्जा प्राप्त करती है। वायुमण्डल की ऊपरी सतह पर प्राप्त होने वाली ऊर्जा में प्रतिवर्ष थोड़ा परिवर्तन होता है। यह परिवर्तन पृथ्वी और सूर्य के बीच की दूरी में अंतर के कारण होता है। सूर्य के चारों ओर परिक्रमण के दौरान पृथ्वी 4 जुलाई को सबसे दूर अर्थात् 15 करोड़ 20 लाख किलोमीटर दूर होती है।

पृथ्वी की इस स्थिति को अपसौर (aphelion) कहा जाता है। 3 जनवरी को पृथ्वी सूर्य के सबसे निकट अर्थात् 14 करोड़ 70 लाख किमी दूर होती है । पृथ्वी की इस स्थिति को ‘उपसौर’ (Perihelion) कहा जाता है। इसलिए पृथ्वी द्वारा प्राप्त वार्षिक सूर्यताप (Insolation) 3 जनवरी की अपेक्षा 4 जुलाई को अधिक होता है फिर भी सूर्यातप की भिन्नता का यह प्रभाव दूसरे कारकों, जैसे स्थल एवं समुद्र का वितरण तथा वायुमण्डल परिसंचरण के द्वारा कम हो जाता है। यही कारण है कि सूर्याताप की यह भिन्नता पृथ्वी की सतह पर होने वाले प्रतिदिन के मौसम परिवर्तन पर अधिक प्रभाव नहीं डाल पाती है।

प्रश्न 2.
पृथ्वी और वायुमण्डल किस पकार ताप को संतुलित करते हैं? इसकी व्याख्या करें?
उत्तर:
पृथ्वी विद्युत परिपथ में एक ट्रांसफार्मर का कार्य करती है। यह एक तरफ से कर्जा प्राप्त करती है तथा दूसरी तरफ से प्रेक्षित कर देती है। सूर्य पृथ्वी को गर्म करता है और पृथ्वी वायुमण्डल को गर्म करती है। प्रकृति संपूर्ण पृथ्वी पर संतुलन बनाए रखने के लिए ऐसी क्रियाविधि को जन्म देती है जिससे ऊष्मा का स्थानांतरण ऊष्णकटिबंध से उच्च अक्षांशों की ओर वायुमण्डलीय परिसंचरण तथा महासागरीय धाराओं द्वारा सम्पन्न होता है। मान लो वायुमण्डल की ऊपरी सतह पर प्राप्त होने वाला ताप 100 इकाई है। इसमें से केवल 51 इकाई ताप ही पृथ्वी पर पहुंचता है।

49 इकाई ताप वायुमण्डल तथा अंतरिक्ष में परावर्तित हो जाता है। 35 इकाई ताप तो पृथ्वी के धरातल पर पहुंचने से पहले ही अंतरिक्ष में परावर्तित हो जाता है। इसमें से 6 इकाई अंतरिक्ष में प्रकीर्णन द्वारा, 27 इकाई ताप मेघों द्वारा परावर्तित होता है तथा 2 इकाई पृथ्वी द्वारा परावर्तित हो जाता है। सौर विकिरण की इस परावर्तित मात्रा को पृथ्वी का एल्बिडो कहते हैं। शेष 65 इाकईयों में से 14 इाकई ताप वायुमण्डल द्वारा अवशोषित होता है।

इस प्रकार पृथ्वी पर 100 इकाईयों में से 14 इकाई ताप वायुमण्डल द्वारा अवशोषित होता है। इस प्रकार पृथ्वी पर 100 इकाईयों में से 51 इकाई ताप ही पहुंच पाता है। पृथ्वी द्वारा अवशोषित 51 इकाइयाँ भौमिक विकिरण (Terrestrial Radiation) के रूप में लौट जाती है। इनमें से 17 इकाइयाँ तो सीधे अंतरिक्ष में लौट जाती हैं और 34 इकाइयाँ वायुमण्डल द्वारा अवशोषित होती हैं।

वायुमण्डल द्वारा अवशोषित 48 इकाइयाँ (14 इकाइयाँ सूर्याताप से तथा 34 इकाइयाँ भौमिक विकिरण से) पुन: अंतरिक्ष में लौट जाती हैं। इस प्रकार पृथ्वी और उसके वायमुण्डल को प्राप्त उसके वायुमण्डल को प्राप्त हुई उष्मा उनके द्वारा छोड़ी गई उष्मा के बराबर है। पृथ्वी तथा वायुमण्डल द्वारा प्राप्त ताप तथा उसके द्वारा ताप के हास के संतुलन को ऊष्मा संतुलन कहते हैं।

प्रश्न 3.
जनवरी में पृथ्वी के उत्तरी और दक्षिणी गोलार्द्ध के बीच तापमान के विश्वव्यापी वितरण की तुलना करें।
उत्तर:

1. जनवरी में अधिकतम तापमान महाद्वीपों पर पाया जाता है। दक्षिणी अमेरिका, अफ्रीका तथा आस्ट्रेलिया के स्थल खंडों पर तापमान 30°C से अधिक होता है। उच्चतम ताप मकर रेखा के साथ-साथ पाया जाता है।
2. जनवरी मास में न्यूनतम तापमान उत्तर:पूर्वी एशिया में पाया जाता है। साइबेरिया में वरखोयस्क में-32°C तक निम्नतम तापमान पाया जाता है।
3. उत्तरी गोलार्द्ध में समताप रेखाएँ महासागरों पर ध्रुवों की ओर तथा महाद्वीपों पर भूमध्य रेखा की ओर झुकी होती है।
4. दक्षिणी गोलार्द्ध में समताप रेखाएँ महासागरों पर भूमध्य रेखा की ओर तथा महाद्वीपों ध्रुवों की ओर झुकी होती हैं।
5. दक्षिणी गोलार्द्ध में समताप रेखाएँ नियमित रूप तथा सूर्य-पश्चिम दिशा में अक्षांशों के समानान्तर पाई जाती है, क्योंकि यहाँ जल की अधिकता है, लेकिन उत्तरी गोलार्द्ध में
6. रेखाएँ अनियमित होती हैं । दक्षिणी गोलार्द्ध में 30°C की समताप रेखा उत्तर:पश्चिमी एजेन्टीना, अफ्रीका के पूर्वी भाग, वोर्नियों तथा आस्ट्रेलिया से होकर गुजरती है।

(घ) परियोजना कार्य (Project Work)

प्रश्न 1.
अपने शहर के आस-पास की किसी वेधशाला का पता लगाएँ। वेधशाला की मौसम विज्ञान संबंधी सारणी में दिए गए तापमान को तालिकाबद्ध करें।
उत्तर:

1. वेधशला की तुंगता अक्षांश और उस समय को जिसके लिए माध्य निकाला गया है, लिखें
2. सारणी में तापमान के संबंध में दिए गये पदों को परिभाषित करें।
3. एक महीने तक प्रतिदिन के तापमान के माध्य की गणना करें।
4. ग्राफ द्वारा प्रतिदिन का अधिकतम माध्य तापमान, न्यूनतम माध्य तापमान तथा कुल माध्य तापमान दर्शायें।
5. वार्षिक तापांतर की गणना करें।
6. पता लगायें कि किन महीनों का माध्य तापमान सबसे अधिक और सबसे कम है।
7. उन कारकों को लिखें, जो किसी स्थान को तापमान का निर्धारण करते हैं और जनवरी, मई, जुलाई और अक्टूबर में होने वाले तापमान के अंतर के कारणों को समझाएं।

उदाहरण :
वेधशाला : नई दिल्ली सफदरजंग
अक्षांश : 28°35°N
अवलोकन वर्ष : 1951 से 1980
समुद्री सतह के माध्यम से तुंगता : 216 मी
महीना : जनवरी, मई

प्रतिदिन के अधिकतम तापमान का।
माध्य (°C) : 21.1,39.6

प्रतिदिन के न्यूनतम तापमान का
माध्य (°C) : 73, 259
उच्चतम तापमान (°C) : 293, 472
न्यूनतम तापमान (°C) : 0.6, 175

एक महीने के प्रतिदिन का माध्य तापमान :
जनवरी \(\frac { 211 + 7.3 }{ 2 }\) = 14.2°C
मई \(\frac { 39.6 + 25.9 }{ 2 }\) = 32.25°C

वार्षिक तापांतर:
मई का अधिकतम माध्य ताप-जनवरी का माध्य तापमान
वार्षिक तापांतर = 32.75°C – 14.2C° = 18.55°C

विद्यार्थी शेष भाग स्वयं करें – वार्षिक ताप परिसर – वर्ष में सबसे गर्म तथा सबसे ठण्डे माह के औसत तापमानों के अंतर को वार्षिक ताप परिसर कहते हैं। उत्तरी गोलार्ड के मध्य तथा उच्च अक्षांशों में महाद्वीपों के आंतरिक भागों में वार्षिक ताप परिसा बहुत अधिक होता है। विश्व में सबसे अधिक वार्षिक ताप परिसर 68° से० साइबेरिया के वरखोयास्क नामक स्थान पर होता है। शीत ऋतु में यहाँ पर -50° से. तापमान हो जाता है जिस कारण इसे पृथ्वी का ‘शीत-ध्रुव’ कहा जाता है।

तापमान के वितरण को प्रभावित करने वाले कारक –

• अक्षांश अथवा भूमध्य रेखा से दूरी
• स्थल और जल की विषमता अथवा समुद्र तट से दूरी
• उच्चावच एवं ऊँचाई अथवा समुद्र तल से ऊंचाई
• महासागर धाराएँ
• वनस्पति आवरण और
• भू-तल का स्वभाव

Bihar Board Class 11 Geography सौर विकिरण, ऊष्मा संतुलन एवं तापमान Additional Important Questions and Answers

अतिलघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
अभिवहन किसे कहते हैं?
उत्तर:
वायु के क्षैतिज संचलन के माध्यम से ऊष्मा का स्थानान्तरण अभिवन कहलाता है। मध्य अक्षांशों में अधिकांश दैनिक मौसमी परिवर्तन केवल अभिवहन द्वारा उत्पन्न होते हैं।

प्रश्न 2.
संवहन किसे कहते हैं?
उत्तर:
ताप का उर्ध्वाधर मिश्रण या प्रक्षोभ संवहन कहलाता है। यह उष्मा स्थानान्तरण की एक विधि है। यह विधि वायुमण्डल की निचली परतों को गर्म करने के लिए महत्त्वपूर्ण है।

प्रश्न 3.
तापमान क्या है?
उत्तर:
किसी तंत्र में संवेदय या उपलब्ध ऊष्मा को तापमान कहते हैं। यह किसी वस्तु की उष्णता अथवा ठण्डक की माप है।

प्रश्न 4.
तापमान व्युत्क्रमण क्या होता है?
उत्तर:
तापमान ऊंचाई के साथ घटता जाता है, परन्तु जब स्थिति विपरीत हो जाती है, तब इसे तापमान व्युत्क्रमण कहते हैं।

प्रश्न 5.
वायु अपवाह से आप क्या समझते हैं ?
उत्तर:
पहाड़ियों तथा पर्वतों पर रात में ठंडी हवा गुरुत्वाकर्षण बल के प्रभाव से लगभग जल की तरह कार्य करती है और ढाल के साथ ऊपर से नीचे उतरती है। यह घाटी में गर्म हवा के नीचे एकत्र हो जाती है। इसे वायु अफवाह कहते हैं। वायु अपवाह पाले से पौधों की रक्षा करती है।

प्रश्न 6.
सूर्य से विकरित ऊर्जा कहाँ से आती है?
उत्तर:
सूर्य से विकरित ऊर्जा इसके क्रोड में होने वाली आणविक प्रतिक्रियाओं से आती है, जहाँ तापमान 15,000,000°C के लगभग है।

प्रश्न 7.
लघु तरंगें क्या होती हैं ? ..
उत्तर:
पृथ्वी पर सूर्य से विकिरित ऊर्जा विद्युत चुम्बकीय तरंगों के रूप में प्रसारित होती है, जिन्हें लघु तरंगें कहते हैं। इन तरंगों का वेग लगभग 2,98,000 किमी प्रति सेकेण्ड है।।

प्रश्न 8.
‘सूर्यताप’ किसे कहते हैं?
उत्तर:
पृथ्वी पर आने वाले सूर्य विकिरण को सूर्यातप कहते हैं। सूर्यताप विषुवत् रेखा पर सर्वाधिक होता है तथा ध्रुव की ओर घटता जाता है।

प्रश्न 9.
पार्थिव विकिरण किसे कहते हैं?
उत्तर:
सूर्य अंतरिक्ष में लघु तरंग विकिरण का उत्सर्जन करता है, पृथ्वी दीर्घ तरंगों में ऊर्जा विकिरित करती है, इसे पार्थिव विकिरण कहते हैं।

प्रश्न 10.
प्रत्यक्ष विकिरण का क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
सूर्यताप की 100 इकाइयों में केवल 2 इकाइयाँ सीधे भू-पृष्ठ पर पहुँचती हैं। सौर कर्जा वायुमण्डल की ऊपरी सीमा पर पहुंचती है और धीरे-धीरे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से पृथ्वी के धरातल पर आती है और अवशोषित हो जाती है। इस कर्जा प्रवाह को प्रत्यक्ष विकिरण कहते हैं।

लघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
समताप रेखाएँ मौसम के अनुसार उत्तर और दक्षिण की ओर क्यों खिसकती है?
उत्तर:
समताप रेखाओं की स्थिति सूर्यताप की अधिकतम मात्रा के अनुसार होती है। सूर्य की लम्बवत् किरणें मौसम के अनुसार बदलती रहती है। जून में सूर्य कर्क रेखा पर लम्बवत् चमकता है जबकि दिसम्बर में मकर रेखा पर । परिणामस्वरूप ग्रीष्मकाल में सूर्यताप की अधिकतम मात्रा उत्तरी गोलार्द्ध में शीतकाल में दक्षिणी गोलार्द्ध में होती है। इसलिए समताप रेखाएँ ग्रीष्मकाल में कुछ उत्तर की ओर तथा शीतकाल में दक्षिणी की ओर खिसक जाती है।

समताप रेखाएँ स्थल पर अधिक खिसकती हैं। स्थल तथा जल में गर्म होने की मात्रा में एक असमानता पाई जाती है। स्थल भाग शीघ्र ही गर्म तथा शीघ्र ही ठंडे हो जाते हैं। परन्तु जल भाग देर से गर्म तथा देर से ठंडे होते है। स्थल भाग के तापमान में मौसमों के अनुसार अधिक अंतर पाए जाते हैं, परन्तु सागरों में तापमान में कम अंतर होता है। इसलिए स्थल भाग पर समताप रेखाएँ मौसमों के अनुसार खिसकती हैं।

प्रश्न 2.
दक्षिणी गोलार्द्ध की अपेक्षा उत्तरी गोलार्द्ध में समताप रेखाएँ अधिक अनियमित क्यों होती हैं?
उत्तर:
जल तथा स्थल के गर्म होने की दर में असमानता के कारण समताप रेखाएँ महासागर से महाद्वीप पर या महाद्वीप से महासागर पर आते समय कुछ मुड़ जाती हैं। ये उत्तर गोलार्द्ध में जुलाई में समताप रेखाएँ महासागरों पर से गुजरते समय भूमध्य रेखा की ओर तथा महाद्वीपों पर से गुजरते समय ध्रुवों की ओर मुड़ जाती हैं। दक्षिणी गोलाद्ध में इसकी विपरीत दिशा होती है। इसके दो कारण हैं

1. जल तथा स्थल के गर्म होने की मात्रा में असमानता।
2. जल तथा स्थल खण्डों का असमान वितरण ।

उत्तरी गोलार्द्ध में स्थल खण्ड का विस्तार अधिक है। इसलिए समताप रेखाएँ अनियमित हो सकती हैं। दक्षिणी गोलार्द्ध में महासागरों का अत्यधिक विस्तार है तथा समताप रेखाएँ लगभग सीधी तथा नियमित होती हैं।

प्रश्न 3.
सूर्यातप की मात्रा सूर्य की किरणों के आयतन कोण से किस प्रकार संबंधित हैं ?
उत्तर:
धरातल पर प्राप्त होने वाले सौर विकिरण को सूर्यातप कहते हैं। सूर्यातप की मात्रा सूर्य को किरणों के आयतन कोण पर निर्भर करती है।

1. लम्ब किरणें तिरछी किरणों की अपेक्षा कम स्थान घेरती हैं। इस प्रकार प्रति इकाई क्षेत्र प्राप्त ताप अधिक होता है।
2. लम्ब किरणों को तिरछी किरणों की अपेक्षा वायुमण्डल का थोड़ा भाग पार करना पड़ता है, इसलिए वायुमण्डल में मिली गैसे, जलवाष्प, द्वारा अवशेषण, परावर्तन तथा बिखराव से सूर्याताप की मात्रा कम नष्ट होती है।

प्रश्न 4.
वायुमण्डल सूर्यातप की अपेक्षा भौमिक विकिरण से अधिक कम क्यों होता है?
उत्तर:
सूर्य की किरणें सीधे रूप से वायुमण्डल को गर्म नहीं करती हैं। सूर्य से प्राप्त किरणें लघु तरंगों के रूप में वायुमण्डल से गुजरती हैं। वायमण्डल इन किरणों को अवशोषित नहीं कर पाता । ये किरणें भूतल को गर्म करती हैं। भूतल से विकिरण दीर्घ तरंगों के रूप में होता है। वायुमण्डल इन किरणों का भली प्रकार अवशोषण कर लेता हैं। इस भौमिक विकिरण से ही वायुमण्डल गर्म होता है। इसलिए वायुमण्डल नीचे से ऊपर की ओर गर्म होता है। सूर्य अंतरिक्ष में ऊर्जा का वितरण लघु तरंगों के रूप में करता है, जबकि पृथ्वी दीर्घ तरंगों को अंतरिक्ष में विकरित करती है।

प्रश्न 5.
सूर्य द्वारा विकिरित ऊर्जा का कितना भाग पृथ्वी द्वारा प्राप्त किया जाता है ?
उत्तर:
सौर ऊर्जा का लगभग 51 प्रतिशत भाग पृथ्वी पर प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से पहुँचता है। सूर्य पृथ्वी को गर्म करता है और पृथ्वी वायुमण्डल को गर्म करती हैं।

प्रश्न 6.
धरातल पर पड़ने वाली सूर्य किरणों का कोण किस प्रकार सर्यातप को प्रभावित करता है?
उत्तर:
पृथ्वी का अक्ष कक्ष तल 66° से 30° का कोण बनाते हुए झुका हुआ है। पृथ्वी के अक्ष के झुकाव के कारण भू-पृष्ठ पर पड़ने वाली सूर्य की किरणों के कोण में भिन्नता होती . है। जब उत्तरी गोलार्द्ध सूर्य की ओर झुका होता है, तब यह सर्वाधिक सूर्यातप प्राप्त करता है। 21 दिसम्बर को सूर्य मकर रेखा के ठीक ऊपर होता है और दक्षिणी गोलार्द्ध सर्वाधिक प्रकाश प्राप्त करता है। उष्णकटिबंधीय क्षेत्र सर्वाधिक सूर्यातप प्राप्त करते हैं। जैसे-जैसे विषुवत् रेखा की ओर बढ़ते हैं, सूर्यातप की गहनता कम होती जाती है, जिससे तापमान में गिरावट आती है।

प्रश्न 7.
समताप रेखाएँ क्या है ?
उत्तर:
समताप रेखाएँ काल्पनिक रेखाएँ हैं, जो समुद्र तल के अनुसार समान तापमान वाले स्थानों को मिलती हैं। समताप रेखाएँ सामान्यतः अक्षांश वृत्तों का अनुसरण करती हैं, क्योंकि वे तापमान विपर्यास का कारण है।

प्रश्न 8.
सूर्यातप और पार्थिव विकिरण में अंतर स्पष्ट करें।
उत्तर:
सूर्यातप और पार्थिव विकिरण में अंतर –

प्रश्न 9.
वायुमण्डल किस प्रकार गर्म होता है?
उत्तर:
पृथ्वी विद्युतज परिपथ में एक ट्रांसफार्मर का कार्य करती है। यह एक तरफ से ऊर्जा प्राप्त करती है तथा दूसरी तरफ से इसे प्रेक्षित कर देती है। सूर्य पृथ्वी को गर्म करता है और पृथ्वी वायुमण्डल को गर्म करती है। अवशोषित सौर ऊर्जा घरातलीय तापमान में वृद्धि करती है और बदले में स्थल एक ऊर्जा विकिरण (रेडियेटर) बन जाता है। सूर्य अंतरिक्ष में लघु तरंग विकिरण का उत्सर्जन करता है, पृथ्वी दीर्घ तरंगों में ऊर्जा विकिरित करती है। सौर ऊप वायुमण्डल की ऊपरी भाग सीमा तक पहुंचती है और वायुमण्डल को गर्म कर देती है।

प्रश्न 10.
अपवहन और संवहन में अंतर स्पष्ट करें।
उत्तर:
अपवहन और संवहन में अंतर –

प्रश्न 11.
सामान्य ह्रास दर और तापमान व्युत्क्रमण में अंतर स्पष्ट करें।
उत्तर:
सामान्य हास दर और तापमान व्युत्क्रमण में अंतर –

प्रश्न 12.
सूर्यातप और किसी स्थान के तापमान में क्या अंतर है?
उत्तर:
पृथ्वी पर पहुंचने वाले सौर विकिरण को सूर्यातप कहते हैं। यह ऊर्जा लघु तरंगें के रूप में 3 लाख किमी प्रति सकेण्ड की दर से पृथ्वी पर पहुँचती है। पृथ्वी पर सौर विकिरण का केवल 2 अरबवाँ भाग ही पहुँचता है। किसी स्थान के तापमान से अभिप्रायः उस स्थान पर धरातल से एक मीटर की वायु से ऊष्मा की मात्रा है। वह वायुमण्डल का तापमान है। वायु धरातल द्वारा छोड़ी गई ऊर्जा के विकिरण से गर्म होती है।

प्रश्न 13.
तापमान के क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर वितरण से क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
क्षैतिज वितरण-अक्षांशों के अनुसार तापमान घटता-बढ़ता रहता है। अक्षांशों के अनुसार तापमान के वितरण को क्षैतिज वितरण कहते हैं। यह वितरण समताप रेखाओं द्वारा प्रकट किया जाता है। ऊर्ध्वाधर वितरण-वायुमण्डल मुख्यतः नीचे से ऊपर की ओर गर्म होता है। इसलिए ऊँचाई के साथ तापमान कम होता है। तापमान कम होने पर 1°C प्रति 165 मीटर है। इसे सामान्य ह्रास दर कहते हैं।

प्रश्न 14.
विभिन्न अक्षांशों पर सूर्यातप की मात्रा भिन्न-भिन्न क्यों होती है?
उत्तर:
सूर्यातप की मात्रा सूर्य किरणों के आयतन कोण तथा दिन की अवधि पर निर्भर करती है। पृथ्वी की वार्षिक गति तथा पृथ्वी के अक्ष के झकाव के कारण भिन्न अक्षांशों पर सूर्य किरणों का कोण भिन्न-भिन्न होता है तथा दिन की अवधि भी समान नहीं होती। भूमध्य रेखा से ध्रुवों की ओर सूर्य की किरणों का तिरछापन बढ़ता जाता है तथा दिन की अवधि भी बढ़ती जाती है। इसलिए भिन्न-भिन्न अक्षांशों पर सूर्यातप की मात्रा में भिन्नता पाई जाती है। एक ही अक्षांश पर सूर्यातप की मात्रा अन्य स्थानों पर बराबर होती है।

प्रश्न 15.
दैनिक तथा वार्षिक तापांतर से क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
दैनिक तापांतर-किसी स्थान पर उस दिन के उच्चतम तथा न्यूनतम तापमान के अंतर को उस स्थान का दैनिक तापांतर कहते हैं। यह तटीय प्रदेशों में कम होता है। दैनिक तापांतर अन्दरुनी भागों तथा मरुस्थलीय प्रदेशों से अधिक होता है। वार्षिक तापांतर-किसी वर्ष के सबसे गर्म तथा सबसे ठंडे महीनों के औसत मासिक तापमान के अंतर को वार्षिक तापांतर कहते हैं। प्रायः जुलाई मास को सबसे गर्म तथा जनवरी मास को सबसे ठंडा मास लिया जाता है। सबसे अधिक वार्षिक तापांतर साइबेरिया में बरखोयास्क में 38°C होता है।

प्रश्न 16.
समताप रेखाओं की दिशा अधिकतर पूर्व-पश्चिम क्यों रहती है?
उत्तर:
किसी अक्षांश रेखा पर स्थित सभी स्थानों पर सूर्य की किरणों का कोण तथा दिन की लम्बाई बराबर होती है इसलिए इन स्थानों पर सूर्यताप की मात्रा समान होती है। इन स्थानों ‘का तापमान भी समान होता है । इस प्रकार समान तापमान वाले स्थानों को आपस में मिलाने वाली रेखा को समताप रेखा कहते हैं। इसी कारण समताप रेखाओं और अक्षांश रेखाओं में अनुरूपता पाई जाती है। समताप रेखाएँ अक्षांश रेखाओं का अनुकरण करते हुए पूर्व से पश्चिम दिशा में फैली होती हैं।

प्रश्न 17.
ऊष्मा बजट किसे कहते हैं ? सूर्यातप की वार्षिक मात्रा का वितरण बताओ।
उत्तर:
पृथ्वी पर औसत तापमान 35°C है। सूर्यातप एवं भौमिक विकिरण के कारण पृथ्वी के ताप में संतुलन रहता है, पृथ्वी जितनी मात्रा में सौर ऊर्जा प्राप्त करती है, उतनी ही मात्रा में ऊर्जा भौमिक विकिरण द्वारा अंतरिक्ष में लौट जाती है। इसे ऊष्मा बजट करते हैं।

सूर्यातप का वार्षिक वितरण –

• ऊष्ण कटिबन्ध में सूर्यातप की मात्रा सबसे अधिक होती है।
• 40° अक्षांश पर सूर्यातप की मात्रा कम होकर 75% रहती है।
• 66\(\frac { 1° }{ 2 }\) – अक्षांश पर सूर्यातप की मात्रा 50° रहती है।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
तापमान प्रतिलोप अथवा व्युत्क्रम पर विचार करें। इसके जलवायुविक आशय क्या-क्या हैं?
उत्तर:
तापमान प्रतिलोम – ऊँचाई के बढ़ने के साथ-साथ 1°C प्रति 165 मीटर की दर से तापमान कम होता है, परन्तु कई बार स्थायी या अस्थाई रूप से ऊंचाई के साथ-साथ रापमान में वृद्धि होती है। ऐसी स्थिति में जब ठंडी वायु धरातल के निकट और गर्म वायु इसके ऊपर हो तो इसे तापमान प्रतिलोम कहते हैं।

तापमान प्रतिलोम के लिए आदर्श दशाएँ –

• लम्बी रातें – जाड़ों की लम्बी रातों में पृथ्वी से विकिरण अधिक होने से धरातल के निकट ठण्डी परतें पाई जाती हैं।
• स्वच्छ आकाश – रात को स्वच्छ आकाश तथा ऊँचे मेघों के कारण भी विकिरण अधिक होता है।
• शांत वायु – शांत वायु के कारण वायु में गति नहीं होती तथा घरातलीय सतह शीघ्र ही ठण्डी हो जाती हैं।
• शीत – शुष्क वायु-शीत शुष्क वायु पृथ्वी का बहुत-सा ताप सोख कर इसे ठंडा कर देती है।
• हिमाच्छादित प्रदेश-बर्फ से ढका धरातल नीचे की गर्मी को ऊपर जाने से रोकता है।

तापमान प्रतिलोम के प्रकार –
1. धरातलीय प्रतिलोम – यह तापमान प्रतिलोम वायुमण्डल की निचली परतों में होता है। शीतकाल की लम्बी रातों में शीत-शुष्क वायु तथा स्वच्छ आकाश के धरातल पर विकिरण क्रिया से सारी ऊष्मा समाप्त हो जाती है। धरातल के निकट वायु की परत ठंडी हो जाती है तथा ऊपरी परत गर्म रहती है। तापमान ऊंचाई के साथ घटने की जगह बढ़ने लगता है इस प्रकार का प्रतिलोम ध्रुवीय प्रदेशों, उच्च अक्षांशों में तथा हिम से ढके प्रदेशों में होता है।

2. गत्यात्मक प्रतिलोम – इस प्रतिलोम में शीतल वायु राशियाँ कम ऊंचाई पर गर्म वायु से मिलती हैं तो धरातल के निकट की वायु ठण्डी हो जाती है। यह एक अस्थाई अवस्था होती है जो प्राय: चक्रवातों के प्रदेश में पाई जाती है।

3. वायु अफवाह प्रतिलोम – जब ऊंचे प्रदेशों से शीत वायु के पुंज निचली घाटियों में खिसकर इकट्ठे हो जाते हैं तो घाटी की गर्म वायु ऊपर उठ जाती है। इस प्रतिलोम के कारण पर्वतीय ढलानों पर फलों के बगीचे घाटियों में न लगाकर ढलानों पर लगाए जाते हैं।

4. जलवायुविक महत्त्व – तापमान विलोम का जलवायुविक महत्त्व है। इस स्थिति में वायु में संवाहन तथा मिश्रण क्रिया का अभाव होता है। वायु की ऊपरी परते शुष्क रहती हैं। निचली परतों में कोहरा छा जाता है। स्तरी मेधों का निर्माण होता है, परन्तु ये प्रभाव अस्थायी रूप से पाए जाते हैं।

प्रश्न 2.
समताप रेखाओं से क्या अभिप्राय है? इसकी मुख्य विशेषताएँ बताइए।
उत्तर:
धरातल पर समान तापमान वाले स्थानों को जोड़ने वाली रेखा को समताप रेखा कहते हैं। किसी अक्षांश रेखा पर स्थित सभी स्थानों पर सूर्य की किरणों का कोण तथा दिन की लम्बाई बराबर होती है। इसलिए इन स्थानों पर सूर्यातप की मात्रा समान होती है। इन स्थानों का तापमान भी समान होता है। इस प्रकार समान तापमान वाले स्थानों को आपस में मिलाने वाली रेखा को समताप रेखा कहते हैं, इसी कारण समताप रेखाओं और अक्षांश रेखाओं में अनुरूपता पाई जाती है। समताप रेखाएँ अक्षांश रेखाओं का अनुकरण करते हुए पूर्व से पश्चिम दिशा में फैली होती है। समताप रेखाओं की स्थिति सूर्यातप की अधिकतम मात्रा के अनुसार होती है।

सूर्य की लम्बवत् किरणें मौसम के अनुसार बदलती रहती है। जून में सूर्य कर्क रेखा पर लम्बवत् चमकता है जबकि दिसम्बर में मकर रेखा पर । परिणामस्वरूप ग्रीष्मकाल में सूर्यातप की अधिकतम मात्रा उत्तरी गोलार्द्ध में शीतकाल में दक्षिणी गोलार्द्ध में होती है। इसलिए समताप रेखाएँ ग्रीष्मकाल में कुछ उत्तर की ओर तथा शीतकाल में कुछ दक्षिणी की ओर खिसक जाती हैं।

इस तापक्रम को समुद्र तल पर घटाकर दिखाया जाता है। इस प्रकार उंचाई के प्रभाव को दूर करने का प्रयत्न किया जाता है। यह कल्पना की सभी स्थान पर समुद्र तल स्थित है। यदि कोई स्थान 1650°C मीटर ऊंचा है और उसका वास्तविक तापमान 20°C है तो उस स्थान का समुद्र तल पर तापमान 20° + 10°C = 30°C होगा, क्योंकि प्रति 165 मीटर पर 1°C तापमान कम हो जाता है।

विशेषताएँ –

• ये रेखाएँ पूर्व – पश्चिम दिशा में फैली हुई होती हैं।
• ये उत्तरी गोलार्द्ध की अपेक्षा दक्षिणी गोलाई में सीधी हो जाती हैं, क्योंकि यहाँ स्थल भाग की कमी है।
• ये रेखाएँ ग्रीष्म ऋतु में समुद्रों पर भूमध्य रेखा की ओर, परन्तु शीत ऋतु में धूवों की ओर मुड़ जाती हैं।
• जलवायु मानचित्रों में तापमान का वितरण समताप रेखा द्वारा दिखाया जाता है।
• मताप रेखाओं का अंतराल अक्षांश रेखाओं पर तापमान में शीघ्र परिवर्तन तथा दरस्थ अंतराल क्रमिक परिवर्तन का सूचक हैं।

प्रश्न 3.
उच्या स्थानांतरण की मूल क्रियाविधि क्या है? वायुमण्डल के संदर्भ में इन क्रियाविधि के महत्व की चर्चा कीजिए।
उत्तर:
वायुमण्डल के कष्मा का स्थानांतरण कई प्रकार से होता है –

• अभिवहन
• संवहन

1. अभिवहन – यह वायु के क्षैतिज संचलन के माध्यम से ऊष्मा का स्थानांतरण है। वायु का क्षैतिज संचलन इसके उर्ध्वाधर संचलन की अपेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण हैं। मध्य अक्षांशों में अधिकांश दैनिक मौसमी परिवर्तन केवल अभिवहन द्वारा उत्पन्न होते हैं। उत्तरी भारत में गर्मियों
अलसा देने वाली गर्म हवा. जिसका स्थानीय नाम ‘ल’ है. अभिवहन प्रक्रिया का परिणाम है। इसी प्रकार शीतोष्ण क्षेत्रों में, सर्दियों में उष्णकटिबंधीय गर्म वायु का अभिवहन मौसम को सुहावना भना देता है। इस प्रकार भूपृष्ठ के समीप वायुमण्डल के तापमान में बड़े पैमाने पर उत्क्रमण अभिवहन प्रक्रिया द्वारा सम्पन्न किया जाता है।

2. संवहन – ऊर्जा का संवहनी परिवहन केवल क्षोभमण्डल तक सीमित है। वायुमण्डल की निचली परत में वायु या तो पार्थिव विकिरण अथवा चालन द्वारा गर्म होती है। ऊष्मा का प्रवाह गर्म से ठंडी वस्तु की ओर होता है और यह स्थानांतरण तब तक होता रहता है, जब तक दोनों वस्तुओं का तापमान समान न हो जाय । धातु सुचालक है, परन्तु वायु नहीं। चालन वायुमण्डल की निचली परतों को गर्म करने में महत्त्वपूर्ण है। ऊपर की ठण्डी हवा सघन तथा भारी होने के कारण रिक्त स्थान को भरने के लिए नीचे खिसक जाती है, जिससे एक ओर हवा निरन्तर गर्म होकर ऊपर उठती रहती है और दूसरी ओर ठण्डी हवा नीचे उतरकर इसका स्थान लेती रहती है। अत: वायु का परिसंचरण निम्न स्तर से उच्च स्तर की ओर ऊष्मा स्थानांतरण से जुड़ी हुई है।

प्रश्न 4.
तापमान के क्षैतिज विवरण को नियंत्रित करने वाले कारकों की चर्चा विशेष रूप से जुलाई और जनवरी की दशाओं के संदर्भ में कीजिए।
उत्तर:
पृथ्वी पर तापमान के वितरण का विश्लेषण शीत और ग्रीष्म ऋतुओं को समताप रेखा मानगि में की सहायता से किया जा सकता है। तापमान किसी पदार्थ में ताप की मात्रा का सूचक है। किसी स्थान पर छाया में भूतल से 4 फुट की ऊंची वायु की मापी हुई गर्मी को उस स्थान पर तापमान कहा जाता है। प्रत्येक स्थान पर तापमान समान नहीं पाया जाता है। पृथ्वी के धरातल पर तापमान का विवरण निम्नलिखित संघटकों द्वारा नियंत्रित होता है

1. भूमध्य रेखा से दूरी – किसी भी अक्षांश पर तापमान सूर्य की किरणों के कोण पर निर्भर है। भूमध्य रेखा से धूवों की ओर जाते हुए तापमान लगातार कम होता जाता है। भूमध्य रेखा पर सारा वर्ष सूर्य की किरणें लम्बवत् पड़ती हैं तथा इन प्रदेशों में उच्च तापमान पाए जाते हैं। ध्रुवों की ओर तिरछी किरणों के कारण कम तापमान पाए जाते हैं।

2. समुद्र तल से ऊंचाई – समुद्र तल से ऊंचाई के साथ तापमान घटता है। ताप के कम होने की दर IF प्रति 300 फुट या 0.6°C प्रति 100 मीटर है। वायुमण्डल धरातल द्वारा छोड़ी गई गर्मी से गर्म होता है। इसलिए निचली परतें पहले गर्म होती हैं तथा ऊपरी बाद में। ऊंचाई के साथ वायु का दाब सघनता, जलवाष्प तथा घूल के कणों की कमी होती है। इसलिए पर्वत मैदानों की अपेक्षा ठण्डे होते हैं।

3. समुद्र से दूरी – समुद्र के समीप के प्रदेशों में सम जलवायु होती है परन्तु समुद्र से दूर प्रदेशों में कठोर जलवायु मिलती है। जल स्थल की अपेक्षा धीरे-धीरे गर्म तथा ठंण्डा होता है। इसलिए तटीय प्रदेशों में जल समीर तथा स्थल समीर के कारण गर्मी तथा सर्दी दोनों ही अधिक नहीं होती।

4. प्रचलित पवनें – समुद्र की ओर से आने वाली पवनें जलवायु को नम तथा आर्द्र बनाती हैं परन्तु स्थल की ओर से आने वाली पवने स्थल के कारण किसी प्रदेश की जलवायु को कठोर तथा शुष्क बनाती हैं। समुद्र से आने वाली पश्चिमी पवनों के कारण शीत-ऋतु में इंग्लैंड का औसतन तापमान 20°F से 30°F ऊँचा रहता है।

5. समुद्री धाराएँ – समुद्री धाराओं का प्रभाव उन पवनों द्वारा होता है जो इन धाराओं के ऊपर से गुजरती हैं। गर्म धाराओं के ऊपर से गुजरने वाली पवनें तटीय प्रदेशों के तापक्रम को ऊँचा कर देती हैं तथा वर्षा में सहायक होती हैं। ठण्डी धाराओं के ऊपर से गुजरने वाली पवनों के प्रभाव से तटीय प्रदेश ठण्डे तथा शुष्क होते हैं।

6. पवनों की दिशा – किसी देश के पर्वतों की स्थिति तथा दिशा तापमान वर्षा पर प्रभाव डालती है। अरावली पर्वत मानसून पवनों के समानांतर स्थित होने के कारण इन्हें रोक नहीं पाता, जिससे राजस्थान शुष्क रहता है। यदि हिमालय पर्वत मानसून के आड़े स्थित न होता तो उत्तरी भारत तक मरुस्थल होता।

7. भू-तल का स्वभाव – मैदानों की चिकनी मिट्टी प्राय: बारीक होती है तथा शनैः शनैः गरम तथा ठंडी होती है, परन्तु रेत जल्दी ही गर्म तथा ठंडा हो जाती है। इसी कारण मरुस्थलों में दिन को अधिक गर्मी तथा रात को अधिक सर्दी होती हैं। तापमान का वितरण मानचित्रों पर समताप रेखाओं द्वारा दिखाया जाता है। यह वितरण वार्षिक होता है। ग्रीष्म ऋतु का तापमान जुलाई तथा शीत ऋतु का तापमान जनवरी के महीनों के मानचित्रों द्वारा प्रकट किया जाता है।

जनवरी में तापमान वितरण के लक्षण –

• जनवरी में अधिकतम तापमान महाद्वीपों पर पाया जाता है। दक्षिणी अमेरिका, अफ्रीका, आस्ट्रेलिया के स्थल खण्डों पर तापमान 3°C से अधिक होता है। उच्चतम ताप मकर रेखा के साथ-साथ पाया जाता है।
• जनवरी मास में न्यूनतम तापमान उत्तर:पूर्वी एशिया में पाया जाता है। साइबेरिया में वरखोयास्क में – 32°C तक निम्नतम तापमान पाया जाता है।
• उत्तरी गोलार्द्ध में समताप रेखाएँ महासागरों पर ध्रुवों की ओर तथा महाद्वीपों पर भूमध्य रेखा की ओर झुकी होती हैं।
• दक्षिणी गोलार्द्ध में समताप रेखाएँ महासागरों पर भूमध्य रेखा की ओर तथा महाद्वीपों पर ध्रुवों की ओर झुकी होती हैं।
• दक्षिणी गोलार्द्ध में तापमान रेखाएँ नियमित रूप तथा पूर्व-पश्चिम दिशा में अक्षांशों के समानांतर पाई जाती है, क्योंकि यहाँ जल की अधिकता है परन्तु उत्तरी गोलार्द्ध में ये रेखाएँ अनियमित होती हैं। दक्षिणी गोलार्द्ध में 30°C की समताप रेखा उत्तर:पश्चिमी अर्जेंटीना, अफ्रीका के पूर्वी भाग, बेर्नियो तथा आस्ट्रेलिया से होकर गुजरती है।

जुलाई में ताप वितरण – जुलाई उत्तरी गोलार्द्ध में सबसे अधिक गर्म मास तथा दक्षिणी गोलार्ड में सबसे अधिक ठंडा मास होता है।

• जुलाई में तापमान उत्तरी गोलार्द्ध में तथा मरुस्थलों पर पाया जाता है। निम्नतम तापमान भी उत्तरी गोलाई में ग्रीनलैंड के मध्य पाया जाता है।
• समताप रेखाएँ समुद्र पार करते समय भूमध्य रेखा की ओर तथा स्थल-खण्ड को पार करते हुए ध्रुवों की ओर मुड़ जाती हैं।
• समताप रेखाएँ उत्तरी गोलार्द्ध की अपेक्षा दक्षिणी गोलार्द्ध में अधिक नियमित होती हैं।

प्रश्न 5.
निम्नलिखित पर संक्षिप्त टिप्पणियाँ लिखें –

1. स्थल एवं जल का विभेदी तापन
2. ऊष्मा नट, तथा
3. अक्षांशीय ऊष्मा संतुलन

उत्तर:
1. स्थल एवं जल का विभेदी तापन – स्थल, जल और बर्फ विभिन्न दरों से गर्म और ठंडे होते हैं। अत: एक ही अक्षांश पर स्थल और जल पर की हवा के तापमान में काफी भिन्नता होती है। महाद्वीपों तथा महासागरों के बीच तापमान का विपर्यास गर्मियों की अपेक्षा सर्दियों में अधिक होता है। स्थल शीघ्र ही गर्म और ठण्डे होते हैं, क्योंकि सौर विकिरण ठोस धरातल में अधिक गहराई तक प्रवेश नहीं कर सकता । इसके विपरीत, जल में यह काफी गहराई तक चला जाता है। इसके अतिरिक्त यदि स्थल और जल का तापमान एक विशेष अंक तक लेना हो, तो स्थल का तापमान बढ़ाने में जल की अपेक्षा तीन गुना अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होगी। इस विभेदी तापन के फलस्वरूप, महासागरों के ऊपर की हवा स्थल पर की हवा की अपेक्षा गर्मियों में अधिक ठण्डी और सर्दियों में अधिक गर्म रहती है।

2. ऊष्मा बजट – सूर्यातप के अवशोषण, परावर्तन और प्रकीर्णन से वायुमण्डल और पृथ्वी के बजट निर्धारित होते हैं। वायुमण्डल से गुजरने वाली सौर ऊर्जा की मात्रा सूर्य किरणों के कोण तथा वायुमण्डल की पारदर्शिता पर निर्भर है। पृथ्वी द्वारा अवशोषित सौर ऊर्जा दिन-प्रतिदिन ऊष्मा में परिणत होती रहती है। सूर्य अंतरिक्ष में ऊर्जा का विकिरण लघु तर के रूप में करता है, जबकि दीर्घ तरंगें या अवरक्त विकिरण को अंतरिक्ष में विकरित करती हैं। सौर ऊर्जा वायुमण्डल की ऊपरी सीमा पर पहुँचती है और धीरे-धीरे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से पृथ्वी के धरातल पर आती है और अवशोषित कर ली जाती है।

अनुमान है कि सूर्यातप की 100 इकाइयाँ मूल लघु तरंगों के रूप में परिवर्तित और प्रकीर्ण कर दी जाती हैं । इनमें से मेघों द्वारा 24 इकाइयाँ, धूल कणों द्वारा 7 इकाइयाँ तथा भू पृष्ठ द्वारा 4 इकाइयाँ हैं । प्रकीर्ण किरणों का कुछ भाग भूपृष्ठ पर पहुंच जाता है और उनके द्वारा अवशोषित कर लिया जाता है। उन्हें सम्मिलित रूप से विसरित विकिरण कहा जाता है। सूर्यातप की 18 इकाइयाँ, ओजोन वायुमण्डल में जल, धूल और अन्य संघटक तथा मेघ द्वारा अवशोषित कर ली जाती हैं।

कुल मिलाकर सौर ऊर्जा की 47 इकाइयाँ पृथ्वी पर विकिरण के रूप में पहुंचती हैं, जबकि 18 इकाइयाँ वायुमण्डल द्वारा अवशोषित कर ली जाती हैं । बजट का संतुलन बनाए रखने के लिए 65 इकाइयाँ पृथ्वी द्वारा सीधे दीर्घ तरंगों के रूप में, अंतरिक्ष को पुनः विकिरित रूप में वायुमण्डल को वापस हो जाती है।

3. अक्षांशीय ऊष्मा संतुलन – पृथ्वी का वार्षिक औसत तापमान लगभग एक जैसा रहता है। लेकिन पृथ्वी पर आने वाले विकिरण तथा उससे बाहर आने वाले विकिरण के मध्य संतुलन एक समान नहीं है। यह पृथ्वी के अधिकांश अक्षांशों पर एक से दूसरे अक्षांश पर भिन्न रहता है। निम्न अक्षांशों में (40° उत्तर और 40° दक्षिण के मध्य) लघु तरंग विकिरण के रूप में प्राप्त ऊर्जा दीर्घ तरंगों द्वारा भूपृष्ठ से नष्ट होने वाली ऊष्मा की अपेक्षा दीर्घ तरंगों द्वारा नष्ट होने वाली ऊष्मा की मात्रा अधिक रहती है। ऊष्मा का स्थानांतरण मध्य अक्षांशों में अर्थात् 30° से 50° अक्षांशों की ओर वायुमण्डलीय परिसंचरण तथा महासागरीय धाराओं द्वारा सम्पन्न होता है।

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In your locality you might have come across several children working in different fields of life. Do you think it is proper to be engaged in work when one should be studying in school ?
Answer:
Children are called future of a country. In such circumstances it would be inhuman to take work from children as we see today. Children are •the buds of future. They have to work with books not with tools like hammer. So it is not proper to be engaged in manual work. They must be in the school.

The Chimney Sweeper Question Answer Bihar Board Question 2.
Why do these children work ? Is there any compulsion to work or is it sheer ignorance on the part of their parents ?
Answer:
Working class children are poor. They work for bread, because their parents are poor who have nothing to feed them. Their parent are faultless and have no compulsion in sending their children to do manual work.

Chimney Sweeper Questions And Answers Bihar Board Question 3.
Make a list of the kind of work children are usually enraged in. Also, discuss the treatment meted out to them at their work place.
Answer:
Children generally work in hotel, Motor garage, small scale industries etc. Owners of these organisations are rude and they behave with them cruelly.

B. 1. Answer the following questions briefly :

The Chimney Sweeper Questions And Answers Class 10 Bihar Board Question 1.
Who is “I” in the first line ?
Answer:
‘I in the first line of the poem is “The speaker”, the boy who is a Chimney Sweeper.

The Chimney Sweeper Class 10 Exercise Bihar Board Question 2.
Who sold the speaker and in what circumstances ?
Answer:
The speaker’s father sold him after his mother’s death. The speaker was sold as his mother had died and due to his poverty as well.

The Chimney Sweeper Questions And Answers Pdf Bihar Board Question 3.
What does “my tongue/could scarcely (lines 2-3) signify ?
Answer:
My tongue scarcely cry, signifies that childhood is not a time to cry.

The Chimney Sweeper Exercises Bihar Board Question 4.
Who is Tom Dacre ? What has been done to him ?
Answer:
Tom Dacre is a little child working in the chimney. His curling hair is being clean saved. Tom starts crying. His hair was very beautiful

The Chimney Sweeper Class 10 Bihar Board Question 5.
What was the consolation given to Tom by the speaker ?
Answer:
The speaker, gave consolation to Tom that when his head will remain clean shaved, his white hair would not be spoiled by the soot.

The Chimney Sweeper Questions Bihar Board Question 6.
What does Tom see in his dream about thousands of sweepers ?
Answer:
Tom sees in his dream that there are thousands of sweepers like Dick, Jco, Ned and Jack, who are suffering like him because they have been unwillingly engaged in their job of chimney-sweeping.

The Chimney Sweeper Comprehension Questions Bihar Board Question 7.
What does the phrase “Coffins of black” signify here ?
Answer:
“Coffins of black” means job of chimney-sweeping. It signifies that chimmey sweepers work near chimney that carries off smoke or steam of fire from furnace, engine etc. Their work is not without dagger. Any time they may be runied. It also means that they are comforted in the chimney to work.

B. 2. Answer the following questions briefly :

The Chimney Sweeper Answer Key Bihar Board Question 1.
Who has a bright key ? What does he do with it ?
Answer:
An angel has a bright key. He opens the coffins with it and sets all the children free from the coffins.

Question Answer Of Chimney Sweeper Bihar Board Question 2.
What change does the arrival of an Angel bring in the life of chimney sweepers ?
Answer:
The arrival of an Angel who sets chimney sweepers free from the coffins leads a happy life, breathe in fresh air. They are free from the compulsion of hard work like chimney sweeping.

Question 3.
The Angel tells Tom something about God. What is it ?
Answer:
The Angel tells Tom to look up to the Divine father and trust in His assurance and security. They (chimney sweepers) will never be unhappy in life.

Question 4.
What does the phrase ‘never want joy’ mean here ?
Answer:
The phrase ‘never want joy means the sweet grace of Almighty. God is with them. Now they will never be unhappy in life any more.

Question 5.
“We rose in the dark”—who does ‘We’ stand for ?
Answer:
Here in ‘We rose in the dark ‘ ‘We” stands for the children who were set free from the coffins by the Angel.

Question 6.
Why was Tom feeling happy and warm though ‘the morning was cold’ ?
Answer:
Inspite of the cold morning Tom was in tune with the Infinite and could rise above the physical conditions of life which appeared as a light of gossamer.

No harm comes to him who does h’s work as divine worship. So Tom was happy and warm even in the cold morning.

C. Long Answer Type Questions :

Question 1.
What does Tom see in his dream ? Describe in details.
Answer:
Tom sees in his dream that there are thousands of sweepers like Dick, Joe, Ned and Jack, who are suffering like him because they have been unwillingly engaged in their job of chimney-sweeping. All of them are busy working as chimney sweeper. They are also facing trouble while working near chimney that carries off smoke or steam of fire from furnace, engine etc. Their work is not without danger. Any time they may be ruined. Suddenly an Angel comes to them. He gets them free from their dirty and troublesome work. Now they have become free and happy children relieved of their burdensome work.

Question 2.
In what way is Tom’s dream significant ?
Answer:
Tom works as a chimney sweeper, amidst smoke or steam of fire, furnace and unhealthy gas of a chimney. He is spending a very miserable time there. Several other children are also unwillingly working there as chimney sweepers like him. One night Tom sees in his dream that an Angel arrives there and sets them free of their sufferings. Their agony becomes over now. They are free to move anywhere they like.

It is significant, in the sense, that a dream of release from the drudgery and dirt of chimney-sweeping, emboldens the children to continue their job.

Question 3.
What picture of the 18th century England does the poem create ?
Answer:
The poem presents the picture of the 18th century. It throws light upon the Wretched conditions of die children employed as chimney-sweeper by factories and industries! The children were required to work hard. Their heads were clean-shaved so that the soots (black powder from smoke) of smoldering pockers of fire from the furnaces may not bum them. They had to live and sleep under inhuman-conditions.

Question 4.
What is the theme of the poem? Does the theme have any particular ve’evance in our state or country ?
Answer:
The theme of the poem is most impressive and appealing. It touches the sentiments of mankind, throwing light upon the wretched conditions of the children employed as chimney-sweepers by factories and industries. The cluldrenriiad to work hard. Their heads were clean-shaved so that the dirty black smoke of shouldering pokets of fire from the furnaces may not harm them. They had to live and sleep under inhuman conditions. It is a subject of discussion which invites human sentiments and attention on the issue (problem). To treat him like a beast is really shameful and unfortunate.

Of course, in our country and states such sorts of torture and inhuman act is prevalent. In factories and industries child labours are employed and brutally treated. In tea stalls, hotels and restaurants, child labours are engaged in good numbers.

Question 5.
Narrate the gist of the poem in your own words.
Answer:
The gist of the poem is perfectly meaningful which touches the sentiments of the readers (poeple). If relates to the supression and evils of the child-labour and deserves the sympathy on their miserable condition and victimization. It very well throw slight on how brutally they were being treated in the eighteenth century. A child had to work as a chimney-sweeper close to the furance of a chimney. They had to sleep in the soot under inhuman condition.

Question 6.
Explain the paradox in line 23.
Answer:
Tom was not happy to work as a chimney-sweeper, like many other children, working in a factory. He was living in wretched condition. He had to work hard. He had to sleep in the soot of smoldering pockets of fire from the furnaces under inhuman conditions.

But in line 23 it is mentioned, “Tho’ the morning was cold, Tom was happy and warm”. It is a paradox. ‘A paradox is a statement which is apparently self-contradictory or absurd but it has a valid and more significant meaning.’

So why in such unpleasant and adverse circumstances (condition), Tom was happy ? As such here it seems contradiction. Going deeper to the situation (condition), we find that the previous night he had a dream. An angel came and freed all the children working as chimney sweeper in the factory. They got rid of their victimization forever. The dream made him to feel so. That is why, he was happy though the morning was cold.

C. 3. Composition :

Question a.
You have been asked by your teacher to deliver a speech on the occasion of Children’s Day. Prepare a speech on the occasion of Children’s Day. Prepare a speech with the help of your fiends in about 150 words on ‘the ways to deal with child labour in our society’.
Answer:
The Ways to Deal With Child Labour in our society: Children are the most precious property of every nation. But unfortunately India probably has the largest child labour force in the world. It is a matter of shame for all of us ? Our little children just eight to fifteen years old who should be studying in schools, have to work at meagre wages or for mere bread in factories and industrial concerns more or less as bonded labour. In spite of court rulings and efforts of humanitarians like Swami Agnivesh, the situation doesn’t seem to have much improved.

Let us think about its reason. In my view poverty is its main reason. A poor man with many children are compelled to send their children on work to earn livelihood. First of all we should do away with poverty. Then guardians should be encouraged. They need to make conscious. Variety in mid-day meal is essential. The poor child students should be given scholarship. The child labour system must be banned by our government followed by physical punishment. In my view these are ways to deal with child labour prevailing in our society.

Question b.
Write a short essay in about 200 words on ‘The Success of Sarva Shikha Abhiyan depends heavily on the abolition.
The success of Sarva-Shiksha Abhiyan.
Answer:
The problem of child labour is a burning problem of India. Children are the backbones and the future of a nation. But unfortunately India probably has the largest child labour force in the world. Our backbones are compelled to leave their studies. They have to earn due to poverty. Poverty is in its root. Though our courts have already banned.it, it is going on.

Several steps have been taken to abolish it. The present ‘Sarva Shikha Abhiyan’ is one step among them. Under this programme, the poor are made concious of the advantage of education. They are encouraged to send their children to .school. To attract and entice the child-students even mid-day meal is given. The District Magistrate of the concerned district presides this programme. He generally requests intellectuals to contribute in it. Now-a-days it is running in every block. Majority is contributing in it. Despite it, its success it heavily depends on the abolition of child labour.

Therefore Sa’va Shikha Abhiyan programme will be success only when the Government will take stem step against child-labour with necessary arrangement for their eduation.

D. 1. Word Study :

Ex. 1. Look up a dictionary and write two meanings of each of the following words-the one in which it is used in the lesson and the other which is more common:
Answer:
young — (i ) child, (ii) in the prime of life
want — (i) to lack, (ii) to need
sport — (i) to be happy, (ii) to play/make merry
warm — (i) comfortable, (ii) zealous/ardent
coffin — (i) soot bodies of the chimney sweepers, (ii) cloth to enclose corpse

D. 2. Form Adverbs from the Verbs and Nouns given below: new, fresh, wake, jar, foot
Answer:
new — anew/newly; fresh — afresh/freshly; wake — watchfully; jar — ajar; foot — afoot;

D. 3. Word-meaning :

Question 1.
Match the words given in coloumn ‘A’ with their meaning given in column‘B’:

Answer:
(1) – (b)
(2) – (d)
(3) – (a)
(4) – (e)
(5) – (c)

E. Grammar :

Question 1.
Join the following sentences using ‘though’ or ‘although’:

1. Mamta was hungry. She gave her food to a beggar.
2. Safdar had little time to spare. He came to see my ailing father.
3. Birju laboured hard. He did not secure very good marks.
4. Chhabi loved him very much. She could not tell him so.
5. Mr. Lai knows very little. He is very popular among students.

Answer:

1. Though/although Mamta is hungry, she gave her food to a beggar.
2. Thou jjh/Although Safdar had little has little time, he came to see my ailing father.
3. Though/Although Birju laboured hard, he did not secure good marks.
4. Though/Although Chhabi loved him very mcuh, she could not tell him so
5. Though/Although Mr. lal knows very little, he is very popular among students.

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Bihar Board Class 11 English Where The Mind is Without Fear Textual Questions and Answers

A. Work in Small groups and discuss these questions :

Where The Mind Is Without Fear Question Answer Class 11 Question 1.
Do you think birds and animals in cages are happy ?
Answer:
I think birds and animals which are kept in cages are not happy. They cannot move freely. They can neither take flight nor can they run freely.

Question Answer Of Where The Mind Is Without Fear Question 2.
Would any of you like to live a life of slavery ?
Answer:
No body can like to live a life of slave. Everybody wants freedom. But freedom does not mean any type of anarchy or encroachment. Freedom accompanied with safety and discipline is preferred by all.

Where The Mind Is Without Fear Poem Questions And Answers Question 3.
Would you like to live a life of freedom. Why ?
Answer:
I would prefer the life of freedom where we can have the freedom of speech. We can speak truth fearlessly. We can enjoy with whatever our own. We feel safe. We can have the freedom of mind. We can express our thought in writing.

Where The Mind Is Without Fear Solutions Question 4.
How would you interpret the freedom of a nation ?
Answer:
The freedom of nation means the nation should have its own language, constitution, emblem flag. Its people have love and respect for it. Its people may sacrifice their all for its protection. The people of the nation should have pride for the glory of their nation.

B. Answer the following questions briefly :

Where The Mind Is Without Fear Questions And Answers Question 1.
What do you think is special about the composition of the poem ?
Answer:
This poem is covered with patriotic note. The poem seems to be the work of that time when our country was not free. The poet Rabindranath Tagore wants to say that our freedom is not perfect. We have to struggle for achieving heaven of freedom on this land. He says that our society is full of narrow domestic walls. It is shaking the integrity of the nation. He wants that his country should win freedom and progress in the path of peace and progress.

Where The Mind Is Without Fear Question Answer Question 2.
What does the poet pray to God with regard to the state of mind of the Indians ?
Answer:
The poet was pained to think of the economic and social backwardness of the Indian people. He was not only a nationalish but a great spiritualist as well. He had firm faith in India. He prayed to God for spiritual, moral and economic freedom for the Indian people. He prayed further that his country should grow up in an atmosphere of fearlessness.

Where The Mind Is Without Fear Poem Question 3.
What docs ‘Narrow domestic walls’ refer to in the poem ? What do the walls do ?
Answer:
‘Narrow domestic walls’ suggest narrow division of state and country. Artificial barriers of caste, creed and language are dividing the country into small units. Such walls divide artificially man from man. Thus narrowness must be knocked down to create a world of free from narrow mindedness.

Question Answer Of The Poem Where The Mind Is Without Fear Question 4.
What sort of a place is the poet talking about in the first two lines ?
Answer:
In the first two lines the poet Rabindranath Tagore has written about the ideal state of freedom. Where the mind of its people is free all fear and humiliation. Where they do not have to bow their heads before their master. Such a feeling will progress rapidly.

Where The Mind Is Without Fear Explanation Question 5.
How concerned is the poet about the nation’s state of affairs ?
Answer:
India is a developing country but is hoplessly divided against it self. There are disputes and conflicts among various regligious, linguistic and ethnic groups. But poet Tagore wants a state of peace where all are equal. There must be brotherhood and unity. Only then a state will get perfection.

Where The Mind Is Without Fear Poem Question Answer Question 6.
How can perfection be achieved ?
Answer:
People make constant effort to take their country to the highest place, perfection can be achieved through fearless mind, free knowledge and deep philosophical wisdom. Above all it can be achieved through tireless effort.

Where The Mind Is Without Fear Poem Pdf Question 7.
What does Tagore mean by ‘deary desert sand of dead habit’ ?
Answer:
The power of reasoning has been compared to a clear stream because where there is no clearity there can be no reason. This clear stream of reason is likely to get lost and dried in the dreary desert sand of dead habit. The Nation occupies the highest place which has fresh and clear thinking and not the barencess of dead habit.

C. 1. Long Answer Type Questions :

Where The Mind Is Without Fear Question Answer Class 10 Question 1.
Narrate the gist of the poem in your own words.
Answer:
This is a deeply patriotic poem. The poet Rabindranath Tagore says that his country is not yet free. It is sleeping in the darkness of salvery and bondage. He prays to God to awaken his country of his countrymen from this sleep of slavery. He wants his country to be awakened into a state of ideal freedom which he. calls ‘ ‘the heaven of freedom’. In this state of ideal freedom his countrymen will have no fear or humiliation. They can walk with their heads held high and genuine pride. In such a country knowledge will be freely available to all and not only to a few people of the ruling class.

It will be a country which will have true unity. There will be wisdom and honest and tireless efforts towards progress. There will be fresh and clear thinking free from fear. The countrymen will be able to devote themselves to their rapid progress of their nation though though and action. The poet prays to God to let his countrymen awaken into such an awareness of ideal freedom.

Where The Mind Is Without Fear In Hindi Question 2.
What does the poet mean by “heaven of freedom” ? What are its constituents ?
Answer:
Freedom according to the poet has a larger meaning. The freedom, which he have got is political freedom only. He wants his countrymen to be awakened into the state of ideal freedom/which he calls the “heaven of freedom”. In this state of freedom, his country-men will have no fear or humiliation. They can walk with their heads held high. In such a country knowledge will freely available to all. It will be a country which will have true unity. There will be wisdom and honest and tirless efforts towards progress. There will fresh and clear thinking free from fear. In brief the poet wishes for a heaven of freedom on this land. The poet is praying to God for bringing to freedom on this land.

So, according to the poet there are many constituents of heaven of freedom, such as free from slavery, state of ideal freedom, no fear, no humliation. Sence of high pride free knowledge, tr ie unity, wisdom, honesty, honest labour of the people, national thinking.

Where The Mind Is Without Fear Full Poem Question 3.
Does the title of the poem convey Tagore’s vision of India ? Explain.
Answer:
The title of the poem “Where the Mind is Without Fear” the poet has successfully conveyed Tagore’s vision of India. Rabindranath Tagore wants his country free from slavery and bondage. He wants his country free from humiliation. This countrymen should be without fear. There should be knowledge and wisdom in the people. A country with unity, progress, free from fear. This he calls a ideal freedom. He prays to God that the heaven of freedom should come on this land (India).

The whole poem revolves round the title “Where the Mind is Without Fear”. Each and every aspect of the poem indicates the sence of present title. The title of the poem has very successfully conveyed the poets vision of India. So the title of the poem is suitable and proper.

Where The Mind Is Without Fear Summary In Hindi Question 4.
How far does India of today resemble Tagor’s vision of free country ?
Answer:
To our mind India of today does not resemble Tagore’s vision of a free country. Rabindranath Tagore was a patriotic nationalist. He has a special vision of independent India. He was of the view that our country should awakened into a state of ideal freedom which he calls ‘ ‘the heaven of freedom”. In the state of ideal freedom his country men will have no fear, no humuliation. People should walk with their heads high. A country full of knowledge, wisdom, unity, progress, devotionwas the desire of the poet Rabindranath Tagore.

But after freedom this did not happen. India is stilf backward. Million of people in India are still poor and illitrate. This country is hopelessly divided into many relegious, linguistic and ethenic groups. People have lost their power of national thinking. “Tagore” dream of a heaven of freedom for India remains unrealished. In fact India is passing through the worst period in her history. Corruption is prevelant in all sheres of life. If tagore had being alive to study the condition of life in free India, he would have been deeply shoolked.

Where The Mind Is Without Fear Meaning In Hindi Question 5.
Why does Tagore use ‘where’ seven times in the poem ? Explain
Answer:
The poem “Where the Mind is Without Fear” The poet Rabindranath Tagore has used the word “Where seven times each and every sentence starts with fear. It means that all the sentences starting with where are dependents sentences. We may call it subordinate sentences. Only the last sentence is a principal sentence that is ‘ ‘Into that heaven of freedom, my father, let me country awake”. In this sentence “let my country is a principle clause.”

Question 6.
What is partriotism ? Discuss “Where the Mind is Without Fear’ as a patriotic poem ?
Answer:
Patrotism means love for the country. The poet “Where the Mind is Without Fear” a man who is patriot is always ready to sacrifice everything for the well being of the country. A patriot man calls his country, ‘ ‘Motherland’ ’

C. 2. Group Discussion :

Discuss the following in groups or pairs

(a) Freedom is our birth right.
(b) ‘Narrow domestic walls’ have to be done away with if we want to live amicably.
Answer:
(a) Freedom is our birthright. We have been granted the fundamental rights as the right to speak truth, right to education, right to keep property from genuine means, right to get justice, etc. These rights were not granted to all when there was British rule in India. No body could speak truth. The right of justice was not equal for all because we were slave of the Britishers.

(b) Narrow domestic walls’ means the confinement within one’s family, caste, creed and a small society. For the welfare of the society and country we should break such narrow domestic walls and we should widen our views. If we think for the welfare of all,- they will also think for our welfare. The life becomes easy and beautiful with the help of each others co-operation and help. Thus by the co-operative hands we can get a rid of any type of problem. We alone cannot succeed in this life.

C. 3. Composition:

Write a paragraph in about 100 words on the following :
(a) India of our dream
(b) Importance of intellectual freedom
Answer:
(a) India of our dream

We are Indian. India is our identity. We must save our identity. Our languages and cultures are different still we are known as Indian. Our nationality is one, we all are Indian. It is our duty to save our country. We should make every effort to make our country prosperous rich in culture and advanced in science and technology. Our dream for India should be to make it glorious and developed in the world. For all these all Indians should have the facility of food, clothes and sheltre. They should have economic freedom. They should have equal right education and employment.

There should be no discrimination on the basis of caste or creed, community or religion. Educational and medical facilities should be granted to all free of charge. Justice should be equally granted to all. People should not the measured in terms of money. They all should work, together for the development of the country. Our joint effort should be made to make our country super power.

(b) Importance of Intellectual freedom.
Intellectual freedom means the freedom of mind. Man does not require only food, clothes and shelter. He also requires to exercise his mind freely. He can think, and exercise his though in independent way. Man is a national animal. The requirements of food, clothes and shelter are for animals also. Animals fulfill all their these requirement, in their own way. But the man required something more than all these things. Their mind are creative. They want to express their thoughts either in verbal or graphic way. They want to do something for the welfare of all.

They want to invent something. They write something to enlighten. The way of the human being. So they must be granted the intellectual freedom so that they may create or invent something for human being. All the scientific inventions like aeroplane, train, bus, radio, television and computer are the result of intellectual freedom.

D. Word study:
D. 1. Dictionary Use

Ex. 1. Correct the Spelling of the following words :
Knowdedge, strech, widningh, even country
Answer:
Knowledge, stretch widening heaven-country.

Ex. 2. Look up a dictionary and write two meanings of each of the following words-the one in which it is used in the lesson and the other which is more common:
fear mind free narrow desert forward
Answer:
fear: (i) feeling of danger or evil (ii) dread or reverence.
mind: (i) couscious though (ii) take care of
narrow: (i) limited (ii) carefully
desert: (i) barren land (ii) to leave
forward : (i) directed towards the front (ii) send (utter, etc.)

D. 2. Word-Formation

Ex. Read the following lines carefully
Where words come out from the depth df truth;
Where knowledge is free.

In the above lines the words ‘depth’ and ‘knowledge ’ are abstract nouns which hake been derived from adjective ‘deep’ and verb ‘know ’ respectively. Now, from abstract nouns from the verbs and objectives given below:
high true free perfect think act lose
Answer:
high-height
think-thinking
true-truth
act-action
free-freedom
lose-losing
perfect-perfection.

D. 3. Word-Meaning

Ex. 1. Find from the lesson words the meanings of which have been given in ‘column A’. The last part of each word is given in ‘column B’:

Answer:
range of information, understanding—knowledge
part broken off, separated—fragment
to pull something to make it longer or wider—stretch
small in width or limited in outlook—narrow
the nation as a whole with territory—country

Ex. 2. Fill in the blanks with suitable words given below :
mind fragments words country father
(i) Several languages are spoken in our ……………….
(ii) His ………………. was a minister.
(iii) Arya was trying to put the ………………. of a broken were together.
(iv) Pragya has made up her ………………. to be a doctor.
(v) When we speak we put our thoughts into ……………….
Answer:
(i) country
(ii) father
(iii) fragments
(iv) mind
(v) words.

E. Grammar:

Ex. 1. Read the following sentences carefully :

My father, let may country awake into that heaven of freedom where the mind is without fear.

In the sentence given above ‘where ’ is a relative pronoun that joins two sentence (clauses): ‘My father, let my country awake into that heaven of freedom’ and ‘The mind is without fear in that heaven of freedom. ‘Note also how the relative pronoun comes immediately after its antecdent, noun.

Join the following sentences using, ‘when’, ‘whom’ and ‘who’

(i) I know the person. He has come to meet me.
(ii) Amandeep liked that shop. He got everything there.
(iii) Gyandero came to my house in the evening. I was away that time.
(iv) I met A mod on the road. He was coming from Indore.
(v) Subject handled the situation wonderfully. I had given him timely advice.
Answer:
(i) I know the person who had come to meet me.
(ii) Amandeep liked that shop when he got everything there.
(iii) Gyandeo came to my house in the evening when I was away.
(iv) I met Amod on the road who was coming from Indore.
(v) Subject handled the situation wonderfully whom I had given timely advice.

F. Activities:

Read the following lines carefully and tell if you notice anything special about the sound:

(a) ‘Where the mind is without fear and the had is held height;’
(b) ‘Where tireless striving stretches its ames towards perfection; ’
(c) ‘Into that heaven of freedom, my father, let my country awake’
Answer:
(a) In this sentence there is the use of alliteration. Repeated use of ‘h’ makes the line very specific.
(b) In this line also there is the use of alliteration in words’ striving stretches’. There is also the use of hyperbole.
(c) This sentence is also hyperbolic. Freedom has been compared to heaven. This concluding line has been highly emphatic.

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Bihar Board Class 11 English Stopping by Woods on a Snowy Evening Textual Questions and Answers

A. Work in Small groups and discuss these questions :

Stopping By Woods On A Snowy Evening Questions And Answers Class 11 Bihar Board Question 1.
You arc going somewhere for a very important work On the way you come across a beautiful landscape. You wish you could spend a day or two there. What would you choose-the landscape or the work ?
Answer:
[Hints]: I would choose the work because without the work is over. I could not enjoy the beauty of the landscape. It may be possible that I might stay there at the time of returning when the work is finished successfully.

B. 1. Write T for True and F for false statement :

1. The speaker is passing through a jungle.
2. The speaker is riding a horse.
3. He sees a farmhouse in the jungle.
4. He certainly knows the owner of the jungle.
5. It is snowing.
6. The speaker is riding the horse in the morning.
7. The speaker shakes the harness bell.
8. The wind is blowing hard.
9. The horse is very big.

Answer:

1. True
2. True
3. False
4. True
5. True
6. False
7. False
8. False
9. False

B.1.2. Answer the following questions briefly :

Stopping By Woods On A Snowy Evening Questions And Answers Bihar Board Question 1.
Why does the horse find the situation strange ?
Answer:
This is unusual, because the horse usually stops a farm house, and at that moment no house is near by that is why the horse wonders as to why, why his master, the rider, should stop there at such a lonely place.

Stopping By Woods On A Snowy Evening Question Answer Class 11 Bihar Board Question 2.
The speaker refers to the owner of the woods in the opening stanza. Who does the owner stand for here ?
Answer:
According to the poet the owner of the woods lives in a nearby village. He is a villager.

Stopping By Woods On A Snowy Evening Questions And Answers Class 11 Odisha Board Question 3.
Does the speaker like the scene ? Which words or phrases suggest this ?
Answer:
The speaker likes the scene. The scene is full of natural beauty. The phrase suggests the scene in the phrase ‘woods’ and flake.

Stopping By Woods On A Snowy Evening Question Answer Bihar Board Question 4.
How many times does the speaker use the word ‘woods’ ? Which adjective does he use for woods ?
Answer:
The word “woods” has been used four times ‘Dark’ adjective has been used for the word ‘Woods’.

Stopping By Woods On A Snowy Evening Question Answer Class 11 Odisha Board Question 5.
What does ‘Sleep’ mean in this poem ?
Answer:
In this poem ‘Sleep’ mean ‘to take rest’, or, ‘to die’.

Stopping By The Woods On A Snowy Evening Question Answer Question 6.
Which promises is the speaker talking about ?
Answer:
The speaker is talking about his promises and his obligations at home where he has to reach without delay.

Stopping By Woods On A Snowy Evening Answers Question 7.
What does ‘And miles to go before I sleep’ suggest ?
Answer:
The poet reminded himself that he had to travel long before he might take rest. So, he resumed his journey. He thought that he had to keep his promises. He had thus to go miles before he could take rest. He had to cover a long distance before he could enjoy sleep. In this connection the seance of duty ‘ became stronger. He altogether, rejected temptation of stopping there.

Question Answers Of Stopping By Woods On A Snowy Evening Question 8.
Find out the rhymes scheme of the poem ?
Answer:
The poem is imaginative and suggestive. It is highly inspiring and motivating. The rhyming of the poem is very impressive. In the first stanza, the first line rhymes with the forth line. In the second stanza the first line rhymes with the forth line. In the second stanza, the first, second and forth line, rhyme. In the third stanza the first line rhymes with the second line and the third line. In the fourth and the last stanza all the four lines rhyme with one another.

Stopping By Woods Questions And Answers Question 9.
Which words evoke the sense of sound ? Make a list of such words.
Answer:
The following words evoke the sense of sound ag given here-woods, know, though, snow, lake, darkest, shake, mistake, black, dark, deep, keep and sleep.

C. 1. Long Answer Type Questions :

Question And Answer Of Stopping By Woods On A Snowy Evening Question 1.
Does the horse in the poem suggest anything about the speaker ? What and how ?
Answer:
The horse is surprised about the speaker. There is no farm house in the woods. The horse is very much disturbed why his rider has stopped at that place where there is no farm house. Here the horse represents the commonsense of a man who sees only the obvicus and visible realities. The speaker stands for wisdom knowledge and insight.

Stopping By Woods On A Snowy Evening Poem Answer Question 2.
What function does the repetition in the last two lines of the poem serve ?
Answer:
The poet Robert Frost composed by the poem ‘Stopping by Wood on A snowy Evening’ the poet has repeated the same line in the last stanza. The whole theme of the poem revolves round the last two lines. These two last lines reveal the main ideas of the poem.

The poet has come to a lonely forest where the master of the woods was not present. But the poet was so charmed with the beauty of the nature that he did not want to leave that place. The horse of the poet reminds the poet not to stay there because there was no form house there. The poet too reminds of his duties. He had to cover a long distance. He is fully aware o the responsibilities that he had. He is not .o rest unless the goal of life fully achieved.

The poet here in the last two lines stands for wisdom, knowledge and insight. Hence the poem more impassive and praise worthy. The hole theme of the poem revolves round these two lines. The dual meaning of these lines is quite suggestive. The lines are very simple. But the ideas, are very high. The lines are highly inspiring and motivating. The reader wants to read these lines again and again.

Stopping By Woods On A Snowy Evening Poem Questions Answers Question 3.
What does ‘harness bell’ suggest here ?
Answer:
Here in this poem the ‘harness bell’ is very indicative and suggestive. These two words indicate the true motto of the poem. The poet is staying in the woods, the master of the woods is not present there. But the poet is so charmed with the beauty of the nature that he wants to stay there at night. But his horse was standing there. The horse was very much disturbed. Why his master was not marching ahead.

The horse here stands for man who sees the realities. The harness bell of the horse gives the sound. It means the sound suggests that the poet is forgetting his duties to life. He has to do a lot of work. He should not stay there. He should remember his responsibilities. The poet becomes conscious as soon as he hears the harness bell. So, the harness bell is very suggestive and indicative. It suggests the duties and responsibilities of life.

Questions And Answers Of Stopping By Woods On A Snowy Evening Question 4.
‘The woods are lovely, dark and deep’. Explain.
Answer:
This line has been taken from the poem ‘Stopping by Woods on a Snowy Evening’ composed by Learned English poet Robert Frost. He was the great lover of nature. Here the poet describes the beautyness of the woods.

The poem narrates the story of a rider who was marching through the woods on a snowy evening. He was very much impressed by the beauty and loveliness of the natural objects. He stopped there for a short time to enjoy the beauties of nature.

There was no farm house anywhere nearby where the rider could spend some time. There was no shelter from the bac weeather. There were the woods on one side and the frozen lake on the other side of the road. It was the darkest scene of the woods. In this way the beauty of nature was more lovely, dark and deep. The scene was very lovely. It was the month of December. So night was very dark. The forest was very big. It was spreading upto very deep areas.

Stopping By Woods On A Snowy Evening Question Answers Question 5.
The path of life abounds in temptations of every sort, you cannot carry out your mission unless you overcome these temptations. Do you agree ? Illustrate with examples.
Answer:
The path of life abounds in temptation of every short, one cannot carry out his mission unless one over comes these temptations. That is the true fact of life. We agree to this point. Man’s life is full of temptation. Every man likes to live a glorious life. The same thing is found in the present poem “Stop ping by Woods A Snowy Evening” written by Robert Frost. The poet is charmed with the beauty of nature. He does not want to leave the woods. He wants to enjoy the happiness in nature. He has forgotten all his duties to life. But he did do not so in order to live happy and real life. A man must overcome the temptations and glories of life. Temptations and glories are not everlasting. A man must leave a real and responsible life.

Question 6.
If you have to choose between worldly pleasures and the goal of your life, what will you choose ? Why ? Give reasons.
Answer:
If I have to choose between worldly pleasures and the goal of my life. I would prefer to live a real life. Worldly pleasures are purely temporary. They are not everlasting. They do not give real pleasure of life. The real goal of life is everlasting and for well being of the masses. The real goal of life is to discharge one’s responsibilities and duties to the society.

C. 2. Group Discussion :

Discuss the following in groups or pairs :

Question a.
Resolution and determination bad us to our goal but deprive us of worldly pleasures. Do you agree ? Give example in favour of your arguments.
Answer:
It we are determined to do some work we forget to enjoy the worldly pleasure. We have intoxication to achieve our goal nothing else is seen before our work. Once I resolve to bring 88% marks in the matriculation examination. Though I was an average student ever then I laboured hard. Even I forget to live in proper manner or to take meal in time. I had only goal in my mind. I forget all the pleasure and entertainment. I left to see even. T.V. ultimately I achieved my goal. I secured 88% marks and got place in the merit list of B.S. S.E. Board. I topped in my school.

Question b.
Can work and pleasure go together ? Why or why not ? If yes, how ?
Answer:
Work and pleasure cannot go together. Work is a serious performance which requires devotion, seriousness and labour. Pleasure is, on the other hand, the thing of relaxation. A man forgets every pain and problem at the moment of pleasure. The achievement of goal after serious and hard labour gives pleasure to a dedicated man. None of the worldly pleasure can be so much pleasure some for a dedicated man.

C. 3. Composition :

Expand the ideas contained in the following in about 100 words.

(a) Work is worship
(b) The world is too much with us.
Answer:
(a) ‘Work is worship is a famous saying. It is also truth. Without work worship has no meaning. If you only worship to pan the examination without reading according to the syllabus, you cannot in fair way. The truit of labour is sweet. Only worship without accompanied with work is futile. If one works hard and also prays to God for right direction and success in the work it will bad you to a grand success.

In Bhagwad Geeta also Lord Shree Krishna has advocated in favour of work. He says that dedicated work without desire of its fruit leads a man to solution and brings him to. Him (Lord Krishna). So to pay attention to our duty should be our first mission. If we spare time to worship after performing our duty it is much better in our life because work and worship both go together option becomes meaningless.

(b) We are worldly being. We live with the worldly material. In life there is too much importance of the worldly thing. At every step of life the world is with us. We require bread, cloth and sheltre as our basic requirement of life. These things cannot be fulfilled without the help of worldly being. One man can do nothing. If he is kept out from the worldly co-operation, he will be bound to spend his life like an animal. World provides us essential things for our survival, it provides us a society in which our requirements are fulfilled. We get education and get a job to maintain our life in good manner.

One man can do one work. If he is an agriculturist he requires plough to cultivate the field which is made with the help of a carpenter and a blacks with. He require spade. It is also made with the help of both of them. He also requires the help of bulls and many hands. All these things are provided by the world So, the world is the inseparable part of our life.

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Bihar Board Class 11 Psychology Solutions Chapter 8 चिंतन Textbook Questions and Answers, Additional Important Questions, Notes.

BSEB Bihar Board Class 11 Psychology Solutions Chapter 8 चिंतन

Bihar Board Class 11 Psychology चिंतन Text Book Questions and Answers

चिंतन के सिद्धांत Bihar Board Class 11 प्रश्न 1.
चिंतन के स्वरूप की व्याख्या कीजिए।
उत्तर:
सम्पूर्ण प्राणी जगत में मानव ही एक ऐसा जीवधारी है जिसमें सोचने, निर्णय लेने तथा तर्क करने की विशिष्ट क्षमता होती है। चिंतन प्रतीकात्मक स्वरूप की विचारात्मक प्रक्रिया होती है, जो सभी संज्ञानात्मक गतिविधियों या प्रतिक्रियाओं का आधार होता है। चिंतन में वातावरण से प्राप्त सूचनाओं का प्रहस्तन एवं विश्लेषण सम्मिलित होती है।

किसी शिल्पकार की कृति को सामने पाकर कोई व्यक्ति उसके रंग-रूप, स्वरूप, चमक और चिकनापन के अतिरिक्त कला में सन्निहित भाव एवं उद्देश्य को भी समझना चाहता है। कला के सम्बन्ध में मनन करने के उपरान्त उस व्यक्ति के ज्ञान में वृद्धि होती है। अपने परिवेश की परख से उत्पन्न अनुभूति या संवदेना तथा प्राप्त होनेवाले अनुभव को मानवीय चिंतन का परिणाम माना जाता है। अत: कहा जा सकता है कि चिंतन एक उच्चतर मानसिक प्रक्रिया है जिसके द्वारा हम अर्जित अथवा वर्तमान सूचना का प्रहस्तन एवं विश्लेषण करते हैं।

चिंतन को व्यावहारिक स्वरूप देने के क्रम में हमें प्रस्तुत करने, कल्पना करने, तर्क देने तथा किसी समस्या के लिए सही समाधान करने की योग्यता में वृद्धि होती है। हम किसी कार्य को करके वांछित लक्ष्य की प्राप्ति के लिए योजना बनाते हैं अथवा पूर्व करने का प्रयोग करते हैं। कार्य के सफल सम्पादन में रचना-कौशल का सक्रिय योगदान होता है। अत: चिंतन को प्रायः संगठित और लक्ष्य निर्देशित माना जाता है। ताश अथवा शतरंज का खिलाड़ी खेल में जीत पाने के लिए सदा सोच-सोच कर आगे बढ़ता है।

वह प्रत्येक चाल के लिए संभावित परिणाम या प्रतिक्रिया का सही अनुमान लगाना चाहता है। वह अपनी सोच में नयापन लाकर लगाई गई युक्तियों का मूल्यांकन करना चाहता है। अतः चिंतन को एक मानसिक क्रिया कह सकते हैं। ऊपर वर्णित तथ्यों के आधार पर चिंतन का स्वरूप मानसिक प्रक्रिया, लक्ष्य निर्देशन, संज्ञानात्मक गतिविधियों का आधार, ज्ञान का उपयोग एवं विश्लेषण, कल्पना, तर्क जैसे पदों के समूह के द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।

चिंतन का अर्थ Bihar Board Class 11 प्रश्न 2.
संप्रत्यय क्या है? चिंतन प्रक्रिया में संप्रत्यय की भूमिका की व्याख्या कीजिए।
उत्तर:
संप्रत्यय-ज्ञान-परिधान की सबसे महत्त्वपूर्ण इकाई संप्रत्यय है। संप्रत्यय उन वस्तुओं एवं घटनाओं के मानसिक संवर्ग हैं जो कई प्रकार से एक-दूसरे के समान हैं। अर्थात् संप्रत्यय निर्माण हमें अपने ज्ञान को व्यवस्थित या संगठित करने में सहायता करता है।

चिंतन प्रक्रिया में संप्रत्यय की भूमिका:
चिंतन हमारे पूर्व अर्जित ज्ञान पर निर्भर करता है। जब हम एक परिचित अथवा अपरिचित वस्तु या घटना को देखते हैं तो उनके लक्षणों को पूर्व ज्ञान से जोड़कर उन्हें जानना-पहचानना चाहते हैं। यही कारण है कि हमें सेब को फल कहने में कुत्ता को जानवर मानने में, औरत को दया की प्रतिमा कहने में कोई कठिनाई या झिझक नहीं होती है। संप्रत्यय एक संवर्ग का मानस चित्रण है। यह एक समान या उभयनिष्ठ विशेषता रखने वाली वस्तु, विचार या घटना को वर्गीकृत करने में हमारी मदद करता है।

संप्रत्यय के कारण व्यवस्थित एवं संगठित ज्ञान के द्वारा हम अपने ज्ञान का उपयोग ऐच्छिक तौर पर करके कम समय और प्रयास के बल पर अच्छे परिणाम पा लेते हैं। छिपे सामानों को खोजने में संप्रत्यय हमारी मदद करता है। संप्रत्यय के सहयोग से हम अपने ज्ञान और अनुभव को अधिक उपयोगी और दक्ष बना पाते हैं। संप्रत्यय का निर्माण हमें श्रम और समय संबंधी सुविधा प्रदान करता है। अत: चिंतन प्रक्रिया में संप्रत्यय की भूमिका सहयोगी मित्र तथा तकनीकी साधनों के अनुरूप होती है, जो श्रम, ज्ञान, प्रयास तथा समय संबंधी प्रक्रियाओं में अपनी उत्कृष्ट व्यवस्था जैसे गुणों के कारण जिज्ञासु समस्याओं का सही समाधान कम समये में उपलब्ध करा देता है।

चिंतन का महत्व Bihar Board Class 11 प्रश्न 3.
समस्या समाधान की बाधाओं की पहचान कीजिए। अथवा, समस्या समाधान से क्या तात्पर्य है? इसके अवरोधों को वर्णन करें।
उत्तर:
कोई व्यक्ति समस्या समाधान के लिए समस्या की पहचान के साथ-साथ लक्ष्य, कार्य-विधि एवं निरीक्षण को भी महत्त्व देता है। यह भी ज्ञात है कि मानसिक विन्यास को ही समस्या समाधान की सर्वोत्तम प्रवृत्ति मानता है। लेकिन कभी-कभी यह प्रवृति मानसिक दृढ़ता को जिद्द के रूप में बदलकर नए नियमों या युक्तियों के पता लगाने का अवसर ही नहीं देता है। जैसे 5 कलमों का मूल्य 20 रु. जानकर एक कलम का मूल्य जानने के लिए 20 में 5 से भाग देकर उसका पता लगाता है।

किन्तु जब उसे कहा जाता है 5 मजदूर एक गड्ढा को 20 दिनों में खोद सकते हैं तो 1 मजदूर को गड्ढा खोदने में कितना समय लगेगा। उत्तर के लिए यदि पुनः 2015 की क्रिया करके तो 4 दिन के रूप में परिणाम मिलेगा जो बिल्कुल अस्वाभाविक है। इस तरह ज्ञात नियमों में आवश्यक संशोधन किये बिना प्रयोग में लाना गलत परिणाम का कारण बन जाता है। अर्थात् किसी पूर्व ज्ञान के प्रयोग सम्बन्धी हठधर्मिता समस्या समाधान में अवरोधक सिद्ध होता है। समस्या समाधान में प्रकार्यात्मक स्थिरता को अपनाने वाला समाधान प्राप्त करने में विफल हो जाता है।

रेडियो बजाने की विधि का प्रयोग यदि हारमोनियम बजाने में किया जाएगा तो पूर्व अर्जित ज्ञान समाधान पाने में विफल रह जाएगा। किसी विशिष्ट समस्या के समाधान करने में कुशल व्यक्ति भी अभिप्रेरणा के अभाव में अपनी दक्षता एवं योग्यता का सही लाभ उठा नहीं पाता है। कभी ऐसा भी होता काम प्रारम्भ करने के तुरन्त बाद ही कर्ता अपने को असहाय मानकर काम करना छोड़ देता है। यह संदिग्ध सोच समस्या समाधान का बाधक बन जाता है।

सारांशतः माना जा सकता है कि समस्या समाधान के लिए मानसिक विन्यास, कार्यात्मक स्थिरता, अधिप्रेरणा का अभाव तथा दृढ़ता प्रमुख अवरोधक माने जाते हैं। कोई भी कर्ता समस्या समाधान के क्रम में उचित परिणाम का अभाव पाते ही अवरोध के रूप में प्रयुक्त साधनों या विधियों को अवरोधक मान लेता है। अतः समस्या समाधान के दो प्रमुख अवरोधक के रूप में मानसिक विन्यास तथा अभिप्रेरणा का अभाव अपनी पहचान गलत परिणाम के कारण पहचान लिये जाते हैं।

चिन्तन का अर्थ Bihar Board Class 11 प्रश्न 4.
समस्या समाधान में तर्कना किस प्रकार सहायक होती है?
उत्तर:
किसी के घर में आग की लपेटों को देखकर बहू का जलाया जाना सदा सत्य नहीं होता है। आग की लपटें कई कारणों से देखी जा सकती हैं। बहू का जलाया जाना मात्र एक अनुमान है। जब हम यह जान लेते हैं कि उस घर में कोई बहू है ही नहीं तो अपने अनुमान को वहीं लुप्त कर देते हैं। समस्या के लक्षणे के आधार पर अनुमान लगाना और समस्या के सही कारणों का पता लगाना अलग-अलग बात है। हम समस्या जानकर तर्क के आधार पर परिणाम पाने का प्रयास करते हैं जिसमें तर्कना हमारा काफी सहयोग करता है।

तर्कना एक निष्कर्ष तक पहुँचने के लिए सूचनाओं को एकत्रित एवं विस्तारित करने की एक प्रक्रिया है। अतः तर्कना के माध्यम से कोई व्यक्ति अपने चिन्तन को क्रमबद्ध बनाता है तथा तर्क-वितर्क के आधार पर एक निश्चित निष्कर्ष पर पहुँचता है। इस अर्थ में तर्कना समस्या समाधान की एक सफल विधि है। तर्कना के द्वारा ही हम प्राप्त सूचनाओं को सही निष्कर्ष में रूपान्तरित कर सकते हैं। तर्कना की शुरुआत पूर्वज्ञान अथवा अनुभव पर आधारित अनुमान से होती है।

जो तर्कना एक अभिग्रह या पूर्वधारणा से प्रारम्भ होता है उसे निगमनात्मक तर्कना कहते हैं। कुछ तर्कना विशिष्ट तथ्यों एवं प्रेक्षण पर आधारित होता है, उसे आगमनात्मक तर्कना के रूप में पहचानते हैं। तर्कना हमें क्रमबद्ध अनुमानों पर सोचने-समझने का अवसर देता है और सही निष्कर्ष पाने में सहयोग देता है। आग की लपटें देखकर पहला अनुमान किया गया कि लगता है बहू जला दी गई। लेकिन जब पता चला कि घर में कोई बहू नहीं है तो पहला अनुमान प्राप्त सूचना के कारण असत्य माना गया। दूसरा अनुमान किया गया कि कोई अंगीठी जलाया होगा। सूचना मिली कि गर्मी के मौसम में कौन अंगीठी जलायेगा।

फलत: इसका अनुमान भी गलत सिद्ध हो गया। इसी प्रकार खाना बनाने, कच्चा कोयला जलाने, रद्दी कागज को नष्ट करने जैसी कल्पनाएँ की गईं लेकिन तर्क के द्वारा सबके सब अनुमान असत्य निकले। सम्बन्धित घर जाकर पता लगाया गया। सूचना प्राप्त हुई कि आतिशबाजी का खेल खेला जा रहा था। इस प्रकार असंख्य उदाहरण हैं जो इस बात के साक्षी हैं कि समस्या समाधान के लिए अनुमान को तर्क-वितर्क के द्वारा परखने के बाद ही निर्णय लिया जाना चाहिए। काले रंग से कोयला और पूर्ववत वर्ण से तर्क का माना जाना कोरी कल्पना भी हो सकती है। सही निष्कर्ष तर्कना के माध्यम से ही संभव होता है।

चिंतन का स्वरूप Bihar Board Class 11 प्रश्न 5.
क्या निर्णय लेना एवं निर्णयन अंत: संबंधित प्रक्रियाएँ हैं? व्याख्या कीजिए।
उत्तर:
निर्णय लेना एवं निर्णयन अंतः संबंधित प्रक्रियाएँ हैं। निर्णय लेने में ज्ञात जानकारियों तथा उपलब्ध साक्ष्यों के आधार पर निष्कर्ष प्राप्त किया जाता है। धारणा स्थापित किये जाते हैं और संबधित वस्तुओं और घटनाओं का मूल्यांकन किए जाते हैं। कुछ निर्णय स्वचालित भी होते हैं। तमाम संभव परिणामों के मूल्यांकन पर अंतिम निर्णय लेना उचित माना जाता है। निर्णयन में पूर्व ज्ञात विभिन्न समाधान या विकल्पों में से एक का चयन कर लिया जाता है। चयनित विकल्प कभी-कभी व्यक्तिगत स्वार्थ, समझ और रुचि पर आधारित होता है। विकल्पों में से. लागत-लाभ के आधार पर किसी एक को चयन करने की विधि प्रचलित है।

निर्णय अस्थायी तथा अस्वाभाविक भी हो सकता है। जैसे, एक सज्जन पुरुष को पहली मुलाकात में पोशाक के आधार पर हमारे होने का गलत निर्णय ले लिया जा सकता है। निर्णयन में भी. विकल्पों के चयन में गलत परामर्श के कारण गलत विकल्प को सही निष्कर्ष माना जा सकता है। अतः निर्णय लेने तथा निर्णयन समस्या समाधान के क्रम में सम्पादित की जाने वाली क्रियाएँ हैं। दोनों के पास कुछ प्रेरक विशेषताएँ होती हैं तो कुछ दोषपूर्ण स्थितियाँ भी दोनों के साथ जुड़ी रहती हैं। फिर भी, दोनों को अंत: संबंधित मानना सही निर्णय है, क्योंकि दोनों विचारों को प्राथमिकता देने या कार्यरूप में परिणत करने का साधन माना जा सकता है।

चिंतन के प्रकार Bihar Board Class 11 प्रश्न 6.
सर्जनात्मक चिंतन प्रक्रिया में अपसारी चिंतन क्यों महत्त्वपूर्ण है?
उत्तर:
दृष्य और साध्य अपनी नवीनता लिए स्वरूप के कारण दर्शनीय बन जाते हैं। तरह-तरह की आकृति, संरचना एवं उपयोगिता के साथ लोग पुराने मोबाइल सेट के बदले नया सेट लेने को उत्सुक हो जाते हैं। यह प्रवृत्ति सृजनात्मक चिंतन के कारण ही उत्पन्न होती है। निर्माता अपनी संरचना में सृजनात्मक चिन्तन का प्रयोग करके उपभोक्ताओं को कुछ नया कमाल दिखाना चाहते हैं। किसी चिंतन को तब सर्जनात्मक माना जाता है जब वास्तविकता की ओर उन्मुख उपयुक्त, रचनात्मक तथा सामाजिक रूप से वांछित हो।

सर्जनात्मकता शोध के अग्रणी जे. पी. जिलफर्ड के मतानुसार सृजनात्मक चिंतन दो प्रकार के होत हैं –

1. अभिसारी चिंतन तथा
2. अपसारी चिंतन

1. अभिसारी चिंतन:
अभिसारी चिंतन की आवश्यकता वैसी समस्या को हल करने में पड़ती है जिसका मात्र एक सही उत्तर होता है। जैसे-1,4,9, 16 के बाद 25 ही होगा।

2. अपसारी चिंतन:
अपसारी चिंतन को एक मुक्त चिंतन माना जाता है जिसमें किसी समस्या के समाधान हेतु कई संभावित उत्तर हो सकते हैं। जैसे-नदी से क्या लाभ है के लिए कई सही उत्तर होते हैं। अपसारी चिंतन नवीन एवं मौलिक विचारों को उत्पन्न करने में सहायक होता है। अपसारी चिंतन योग्यता के अन्तर्गत सामान्य तथा –

• चिंतन प्रवाह
• लचीलापन और
• विस्तारण आते है जिन विशेषताओं के कारण अपसारी चिंतन को महत्त्वपूर्ण माना जाता है।

अपसारी चिंतन के महत्त्वपूर्ण कहलाने के कारण:
अपसारी चिंतन में मौलिक विचारों को प्राथमिकता दी जाती है। निम्न वर्णित विशेषताओं के कारण इसे महत्त्वपूर्ण माना जाता है –

1. चिंतन प्रवाह:
किसी विशिष्ट चिंतन के कारण उत्पन्न समस्याओं के लिए अनेक विचार प्रकट करने की स्वतंत्रता रहती है। कोई व्यक्ति किसी समस्या के समाधान हेतु अपनी योग्यतानुसार अन्य व्यक्तियों की तुलना में कई संभावनाओं को प्रकट कर सकता है। जैसे-बाढ़ की विभीषिका से बचने के कई उपाय सुझाये जा सकते हैं। विचारों की संख्या के बढ़ने से चिंतन प्रवाह को अधिक होना माना जायेगा।

2. लचीलापन:
किसी एक ही वस्तु, घटना या समस्या के संबंध में अलग-अलग राय प्रकट की जाती है। एक ही फिल्म के दर्शकों में से कोई संगीत को पसन्द करता है तो कोई मार-धाड़ के दृश्यों से प्रभावित होता है। अर्थात् एक ही समस्या के समाधान हेतु विविध विधियों, व्याख्याओं तथा साधनों के संबंध में चिंतन किया जा सकता है।

3. मौलिकता:
परम्परागत विचारों को सम्मान देते हुए नये विचारों की व्याख्या करना अथवा नवीन संबंधों का प्रत्यक्षण, चीचों को भिन्न परिप्रेक्ष्य में देखना आदि मौलिकता को बनाए रखने में सहायक होते हैं। चिंतन की इस विशेषता के द्वारा दुर्लभ या असाधारण विचारों को उत्पन्न किया जा सकता है। कोई व्यक्ति मौलिकता को बनाये रखते हुए जितने अधिक एवं विविध विचार प्रस्तुत करता है, उसमें उतनी ही अधिक योग्यता या क्षमता मानी जाती है।

4. विस्तरण:
अपसारी चिंतन की एक विशेषता विस्तरण भी है जो किसी व्यक्ति को नए विचार को विस्तार (पल्लवित) करने तथा उसके निहितार्थ को स्पष्टतः समझने का अवसर जुटाती है। अर्थात् अपसारी चिंतन में विविध प्रकार के ऐसे विचारों को उत्पन्न करना सुगम हो जाता है जो एक-दूसरे से संबंधित होते हैं।

जैसे, फसल की वृद्धि के लिए आवश्यक साधनों, उपायों एवं पद्धतियों के सम्बन्ध में तरह-तरह के विचारों (खाद, खरपतवार, सिंचाई) को प्रकट करने की क्षमता तथा आवश्यकता उभरकर सामने आती है। अपसारी चिंतन की महत्ता को बचाने के लिए विचारों को स्थिर एवं उपयोगी बनाकर रखना वांछनीय है। अतः अपसारी चिंतन विविध प्रकार के विचार को उत्पन्न करने के लिए अति आवश्यक है।

Pind Meaning In Hindi Bihar Board Class 11 प्रश्न 7.
सर्जनात्मक चिंतन में विभिन्न प्रकार के अवरोधक क्या हैं?
उत्तर:
सामान्य या साधारण मनुष्य भी सृजनात्मक चिंतन करके उपयोगी उपाय, विधि, नियम आदि को प्रस्तुत करने की क्षमता रखता है। व्यक्ति बदलने से अभिव्यक्ति में अंतर आ सकता है। लेकिन उन्हें प्रोत्साहन देने के साथ-साथ अवरोध मुक्त रहने की आवश्यकता होती है। सृजनात्मक चिंतन में अवरोध उत्पन्न करने वाले कारणों को कई भागों में वर्गीकृत किया जा सकता है –

1. आभ्यासिक
2. प्रात्यक्षिक
3. अभिप्रेरणात्मक
4. संवेगात्मक तथा
5. सांस्कृतिक

1. आभ्यासिक अवरोध:
आदतों के अधीन होकर सोचने की विधि पाने का प्रयास हानिकारक हो सकती है। पूर्व अर्जित ज्ञान के अधिक प्रचलित व्यवहार के कारण नई विधियों की आवश्यकताओं पर कोई चिंतन करना नहीं चाहता है। शीघ्रता से निष्कर्ष पाने की प्रवृत्ति, समस्याओं को नया स्वरूप देने में अरुचि, पुरानी विधि का अत्यधिक कार्य करने के सामान्य एवं घिसे-पिटे तरीके से संतुष्ट हो जाना आदि सृजनात्मक चिंतन के लिए नया रास्ता पाने में अवरोधक का काम करते हैं। हमारी पुरानी धारणाएँ एवं पुरानी कुशलता नये प्रयास के प्रति हमारी रुचि का हनन करने में सक्रिय भूमिका निभाते है।

2. प्रात्यक्षिक अवरोध:
प्रात्यक्षिक अवरोध हमें नए और मौलिक विचारों के प्रति खुला दृष्टिकोण रखने से रोकते हैं। विचारों अथवा विधियों पर प्रतिबन्ध लगाकर सृजनात्मक चिंतन पर रोक लगा दी जाती है। मवेशियों को बिना लाठी का चराना इसी तरह के प्रतिबन्ध का एक उदाहरण है।

3. अभिप्रेरणात्मक अवरोध:
किसी नये काम को पूरा करने से सक्रिय व्यक्ति बाहरी व्यक्ति के परामर्श से परेशान होकर काम करना बन्द कर देते हैं। कोई उसे गड्ढा खोदने से रोकता है, कोई माता-पिता के जानने का काम करता है। इस प्रकार उचित अभिप्रेरणा का अभाव चिंतन के लिए बाधक बन जाता है।

4. संवेगात्मक अवरोध:
किसी काम से जुड़े, व्यक्ति को असफलता की गारंटी बताकर हतोत्साह करना, हँसी का पात्र बन जाने की संभावना बताना, दुर्बल धारणा को जन्म देकर चिंतन क्षमता में कमी लाने का प्रयास है। स्वयं के प्रति नकारात्मक विचार, असमर्थता का बोध, निन्दा की चिन्ता आदि संवेगात्मक अवरोध बनकर सृजनात्मक चिंतन को विराम की स्थिति में ला देते हैं।

5. सांस्कृतिक अवरोध:
सृजनात्मक चिंतन के क्रम में पारस्परिक विधियों का अत्यधिक अनुपालन, अस्वाभाविक अपेक्षाएँ, अनुरूपता दबाव, रूढ़िवादी विचार, साधारण लोगों से भिन्न प्रतीत हो जाने का भय, यथास्थिति बनाये रखने की प्रवृत्ति, सुरक्षा का संचरण, सामाजिक दबाव, दूसरों पर अत्यधिक निर्भरता आदि के प्रभाव में पड़कर सृजनात्मक चिंतन से विमुख हो जाते हैं। अतः सृजनात्मक चिंतन के लिए स्वतंत्र रूप से आशावादी दृष्टिकोण के साथ विचार प्रकट करने की सुविधा मिलनी चाहिए।

प्रश्न 8.
सर्जनात्मक चिंतन को कैसे बढ़ाया जाता है?
उत्तर:
सर्जनात्मक चिंतन को बढ़ाने के लिए कुछ महत्त्वपूर्ण अभिवृत्तियों, प्रवृत्तियों तथा कौशल के प्रति सतर्कता निभाने की आवश्यकता होती है। कुछ प्रमुख उपाय निम्नलिखित हैं –

1. अपने परिवेश (अनुभूतियों, दृश्यों, ध्वनियों, रचना, गुणों) के प्रति सदा सतकर्ता बरतना चाहिए तथा संवेदनशील बनकर समस्याओं, सूचनाओं, असंगतियों, कमियों, अपूर्णताओं पर जिज्ञासु नजर रखना चाहिए।
2. विस्तृत अध्ययन, सूचना, संग्रह, आदतों में सुधार, प्रश्नोत्तर विधि से परिस्थितियाँ तथा वस्तुओं के रहस्य को जानकर अपने चिंतन का विकास किया जा सकता है।
3. योजना, परामर्श, प्रतिक्रिया, प्रबंधन, व्यवस्था सम्बन्धी समस्याओं को चातुर्यपूर्ण तरीके से हल कर लेना चाहिए।
4. किसी कार्य को बहुविधीय पद्धति से परीक्षण करते रहना चाहिए।
5. बुरी आदतों, क्रोधी मित्रों, असहाय व्यक्तियों से उत्तम व्यवहार करना चाहिए।
6. विचारों को मूल्यांकन के बाद ही सार्वजनिक कराना चाहिए।
7. विचार-प्रवाह के लचीलेपन को कायम रखना चाहिए।
8. शान्त चित्त से स्वतंत्र अवस्था में रहकर चिंतन करना चाहिए।
9. विचारों में नए संयोजन को विकसित करना चाहिए।
10. अभ्यास एवं उपयोग के प्रति निरन्तरता और सावधानी बनाए रखना चाहिए।
11. जीवन में साहित्य एवं भाषा ज्ञान को प्राथमिकता देनी चाहिए।
12. सूचनाओं का भंडार बनाकर उपयोगी सूचनाओं के सम्बन्ध में ही चिंतन करना चाहिए।
13. अपने विचार को उद्भावित होने का अवसर देना चाहिए।
14. सदा असफलता से सामंजस्य स्थापित करके चिंतन करना चाहिए।
15. कारणों और परिणामों को परिस्थितियों से जोड़कर पहचानना चाहिए।
16. समस्या से जुड़े भय या संकट से मुक्ति का सर्वमान्य तरीका अपनाना चाहिए।
17. आत्मविश्वासी, धैर्यवान, शांत प्रकृति वाला एक योग्य चिंतक बनकर नित्य अभ्यास और चिंतन में लगा रहना चाहिए।

प्रश्न 9.
क्या चिंतन भाषा के बिना होता है? परिचर्चा कीजिए।
उत्तर:
भाषा के अभाव में चिंतन लगभग असंभव ही होता है, क्योंकि भाषा चिंतन सामग्री को जुटाने में सहायता करता है। भाषा एक ऐसा माध्यम है जिसके द्वारा व्यक्ति अपनी इच्छाओं, विचारों आदि को सामाजिक रूप से स्वीकृत मानकों के रूप में अभिव्यक्त करता है। मनुष्य की अभिव्यक्ति के लिए शब्द या भाषा का होना अतिआवश्यक है। चिंतन और भाषा के पारस्परिक संबंधों को तीन विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार करने से स्पष्ट हो जाता है जो इस प्रकार हैं –

1. विचार के निर्धारक के रूप में भाषा
2. भाषा निर्धारक के रूप में विचार तथा
3. भाषा एवं चिन्तन के भिन्न उद्गम

1. विचार के निर्धारक के रूप में भाषा:
हमारी चिंतन प्रक्रिया पूर्णता भाषा की समृद्धि पर निर्भर करती है। बेंजामिन ली व्हार्फ का मानना था कि भाषा विचार की अंतर्वस्तु का निर्धारण करती है। इस दृष्टिकोण को ‘भाषाई सापेक्षता प्राक्कल्पना’ के नाम से जाना जाता है। अतः व्यक्ति संभवतः क्या और किस प्रकार सोच सकता है, इसका निर्धारण उस व्यक्ति के द्वारा प्रयुक्त भाषा-भाषाई वर्गों के भाषा ‘नियतित्ववाद’ से होता है। सच तो यह है कि सभी भाषाओं में विचार की गुणवत्ता एवं महत्व का समान स्तर पाया जाना स्वाभाविक होता है। भले किसी भाषा में विचार प्रकट करना अपेक्षाकृत सरल हो जाता है।

2. भाषा निर्धारक के रूप में विचार:
प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक जीन पियाजे का मानना था कि भाषा न केवल विचार का निर्धारण करती है, बल्कि यह इसके पहले भी उत्पन्न होती है। उसके अनुसार बच्चे संसार का आंतरिक निरूपण चिंतन के माध्यम से ही करते हैं। बच्चों में अनुकरण की स्वाभाविक वृत्ति में भाषा के प्रयोग आवश्यक नहीं होता है। बच्चों के व्यवहार में चिंतन का उपयोग संभव होता है। सही है कि चिंतन के साधनों में से भाषा भी एक साधन मात्र होता है। पियाजे का मानना था कि बच्चों को भाषा का ज्ञान दिया जा सकता है, किन्तु ज्ञान का होना भी आवश्यक होता है। भाषा को समझने के लिए विचार (चिंतन) आधारभूत एवं आवश्यक कारक (तत्व) होते हैं।

3. भाषा एवं चिन्तन के भिन्न स्वरूप:
रूसी मनोवैज्ञानिक लेल पायगोत्संकी ने बच्चों की प्रवृत्ति पर विशेष ध्यान करने के उपरान्त बतलाया था कि लगभग दो वर्ष की उम्र तक बच्चों में भाषा और विचार का विकास अलग-अलग स्तरों पर होता है। इस अवस्था में बच्चों को पूर्ववाचिक माना जाता है। बच्चे अपने हाव-भाव के द्वारा अपने विचार को प्रकट किया करते हैं। बच्चे ध्वनिरहित भाषा के माध्यम से अपने विचार को तार्किक रूप से प्रस्तुत करने की क्षमता रखते हैं। जब चिंतन का माध्यम अवाचित होता है तो विचार का उपयोग बिना भाषा के किया जा सकता है।

भाषा का उपयोग बिना चिंतन या विचार के तब किया जाता है जब भावना (खुशी, गम, दिल्लगी) को अभिव्यक्त करना होता है। क्रिया और प्रतिक्रिया एक-दूसरे में व्याप्त होती है। इस दशा में विचार एवं तार्किक भाषा को उत्पन्न करने में वाचक और श्रोता समान रूप से भागीदारी निभाते हैं। अर्थात् दो वर्षों से अधिक उम्र वाले बच्चों में संप्रत्ययात्मक चिंतन का विकास आंतरिक भाषा की गुणवत्ता पर निर्भर करता है, क्योंकि बड़े बच्चे अपने विचार को वाणी के माध्यम से व्यक्त करने लगता हैं।

अतः विभिन्न आयु वाले व्यक्तियों में भाषा अर्जन करने तथा अपने विचारों को व्यक्त करने का तरीका अलग-अलग होता है। भाषा के अभाव में अपनी अनुभूतियों को संप्रेषित करना बहुत ही अस्वाभाविक या कठिन कार्य माना जाता है। दूसरों के विचार को पूर्णत: समझ पाना भी भाषा के माध्यम से ही सरल होता है।

बच्चे, भाषा की जगह प्रतीकों अथवा इशारों का प्रयोग करना सीख जाते हैं। यही कारण है कि छोटे बच्चे (नवजात शिशु) तरह-तरह की ध्वनियों के माध्यम से माता-पिता को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। बच्चों के द्वारा बलबलाना या छोटे शब्दों का प्रयोग करना स्पष्ट करता है कि वे भाषा-ज्ञान की प्राप्ति एवं प्रयोग के लिए बेचैनी महसूस कर रहे हैं। प्रस्तुत परिचर्चा से स्पष्ट हो जाता है कि भाषा और चिंतन जटिल रूप से संबंधित होते हैं।

प्रश्न 10.
मनुष्य में भाषा का अर्जन किस प्रकार होता है?
उत्तर:
मनुष्य में भाषा अर्जन में प्रकृति और परिपोषण का योगदान महत्त्वपूर्ण होता है। व्यवहारवादी बी. एम. स्किनर के साथ-साथ अनेक विद्वानों का मानना है कि साहचर्य, अनुकरण तथा पुनर्बलन को अपनाकर ही भाषा अर्जन का आरम्भ किया जा सकता है। सामान्य तौर पर भाषा के अर्जन के लिए भाषा में प्रयुक्त शब्दों के अर्थ जानना, कथन को समझाने की क्षमता बढ़ाना, शब्दावली का निर्माण, वाक्यों की संरचना एवं आशय को पहचानना तथा शुद्ध उच्चारण की कला सीखना आदि शामिल है। दूसरे दृष्टिकोण से यह भी माना जा सकता है कि भाषा अर्जन के लिए उत्तम स्वास्थ्य, उचित बुद्धि का विकास, सामाजिक प्रथाओं अथवा नियमों का ज्ञान, आर्थिक दशायें, सम्पन्नता, परिवेश, जन्म-क्रम, आयु, यौन आदि कारकों पर भी ध्यान रखना अनिवार्य होता है।

भाषा अर्जन का आरम्भ जन्म क्रन्दन से होता है। इसके बाद विस्फोटक ध्वनियाँ, बलबलाना, हाव-भाव के साथ अस्पष्ट ध्वनि के द्वारा विचार प्रकट करना आदि पाये जाते हैं। शिशुओं की मौन अवस्था के पश्चात् एक वर्ष की उम्र में वह पहला शब्द बोलता है। दो वर्ष की उम्र तक भाषा एवं विचार का विकास अलग-अलग स्तर पर होता है।

भाषा अर्जन में अगल-बगल में उत्पन्न ध्वनियों का अनुकरण क्रमिक रूप से वांछित अनुक्रिया के समीप ले आता है। फलतः प्रभाव में आने वाला बच्चा सार्थक वाक्य के रूप में भावना को व्यक्त करना सीख लेता है। बड़े होकर मनुष्य कहानी, साहित्य, नाटक, वार्तालाप, पत्र-पत्रिकाओं के माध्यम से भाषा सम्बन्धी ज्ञान का अर्जन करता है। किसी विशिष्ट भाषा से सम्बन्धित व्याकरण का ज्ञान, शब्द-युग्मों का प्रयोग, पर्यायवाची शब्द, अलंकार आदि को जानकर कोई व्यक्ति भाषा ज्ञान को समृद्ध बनाता है।

Bihar Board Class 11 Psychology चिंतन Additional Important Questions and Answers

अति लघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
रचनात्मक चिंतन में प्रमाणीकरण से क्या तात्पर्य हैं?
उत्तर:
प्रमाणीकरण से तात्पर्य समस्या के हल के लिए मिले समाधान के विश्वसनीयता एवं वैधता की जाँच से है।

प्रश्न 2.
चिंतन के क्षेत्र में सबसे पराना सिद्धान्त कौन है?
उत्तर:
चिंतन के क्षेत्र में सबसे पुराना सिद्धान्त केन्द्रीय सिद्धान्त है।

प्रश्न 3.
चिंतन के केन्द्रीय सिद्धान्त के विरोध में किस सिद्धान्त का विकास हुआ है।
उत्तर:
चिंतन के केन्द्रीय सिद्धान्त के विरोध में परिधीय सिद्धान्त का विकास हुआ है।

प्रश्न 4.
चिंतन को किसने संवेदनाजन्य माना है?
उत्तर:
विलहेल्स बुण्ट ने चिंतन को संवेदनाजन्य माना है।

प्रश्न 5.
चिंतन की प्रक्रिया में किसने प्रतिमा को आवश्यक माना है?
उत्तर:
बुण्ट, टिचनर, बर्कले आदि मनोवैज्ञानिकों ने चिंतन की प्रक्रिया में प्रतिमा को आवश्यक माना है।

प्रश्न 6.
किसने कहा कि चिंतन में प्रयास एवं भूल की प्रक्रिया होती है?
उत्तर:
थॉर्नडाइक ने कहा है कि चिंतन में प्रयास एवं भूल की प्रक्रिया होती है।

प्रश्न 7.
किसने चिंतन को विचारात्मक स्वरूप की प्रतीकात्मक प्रक्रिया कहा है?
उत्तर:
बारेन ने चिंतन को विचारात्मक स्वरूप की प्रतिकात्मक प्रक्रिया कहा है।

प्रश्न 8.
चिंतन में भाषा के महत्त्व को किसने स्वीकार किया है?
उत्तर:
जे. बी. वाटसन ने चिंतन में भाषा के महत्त्व को स्वीकार किया है।

प्रश्न 9.
किस मनोवैज्ञानिक ने चिंतन के लिए भाषा को आवश्यक नहीं माना है?
उत्तर:
ब्राउन ने चिंतन के लिए भाषा को आवश्यक नहीं माना है।

प्रश्न 10.
व्यक्ति के चिंतन में कौन-कौन तत्व शामिल होते हैं?
उत्तर:
व्यक्ति के चिंतन में प्रयत्न एवं भूल, पूर्व दृष्टि, अन्तर्दृष्टि, पश्चात् आदि तत्व होते हैं।

प्रश्न 11.
बच्चों में चिंतन की क्रिया किस काल में प्रारम्भ होती है?
उत्तर:
बच्चों में चिंतन की प्रक्रिया बाल्यकाल में प्रारम्भ होती है।

प्रश्न 12.
मनोवैज्ञानिकों ने किस प्रकार के चिंतन को प्रतिमाहीन चिंतन कहा है?
उत्तर:
मनोवैज्ञानिकों ने अमूर्त चिंतन को प्रतिमाहीन चिंतन कहा है।

प्रश्न 13.
रचनात्मक चिंतन की सबसे पहली अवस्था क्या है?
उत्तर:
रचनात्मक चिंतन की सबसे पहली अवस्था तथ्यों का संग्रह है।

प्रश्न 14.
रचनात्मक चिंतन की सबसे अन्तिम अवस्था क्या है?
उत्तर:
रचनात्मक चिंतन की सबसे अन्तिम अवस्था गर्भीकरण की जाँच है।

प्रश्न 15.
चिंतन को दिशा देने में महत्त्वपूर्ण योगदान कौन करता है?
उत्तर:
चिंतन को दिशा देने का काम तत्परता करता है।

प्रश्न 16.
तार्किक चिंतन की क्या धारणा है?
उत्तर:
तार्किक चिंतन को चिन्तन का तीसरा रूप माना जाता है। तार्किक चिन्तन की कल्पना उस चिन्तन से है जो तर्कशास्त्र के नियमों पर आधारित है। चिन्तन यदि निगमन होता है तो वह तार्किक चिन्तन कहलाता है।

प्रश्न 17.
रचनात्मक चिन्तन की समुचित परिभाषा दें।
उत्तर:
रचनात्मक चिन्तन की समुचित परिभाषा इस प्रकार दी जा सकती है – रचनात्मक चिन्तन एक मानसिक प्रक्रिया है जिसमें किसी समस्या को नये ढंग से हल करने के लिये व्यक्ति में नये विचार और नयी अनुक्रिया की उत्पत्ति होती है। इस प्रकार के चिन्तन के माध्यम से व्यक्ति रचनात्मक कार्यों को करता है।

प्रश्न 18.
चिन्तन क्या है?
उत्तर:
मनोविज्ञान के अनुसार किसी भी समस्या के समाधान के लिए सोचने की प्रक्रिया चिन्तन कहलाती है।

प्रश्न 19.
चिन्तन की धारणा से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
चिन्तन की धारणा एक ऐसी जटिल मानसिक प्रक्रिया है जो किसी समस्या के उपस्थित होने पर सोचने की क्रिया शुरू होती है। प्राणी या जीव के सोचने की प्रक्रिया की धारणा ही चिन्तन है। समस्या के समाधान होने पर चिन्तन की प्रक्रिया समाप्त हो जाती है।

प्रश्न 20.
चिन्तन की समुचित परिभाषा क्या है?
उत्तर:
चिन्तन एक विचारात्मक प्रक्रिया है जो प्रतीकात्मक स्वरूप का होता है और जिसका प्रारम्भ व्यक्ति के सामने उपस्थित किसी समस्या से होता है। इसमें व्यक्ति की समस्या एवं मानसिक वृत्ति से संबंद्ध प्रयल और भूल की क्रिया देखी जाती है और अंत में समस्या का समाधान हो जाता है।

प्रश्न 21.
चिंतन किस प्रकार की प्रक्रिया है?
उत्तर:
चिंतन प्रतीकात्मक स्वरूप की विचारात्मक प्रक्रिया है।

प्रश्न 22.
चिंतन की समस्या का समाधान किस प्रकार होता है?
उत्तर:
चिंतन में समस्या का समाधान प्रयत्न एवं भूल के आधार पर होता है।

प्रश्न 23.
चिंतन में कौन-कौन प्रक्रियाएँ संलग्न होती हैं?
उत्तर:
चिंतन में सबसे पहली प्रक्रिया है समस्या का उपस्थित होना, उसके बाद विभिन्न विचारों का आना, प्रयत्न एवं भूल का होना, सक्रिय रहना, आंतरिक संभाषण होना तथा समस्या समाधान के साथ चिन्तन क्रिया सम्पन्न होती है।

प्रश्न 24.
चिंतन में प्रयत्न एवं भूल क्या है?
उत्तर:
चिंतन के समय व्यक्ति समस्या से सम्बन्धित विभिन्न विचारों को समस्या के निदान के लिए लागू करता है। यदि वह एक विचार से समाधान नहीं कर पाता तो दूसरे विचार की सहायता लेता है। यह क्रम तबतक चलता है जबतक समस्या का समाधान नहीं हो जाता है।

प्रश्न 25.
चिंतन में आंतरिक संभाषण क्या है?
उत्तर:
चिंतन की प्रक्रिया में व्यक्ति मन-ही-मन भाषा एवं प्रतिमा का प्रयोग करता है। उसके कण्ठ में गतियाँ होती हैं। यही आंतरिक संभाषण है।

प्रश्न 26.
रचनात्मक एवं सृजनात्मक चिंतन क्या है?
उत्तर:
रचनात्मक चिंतन एक ऐसी मानसिक प्रक्रिया है जिससे किसी समस्या को नए ढंग से हल करने के लिए व्यक्ति में नये विचार या नयी अनुक्रिया की उत्पत्ति होती है।

प्रश्न 27.
चिंतन में तत्परता से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
तत्परता का अर्थ किसी कार्य विशेष या अनुभव के प्रति प्रारम्भिक आयोजन या तैयारी है।

प्रश्न 28.
चिंतन में उद्भवन या गर्भीकरण की अवस्था क्या है?
उत्तर:
चिंतन में उद्भवन एक विश्राम की अवस्था है। जब व्यक्ति को समाधान नहीं मिलता है तो वह निष्क्रय हो जाता है और समस्या के हल की दिशा में प्रयास करना छोड़ कर किसी अन्य कार्य में लग जाता है।

प्रश्न 29.
रचनात्मक चिंतन में स्फुरण क्या है?
उत्तर:
स्फुरण से तात्पर्य अचानक सफलता से है। यह उद्भवन के तुरन्त बाद होता है। यह व्यक्ति को समस्या का समाधान करने के लिए समर्थ बनाता है।

प्रश्न 30.
समस्या समाधान से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
समस्या समाधान वह प्रक्रिया है जिसमें प्राथमिक ज्ञानात्मक परिस्थितियों से प्रारम्भ होकर इच्छित लक्ष्य तक पहुँचना अपेक्षित रहता है। समस्या समाधान चिन्तन का एक विशिष्ट रूप है। इसमें मनुष्य चिन्तन करके प्रस्तुत समस्या का समाधान करता है।

प्रश्न 31.
सम्प्रत्यय क्या है?
उत्तर:
सम्प्रत्यय व्यक्ति के मानसिक संगठन में एक प्रकार का चयनात्मक तंत्र है जो पूर्व अनुभूतियों तथा वर्तमान उत्तेजना में एक संबंध स्थापित करता है।

प्रश्न 32.
किस मनोवैज्ञानिक ने भाषा को आन्तरिक रूप में चिंतन कहा है?
उत्तर:
वाटसन ने भाषा को आन्तरिक रूप में चिंतन माना है।

प्रश्न 33.
निर्णय और निर्णयन में अन्तर बतायें।
उत्तर:
निर्णय तमाम संभव परिणामों के मूल्यांकन पर आधारित होती है जबकि निर्णयन में पूर्व ज्ञात विकल्पों में से सही विकल्प का चयन करना होता है।

प्रश्न 34.
वनस्पतिशास्त्री ए. डी. कार्ब को क्यों और कहाँ ऊर्जा पुरस्कार मिला था।
उत्तर:
डॉ. कार्ब को धुआँ रहित चूल्हा बनाने के लिए यू. के. का सर्वोच्च ऊर्जा पुरस्कार दिया गया था।

प्रश्न 35.
आशिष पवार का नाम क्यों प्रसिद्ध हुआ?
उत्तर:
आशिष पवार ने ग्लासगो में आयोजित प्रथम अन्तर्राष्ट्रीय रोबोटिक ओलम्पियाड में एक पाँच फुट ऊँचा यंत्र मानव (रोबोट) को प्रस्तुत किया था।

प्रश्न 36.
अभिसारी और अपसारी नामक दो रूप किसके हैं?
उत्तर:
जे. पी. गिलफर्ड ने चिंतन को दो रूपों में प्रास्तावित किया था –

1. अभिसारी और
2. अपसारी चिंतन।

प्रश्न 37.
अपसारी चिन्तन में सन्निहित प्रमुख तत्व क्या हैं?
उत्तर:
अपसारी चिंतन योग्यताओं के अन्तर्गत सामान्य तथा चिंतन प्रवाह, लचीलापन, मौलिकता एवं विस्तरण आते हैं।

प्रश्न 38.
अपसारी चिंतन से संबंद्ध पाँच विषयों का चुनाव करें जो वैविध्यपूर्ण चिंतन करने योग्य हों।
उत्तर:

1. यायायात व्यवस्था
2. भ्रष्टाचार
3. अशिक्षा
4. गरीबी तथा
5. भ्रूण-हत्या

प्रश्न 39.
भाषा से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
भाषा एक ऐसा माध्यम है जिसके द्वारा व्यक्ति अपनी इच्छाओं, विचारों आदि को एक सामाजिक रूप से स्वीकृत मानकों के रूप में अभिव्यक्त करता है।

प्रश्न 40.
भाषा का क्या महत्व है?
उत्तर:
भाषा मानव संस्कृति की अत्यन्त महत्त्वपूर्ण उपलब्धि है। भाषा के बिना किसी संस्कृति का अस्तित्व और कार्य नहीं हो सकता है। भाषा के द्वारा मनुष्य अपने संचित ज्ञान को दूसरे मनुष्य तक पहुंचाता है।

प्रश्न 41.
भाषा विकास की कौन-कौन अवस्थाएँ हैं?
उत्तर:
भाषा विकास की अवस्थाओं में दूसरों की भाषा को समझना, शब्दावली का निर्माण, शब्दों द्वारा वाक्यों का गठन, उच्चारण आदि प्रमुख हैं।

प्रश्न 42.
भाषा पर किस तत्व का प्रभाव पड़ता है?
उत्तर:
मानव के भाषा विकास पर स्वास्थ्य, बुद्धि, सामाजिक, आर्थिक स्थिति, जन्म-क्रम यौन, उम्र आदि कारकों का प्रभाव पड़ता है।

प्रश्न 43.
नवजात शिशुओं का पहला उच्चारण क्या होता है?
उत्तर:
नवजात शिशुओं द्वारा पहला उच्चारण जन्म-क्रंदन होता है।

प्रश्न 44.
चिंतन का स्वरूप क्या है?
उत्तर:
चिन्तन प्रायः संगठित और लक्ष्य निर्धारित होता है।

प्रश्न 45.
चिंतन के आधारभूत तत्व किसे कहते हैं?
उत्तर:
चिन्तन मानसिक प्रतिमा या शब्द और लक्ष्य प्राप्ति के क्रम में पूर्वज्ञान पर आधारित होता हैं।

प्रश्न 46.
मानसिक प्रतिमा किसे कहते हैं?
उत्तर:
मानसिक प्रतिमा वैदी अनुभवों का एक मानस चित्रण है।

प्रश्न 47.
मानचित्र में स्थानों का निर्धारण किस आधार पर किया जाता है?
उत्तर:
मस्तिष्क में बने सम्पूर्ण स्थिति की प्रतिमा के आधार पर मानचित्र में स्थानों को न्हित करना संभव होता है।

प्रश्न 48.
संप्रत्यय किस कारण सहायक माना जाता है?
उत्तर:
संप्रत्यय अर्जित ज्ञान को व्यवस्थित या संगठित करने में सहायता करता है।

प्रश्न 49.
संप्रत्यय की व्यावहारिक प्रकृति कैसी होती है?
उत्तर:
अधिकांश संप्रत्यय जिनका उपयोग चिंतन में किया जाता है वे न तो स्पष्ट होते हैं और न ही असंदिग्ध।

प्रश्न 50.
संप्रत्यय निर्माण की आवश्यकता हमें क्यों पड़ती है?
उत्तर:
संप्रत्यय निर्माण हमें व्यवस्थित विचारक के द्वारा एच्छिक तौर पर ज्ञान का प्रयोग करने का अवसर जुटाता है।

प्रश्न 51.
चिंतन के तरीके को प्रभावित करने वाले कारक क्या हैं?
उत्तर:
चिंतन करने के तरीके को विश्वास, मूल्य एवं सामाजिक प्रचलन प्रभावित करते हैं।

प्रश्न 52.
समग्र चिंतन किसे कहते हैं?
उत्तर:
एशियाई लोग वस्तु एवं पृष्ठभूमि के संबंध के बारे में अधिक सोचते हैं जिसे समग्र चिंतन कहा जाता है।

प्रश्न 53.
चिंतन के आधार के रूप में किसका उपयोग किया जाता है?
उत्तर:
मानसिक प्रतिमाओं एवं संप्रत्ययों का उपयोग चिंतन के आधार के रूप में होता है।

प्रश्न 54.
समस्या समाधान से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
समस्या समाधान ऐसा चिंतन है जो लक्ष्य निर्दिष्ट होता है।

प्रश्न 55.
समस्या का लक्षण क्या होता है?
उत्तर:
समस्या हमेशा व्यक्ति द्वारा सामना किए जाने वाले अवरोध या बाधा के रूप में नहीं आती है। यह एक निश्चित लक्ष्य तक पहुँचने के लिए संपादित कोई सरल कार्य भी हो सकता है।

प्रश्न 56.
समस्या समाधान में अवरोध क्या है?
उत्तर:
समस्या समाधान में मानसिक विन्यास तथा अभिप्रेरणा का अभाव दो प्रमुख अवरो है।

प्रश्न 57.
प्रकार्यात्मक स्थिरता कब उत्पन्न होती है?
उत्तर:
समस्या समाधान में क्रियाशील व्यक्ति जब समाधान पाने में स्वयं को अयोग्य तथा असहाय मान लेता है तो वह काम समाप्त होने के पहले ही काम करना बन्द कर देता है। काम होने की क्रिया में आने वाली स्थिरता को प्रकार्यात्मक स्थिरता कहते हैं।

प्रश्न 58.
तर्कना के दो रूप क्या-क्या हैं?
उत्तर:

1. निगमनात्मक तर्कना तथा
2. आगमनात्मक तर्कना।

प्रश्न 59.
तर्कना के किस रूप पर ज्यादा भरोसा किया जाता है?
उत्तर:
वैज्ञानिक तर्कना की अधिकांश स्थितियाँ आगमनात्मक होती हैं। विचारों में उत्पन्न सम या द्वन्द्व को हटाकर व्यक्ति को सक्रिय बनाने का काम भी आगमनात्मक तर्कना से ही संभव होता है।

प्रश्न 60.
बच्चों के भाषा विकास का सबसे पहला स्तर क्या है?
उत्तर:
बच्चों के भाषा विकास का सबसे पहला स्तर भाषा बोध की अवस्था है।

प्रश्न 61.
बच्चों में प्रथम शब्द का उच्चारण किस उम्र में होता है?
उत्तर:
बच्चों में प्रथम शब्द का उच्चारण लगभग एक वर्ष की उम्र में होता है।

प्रश्न 62.
सार्थक भाषा व्यवहार से पूर्व शिशुओं में भाषा अभिव्यक्ति का मुख्य माध्यम क्या है?
उत्तर:
सार्थक भाषा व्यवहार से पूर्व शिशु हाव-भाव, संकेत एवं रुदन के माध्यम से अपनी अभिव्यक्ति करते हैं?

प्रश्न 63.
गुप्त भाषा का विकास कितनी उम्र में होता है?
उत्तर:
गुप्त भाषा का विकास आठ साल से पंद्रह साल की उम्र में होता है। गुप्त भाषा का प्रयोग बच्चों से ज्यादा बच्चियाँ करती हैं।

लघु उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
चिंतन में समस्या समाधान की प्रक्रिया का उल्लेख करें।
उत्तर:
चिंतन का प्रारंभ किसी समस्या के साथ ही होता है जो समाधान तक जारी रहता है। अतः समस्या समाधान चिंतन का केन्द्र-बिन्दु है। व्यक्ति के सामने जब कोई समस्या आती है तो वह समाधान खोजने के लिए तत्पर हो जाता है। यदि समस्या आसान है तो समाधान जल्द मिलता है, परन्तु यदि समस्या जटिल होती है तो उसका समाधान अत्यन्त जटिल होता है। समस्या के समाधान के लिए व्यक्ति शारीरिक और मानसिक दोनों स्तर पर प्रयास एवं भूल को आधार बनाता है। जब समस्या का समाधान हो जाता है तो चिंतन की प्रक्रिया समाप्त हो जाती है। थॉर्नडाइक ने समस्या समाधान के लिए प्रयास एवं भूल को आवश्यक माना है।

लेकिन गेस्टाल्टवादी मनोवैज्ञानिक बर्दाइमर ने समस्या समाधान के लिए अन्तर्दृष्टि को महत्त्वपूर्ण माना है। उन्होंने समस्या समाधान का आधार सूझ को माना है। उनका मानना है कि व्यक्ति के सामने जब समस्या उपस्थित होती है तो वह पहले उसका पूरी तरह से निरीक्षण करता है। यदि समस्या समाधान में सफलता नहीं मिलती है तो उसमें तनाव उत्पन्न होता है।

वह तरह-तरह से समस्या को समझने का प्रयास करता है, जिससे समस्या और समाधान के बीच सम्पर्क स्थापित होने लगता है और अचानक समस्या का समाधान मिल जाता है। स्पष्ट है कि इसमें प्रयास एवं भूल नहीं बल्कि अन्तर्दृष्टि का हाथ होता है। कोहलर एवं कोफ्का ने इस बात की पुष्टि के लिए वनमानुष पर प्रयोग किया जिसमें वनमानुष ने छड़ियों को जोड़कर केला प्राप्त कर लिया। इनके प्रयोगों से इस बात की पुष्टि होती है कि समस्या का समाधान प्रयास एवं भूल के माध्यम से नहीं बल्कि सूझ के माध्यम से होता है।

गेस्टाल्टवादियों के विरोध में व्यवहारवादी मनोवैज्ञानिकों ने अलग विचार व्यक्त किया है। व्यवहारवादियों ने बताया कि समस्या समाधान में व्यक्ति गतअनुभूतियों का सहारा लेता है तथा प्रयत्न एवं भूल की क्रिया भी देखी जाती है। सबसे पहले उसकी क्रिया लक्ष्य की ओर निर्देशित होती है और सफलता नहीं मिलने पर दूसरे तरह से प्रयास करता है। इस प्रकार समस्या का समाधान एकाएक नहीं बल्कि क्रमिक रूप से होती है।

प्रश्न 2.
तार्किक चिंतन से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
तार्किकं चिंतन की संकल्पना उस चिंतन से है जो तर्कशास्त्र के नियमों पर आधारित होता है। वह चिंतन का तीसरा रूप है। इन नियमों पर आधारित चिंतन को ही तार्किक चिंतन के नाम से जाना जाता है। इसमें तर्कशास्त्र के नियमों के आधार पर चिंतन करके महत्त्वपूर्ण निष्कर्ष निकाला जाता है। चिंतन यदि निगमन का होता है तो वह तार्किक चिंतन है। तर्कशास्त्र सही निष्कर्ष निकालने के नियमों या तरीकों को निर्धारित करता है।

तर्कशास्त्र में यदि न्याय वाक्य है तो उसके दो आधार वाक्य होते हैं, उन्हीं दोनों आधार वाक्यों के अनुरूप निष्कर्ष निकाले जाते हैं। तर्कशास्त्र में यदि न्याय वाक्य के लिए कुछ निश्चित नियम पहले से बने होते हैं तो उसके आधार पर सही और विश्वसनीय निष्कर्ष निकाला जा सकता है। परन्तु यदि उन नियमों का उल्लंघन कर देते हैं तो निष्कर्ष गलत हो जाता है। उदाहरण के लिए, दो आधार वाक्य को देखें-सभी मुनष्य मरणशील है, रमेश एक मनुष्य है। इन दोनों आधार वाक्यों के आधार पर निष्कर्ष निकालना हो तो कहा जा सकता है कि रमेश मरणशील है। परन्तु यदि आधार वाक्य ही गलत होगा तो निष्कर्ष का गलत होना स्वाभाविक है।

पहले के दार्शनिकों का ऐसा विचार था कि सभी प्रकार के चिंतन तार्किक नियमों पर ही आधारित होते हैं। लेकिन उनके विचार सही नहीं हैं। चिंतन के स्वरूप से स्पष्ट पता चलता है कि दार्शनिकों का विचार गलत था। इस बात को माना जा सकता है कि सही निष्कर्ष प्राप्त करने में तार्किक नियमों से मदद मिलती है, परन्तु सभी प्रकार की चिंतन प्रक्रिया तार्किक नियमों के आधार पर नहीं होती है कि चिंतन के लिए तार्किक नियमों को जानना आवश्यक नहीं है। परन्तु सही निष्कर्ष निकालने के लिए तार्किक नियम का सहारा लेना उचित होता है।

प्रश्न 3.
चिन्तन की परिभाषा दें।
उत्तर:
चिंतन एक जटिल मानसिक प्रक्रिया है जो उच्च स्तर के प्राणियों में देखा जाता है। यह एक विचारात्मक स्वरूप की मानसिक क्रिया है, जिसकी उत्पत्ति किसी समस्याजन्य परिस्थिति में होती है। व्यक्ति उस समस्या का समाधान प्रतीकों के माध्यम से करता है। उस क्रिया में वह भाषा, प्रयत्न एवं भूल की सहायता लेता है।

चिंतन की क्रिया तबतक चलती है जबतक समस्या का समाधान नहीं हो जाता है। चिंतन की परिभाषा देते हुए कैगन एवं हैवमैन (Kagan and Haverman) ने कहा है-“प्रतिमाओं, प्रतीकों, संप्रत्ययों, नियमों एवं अन्य मध्यस्थ इकाइयों के मानसिक व्यवस्थापन को चिंतन कहा जाता है।” सिलवरमैन (Silverman) के अनुसार, “चिंतन एक ऐसी प्रक्रिया है जो उद्दीपक तथा घटनाओं के प्रतीकात्मक निरूपण के द्वारा किसी समस्या का समाधान करने में हमारी सहायक होती है।

प्रश्न 4.
सृजनात्मक या रचनात्मक चिंतन के संदर्भ में अभिसारी और वैविध्यतापूर्ण चिंतन के बीच क्या अन्तर है?
उत्तर:
मनोवैज्ञानिकों ने चिंतन को दो भागों में बाँटा है, जिन्हें अभिसारी और वैविध्यतापूर्ण चिंतन कहते हैं। अभिसारी चिंतन का अर्थ परम्परावादी चिंतन है। इस प्रकार के चिंतन में व्यक्ति पुराने ढंग से अपनी समस्या का समाधान करता है। समस्या का समाधान करते समय उसके विचार रूढिबद्ध होते हैं। मानसिक स्तर पर वह लकीर का फकीर होता है। दूसरी ओर वैविध्यतापूर्ण चिंतन का अर्थ अपरम्परावादी होता है। इस प्रकार के चिंतन में व्यक्ति किसी समस्या का समाधान नए ढंग से करता है। इस तरह के चिंतन का उल्लेख गिलफोर्ड (1967) ने किया है और कहा है कि वैविध्यतापूर्ण चिंतन की मुख्य दो विशेषताएँ होती हैं।

एक विशेषता यह है कि इसके माध्यम से किसी नई चीज का आविष्कार किया जाता है। न्यूटन का चिंतन वास्तव में वैविध्यतापूर्ण चिंतन था, जिसके माध्यम से उसने अपनी समस्या का समाधान करते हुए गुरुत्वाकर्षण के नियम का आविष्कार किया। यह विशेषता अभिसारी चिंतन में नहीं होती है। वैविध्यतापूर्ण चिंतन की दूसरी विशेषता यह है कि इसके माध्यम से व्यक्ति किसी पुरानी समस्या का समाधान नए ढंग से करता है। रात-दिन क्यों होते हैं, इस समस्या का समाधान किसी ने इस आधार पर किया कि इसका कारण पृथ्वी के चारों और सूर्य का गतिशील रहना है।

लेकिन बाद में इस पुरानी समस्या का समाधान किसी दूसरे व्यक्ति ने नए ढंग से किया और कहा कि रात-दिन होने का मुख्य आधार सूर्य के चारों ओर पृथ्वी का चक्कर काटना है। यह विशेषता भी अभिसारी चिंतन में नहीं पायी जाती है। गिलफोर्ड के अनुसार बुद्धि तथा सृजनात्मकता के लिए अभिसारी चिंतन की तुलना में वैविध्यतापूर्ण चिंतन अधिक आवश्यक है। इनके अनुसार बुद्धि तथा वैविध्यतापूर्ण चिंतन के बीच एवं सृजनात्मक तथा वैविध्यतापूर्ण चिंतन के बीच उच्च धनात्मक सह-सम्बन्ध पाया जाता है।

प्रश्न 5.
भाषा विकास से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
भाषा विकास से तात्पर्य एक ऐसी क्षमता से होता है जिसके द्वारा बच्चे अपने भावों, विचारों तथा इच्छाओं को दूसरों तक पहुंचाते हैं तथा दूसरों के भावों एवं इच्छाओं को प्राण करते हैं। बच्चे भाषा विकास के लिए कई तरह के शब्दावली (Vocabulary) विकसित करते हैं। उसके लिए उन्हें माता-पिता से पर्याप्त प्रशिक्षण भी मिलता है। भाषा विकास के लिए अन्य बातों के अलावा यह आवश्यक है कि बालक में श्रवण-शक्ति अर्थात् सुनकर भाषा समझने की शक्ति विकसित हो तथा उसमें सार्थक ढंग से ध्वनि उत्पन्न कर भाषा बोलने की पर्याप्त शक्ति हो।

प्रश्न 6.
प्राक्-भाषा अवस्था में बच्चे द्वारा दिखलाये जाने वाले हाव-भाव का महत्त्व सोदाहरण बतलाएँ।
उत्तर:
प्राक-भाषा अवस्था जो जन्म से प्रथम 15 महीनों का होता है, में बच्चे हाव-भाव द्वारा अपनी आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति करते पाये जाते हैं। हाव-भाव से तात्पर्य शरीर के अंगों द्वारा की गयी उन क्रियाओं से होता है जिसमें कुछ अर्थ निकलता है। इस अवस्था में बच्चे द्वारा किये गये कई तरह के हाव-भाव दिखलाये जाते हैं जिनका कुछ स्पष्ट अर्थ होता है।

जैसे-मुँह से दूध को बाहर आने देना का अर्थ भूखा न होना या भूख की संतुष्टि होना होता है। किसी चीज की और हाथ फैलाना का अर्थ उसे चाहना होता है। जीभ निकालना यां होंठ के सहारे चटकारा भरने का अर्थ भूख व्यक्त करना होता है। नहाने या कपड़ा पहनाने के दौरान फड़फड़ाना या काफी हिलना-डुलना, चिल्लाना का अर्थ शारीरिक क्रियाओं पर प्रतिबंध के प्रति नाराजगी व्यक्त करना आदि होता है।

प्रश्न 7.
एक से अधिक भाषा के उपयोग (Bilingualism) पर प्रकाश डालें।
उत्तर:
जिस परिवार में दो प्रकार की भाषा बोली जाती है, वहाँ के बच्चों का भाषा-विकास समुचित ढंग का नहीं होता। इस संबंध में अनेक मनोवैज्ञानिकों द्वारा अध्ययन किए गए हैं। स्मिथ (Smith) ने पाया कि दो प्रकार की भाषा बोलने वाले परिवार के बच्चों का भाषा-विकास उस परिवार के बच्चों की अपेक्षा कम होता है, जहाँ एक ही भाषा बोली जाती है। थॉम्पसन ने भी स्मिथ के विचार का समर्थन किया है।

प्रश्न 8.
बलबलाना किसे कहा जाता है? उदाहरण सहित वर्णन करें।
उत्तर:
जब बच्चे की आयु तीन-चार महीने की हो जाती है तो उनका स्वतंत्र इतना अधिक परिपक्व हो जाता है कि वह पहले से अधिक ध्वनियाँ उत्पन्न करने लगता है। इस अवस्था में वह स्वर तथा व्यंजन ध्वनि को एक साथ मिलाकर बोलता है। जैसे-दा, ना, बा, पा, माँ आदि। सात-आठ महीने की आयु में वह इन ध्वनियों को तुरत-तुरत दोहराता है जो सुनने में अर्थपूर्ण लगते हैं, परंतु फिर भी उन्हें भाषा की श्रेणी में नहीं रखा जाता है, क्योंकि शिशु स्वयं इसका अर्थ नहीं समझता है। जैसे-बा-बा, ना-ना, मा-मा, दा-दा आदि। इसे ही बलबलाना (babbling) कहा जाता है। 10-12 महीने के बच्चे के लिए इस तरह का बलबलाना एक खेल होता है, क्योंकि वे जितना ही बलबलाते हैं उतना ही खुश होते हैं।

प्रश्न 9.
बच्चों के साधारण शब्दावली का अर्थ उदाहरण सहित बतलायें।
उत्तर:
सामान्य शब्दावली में वैसे शब्दों को बच्चे सीखते हैं जिनका प्रयोग बालक भिन्न-भिन्न परिस्थितियों में सामान्य रूप से करता है। जैसे-कुर्सी, आदमी, हँसना आदि। इस तरह के शब्दावली में बच्चे पहले संज्ञा शब्दों को, फिर क्रिया, विशेषण, क्रिया-विशेषण, संबंध बोधक तथा अन्त में सर्वनाम (pronoun) शब्दों को सीखता है। चूँकि सामान्य शब्दावली के शब्दों का प्रयोग बच्चे अधिक करते हैं, अत: बालक इन शब्दों को पहले सीखते है तथा प्रत्येक उम्र पर सामान्य शब्दावली विशिष्ट शब्दावली से बड़ा होता है।

प्रश्न 10.
बिक्रीकर्ता की नौकरी के सबसे उपयुक्त व्यक्ति का चुनाव किस आधार पर किया जायगा?
उत्तर:
बिक्रीकर्ता के प्रति चयनकर्ता निम्नलिखित धारणा बना लेता है –

1. अमुक व्यक्ति बहुत वाचाल है।
2. चयनित व्यक्ति लोगों से मिलना पसंद करता है तथा
3. अभीष्ट व्यक्ति दूसरों की सरलता से सहमत कर लेता है।

प्रश्न 11.
चिंतन से सम्बंधित सांस्कृतिक अवरोधों का परिचय दें।
उत्तर:
चिंतन के अवरोधकों में सांस्कृतिक अवरोध भी चर्चित है। सांस्कृति अवरोधों का सम्बन्ध परम्परा का अत्यधिक अनुपालन, अपेक्षाएँ, अनुरूपता, दबाव तथा रूढ़ियों से है। परम्परागत संस्कार के कारण व्यक्ति जो सोचना चाहता है वह निम्न स्तरीय अधार्मिक होने के कारण विचार से बाहर कर दिये जाते हैं। दूसरों की सहायता अथवा परामर्श पर आधारित चिन्तक स्वतंत्र होकर कुछ सोच नहीं पाता है। कुछ विचारों पर सामाजिक दबाव बढ़ने से भी सांस्कृतिक अवरोध उत्पन्न हो जाते हैं। चिन्तक को स्वयं की रूढ़िवादिता उसे नये विचार की ओर जाने से रोक लेते हैं।

प्रश्न 12.
सर्जनात्मक चिंतन के विकास के लिए एक स्थिति ऐसी प्रस्तुत करें जिसमें उसे प्रोत्साहन दिया जाए तथा दूसरा जिसमें रोक लगाया जाए।
उत्तर:
अपने दिनचर्या को नियमित रखते हुए शौक, रुचि एवं व्यस्तता का पक्षधर बनकर चिंतन करना चाहिए। घर को सजाना, रद्दी वस्तुओं से सजावट का समान तैयार करना, अधूरे कार्यों को पूरा करना, कहानियों तथा पत्र-पत्रिकाओं के स्वरूप का अध्ययन करना जैसी प्रक्रियाओं पर अवश्य ध्यान देना चाहिए। प्रथम विचार या समाधान को प्रामाणिक मानने की भूल मत करें। मूर्खतापूर्ण परामर्श पर ध्यान न दें।

प्रश्न 13.
भाषा एवं चिंतन से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
चिंतन और भाषा-भाषा चिंतन सामग्री को जुटाने में सहायता करती है, क्योंकि प्रत्यास्मरण में इससे आसानी होती है। जिन तथ्यों और सिद्धान्तों का शब्दों के रूप में वर्णन किया जाता है उनको याद करना आसान हो जाता है। एक समस्या को सुलझाने के सिलसिले में जो सिद्धान्त दिया जाता है तो उसी तरह की समस्या के पुनः सामने आने पर आप इस सिद्धान्त को प्रत्यास्मरण बड़ी आसानी से कर सकते हैं। इसका कारण कुछ तो यह है कि सुन्दर शब्द रचना वाले वाक्यों को रटना और याद करना सरल होता है।

और, कुछ कारण यह है कि यदि किसी सिद्धन्त को स्पष्ट रूप से अभिव्यक्ति करना है तो पहले उसे स्पष्ट रूप से समझना चाहिए। एक विद्यार्थी व्याख्यान रटकर सभा-मंच पर बोलने के लिए चला जाता है। वह यह अनुभव नहीं करता कि वह क्या बोल रहा है और रटी हुई सामग्री को शब्दशः उगल देता है। जो मूक वाणी (Silent speech) विचार के साथ रहती है वह सार्थक वाणी होती है। विचार अर्थ के साथ संबंधित होता है, शब्दों के साथ नहीं जबकि सतर्क चिंतन के लिए शब्दों का भी बहुत महत्व हो सकता है।

चिंतन के समय में पेशियों में गतियाँ होने लगती हैं जिनको देखा या सुना नहीं जा सकता। ये गतियाँ केवल जबान की पेशियों में नहीं होतीं अपितु अन्य पेशियों में भी होती हैं। मान लिया एक प्रयोगकर्ता अपकी स्वीकृति से आपके बाहु पर विद्युत वर्ग लगा देता है जिससे आपकी पेशयों से विद्युत की अनुक्रिया की माप की जा सके। आपकी बाहु पर विद्युत वर्ग लगा देता है। जिससे आपकी पेशियों से विद्युत की अनुक्रिया की माप की जा सके।

आपकी बाहु विश्राम की स्थिति में होती है, तब वह आप से कहता है कि आप अपने दाएँ हाथ से दो बार हथौड़ा चलाने का विचार करें। यह कल्पना करने पर उपकरण (Instrument) में आपके दाएँ हाथ की पेशियों से विद्युत् आवेगों के दो विचलन दिखलाई देते हैं। बहरे, गूंगे जो चिन्ह-भाषा का उपयोग करते समय अपनी बाहु पेशियों को काम में लाते हैं, सामान्य विषयों की अपेक्षा स्वप्नावस्था में पेशियों में अधिकतर क्रिया दिखाते हैं।

प्रश्न 14.
भाषा का उपयोग किस प्रकार लाभप्रद माना जाता है?
उत्तर:
भाषा के उपयोग में संप्रेषण के सामाजिक रूप से उपयुक्त तरीकों की जानकारी रखना सम्मिलित है। किसी भाषा के शब्दकोश तथा वाक्य विन्यास का ज्ञान उसे आकर्षक, उपयोगी और कर्णप्रिय बनाता है। अनुरोध, पूछना, परामर्श देना, धन्यवाद ज्ञापन आदि से सम्बन्धित भाषान्तरण और प्रयोग शैली में अन्तर लाकर कुशल वक्ता कहला सकता है।

प्रश्न 15.
बच्चों के विशिष्ट शब्दावली का अर्थ उदाहरण सहित बतलाएँ।
उत्तर:
विशिष्ट शब्दावली में वैसे शब्द आते हैं जिन्हें बच्चे विभिन्न परिस्थितियों में खास-खास वस्तुओं या क्रियाओं के लिए प्रयोग करते हैं। विशिष्ट शब्दावली में बच्चे कई तरह के शब्दावली विकसित करते हैं, जिसमें प्रमुख हैं-रंग-संबंधी शब्दावली (लाल, हरा, पीला आदि), संख्या-संबंधी शब्दावली (दस, बीस, पचास आदि), समय-समय शब्दावली (सुबह, दोपहर, रात, जनवरी आदि), ट्रिक शब्दावली (रोटी, पानी आदि), शिष्टाचार-संबंधी शब्दावली (महाशय, धन्यवाद, नमस्ते आदि), मुद्रा-संबंधी शब्दावली (दस नया पैसा, 25 नया पैसा, पचास पैसा आदि), गँवारुबोली-संबंधी मुद्रा-संबंधी शब्दावली (चोट्टा, साला, खचड़ा, हरामी आदि) गुप्त शब्दावली आदि। इन विभिन्न तरह के शब्दावली के माध्यम से बच्चे अपनी इच्छाओं एवं आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति करते हैं।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
संप्रत्यय की परिभाषा दें। संप्रत्यय का निर्माण किस तरह से होता है?
उत्तर:
संप्रत्यय चिन्तन का एक प्रमुख साधन (tool) है। जब वस्तुओं के एक समूह जिनमें समान विशेषताएं होती हैं, के प्रति व्यक्ति एक ही तरह की अनुक्रिया करता है, तो इसे ही संप्रत्यय कहा जाता है। जैसे, यदि कोई बच्चा अपने घर के कुत्ते, दोस्त के कुत्ते तथा सड़क पर के कुत्ते को देखकर ‘कुत्ता’ शब्द का प्रयोग करता है तो यह समझना जरूरी हो जाता है कि बच्चे में कुत्ता का संप्रत्यय (concept) विकसित हो गया है। कुछ मनोविज्ञानियों द्वारा संप्रत्यय की दी गई परिभाषा इस प्रकार है –

हुल्स, डीज एवं इगेथ (Hulse, Deese and Egeth) के अनुसार:
“कुछ नियमों द्वारा कई गुणों का आपस में मिलना ही संप्रत्यय कहलाता है।” (A concept is a set of features connected by some rules)

भूटानी तथा उनके सहयोगियों (Bhutaini etal) के अनुसार:
“वस्तुओं या घटनाओं का वर्ग या श्रेणी जिसे एक नियम द्वारा संयोजित किया जाता है जिससे संगत विशेषताओं का उल्लेख होता है, संप्रत्यय कहलाता है।” (A concept is a category or class of objects or events grouped or combined on the basis of a rule which specifies the relevant features) यदि हम इन परिभाषाओं का विश्लेषण करें तो पाएंगे कि संप्रत्यय में निम्नांकित दो महत्त्वपूर्ण तथ्य सम्मिलित होते हैं –

1. वस्तुओं या घटनाओं के गुण या विशेषताओं का समूह (Set of features of objects or events):
संप्रत्यय के निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि वस्तुओं में कुछ विशेषताएँ या गुण हों। इस तरह के गुण या विशेषता के दो लक्ष्य होते हैं-पहला गुण ऐसा होना चाहिए जो समान प्रकार की वस्तुओं की समता दिखा सके तथा दूसरा गुण ऐसा होना चाहिए जो असमान वस्तुओं की विषमता (constrast) दिखलाएँ। जैसे, यदि यह कहा जा सकता है कि घास हरी है तो यहाँ हरापन (greenish) जो विशेषता है, उसमें उक्त दोनों गुण सम्मिलित है। हरापन के गुण को निश्चित रूप से हम अन्य रंगों से पृथक कर पा रहे हैं तथा यह हरापन अन्य दूसरी वस्तुओं के हरापन से भिन्न भी है।

2. नियम (Rule):
संप्रत्यय के निर्माण के लिए यह भी आवश्यक है कि वस्तु या वस्तुओं की उपलब्ध विशेषताएँ या गुण आपस में कुछ विशेष नियम द्वारा संबंधित हों। ऐसे नियम के दो सामान्य प्रकार हैं-गणितीय नियम (Algorithmic rule) तथा स्वतः शोध नियम (Heuristic rule)। गणितीय नियम वैसे नियम को कहा जाता है जिसका उपयोग करने से (feedback) के आलोक में प्रयोज्य अपने मन में जो प्राक्कल्पना विकसित करता है, उसकी संपुष्टि करता है या उसे अस्वीकृत (reject) करता है।

उपर्युक्त दोनों विधियों में चयन विधि द्वारा संप्रत्यय का निर्माण तुलनात्मक रूप से अधिक आसान होता है। विधि चाहे जो भी हो, मनोवैज्ञानिकों का सामान्य निष्कर्ष यह रहा है कि सही उदाहरण (correct examples) से प्रयोज्यों को गलत उदाहरणों (incorrect examples) की तुलना में अधिक संगत सूचनाएँ प्राप्त होती है और संप्रत्यय सीखने में उनसे तीव्रता आती है। निष्कर्ष यह है कि संप्रत्यय-निर्माण एक जटिल प्रक्रिया है जो कुछ नियमों द्वारा निर्धारित होती है। प्रयोगात्मक अध्ययनों से यह पता चलता है कि संप्रत्यय-निर्माण में गुणों या विशेषताओं की खोज तथा उपर्युक्त नियमों की खोज के अलावा यदि चयन विधि का उपयोग होता है तो उससे संप्रत्यय निर्माण में काफी सहूलियत होती है।

प्रश्न 2.
चिन्तन से आप क्या समझते हैं? इसके प्रकारों का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
चिन्तन का अर्थ एवं परिभाषा (Meaning and Definition of Thinking) मनुष्य विवेकशील प्राणी है। विचारशीलता के गुण के कारण ही मनुष्य विश्व के समस्त प्राणियों में प्रगतिशील और विचारवान माना जाता है। विचार एक मानसिक प्रक्रिया है जिसमें संवेदना (Sensation), प्रत्यक्षीकरण (Perception), ध्यान (Attention),स्मरण (Memory) एवं कल्पना (Imagination) का समावेश होता है।

विचार की क्रिया का प्रारम्भ व्यक्ति के सम्मुख किसी समस्या के उपस्थित होने के साथ होता है। किन्हीं समस्याओं के उपस्थिति होने पर व्यक्ति उसके समाधान के लिए विचार करना प्रारम्भ कर देता है। कभी-कभी विशेष परिस्थितियाँ ऐसी समस्या उपस्थित करती हैं, जिनके विपरीत व्यक्ति अपने पूर्व अनुभवों के आधार पर सफलतापूर्वक अभियोजन करने में असमर्थ होता है।

जब व्यक्ति इन्हीं समस्याओं का समाधान करने का विचार करता है तो समाधान करने की क्रिया चिन्तन कहलाती है। इस प्रकार हम कह सकते है कि विचार अथवा चिन्तन व्यक्ति की समस्याओं का समाधान करने की मानसिक क्रिया प्रक्रिया है। इसमें व्यक्ति वस्तुओं के स्थान पर उनके प्रतीकों (Symbols) का मानसिक प्रहस्तन करता है। चिन्तन का सार तत्व का हल निकालता है, इसमें समस्याओं के समाधान के लिए प्रयत्न एवं भूल की विधि का उपयोग किया जाता है।

इसमें समस्याओं के समाधान के लिए प्रयत्न एवं भूल की विधि का उपयोग किया जाता है। आविष्कार में चिन्तन की प्रक्रिया में विश्लेषण एवं संश्लेषण दोनों प्रकार के तत्वों का समावेश किया जा सकता है। अत: यह स्पष्ट है कि चिन्तन की प्रक्रिया है जो किसी समस्या के उपस्थित होने पर उसके समाधान के लिए प्रयुक्त की जाती है। चिन्तन के अर्थ को समझने के पश्चात् इसके लिए प्रस्तुत की गई विभिन्न परिभाषाओं का अवलोकन करना भी आवश्यक है। ‘चिन्तन’ की मुख्य परिभाषाएँ निम्नलिखित हैं –

1. वारेन की परिभाषा:
वारेन के अनुसार, “विचार किसी व्यक्ति के सम्मुख उपस्थित समस्या के समाधान के लिए निर्णायक प्रवृत्ति है जो कुछ अंशों में प्रयत्न एवं भूल से असंयुक्त प्रतीकात्मक स्वरूप की प्रत्ययात्मक प्रक्रिया है।”

2. कौलिन्स एवं ड्रेवर (Collins and Drever) की परिभाषा:
“विचार को जीव के वातारण के प्रति चैतन्य समायोजन कहा जाता है।” इस प्रकार विचार समस्त. मानसिक स्तर पर हो सकता है, जैसे प्रत्यक्षानुभव एवं प्रत्ययानुभव।

3. डीवी (Dewey) के अनुसार:
“विचार या चिन्तन क्रियाशील, यत्नशील और सावध नीपूर्वक की गई समस्या की विवेचना है जिसके द्वारा उपस्थित समस्या का समाधान है।”

4. बी0 एन0 झा (B.N. Jha) की परिभाषा:
“विचार सक्रिय प्रक्रिया है जिसमें मस्तिष्क विचार की गति का नियंत्रण एवं नियमन एक सप्रयोजित ढंग से करता है।”

5. रॉस के अनुसार:
“चिन्तन ज्ञानात्मक रूप में एक मानसिक प्रक्रिया है।”

6. वुडवर्थ (Woodworth) के अनुसार:
“चिन्तन का ढंग है जिसके द्वारा किसी बाधा पर विजय पाई जाती है।”

7. एल. मन (L. Munn) के शब्दों में:
“चिन्तन प्रत्यात्मक अनुक्रमिक जागृति है।”

चिन्तन के तत्व (Factors of Thinking):
चिन्तन की उपरोक्त परिभाषाओं के अनुसार चिन्तन की प्रक्रिया में निम्नलिखित तत्व होते हैं –

1. समस्या का उपस्थित होना:
विचार की प्रक्रिया का प्रारम्भ किसी भी समस्या की उपस्थिति से होता है। अतः चिन्तन का प्रथम तत्व ‘समस्या’ है अर्थात् चिन्तन की प्रक्रिया तभी आरम्भ होती है जब व्यक्ति के सम्मुख वातावरण से अभियोजन संबंधी कोई समस्या उपस्थित होती है।

2. समस्या समाधान हेतु अनेक विकल्प:
समस्या के उपस्थित होने पर व्यक्ति की चिन्तन प्रक्रिया प्रारम्भ होती है तथा उस समस्या के समाधान के अनेक तरीके उसके सामने आ जाते हैं जिनमें से उसे विचारपूर्वक एक का चुनाव करना होता है।

3. विकल्पों का एक लक्ष्य की ओर निर्देशन:
जब समस्या के समाधान के अनेक तरीके सम्मुख होते हैं तब व्यक्ति उन सभी तरीकों को एक लक्ष्य की ओर निर्देशित करता है। ताकि उन सबको एक ही लक्ष्य की ओर मोड़ देने से समस्या का समाधान हो सके।

4. प्रयत्न एवं भूल विधि का प्रयोग:
चिन्तन की प्रक्रिया में प्रयत्न एवं भूल विधि का प्रयोग एक महत्वपूर्ण तत्व है। समस्या समाधान करने के लिए व्यक्ति अनेक विकल्पों में से सही हल प्राप्त करने के लिए ‘प्रयत्न एवं भूल’ के कारण प्रक्रिया के परिणामस्वरूप ही वह अपनी समस्या को सुलझाने के लिए अनेक प्रकार के सम्भावित साधन खोज निकालता है।

5. सम्भावित निर्णय प्राप्त करना:
चिन्तन प्रक्रिया समस्या की उपस्थिति से प्रारम्भ होती है। उसके समाधान के सम्भावित हल के निर्णय के साथ इसका समापन होता है। व्यक्ति प्रयत्न एवं भूल विधि का प्रयोग करके उसमें की गई भूलों पर मन ही मन कुछ बातचीत करता है तथा समस्या के समाधान का सम्भावित निर्णय ले लेता है।

वुडवर्थ द्वारा प्रतिपादित चिन्तन के तत्व-उपरोक्त चिन्तन के तत्वों के अतिरिक्त प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक ने निम्नलिखित चिन्तन के तत्वों का उल्लेख किया है –

• किसी उद्देश्य की ओर उन्मुख होना (Orientation towards a goal)।
• उद्देश्य प्राप्ति के लिए इधर-उधर मार्ग खोजना (Seeking this way or that for realising the goal)।
• पूर्व निरीक्षित किय हुए तत्वों का पुनः स्मरण करना (Recell of previously observed facts)।
• स्मृति तथ्यों को नवीन नमूने में बाँधनी (Grouping these recalled facts in new pattern)।
• मन ही मन बातचीत करना तथा हरकत करना (Inner speech movements and gestures)।

अतः संक्षेप में हम कह सकते हैं कि विचार एक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें किसी समस्या का समाधान किया जाता है। इसके मुख्य तत्व हैं समस्या की उपस्थिति, समस्या के समाधान के मार्ग खोजना, पूर्व निरीक्षित तत्वों का पुनः स्मरण, प्रयत्न एवं भूल विधि का प्रयोग तथा सम्भावित निर्णय लेना।

चिन्तन के प्रकार (Kinds of Thinking):
साधारणतः मानव-प्रयत्नों द्वारा चलने वाली मानसिक क्रिया को चिन्तन कहा जाता है। किन्तु मनोवैज्ञानिकों ने चेतना के स्तर पर होनेवाली क्रिया से भिन्न भी चिंतन की सम्भावना को माना है। उन्होंने ‘चिन्तन’ के चार प्रकार बताये, जिनका संक्षिप्त वर्णन निम्न प्रकार है –

(i) प्रत्यक्षात्मक विचार (Perceptual Thinking):
प्रत्यक्षात्मक चिन्तन एक निम्न कोटि का चिन्तन होता है। इसमें व्यक्ति की संवेदना और प्रत्यक्षीकरण ज्ञान के काम में आते हैं। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार इसमें भी पूर्व अनुभवों का उपयोग किया जाता है, क्योंकि उन्हीं के आधार पर व्यक्ति कुछ निश्चय करता है। पशुओं का चिन्तन केवल प्रत्यक्षात्मक चिन्तन तक ही सीमित होता है।

उदाहरणार्थ-एक कुत्ता रोटी पाने के लिए घर में घुसता है, किन्तु घर के स्वामी को हाथ में डण्डा लेकर आता देखकर भाग खड़ा होता है। कुत्ते के भागने के कारण उसका प्रत्यक्षात्मक चिन्तन ही है जिसमें उसका पूर्व अनुभव भी सम्मिलित होता है। उसी के आधार पर कुत्ता यह निश्चय करता है कि घर के स्वामी ने इसी प्रकार से उसके घर में घुसने पर पूर्व समय में भी डण्डा मारा था, इसलिए आज भी मारेगा और वह भाग खड़ा होता है। पशुओं के अतिरिक्त बच्चों का चिन्तन भी प्रत्यक्षात्मक होता है।

(ii) कल्पनात्मक विचार (Imaginative Thinking):
कल्पनात्मक विचार अनुभवों के द्वारा मस्तिष्क में अंकित प्रतिमाओं के आधार पर किये जाते हैं। इस प्रकार के चिंतन में प्रत्यक्ष अनुभव का अभाव रहता है। यह चिन्तन बालकों द्वारा भी किया जाता है। इस प्रकार के चिंतन में प्रत्यक्षीकरण एवं प्रत्ययों का अभाव रहता है। इसमें केवल स्मृति का ही सहयोग रहता है।

(iii) प्रत्ययात्म विचार (Conceptual Thinking):
यह विचार प्रत्ययों के सहारे चलता है। इस प्रकार के विचार में कल्पनाओं का स्थान प्रत्यय ग्रहण कर लेते हैं। पदार्थों की साक्षात् अनुभूति, विश्लेषण, वर्गीकरण तथा नामकरण द्वारा प्रत्यय का ज्ञान सम्भव होता है। इस प्रकार पुराने अनुभवों के आधार पर भविष्य पर ध्यान रखते हुए किसी निश्चय पर पहुँचना प्रत्ययात्मक चिन्तन कहलाता है।

(iv) तार्किक विचार (Logical Thinking):
किसी जटिल समस्या के उपस्थित होने पर अपने अनुभवों के आधार पर तर्क-वितर्क द्वारा समस्या का समाधान करना तार्किक चिन्तन होता है।

प्रश्न 3.
मैस्लो के आत्म-सिद्धि सिद्धांत की व्याख्या करें।
उत्तर:
मैस्लों ने मानव व्यवहार को चित्रित करने के लिए आवश्यकताओं को एक पदानुक्रम में व्यवस्थित किया है जिसे उन्होंने ‘आत्म-सिद्धि’ का सिद्धांत कहा है मैस्लो का मॉडल एक पिरामिड के रूप में संप्रत्यायित किया जा सकता है जिसमें पदानुक्रम के तल में समूह में जैविक आवश्यकताएँ है जो कि जीवन-निर्वाह के लिए आवश्यक है-जैसे भूख जब इन आवश्यकताओं की पूर्ति हो जाती हैं तभी व्यक्ति में खतरे से सुरक्षा की आवश्यकता उत्पन्न होती है इसके पश्चात दूसरों का उनसे प्रेम करना तथा उनका प्रेम प्राप्त करना आता है जब व्यक्ति इस आवश्यकता को पूरा करने में सफल हो जाता है तब हम स्वयं आत्म-सम्मान तथा दूसरे से सम्मान प्राप्त करने की ओर बढ़ते हैं।

इसके ऊपर आत्म-सिद्धि की आवश्यकता है जो एक व्यक्ति की अपनी सम्भाव्यताओं को पूर्ण रूप से विकसित करने के अभिप्रेरण में लक्षित होती है। आत्म-सिद्ध व्यक्ति आत्म-जागरूक नवीनता एवं चुनौती के प्रति मुनत होता हैं ऐसे व्यक्ति में हास्य-भावना होती है तथा गहरे अंतवैयक्ति संबंध बनाने की क्षमता होती है। पदानुक्रम में निम्न स्तर की आवश्यकताएं जब तक संतुष्ट नहीं हो जाती तब तक प्रभावी रहती हैं एकबार जब वे पर्याप्त रूप में संतुष्ट हो जाती है तब उच्च स्तर की आवश्यकताएँ व्यक्ति के ध्ययन एवं प्रयास में केन्द्रित हो जाती हैं। किंतु यह उल्लेखनीय है कि अधिकांश व्यक्ति निम्न-स्तर की आवश्यकताओं के लिए अत्यधिक सरोकार होने के कारण सर्वोच्य स्तर तक पहुंच ही नहीं पाते।

प्रश्न 4.
तर्कणा के अर्थ एवं स्वरूप का वर्णन करें।
उत्तर:
तर्कणा एक प्रकार का वास्तविक चिन्तन (realistic thinking) है। व्यक्ति तर्कणा के माध्यम से अपने चिन्तन को क्रमबद्ध (systematic) बनाता है तथा तर्क-वितर्क के आधार पर एक निश्चित निष्कर्ष पर है पहुँचता है। रेबर (Reber) ने तर्कणा के दो अर्थ बताए हैं – सामान्य अर्थ में, तर्कणा एक प्रकार का चिन्तन है जिसकी प्रक्रिया तार्किक (logical) तथा संगत (coherent) होती है। विशिष्ट अर्थ में (specifically) तर्कणा समस्या समाधान व्यवहार है जहाँ अच्छी तरह से निर्मित प्राक्कल्पनाओं की क्रमबद्ध रूप से जांच की जाती है तथा समाधान तार्किक ढंग से निगमित (deduce) किया जाता है।

रेबर के इस विचार से यह स्पष्ट हो जाता है कि तर्कणा में व्यक्ति किसी घटना या विषय के पक्ष तथा विपक्ष में तर्क करते हुए एक परिणाम पर पहुँचता है। उदाहरणार्थ, मान लिया जाए कि कोई छात्र कमरे में टेबुल लैम्प की रोशनी में पढ़ रहा है। अचानक रोशनी बुझ जाती है। अब छात्र के सामने वह समस्या उठ खड़ी होती है कि रोशनी कहाँ से आए कि पढ़ाई जारी रखा जा सके। छात्र अपने मन में कई तरह के तर्क करते हुए चिन्तन कर सकता है। यह सोच सकता है कि संभवतः बिजली मीटर के बगल का फ्यूज तार (Fuse wire) जल गया हो। फिर यह सोच सकता है कि चूंकि बगल के कमरे का बल्ब जल रहा है, अत: जरूर ही लैम्प का बल्ब फ्यूज कर गया है।

अत: छात्र बल्ब की जाँच करेगा और उसके बाद यदि वह यह पाता है कि बल्ब भी ठीक है तो स्पष्टतः वह इस निष्कर्ष पर पहुँचेगा कि टेबुल लैम्प का स्विच (switch) खराब हो गया है। परन्तु जब वह यह पाता है कि स्विच भी ठीक है तो इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि टेबुल लैम्प का होल्डर (holder) जिसमें बल्ब लगा है, वहीं कुछ खराबी होगी। इस उदाहरण में तर्कणा की प्रक्रिया स्पष्ट रूप से झलकती है। छात्र क्रमबद्ध रूप से तर्क करते हुए एक खास परिणाम पर पहुँचता है। इससे तर्कणा के स्वरूप (nature) के बारे में हमें निम्नांकित तथ्य प्राप्त होते हैं –

1. तर्कणा चिन्तन एक प्रक्रिया है।
2. तर्कणा में क्रमबद्धता (systematization) पाई जाती है।
3. तर्कणा में व्यक्ति पक्ष-विपक्ष में तर्क करते हुए एक निश्चित निष्कर्ष पर पहुँचता है।

तर्कणा के प्रकार (Kinds of reasoning) मनोवैज्ञानिकों ने तर्कणा के निम्नांकित चार प्रकार बताए हैं –

1. निगमनात्मक तर्कणा (Deductive reasoning):
निगमनात्मक तर्कणा वैसी तर्कणा को कहा जाता है जिसमें व्यक्ति पहले से ज्ञात नियमों एवं तथ्यों के आधार पर एक निश्चित निष्कर्ष पर पहुँचने की कोशिश करता है। इस ढंग की तर्कणा मानव एवं पशु दोनों ही द्वारा की जाती है। निगमनात्मक तर्कणा इस तरह के न्यायवाक्यों (syllogism) के आधार पर निकाले गए परिणाम में स्पष्ट रूप से झलकता है जहाँ जहाँ धुआँ होता है, आग होती है।

पहाड़ पर धुआँ है।
∴ पहाड़ पर आग है।
सभी मनुष्य मरणशील है।
∴ मोहन एक मनुष्य है।
मोहन मरणशील है।

2. आगमनात्मक तर्कणा (Inductive reasoning):
आगमनात्मक तर्कणा वैसी तर्कणा को कहा जाता है जिसमें व्यक्ति दिए तथ्यों में अपनी ओर से नये तथ्य जोड़कर एक निश्चित निष्कर्ष पर पहुँचता है। जबतक व्यक्ति इन नए तथ्यों को अपनी ओर से उसमें नहीं जोड़ता, अर्थात् इन तथ्यों का सर्जन (create) नहीं करता, समस्या का समाधान नहीं हो पाता है। रूक (Ruch) ने आगमनात्मक चिन्तन को परिभाषित करते हुए कहा है, “आगमनात्मक प्रस्तुत आंकड़ों से सीधे ज्ञात नहीं कर लिया जा सकते थे।” इस तरह की तर्कणा सर्जनात्मक चिन्तक (Creative thinkder) द्वारा अधिक प्रयोग में लाई जाती है।

3. आलोचनात्मक तर्कणा (Inductive reasoning):
इस प्रकार की तर्कणा में व्यक्ति किसी वस्तु, घटना के बारे सोचते समय या किसी समस्या का समाधान करते समय प्रत्येक उपाय के गुण एवं दोष की परख कर लेता है। यह प्रत्येक विचार (idea) की प्रभावशीलता (effectiveness) को ठीक ढंग से जाँच करके ही एक अन्तिम निर्णय लेता है। दूसरों द्वारा किसी तथ्य या विचार को दिए जाने पर भी उसे वह हू-ब-हू स्वीकार नहीं करता। उसके गुण-दोष की परख के बाद ही वह किसी निश्चित निष्कर्ष पर पहुँचता है।

4. सादृश्यवाची तर्कणा (Analogical reasoning):
इस तरह की तर्कणा में उपमा के आधार पर तर्क-वितर्क करते हुए चिन्तक किसी निष्कर्ष पर पहुँचता है। जैसे, मान लिया जाय कि शिक्षक छात्र से यह प्रश्न पूछते हैं कि रानी लक्ष्मीबाई राणा प्रताप के समान एक वीरांगना कैसे थी? इस समस्या के समाधान के लिए छात्र यह सोच सकता है कि रानी लक्ष्मीबाई ने अंग्रेजों से हार नहीं मानी थी और ठीक उसी तरह राणा प्रताप ने भी सम्राट अकबर से हार स्वीकार करना अपने मान के खिलाफ समझा था।

सचमुच राणा प्रताप जैसे वीर पुरुष के समान ही रानी लक्ष्मीबाई भी एक मशहूर वीरांगना थी। इस तरह के चिन्तन को सादृश्यवाची तर्कणा कहा जाता है। इस तरह हम देखते हैं कि तर्कणा (reasoning) के कई प्रकार हैं शिक्षकों को चाहिए कि वे बालकों में इस ढंग से शिक्षा दें कि उनमें उपर्युक्त तरह की तर्कणा (reasoning) का स्वस्थ विकास (health development) बाल्यावस्था में ही हो जाए।

तर्कणा में महत्त्वपूर्ण कदम या सोपान (Important Steps in Reasoning):
तर्कणा (reasoning) की एक प्रमुख विशेषता यह बताई गई कि इनमें क्रमबद्धता (systematization) होती है। चिन्तक कुछ खास-खास सोपानों या चरणों से होते हुए क्रमबद्ध ढंग से किसी समस्या के समाधान के लिए चिन्तन करता है। अध्ययनों से यह पता चलता है कि तर्कणा में निम्नांकित प्रमुख सोपान (steps) होते हैं –

• समस्या की पहचान (Recognition of problem)
• आँकड़ों के संग्रहण (Collection of data)
• अनुमान पर पहुँचना (Drawing inference)
• अनुमान के अनुसार प्रयोग करना (To do experiment according to interfer ence)
• निर्णय करना (Decision making)

प्रश्न 5.
समस्या समाधान की विधियाँ या उपायों का वर्णन करें।
उत्तर:
किसी समस्या का समाधान करने के लिए व्यक्ति कई तरह की विधियों या उपायों को अपनाता है। इनमें से कुछ विधि ऐसी है जिसमें समय तो अधिक लगता है, परन्तु इससे समाधान निश्चित रूप से होता है। कुछ विधि ऐसी है जिसमें समय तो कम लगता है, परन्तु उनसे समस्या का समाधान होना निश्चित नहीं है। इस क्षेत्र में किये गए अध्ययनों के आलोक में यह कहा जा सकता है कि समस्या समाधान की निम्नांकित दो विधियाँ हैं जो काफी महत्त्वपूर्ण हैं –

1. यदृच्छिक अन्वेषण विधि (radom search method or strategies)
2. स्वतः शोध अन्वेषण विधि (beuristic search method or strategies)

स्वतः शोध अन्वेषण विधि के तहत निम्नांति तीना प्रविधियों पर सर्वाधिक महत्त्व दिया गया है –

1. साधन-साध्य विश्लेषण (means-ends analysis)
2. पश्चगामी अन्वेषण (backward search)
3. योजना विधि (planning stragege or methods)

इन सबों का वर्णन निम्नांकित है –

1. यदृच्छिक अन्वेषण विधि (Radom search method or strategies):
इस विधि में व्यक्ति समस्या के समाधान के लिए प्रयल एवं त्रुटि (trial and error) उपायों का सहारा लेता है। दूसरे शब्दों में, समस्या के समाधान के लिए वह एक तरह का यादृच्छिक अन्वेषण (random search) करता है जो दो प्रकार का होता है – अक्रमबद्ध यादृच्छिक अन्वेषण (unsystematic tandom search) तथा क्रमबद्ध यादृच्छिक अन्वेषण (syatematicrandom search) अक्रमबद्ध यादृच्छिक अन्वेषण में व्यक्ति समस्या के समाधान के लिए सभी तरह की संभावित अनुक्रियाओं को करता है, परंतु ऐसा करने में वह कोई निश्चित क्रम (sequence) को नहीं अपनाता है और न ही पहले किये गए प्रयासों का रेकार्ड ही रखता है।

क्रमबद्ध यादृच्छिक अन्वेषण में व्यक्ति समस्या के समाधान के लिए संभावित अनुक्रियाओं को एक क्रम में करता है तथा पहले की गई अनुक्रियाओं को रेकार्ड भी रखता है ताकि वह पहले की गलत अनुक्रियाओं को पुनः दोहरा न सके। क्रमबद्ध यादृच्छिक अन्वेषण द्वारा समस्या के समाधान में तुलनात्मक रूप से समय अधिक लगता है, परन्तु यह विधि अक्रमबद्ध यादृच्छिक अन्वेषण से अधिक प्रभावी (efficient) है।

जैसे, मान लिया जाय कि व्यक्ति को NSO वर्णविपयर्य (anagram) देकर उसके क्रम को ठीक करके सार्थक शब्दं बनाने के लिए कहा जाय, तो क्रमबद्ध अन्वेषण विधि के अनुसार वह ‘NSO’, फिर ‘ONS’ और अन्त में ‘SON’ बना लेगा और इस तरह से समस्या का समाधान कर लेगा। इससे इस बात का अंदाज लग ही जाता है कि यदि कोई लम्बा वर्णविपयर्य (anagram) जैसे सात या उससे भी अधिक अक्षरों का हो, तो क्रमबद्ध यादृच्छिक अन्वेषण द्वारा उसका समाधान करने में काफी समय लगेगा।

यादृच्छिक अन्वेषण चाहे क्रमबद्ध हो या अक्रमबद्ध हो, यह एल्गोरिथ्य (algorithm) का उदाहरण है। एल्गोरिथ्म एक ऐसी विधि है जो तुरंत या थोड़े समय के बाद किसी समस्या का समाधान पाने की गारंटी दिलाता है। एल्गोरिथ्म में समय तो थोड़ा अवश्य लगता है, परन्तु समस्या का समाधान निश्चित रूप से होता है। गुणा के नियम या कोई गणितीय सूत्र एल्गोरिथ्म के ही उदाहरण हैं जिनसे समस्या का समाधान या तो तुरंत या कुछ समय के बाद ही होता है, परन्तु होता है अवश्य।

2. स्वतः शोध अन्वेषण विधि (Heuristic search strategies or method):
इस विधि में व्यक्ति समस्या का समाधान करने के लिए सभी विकल्पों को नहीं ढूँढ़ता है बल्कि सिर्फ उन्हीं विकल्पों का चयन करके समस्या समाधान करने की कोशिश करता है जो उन्हें संगत (relevant) प्रतीत होते हैं।

रिटमैन (Reitman) के अनुसार ऐसी अन्वेषण विधि एक लघु नियम (short cut rule) के समान होती है जिससे किसी समस्या का समाधान जल्द हो जाता है। एल्गोरिथ्म की तुलना में इसमें कम समय लगता है। परन्तु जहाँ एल्गोरिथ्म में समस्या समाधान की गारंटी होती है, वहाँ स्वतः शोध विधि में समाधान की गारंटी तो नहीं होती है, परन्तु समाधान निकल आने की संभावना अधिक बनी होती है। इसके तहत आनेवाली तीन प्रविधियों का वर्णन निम्नांकित है –

1. साधन-साध्य विश्लेषण (Means-ends analysis):
साधन-साध्य विश्लेषण एक लोकप्रिय उपाय है जिसका उपयोग व्यक्ति किसी समस्या के समाधान में प्रायः करता है। इस तरह की विधि में व्यक्ति समस्या को कई छोटी-छोटी उपसमस्याओं (subproblems) में बाँट देता है। इनमें से प्रत्येक उपसमस्या का समाधान करके समस्या की मौलिक अवस्था (original state) तथा लक्ष्य अवस्था (goal state) के बीच के अंतर को कम कर दिया जाता है अर्थात् समस्या एवं समाधान की दूरी को कम कर दिया जाता है।

इस विधि की उपयोगिता कई क्षेत्रों जैसे शतरंज की समस्या समाधान में, गणितीय समस्याओं के समाधान में एवं कम्प्यूटर द्वारा किसी समस्या का समाधान करने के लिए कार्यक्रम तैयार करने में सिद्ध हो चुकी है। नीवेल एवं साईमन (Newell & Simon) द्वारा साधन-साध्य विश्लेषण का उपयोग कम्प्यूटर अनुरूपण (computer stimulation) उपागम में काफी किया गया है।

2. पश्चगामी अन्वेषण (Backward search):
वह एक ऐसा स्वतः शोध अन्वेषण (heuristic search) है जिसमें समस्या समाधान करने के ख्याल से व्यक्ति लक्ष्य अवस्था (goal sate) से अपना प्रयास प्रारंभ करता है और पश्चगामी दिशा में कार्य करते हुए प्रारंभिक मौलिक अवस्था तक आता है। इस तरह का अन्वेषण निम्नांकित दो परिस्थितियों में अधिक लाभप्रद साबित हुआ हैं –

(a) जब समस्या का स्वरूप कुछ ऐसा होता है जहाँ उसके लक्ष्य अवस्था में मौलिक अवस्था की तुलना में अधिक सूचनाएँ सम्मिलित होती हैं।
(b) जब समस्या का स्वरूप कुछ ऐसा होता है कि उसके समाधान के लिए प्रयास अग्रगामी (forward) तथा पश्चगामी (backward) दोनों ही दिशा में संभव है।

पश्चगामी अन्वेषण शैक्षिक समस्याओं एवं मनोरंजन समस्याओं के समाधानों में अक्सर किया जाता है। जैसे, मान लिया जाए कि कोई व्यक्ति मानव भूल-भुलैया (human maze) में सही पथ की खोज कर रहा है। ऐसी परिस्थिति में वह लक्ष्य बिन्दु से सही पथ की ओर आगे बढ़ते हुए कुछ दूर तक आने पर वहाँ उसे छोड़कर वह फिर प्रारंभ बिन्दु से सही पथ की ओर आगे बढ़ते हुए उस बिन्दु पर आकर रुक सकता है जहाँ वह लक्ष्य बिन्दु से आगे चलते हुए आकर रुका था। इस तरह से भूल-भूलैया में सही पथ की खोज निकाल सकने में समर्थ हो पायेगा।

3. योजना विधि (Planning strategy or method):
इस विधि द्वारा समस्या के समाधान में व्यक्ति समस्या को मुख्य रूप से दो भागों में बाँट देता है-साधारण पहलू (simple aspect) तथा जटिल पहलू (complex aspect)। पहले व्यक्ति साधारण पहलू का समाधान करता है तथा जटिल पहलू को छोड़ देता है। उसके बाद वह जटिल पहलू की ओर अग्रसर होता है और फिर उसका समाधान करता है। योजना विधि का एक सामान्य प्रकार सादृश्यता (analogy) है। सादृश्यता में पहले की समस्या के समाधान को ही वर्तमान समस्या के समाधान में एक मदद के रूप में उपयोग किया जाता है।

जैसे, मान लिया जाय कि एक शिशु ने अंग्रेजी के शब्द ‘समर्थ’ का उच्चारण करना सीखा है। यदि वह बाद में ‘असमर्थ’ शब्द को कहीं देखता है तो उसे भी वह ‘समर्थ’ ही करता है। स्पष्टतः यहाँ शिशु दूसरी समस्या के समाधान में सादृश्यता (analogy) का उपयोग कर रहा है जो एक तरह की योजना विधि है। कई मनोवैज्ञानिकों ने सादृश्यता की उपयोगिता का प्रयोगात्मक अध्ययन किया है और कहा है कि सादृश्यता की योजना कुछ विशेष अवस्था में ही सफल हो पाती है। स्पष्ट है कि समस्या समाधान की कई विधियाँ हैं जिनका उपयोग करके व्यक्ति समस्या का समाधान करता है तथा समस्या की मौलिक अवस्था तथा लक्ष्य अवस्था के बीच की दूरी को कम करता है।

प्रश्न 6.
चिंतन के स्वरूप का विवेचन करें तथा चिंतन में विन्यास की भूमिका की व्याख्या करें।
उत्तर:
चिंतन का स्वरूप-चिंतन का अर्थ होता है सोचना। जब हमारे सामने कोई समस्या उत्पन्न होती है तो हम उसको हल करने के लिए सोच-विचार करने लगते हैं। किसी समस्या के बारे में सोच-विचार करने की क्रिया को ही चिंतन कहते हैं। एक चालक (Driver) की गाड़ी एकाएक रुक जाती है और गाड़ी स्टार्ट नहीं होती है तो यह घटना उसके लिए एक समस्या बन जाती है। समस्या का अर्थ है उस घटना से या परिस्थिति से जिसका कोई तात्कालिक हल उपलब्ध न हो। (“Generally speaking a problemexists when there is no available answer to some equation”) अब वह गाड़ी के बन्द होने के संभव कारणों तथा इस स्टार्ट करने के उपायों के संबंध में सोचने लगता है।

सोचने की यह क्रिया तबतक चलती है जबतक कि समस्या का समाधान नहीं हो जाता है। जैसे ही गाड़ी स्टार्ट हो जाती है इस संबंध में चालक में सेचने की क्रिया समाप्त हो जाती है और समस्या समाधान के मिल जाने के साथ ही इसका अन्त हो जाता है। इसलिए चिंतन को समस्या समाधान प्रक्रिया (problem solving) भी कहा जाता है। चिंतन या समस्या समाधान में मानसिक तत्परता का बहुत बड़ा हाथ होता है। किसी समस्या के समाधान के पहले व्यक्ति एक मानसिक तैयारी करता है कि वह अपनी समस्या के समाधान के लिए किस प्रकार का व्यवहार करे। उसकी इसी मानसिक प्रक्रिया को तत्परता कहते हैं। चैपलिन (Chaplin, 1975) के अनुसार तत्परता (se.) प्राणी की वह अवस्था अस्थायी है जो उसे एक विशेष ढंग से प्रतिक्रिया करने के लिए तत्पर कर देती है।

इसी प्रकार, हिल्गार्ड आदि के अनुसार तत्परता का अर्थ किसी कार्य-विशेष या अनुभव के प्रति एक प्रारंभिक आयोजन की तैयारी है। तत्परता का व्यवहार दिशा (Direction) के अर्थ में भी किया जाता है। मायर (Maier) ने तत्परता का व्यवहार इसी अर्थ में किया है। उनके अनुसार समस्या का समाधान करते समय सम्भवतः प्राणी अनुमान करता है कि इस समस्या का समाधान अमुक दिशा में व्यवहार करने से हो सकता है। दूसरे शब्दों में, वह अनुमान करता है कि लक्ष्य अमुक दिशा में उपलब्ध हो सकता है। तत्परता की उत्पत्ति कभी तो अभ्यास करने से और कभी प्रयोगकर्ता द्वारा दिये गये अभ्यास से होती है। अधिक समय तक अभ्यास करने से प्राणी में एक विशाल तत्परता उत्पन्न हो जाता है। इसी तरह अध्ययन के समय प्रयोगकर्ता कुछ विशेष निर्देश देता है, जिससे प्रयोज्य में एक खास तरह की तत्परता उत्पन्न हो जाती है।

चिंतन या समस्या समाधान में तत्परता का महत्त्वपूर्ण स्थान देखा जाता है। जब तत्परता सही होती है तो समस्या का समाधान सरल बन जाता है। लेकिन गलत तत्परता (wrong set) के कारण समस्या का समाधान कठिन तथा विलम्बित हो जाता है। अत: तत्परता से एक ओर समस्या समाधान में सहायता मिलती है तो दूसरी ओर इससे हानि भी होती है। हम यहाँ तत्परता के दोनों पक्षों की अलग-अलग व्याख्या प्रस्तुत कर रहे हैं, जो इस प्रकार है –

(A) तत्परता के लाभ (Advantage of set):
तत्परता का धनात्मक मूल्य सरलीकरण के रूप में देखा जाता है। समस्या का समाधान करते समय जब प्राणी में सही तत्परता का निर्माण होता है तो प्राणी को सही प्रतिक्रिया करने तथा गलत प्रतिक्रिया से बचने का लाभ होता है। तत्परता के धनात्मक मूल्य को प्रमाणित करने के लिए एक प्रारंभिक अध्ययन वाट ने किया। उन्होंने अपने अध्ययन में देखा कि नियंत्रित समूह की अपेक्षा प्रयोगात्मक समूह के प्रयोज्यों को अपनी समस्या के समाधान में अधिक सुविधा का अनुभव हुआ। इसकी व्याख्या करते हुए वाट ने कहा कि प्रयोगकर्ता समूह के प्रयोज्यों में अभ्यास के कारण सही तत्परता उत्पन्न हुई जिससे समस्या के समाधान में आसानी हुई। मेयर ने भी वाट के प्रयोग को थोड़े परिमार्जन के साथ दोहराया और यह निष्कर्ष निकाला कि समस्या समाधान में सही तत्परता से काफी सुविधा होती है। इन प्रयोगों में अंत:निरीक्षण का व्यवहार किया गया।

मोसर (Moier) ने अपने अध्ययन में देखा कि सही दिशा का ज्ञान हो जाने पर समस्या का समाधान बहुत आसान हो जाता है। लेकिन, यदि प्राणी गलत दिशा का अनुमान लगा लेता है और उसे अपनी दिशा में परिवर्तन लाना पड़ता है और सभी समस्या हल हो जाता है। उन्होंने कई समस्याओं पर अध्ययन करके अपनी इस परिकल्पना को प्रमाणित करने का प्रयास किया। हम यहाँ सिर्फ एक समस्या से संबंधित प्रयोग का उल्लेख करना चाहेंगे। इसे दोलक समस्या कहते हैं। प्रयोज्यों को लड़की की सट्टी (Strips), शिकन्जे, तार, चित्रांकन, एक भारी टेबुल आदि सामाग्रियाँ दी गईं।

प्रयोज्यों से इन सामग्रियों द्वारा दो दोलक बनाने तथा इस प्रकार झुलाने के लिए कहा गया कि वे निश्चित स्थानों पर चिन्ह बना सकें। एक समूह के प्रयोज्यों को सही दिशा का संकेत दे दिया गया। प्रयेगकर्ता ने उनसे कहा कि छत में दो कीलों के सहारे दोलक को लटका सके तो समस्या आसान बन जाएगी। दूसरे समूह के प्रयोज्यों को किसी तरह की दिशा का संकेत नहीं दिया गया। देखा गया कि पहले समूह के लगभग 35% और दूसरे समूह के केवल लगभग 2% प्रयोज्यों ने अपनी समस्या का समाधान किया, हालाँकि दोनों समूहों के प्रयोज्यों को समस्या समाधान के लिए आवश्यक पूर्वअनुभव समान था। इससे स्पष्ट हुआ कि सही तत्परता मिल जाने पर समस्या का समाधान आसान बन जाता है।

वीवर एवं मैडेन (Weaver and Madden, 1949) ने मेयर के प्रयोग को दोहराया और देखा कि कुछ प्रयोज्यों में प्रयेगकर्ता से बिना किसी संकेत मिले भी सही दिशा या तत्परता उत्पन्न हो गई। देखा गया कि किसी खास दिशा में प्रयास करने पर प्रयोज्यों को सफलता की कोई आशा नजर नहीं आई तो वे अपने पहले प्रयास को छोड़कर दूसरी दिशा में प्रयत्नशील हो गये और अंत में सफलता मिल गई। चाहे जो भी हो, इस अध्ययन से भी इतना अवश्य ही स्पष्ट हो जाता है कि सही तत्परता मिल जाने पर समस्या को हल करने में आसानी होती है।

(B) तत्परता की हानि (Disadvantages of set):
गलत तत्परता अथवा गलत दिशा से समस्या समाधान में बड़ी हानि होती है। इसे तत्परता का अवरोधक प्रभाव अथवा नकारात्मक मूल्य कहते हैं। इस प्रकार की तत्परता उत्पन्न होने पर प्राणी गलत दिशा में प्रयास करने लगता है, जिससे समस्या का समाधान कठिन हो जाता है और समस्या तबतक समाप्त नहीं हो पाता है जबतक कि वह उस तत्परता को छोड़कर सही दिशा में सक्रिय नहीं होता है। डंकर ने तत्परता के इस अवरोधक प्रभाव को कार्यात्मक स्थिरता की संज्ञा दी है।

कारण यह है कि गलत तत्परता के उत्पन्न हो जाने पर प्राणी एक ही दिशा में स्थिर होकर व्यवहार करने लगेंगे। वह दूसरी दिशा के प्रति उदासीन बन जाता है। वह समस्या के समाधान के दूसरे उपायों के प्रति मानो अंधा बन जाता है। रेबर (Rebber, 1987) ने भी कहा कि कार्यात्मक स्थिरता के कारण व्यक्ति को समस्या का विकल्पी समाधान सुझायी नहीं देता है। इस तरह गलत तत्परता वास्तव में समस्या के समाधान में बाधा उत्पन्न करने लगती है।

गलत तत्परता के बाधक प्रभाव को स्पष्ट करने के लिए एडमसन ने एक प्रयोग का उल्लेख इस प्रकार किया है जिसमें प्रयोज्यों को मोमबत्ती, छोटे-छोटे दफ्ती बक्से, पाँच दियासलाई आदि सामग्रियाँ दी गयीं। उन्हें आदेश दिया गया कि वे मोमबत्तियों को उदग्र दीवार की सतह पर जलती हुई अवस्था में लगा दें। समस्या अधिक जटिल नहीं थी। करना था कि मोम के सहारे बक्से पर मोमबत्तियों को मोड़कर टाँगों की मदद से दीवार पर लगा दिया जाए। प्रयोगकर्ता समूह के प्रयोज्यों में कार्यात्मक स्थिरता उत्पन्न की गई। इसके लिए तीनों बक्सों में मोमबत्तियाँ, दियासलाई तथा टाँगों को भरकर प्रयोज्यों को दिया गया।

इससे उनमें यह विचार विकसित किया गया कि बक्से प्रायः पात्र का काम करते हैं, चबूतरा का नहीं। नियंत्रित समूह के प्रयोज्यों में इस तरह की कार्यात्मक स्थिरता उत्पन्न नहीं की गई। उन्हें तीन खाली बक्से आदि दिये गये बाकी सभी सामग्रियों को टेबुल पर रख दिया गया। देखा गया कि प्रयोगात्मक समूह के 29 प्रयोज्यों में से केवल 12(42%) प्रयोज्यों ने और नियंत्रित समूह के 28 प्रयोज्यों में से 24(86%) प्रयोज्यों ने सीमित समय (20 मिनट) के भीतर अपनी समस्या का समाधान किया।

इस अध्ययन से प्रमाणित होता है कि कार्यात्मक स्थिरता समस्या समाधान में बाधक है। तत्परता के अंधकार प्रभाव को और भी स्पष्ट करने के लिए लूचिन्स (Luchins) के प्रयोग का उल्लेख आवश्यक है। उन्होंने छात्रों पर प्रयोग किया। प्रयोज्यों को तीन प्रकार के बर्तन दिये गये और उनकी सहायता से एक निश्चित मात्रा में पानी नापने के लिए कहा गया। इस प्रकार की 11 समस्याएँ दी गईं जो अग्रांकित हैं –

दो बर्तन वाली पहली समस्या की जानकारी प्रयोज्यों को दे दी गयी। इन्हें आदेश दे दिया गया कि वे 29 क्वार्ट बर्तन को पानी से भर लें और 3 क्वार्ट बर्तन से तीन बार पानी निकाल लें। इस तरह 29 क्वार्ट पानी मिल जाएगा। फिर दूसरी समस्या दी गयी कि तीन मिनट के बाद उसे भी समझा दिया गया। दूसरी समस्या से लेकर अंतिम समस्या तक (समस्या 9 को छोड़कर) का समाधान B, A, 2-C से सूत्र के आधार पर संभव था। परन्तु छठी समस्या के बाद सभी समस्याओं का समाधान सबसे बड़े बर्तन के बिना भी संभव था। देखना यह था कि तीन बर्तन कार्य-प्रणाली से उत्पन्न तत्परता के कारण प्रयोज्यों में दो वर्तन कार्य-प्रणाली के प्रति अंधकार प्रभाव विकसित होता है या नहीं।

देखा गया कि प्रयोगात्मक समूह के अधिकांश प्रयोज्य इस प्रभाव से प्रभावित हुए। दूसरी ओर नियंत्रित समूह को केवल प्रथम दो बर्तन समस्या की जानकारी दी गयी। फिर उन्हें 7 से 11 तक की समस्याओं को हल करने के लिए कहा गया। देखा गया कि उन्होंने केवल दो बर्तनों की सहायता से समस्याओं का समाधान किया। इस तरह स्पष्ट हुआ कि प्रयोगात्मक समूह के प्रयोज्यों में एक ही तत्परता पूरे प्रयोग में दृढ़ता के साथ जारी रही, जिस कारण समस्याओं का समाधान सुझायी नहीं पड़ा। लूचिन्स तथा लूचिन्स के अध्ययन में भी लगभग इसी तरह के निष्कर्ष मिले। इस प्रकार के कई दूसरे प्रयोग भी हूए हैं जिनमें यूज किलर, ग्रीनवर्ग तथा रिचमैन आदि के अध्ययन महत्त्वपूर्ण हैं। इन अध्ययनों से भी गलत तत्परता का अंधकार प्रभाव सिद्ध होता है।

प्रश्न 7.
समस्या समाधान की सैद्धान्तिक व्याख्या करें।
उत्तर:
समस्या समाधान की सैद्धान्तिक व्याख्या तीन दृष्टिकोणों के आधार पर की जा सकती है, जो निम्न प्रकार से है –

1. व्यवहारवादी व्याख्या (Behaviouristic Interpretation):
वाचिक अधिगम और अनुबन्धन संबंधी विवरण में पहले बताया जा चुका है कि अधिगम उद्दीपक और अनुक्रिया के बीच साहचर्य स्थापित होता है। व्यवहारवादियों ने इसी दृष्टिकोण को अपनाकर समस्या समाधान की व्याख्या निम्न चरणों के माध्यम से की है –

(i) अनुक्रिया-पदानुक्रम (Response Hierarchy):
समस्या समाधान की मेकेनिज्म का भाव यह है कि प्रयोज्य की अनेक अनुक्रियाएँ एक उद्दीपक-स्थिति से अनुधित होती हैं। इन अनुक्रियाओं में कोई अनुक्रिया एक ही उद्दीपक स्थिति से अधिक मात्रा में और कोई कम मात्रा में अनुबन्धित होती है। दूसरे शब्दों में, प्रयोज्य की अनेक अनुक्रियाएँ एक ही उद्दीपक स्थिति के साथ भिन्न-भिन्न साहचर्य प्रबलता स्तर पर संबंधित हो सकती हैं। अतः ऐसा माना जा सकता है कि ये अनुक्रियाएँ पदानुक्रम (Hierarchy) में व्यवस्थित होती हैं। इन अनुक्रियाओं को Habit Family Hierarchy भी कहा जाता है। उद्दीपक से संबंधित ये अनुक्रियाएँ समस्या समाधान के समय शीघ्र उत्पन्न होती हैं जिनका उद्दीपक स्थिति के साथ प्रबल साहचर्य रहा है।

(ii) अप्रकट प्रयल और भूल (Impact Trial and Error):
समस्या समाधान संबंधी प्रयोगों में मानव प्रयोज्य भी अप्रकट और भूल अनुक्रियाएँ करते हैं, परन्तु इनकी अनुक्रियाएँ बहुधा प्रतीकात्मक (Symbolic) स्तर पर होती हैं। उदाहरण के लिए, यदि प्रयोजन के सामने यह समस्या है कि डिब्बे और टेप की सहायता से किस प्रकार दीवार पर मोमबती लगा कर जलाये कि दीवार और फर्श पर जलती हुई मोमबत्ती का मोम न गिरे। सर्वप्रथम प्रयोज्य कल्पना और चिन्तन के माध्यम से उपाय सोचेगा और प्रत्येक उपाय की उपयोगिता की जाँच करेगा। उसे जो उपाय त्रुटिपूर्ण लगेगा उसे वह छोड़ देगा फिर चिंतन स्तर पर प्रयत्न करके अगला उपाय सोचेगा। इस तरह अन्त में प्रकट प्रयत्न और भूल के आधार पर चिन्तन करते-करते समस्या समाधान के अन्तिम उपाय पर पहुँच सकता है।

(iii) मध्यस्थताकारी सामान्यीकरण (Mediated Generalization):
व्यवहारवादियों ने समस्या समाधान की व्याख्या के लिए इस प्रक्रिया का भी उपयोग किया है। यह एक प्रकार का प्रत्यक्षपरक प्रक्रिया (Perceptual process) है। यह देखा गया है कि भौतिक उद्दीपक यद्यपि एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, परन्तु इनमें कुछ-न-कुछ मात्रा में अथवा किसी प्रकार की सामान्यता पायी जा सकती है। उदाहरण के लिए, गोभी, टमाटर और बैगन यद्यपि स्वाद, आकृति और रंग में एक-दूसरे से भिन्न हैं फिर भी हम इनका प्रत्यक्षीकरण सब्जी के रूप में करते हैं। यदि इन सब्जियों में से ऐसी सब्जी व्यक्ति के सामने उपस्थित होती है तो उस सब्जी से संबंधित अप्रकट अनुक्रिया दूसरी सब्जी के लिए उद्दीपन संकेत प्रस्तुत कर सकती है और दूसरी सब्जी के प्रति अनुक्रिया उद्दीपन हो सकती है।

(iv) व्यवहार खण्डों का समन्वय (Integration of Behaviour Segments):
समस्या समाधान की इस मेकेनिज्म में यह बताया गया है कि प्रयोज्य समस्या का समाधान विभिन्न अनुक्रियाओं को समन्वित करके भी करता है। प्रश्न यह उठता है कि जो प्रयोज्य इस मेकेनिज्म के आधार पर समस्या समाधान करते हैं तो उनके लिए समस्या क्यों उत्पन्न होती है। समस्या उत्पन्न होने के कारण यही प्रतीत होता है कि जिन व्यवहार खण्डों के समन्वय की सहायता से प्रयोज्य समस्या का समाधान कर रहा है, ऐसे व्यवहार खण्डों का समन्वय पहले कभी नहीं हुआ है। उपरोक्त समस्या समाधान की सैद्धांतिक व्याख्या जो व्यवहारवादियों ने प्रस्तुत की हैं, उनके अध्ययन से स्पष्ट होता है कि समस्या समाधान अधिगम का सरल रूप न होकर जटिल रूप है।

2. गेस्टाल्टवादी व्याख्या (Insight Mechanism):
गेस्टाल्टवादी मनोवैज्ञानिकों में कोहलर ने अधिगम के क्षेत्र में अनेक महत्त्वपूर्ण अध्ययन किए हैं जिनका संबंध समस्या समाधान से है। गेस्टाल्टवादी मनोवैज्ञानिकों के अनुसार प्रत्यक्षपरक पुनर्गठन (Perceptual Re-Organization) का परिणाम ही समस्या समाधान है। जब प्राणी स्थिति का प्रत्यक्षीकरण सही ढंग से नहीं करता है तभी उसके सामने समस्या उत्पन्न होती है। गेस्टाल्टवादी मनोवैज्ञानिकों का विचार है कि प्राणी समस्यात्मक स्थिति का प्रत्यक्षीकरण अन्त:दृष्टि के आधार पर करता है। समस्या समाधान की व्याख्या गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों के अनुसार निम्न प्रकार से है। जब प्राणी किसी लक्ष्य तक पहुँचने में बाधा अनुभव करता है तब समस्या उत्पन्न होती है।

समस्या के कारण व्यक्ति तनाव का अनुभव करता है। व्यक्ति तनाव को दूर करने के लिए कितना सक्रिय होकर लक्ष्य तक पहुँचने के लिए प्रयास करता है। व्यक्ति लक्ष्य तक पहुँचने के लिए कितना सक्रिय होगा अथवा तनाव दूर करने के लिए कितना सक्रिय होगा, इस बात पर निर्भर करता है कि उसमें तनाव की मात्रा कितनी है और लक्ष्य उसके लिए कितना सार्थक, आवश्यक तथा कितना स्पष्ट है। प्राणी समस्यात्मक स्थिति का संगठन और पुनर्गठन तबतक करता रहता है जबतक प्राप्त कराने वाले समाधान का प्रत्यक्षीकरण की सूझ या अन्तर्दृष्टि (Insight) है। किसी समस्यात्मक स्थिति में प्राणी कितनी और किस प्रकार अन्तर्दृष्टि से समस्या का समाधान करेगा, वह मुख्यतः इस बात पर निर्भर करता है कि वह प्राणी किस जाति का है। क्योंकि भिन्न-भिन्न प्राणियों में तथा भिन्न-भिन्न जाति के प्राणियों में अन्तर्दृष्टि की मात्रा भिन्न-भिन्न होती है।

3. सूचना-संसाधन सिद्धांत (Information Processing Theory):
सूचना-संसाधन सिद्धांत आधुनिक सिद्धांत है। यह व्याख्या व्यवहारवादी मनोवैज्ञानिकों और गेस्टाल्टवादी मनोवैज्ञानिकों की समस्या समाधान की व्याख्या से पूर्णत: भिन्न है। इस सिद्धांत के समर्थकों का विचार है कि जिन नियमों के आधार पर इलेक्ट्रोनिक कम्प्यूटर्स कार्य करते हैं ठीक उन्हीं नियमों के आधार पर प्राणी का नाड़ी संस्थान कार्य करता है। विचार यह है कि व्यक्ति में समस्यात्मक स्थिति से सूचना ग्रहण कर सूचना के आधार पर कार्य (Operation) करने की क्षमता होती है।

प्रश्न 8.
चिन्तन के स्वरूप का वर्णन करें। चिन्तन और स्मरण में भेद बताएँ।
उत्तर:
सामान्य रूप से चिन्तन का अभिप्राय है-सोचना या विचार करना, परन्तु मनोविज्ञानवेता चिन्तन को केवल इतना ही नहीं समझते। उनका कथन है कि चिंतन का संबंध किसी न किसी समस्या से रहना चाहिए। इसे एक उदाहरण के द्वारा स्पष्ट किया जायेगा। हरिश की लड़की सुषमा ने इस वर्ष बी.ए. परीक्षा पास की है। वह विवाह करना चाहता है, परन्तु वर मिल नहीं रहा। ऐसी स्थिति में उसके सामने एक समस्या उपस्थित होती है कि-वह लड़की को एम.ए. में प्रवेश दिलाए या बी. एड. कराए? एम.ए. में दो वर्ष लगेंगे, व्यय भी बहुत होगा और एक समस्या पैदा हो जाएगी-वह यह कि लड़की से अधिक योग्यता का वर खोजना होगा। अतः यही अच्छा है कि लड़की को बी.एड. कराया जाय।

यदि एक वर्ष में वर नहीं मिला तो, वर न मिलने तक नौकरी करती रहेगी। इससे वह अपने दहेज के लिए भी कुछ धन जुटा लेगी। यह सोचकर वह अपनी बेटी सुषमा को बी.एड. में प्रवेश दिला देता है। समस्या समाधान हेतु सोचने की यह प्रक्रिया ‘चिन्तन’ कहलायेगी। भिन्न-भिन्न मनोवैज्ञानिकों ने चिन्तन की परिभाषा इन शब्दों में दी है वारेन-“चिन्तन एक ऐसी प्रत्ययात्मक क्रिया है, जो किसी समस्या से प्रारम्भ होती है और अन्त में समस्या के एक निष्कर्ष के रूप में समाप्त होती है।”

(“Thinking is an ideational activity, initiated by a problem and ultimately leading to a conclusion or solution of the problem.” Warren)

कॉलिन्स तथा ड्रेवर:
“किसी प्राणी या जीव का वातावरण के प्रति जो अचेतन समायोजन होता है, वही चिन्तन है। चिन्तन मानसिक प्रत्ययात्मक तथा प्रत्यक्षात्मक आदि कई स्तरों पर हो सकता है।”

(“Thinking may be described as the conscious adjustment of an organism to a situation. Thinking may obviously take place at all levels of mental, i.e. preceptual and conceptual level.”- Collins and Drever)

डिवी:
“चिन्तन को हम एक विश्वास या अनुमानित ज्ञात कह सकते हैं।”

(“Thinking is an active persistent and careful consideration of any belief or supposed form of knowledge.”- Dewey)

वुडवर्थ:
“चिन्तन करना एक कठिनाई को दूर करने का ढंग है।” (“Thinking is one way of overcoming an abstacle.”- Woodworth)

चिंतन वह जटिल मानसिक प्रक्रिया है जो किसी समस्या के उपस्थित होने पर प्रारम्भ होती है और उसके समाधान होने पर समाप्त हो जाती है। अब प्रश्न यह उठता है कि चिन्तन का स्वरूप क्या है? दूसरे शब्दों में चिन्तन में क्या व्यक्ति ‘प्रयत्न और भूल’ विधि का व्यवहार करता है या अन्तर्दृष्टि विधि का। इस सम्बन्ध में मनोवैज्ञानिकों में एकमत का अभाव है। थॉर्नडाइक, पिल्सबरी, मार्गन आदि विद्वानों के अनुसार चिन्तन की क्रिया में व्यक्ति समस्या के समाधान के लिए प्रयत्न और भूल विधि का व्यवहार करता है और कोहलर, डंकन, यर्कस आदि विद्वानों का कहना है कि चिन्तन-क्रिया में व्यक्ति समस्या समाधान के लिए अंत:दृष्टि विधि का व्यवहार करता है।

थॉर्नडाइक का कहना है कि चिन्तन की प्रक्रिया में समस्या समाधान करने के लिए व्यक्ति के मस्तिष्क में अनेक प्रकार के विचार आते रहते हैं। व्यक्ति उन विचारों पर क्रमश: सोचता है। जो समाधान गलत प्रतीत होता है उसे व्यक्ति एक-एक कर छोड़ता जाता है और जो समस्या समाधान से सम्बन्धित होता है उसे अपने चेतना केन्द्र में ग्रहण करता जाता है।

इस तरह के सम्भव समाधानों के सहारे समस्या को सुलझाने का क्रम कबतक जारी रहता है जबतक उसे समस्या के सही-सही समाधान करने का तरीका नहीं मिल जाता। उदाहरणार्थ, जब किसी विद्यार्थी के सामने गणित-सम्बन्धी कोई समस्या उपस्थित होती है तब उसके मस्तिष्क में अनेक प्रकार के विचार उठते हैं। वह एक सूत्र के असफल होने पर दूसरे और दूसरे के बाद तीसरे का तबतक उपयोग करता है जबतक कि वह उसे हले करने में ठीक-ठीक समर्थ नहीं हो जाता। इस प्रकार स्पष्ट है कि चिन्तन में समस्या समाधान के लिए “प्रयत्न और भूल” को अपनाया जाता है।

परन्तु अन्तर्दृष्टि सिद्धांत के प्रतिपादन में मूलर महोदय का कहना है कि व्यक्ति समस्या समाधान में प्रयत्न और भूल विधि का नहीं, अपितु अन्तर्दृष्टि-विधि का व्यवहार करता है। व्यक्ति चिन्तन क्रिया में समस्या से सम्बन्धित विभिन्न पहलुओं पर क्रमशः विचार नहीं करता, वरन उन पर सामूहिक रूप से विचार करता है। ऐसा करने में अचानक व्यक्ति में उस परिस्थिति की अन्तर्दृष्टि उत्पन्न होती है और वह तुरन्त सही प्रक्रिया कर डालता है।

उपर्युक्त विवेचन से हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि व्यक्ति समस्या के समाधान में न सिर्फ प्रयत्न और भूल विधि का उपयोग करता है और न सिर्फ अन्तर्दृष्टि-विधि का, अपितु दोनों का उपयोग करता है। प्राय: व्यक्ति कठिन समस्याओं के उपस्थिति होने पर प्रयत्न और भूल का सहारा लेता है, लेकिन सरल समस्याओं के समाधान में विशेषकर अन्तर्दृष्टि विधि का ही उपयोग करता है। चिन्तन और स्मरण में अन्तर-चिन्तन और स्मरण दोनों ही जटिल ज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ हैं, क्योंकि प्रत्येक का विश्लेषण करने पर अनेक उपक्रियाएँ उपलब्ध होती हैं। फिर भी, दोनों में पर्याप्त भिन्नताएँ हैं जिनका अध्ययन इस प्रकार किया जा सकता है –

1. चिन्तन की क्रिया के लिए किसी समस्या का होना नितान्त आवश्यक है, परन्तु स्मरण में ऐसी बात नहीं है। स्मृति की क्रिया समस्याओं के अभाव में उत्पन्न हो जाती है। उदाहरणार्थ, किसी प्रश्न का उत्तर समझ में न आने पर एक समस्या उत्पन्न हो जाती है जिसके कारण प्रश्नोत्तर के लिए चिन्तन क्रिया प्रारम्भ हो जाती है। दूसरी ओर, बिना ऐसी समस्या के किसी दुर्घटना को देखकर हमें उसी प्रकार की अन्य दुर्घटनाओं का स्मरण हो जाता है।

2. चिन्तन की क्रिया में प्रतीकों के सहारे समस्या को सुलझाया जाता है। लेकिन स्मरण की क्रिया में हम अपनी पूर्वानुभूतियों को वर्तमान चेतना का विषय बनाते हैं। यही कारण है कि चिन्तन की क्रिया में समस्या समाधान के लिए अनेक प्रकार की शारीरिक और मानसिक प्रयत्न और भूल की क्रियाएँ होती हैं। परन्तु स्मरण में कोई विशेष प्रयत्न और भूल करने की आवश्यकता नहीं महसूस होती। उदाहरणार्थ, गणित-सम्बन्धी प्रश्नों का उत्तर समझ में न आना एक समस्या है, जिसके समाधान के लिए हम विभिन्न सूत्रों को व्यवहृत करते हुए प्रयत्न और भूल करते हैं। दूसरी ओर किसी पठित पाठ्य-विषय का प्रत्याह्वान करने में कोई विशेष प्रयत्न और भूल करने की आवश्यकता नहीं पड़ती।

3. चिन्तन एक मूल उद्देश्य को लेकर होता है। चिन्तन के क्षेत्र में जो भी हम मानसिक क्रिया करते हैं, वह उद्देश्य को सामने रखकर ही। लेकिन स्मृति के अन्तर्गत कोई उद्देश्य नहीं होता। दूसरी बात यह है कि चिन्तन का अंतिम लक्ष्य किसी समस्या का समाधान करना है जबकि स्मरण का लक्ष्य सीखे गये विषय को सफलतापूर्वक चेतना में लाना है। अतः इन दोनों के लक्ष्य में भी भिन्नता है। उदाहरणार्थ, हिसाब नहीं बनने की समस्या उत्पन्न होने पर जैसे ही हमें उसका उचित हल सूझ जाता है, चिन्तन समाप्त हो जाता है। दूसरी ओर, कविता का स्मरण करते समय हमारा यही लक्ष्य रहता है कि जहाँ तक हो सके पूरी कविता वर्तमान चेतना में चली आये।

4. चिन्तन की क्रिया नियंत्रित ढंग से होती है, परन्तु स्मरण की क्रिया में नियंत्रण का अभाव पाया जाता है। उदाहरणार्थ, जब एक इन्जीनियर पुल निर्माण करने के सम्बन्ध में चिन्तन करता है तो उसका सम्पूर्ण चिन्तन पुल-निर्माण सम्बन्धी विभिन्न अनुभूतियों से ही सम्बन्धित रहता है। दूसरी और स्मरण की क्रिया में हम एक विषय का स्मरण करते समय उससे सम्बन्धित दूसरी-दूसरी घटनाओं और विषयों का भी स्मरण कर लेते हैं।

5. चिन्तन की क्रिया स्मरण की क्रिया पर आश्रित है पर स्मृति की क्रिया चिन्तन की क्रिया पर आश्रित नहीं है। दूसरे शब्दों में, चिन्तन की क्रिया में स्मरण की क्रिया पायी जाती है, परन्तु स्मरण की क्रिया में चिन्तन की क्रिया नहीं पायी जाती। अतः चिन्तन की क्रिया स्मरण की अपेक्षा अधिक जटिल है। इस प्रकार उपर्युक्त विवेचन से स्पष्ट है कि चिन्तन और स्मृति दो मानसिक प्रक्रियाएँ हैं जिनमें घनिष्ठता होते हुए भी पर्याप्त भिन्नता है।

वस्तुनिष्ठ प्रश्न एवं उनके उत्तर

प्रश्न 1.
चिंतन का स्वरूप होता है।
(A) संगठित
(B) असंगठित
(C) दिशाहीन
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर:
(A) संगठित

प्रश्न 2.
रेल की पटरी का आपस में मिलना किस भ्रम का उदाहरण है:
(A) व्यक्तिगत
(B) सार्वभौम
(C) आभासी
(D) ज्यामितीय
उत्तर:
(B) सार्वभौम