Category: Class 7

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions व्याकरण शब्दरूपाणि

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit व्याकरण शब्दरूपाणि

देव शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

मुनि शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

पति शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

साधु शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

पितृ शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

लता शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

नदी शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

फल शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचनः

भवत् (आप) शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

राजन् शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

गुणिन् शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

विद्वस् शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

युष्मद् शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

अस्मद् शब्द

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

तत् शब्द (पुंल्लिग)

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

यत् शब्द (पुल्लिग) :

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

किम् शब्द (पुल्लिग)

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

इदम् शब्द (पुंल्लिग)

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

एक शब्द (नित्य एकवचनान्त)

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

द्वि शब्द (नित्य द्विवचनान्त)

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

त्रि शब्द (नित्य बहुवचनान्त)

विभक्तिः – एकवचन – द्विवचन – बहुवचन

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Amrita Bhag 2 Chapter 11 डॉ. भीमरावः अम्बेदकरः Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Chapter 11 डॉ. भीमरावः अम्बेदकरः

Bihar Board Class 7 Sanskrit डॉ. भीमरावः अम्बेदकरः Text Book Questions and Answers

अभ्यासः

मौखिकः

प्रश्न 1.
अधोलिखितानां पदानाम् उच्चारणं कुरुत –

1. चतुर्दशे
2. महारजातौ
3. रत्नागिरिनगरस्य
4. स्थितात्
5. सेवायाम्
6. अस्पृश्यानाम्
7. महत्कार्गप
8. अपजत
9. इत्युपाधिम
10. गृहीतवान् ।।

नोट: उच्चारणं छात्र स्वयं करें ।

प्रश्न 2.
निम्नलिखितानां पदानाम् अर्थ वदत –

1. जातः
2. तत्रैव
3. गृहीत्वा
4. कृतवान्
5. लब्धता,
6. तत्
7. अत्यजत्
8. मरणोत्तरम्
9. विषमताम्
10. तिष्ठन्ति

उत्तराणि-

1. उत्पन्न
2. हुए
3. वहीं ही
4. पाकर
5. किया
6. प्राप्त कर
7. उसे
8. छोड़ दिया
9. मृत्यु के पश्चात्
10. असमानता को रहते हैं।

लिखितः

प्रश्न 3.
कोष्ठात् शब्दं चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयत –

1. भीमरावस्य अम्बेदकरस्य जन्म …………. अभवत् । (उत्तरप्रदेशे/मध्यप्रदेशे)
2. भीमरावः ………………… कॉलेजशिक्षक: नियुक्तः। (मुम्बईनगरे । बिहारप्रान्ते)
3. ……………. निर्माणे तस्य महद् योगदानं वर्तते (अमेरिकीसंविधानस्य/भारतीयसंविधानस्य)
4. सः ……………….. महान् पण्डितः आसीत् ।। (गणितविपस्य/विधिशास्त्रस्य)
5. सः अस्पृश्याना………कार्यं कृतवान् (हिताय/नाशाय)

उत्तराणि-

1. मध्यप्रदेशे
2. मुम्बईनगरे
3. भारतीयसंविधानस्य
4. विधिशास्त्रस्य
5. हिताय ।

प्रश्न 4.
निम्नलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तरम् एकपदेन लिखत –

1. कस्मिन् प्रदेशे अम्बेदकरस्यस जन्म अभवत् ?
2. कस्मिन् वर्षे अम्बेदकरस्य जन्म अभवत् ?
3. कस्मात् विश्वविद्यालयात् अम्बेदकरः डाक्टरोपाधि प्राप्तवान् ?
4. भारतीयसंविधानस्य मुख्यनिर्माता कः आसीत् ?
5. जीवनस्य अन्तिमकाले अम्बेदकरः कं धर्म गृहीतवान् ?
6. अम्बेदकरस्य भास्वरं जीवनं कस्मिन् वर्षे समाप्तम् ?

उत्तराणि-

1. मध्यप्रदेशे ।
2. 1891 ई० ।
3. कोलम्बिया विश्वविद्यालयात् ।
4. भीमराव अम्बेदकर ।
5. बौद्धधर्मम् ।
6. 6 दिसम्बर 1956 ई० ।

प्रश्न 5.
वचनपरिवर्तनं कुरुत –

उत्तराणि

(क) गच्छामि – गच्छामः
(ख) खादन्ति – खादति
(ग) विस्मरन्ति – विस्मरति
(घ) आसन् – आसीत्
(ङ) अभवन् – अभवत्
(च) अस्मः – अस्मि
(छ) तिष्ठति – तिष्ठति

प्रश्न 6.
“सत्यम्’ ‘असत्यम्’ वा लिखत –

यथा- मध्यप्रदेशस्य महूनामके नगरे अम्बेदकरस्य जन्म अभवत् …… सत्यम् ।

1. भीमरावः अम्बेदकरः ईसाई-धर्मं गृहीतवान् । (………..)
2. सः दलितानाम् अस्पृश्यानां हिताय महत्कार्यं कृतवान् । (………………)
3. सः भारतीयसंविधानस्य मुख्यनिर्माता आसीत् । । तिष्ठन्ति ।
4. सः भारतस्य पञ्चमः विधिमन्त्री आसीत् । (………………)
5. स: ‘भारतरत्नम्’ इति राष्ट्रीय सम्मान प्राप्तवान् । (………………)

उत्तराणि –

1. भीमराव अम्बेदकरः ईसाई-धर्म गृहीतवान् । (असत्यम्)
2. स: दलितानाम् अस्पृश्यानां हिताय महत्कार्यं कृतवान् । (सत्यम्)
3. सः भारतीयसंविधानस्य मुख्यनिर्माता आसीत् । (सत्यम्)
4. सः भारतस्य पञ्चमः विधिमन्त्री आसीत् । (असत्यम्)
5. सः ‘भारतरत्नम्’ इति राष्ट्रीय सम्मान प्राप्तवान् । (सत्यम्)

प्रश्न 7.
पदे योजयत –

1. गृहम् + अगच्छत् = …………………..
2. इदम् + एव = …………………..
3. मुनीनाम् + आश्रमः = …………………..
4. फलम् + इव = …………………..
5. वनम् + आगच्छत् = …………………..
6. शीघ्रम् + एव = …………………..

उत्तराणि-

1. गृहम् + अगच्छत् = गृहमगच्छत्
2. इदम् + एव = इदमेव
3. मुनीनाम् + आश्रमः = मुनीनामाश्रमः
4. फलम् + इव: = फलमेव
5. वनम् + आगच्छत् = वनमागच्छत्
6. शीघ्रम् + एव = शीघ्रमेव

प्रश्न 8.
निम्नवाक्यानि घटनाक्रमेण संयोज्य लिखत

1. अस्पृश्यतां दूरीकर्तुं महत्कार्यं कृतवान् ।
2. अस्य प्रारम्भिकी शिक्षा रत्नागिरिनगरे संजाता ।
3. भीमरावस्य जन्म 1891 ई० वर्षे अभवत् ।
4. अस्य जीवनं 1956 ई०। वर्ष समाप्तम् ।
5. अयं कोलम्बिया-विश्वविद्यालयात् डॉक्टरोपाधि लब्धवान् ।

उत्तराणि-

1. भीमरावस्य जन्म 1891 ई० वर्षे अभवत् ।
2. अस्य प्रारम्भिकी शिक्षा रत्नागिरिनगरे संजाता ।
3. अयं कोलम्बिया-विश्वविद्यालयात् डॉक्टरोपाधिं लब्धवान् ।
4. अस्य जीवनं 1956 ई० वर्षे समाप्तम् ।
5. अस्पृश्यतां दूरीकर्तुं महत्कार्यं कृतवान् ।

प्रश्न 9.
सन्धिं कुरुत

1. तत्र + एव
2. इति + उपाधिम्
3. कदा + अपि ।
4. यदि + अपि
5. नमः + ते
6. वदामि + अहम्
7. सरः + तीरे

उत्तराणि –

1. तत्र + एव = तत्रैव
2. इति + उपाधिम् = इत्युपाधिम्
3. कदा + अपि = कदापि
4. यदि + अपि = यद्यपि
5. नमः + ते = नमस्ते
6. वदामि + अहम् = वदाम्यहम्
7. सरः + तीरे = सरस्तीरे

प्रश्न 10.
विभक्तिनिर्णयं कुरुत –

यथा – महाविद्यालये – सप्तमी विभक्तिः

1. विधिशास्त्रस्य
2. प्रतिभाम्
3. तस्य
4. हिताय
5. स्थितात्
6. बालकेन

उत्तराणि-

1. विधिशास्त्रस्य – षष्ठी विभक्तिः
2. प्रतिभाम् – द्वितीया विभक्तिः
3. तस्य – षष्ठी विभक्तिः
4. हिताय – चतुर्थी विभक्तिः
5. स्थितात् – पंचमी विभक्तिः
6. बालकेन – तृतीया विभक्तिः

प्रश्न 11.
प्रकृति-प्रत्यय-विभागं कुरुत –

(दृष्ट्वा, गृहीत्वा, गत्वा, लब्ध्वा, स्थित्वा)
उत्तराणि –

Bihar Board Class 7 Sanskrit डॉ. भीमरावः अम्बेदकरः Summary

[वर्तमान भारत के सामाजिक परिवर्तन में तथा भारतीय संविधान के निर्माण में बाबा साहेब भीमराव अम्बेदकर का अदभत योगदान है। अनेक विश्वविद्यालयों से इनका नाम जुड़ा हुआ है। स्वयं दलित वर्ग से सम्बद्ध होने पर भी सम्पूर्ण भारतीय समाज की समरसता पर इन्होंने बल दिया तथा शताब्दियों से सामाजिक सुविधाओं से वञ्चित एक बड़े वर्ग को इन्होंने अधि कार दिला कर समाज के सामान्य क्रियाकलाप से जोड़ा । इस पाठ में डॉ० अम्बेदकर का संक्षिप्त जीवन तथा भारतीय राजनीति में इनके योगदान का परिचय दिया गया है ।

मध्यप्रदेशस्य महूनामके ……………….. पर्यन्तम् अध्ययनं कृतवान् ।

शब्दार्थ-चतुर्दशे – चौदहवें में । जातः – उत्पन्न हुए । महारजाती – महार जाति में । जन्मतः – जन्म से । स्थितात् – स्थित, अवस्थित । उत्तीर्णः – सफल हुए । तत्रैव = वही । गृहीत्वा = ग्रहण कर, लेकर । पर्यन्तम् – तक । कृतवान् = किया ।

सरलार्थ – मध्य प्रदेश के महू नामक नगर में अप्रैल महीने के 14 तारीख 1891 ई० को बाबा साहेब भीमराव अम्बेदकर का जन्म हुआ था । महर जाति में उनका जन्म हुआ था । जन्म से ही भीमराव मेधावी थे । उनकी प्रारंभिक शिक्षा रत्नागिरीर नगर के मराठी विद्यालय और सतारा नगर के प्रशासनिक विद्यालय में हुई । इसके बाद मुम्बई नगर में स्थित एलफिस्टन विद्यालय से 1907 ई० में भीमराव प्रवेशिका परीक्षा पास किया । वहीं महाविद्यालय में छात्रवृत्ति प्राप्त कर बी० ए० तक अध्ययन किया ।

अल्पकालं बड़ौदा…………..इत्युपाधि स प्राप्तवान् ।

शब्दार्थ-अल्पकालम् – थोड़ा समय । सेवायाम् – सेवा में। स्थित्वा – रहकर । महाराजात् – महाराजा से । वृत्तिम् – आर्थिक सहायता । लब्ता – पाकर । प्राप्तवान् – प्राप्त किया । विदेशेषु = विदेशों में । अनेकत्र – अनेक स्थानों पर । स्वप्रतिभायाः = अपनी प्रतिभा का । शीघ्रमेव – (शीघ्रम् एव) शीघ्र ही । तुरन्त ही । अत्यजत् = त्याग दिया, छोड़ दिया ।

सरलार्थ-कुछ समय बड़ौदा महाराज की सेवा में रहकर वे महाराज से आर्थिक सहायता प्राप्त कर कोलम्बिया विश्व विद्यालय से डॉक्टर की उपाधि प्राप्त की। विदेशों में अनेक जगह अपनी प्रतिभा का प्रदर्शन कर भीमराव विख्यात हो गए । वे विधि शास्त्र के महान पण्डित (ज्ञाता) हुए । मुम्बई नगर में कॉलेज शिक्षक नियुक्त हुए किन्तु शीघ्र ही उस पद को त्याग दिए । लंदन नगर जाकर अर्थशास्त्र में डी० एस०-सी० की उपाधि प्राप्त की। .

भारतम् आगम्य दलितानाम् ……….दिसम्बर 1956 ई० वर्षे समाप्तम् ।

शब्दार्थ-आगम्य – आकर । दलितानाम – दलितों का । अस्पश्यानाम – अछूतों का । हिताय – भलाई के लिए । महत्कार्यम् – बड़े कार्य (को)। ग्रन्थरचनया – ग्रन्थ रचना के द्वारा । प्रतिभाम् = प्रतिभा / कुशलता को । प्रकाशितवान् – प्रकाशित किया । नेतृत्वम् – अगुआई (को) । अनेकान् – अनेक (बहुवचन) । पारयित्वा = लागू कर, पास करा कर । समरूपताम् – समान रूप (को । प्रकृटितवान् – प्रकट किया । गृहीतवान् – ग्रहण किया । तस्य – उसका । भास्वरम् – चमक से भरा हुआ, उत्कृष्ट । समाप्तम् । समाप्त हुआ ।

सरलार्थ – भारत आकर दलितों और अछूतों के हितार्थ महान कार्य किए। ग्रन्थ रचना के द्वारा अपनी प्रतिभा को प्रकाशित किया। सामाजिक कार्य में अगुआई की । भारतीय संविधान के निर्माण में उनका महान् योगदान है । अनेक अधिनियमों को पास कराकर उसने भारतीय समाज के समान रूप को प्रकट किया । जीवन के अन्तिम समय में उन्होंने अनेकों दलितों के साथ बौद्ध धर्म ग्रहण किया । उनका चमक से भरा हुआ जीवन 6 दिसम्बर 1956 ई० को समाप्त हो गया।

भारतीयसमाजस्य विषमतां ………… योगदानं कदापि न विस्मरति ।

शब्दार्थ-विषमताम् = अलगाव, असमानता । दृष्ट्वा – देखकर । अतीव – अत्यन्त । पीड़ितः = दुःखी । लब्धवान् – प्राप्त किया । वञ्चिताः – रहित । आरक्षणव्यवस्थाम् = आरक्षण की व्यवस्था को । मरणोत्तरम् – मृत्यु के बाद । कदापि कभी भी । अस्य = उसके । विस्मरति – भूलता है। सरलार्थ-भारतीय समाज की विषमता को देखकर भीमराव अत्यंत दुखी थे ।

यद्यपि इन्होंने स्वयं सब कुछ प्राप्त किया किन्तु दलित लोग सदा उनके हृदय में रहते थे । अतः निरन्तर विधिसम्मत संघर्ष के द्वारा दलितों की भलाई के लिए आरक्षण की व्यवस्था संविधान में किया। वे भारत के प्रथम विधि मंत्री थे । उन्होंने मरणोपरान्त ‘भारतरत्न’ के राष्ट्रीय सम्मान प्राप्त किया। भारतीय समाज इनके योगदान को कभी नहीं भूलेगा ।

व्याकरणम्

सन्धि-विच्छेदः

• तत्रैव = तत्र + एव (वृद्धि सन्धि)
• इत्युपाधिम = इति + उपाधिम् (यण् सन्धि)
• यद्यपि = यदि + अपि (यण सन्धि)
• मरणोत्तरम् = मरण + उत्तरम् (गुण सन्धि)
• कदापि = कदा + अपि (दीर्घ सन्धि)

प्रकृति-प्रत्यय-विभागः

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Amrita Bhag 2 Chapter 13 परिहास-कथा Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Chapter 13 परिहास-कथा

Bihar Board Class 7 Sanskrit परिहास-कथा Text Book Questions and Answers

अभ्यासः

मौखिकः

प्रश्न 1.
अधोलिखितानां पदानाम् उच्चारणं कुरुत –

1. प्रत्यग्रबुद्धिः
2. मित्रयोर्मध्ये
3. महिष्याः
4. अनुबन्धः
5. पूर्वार्धभागस्य
6. पश्चाद्भागस्य
7. अपरस्तु
8. अपरार्धभागस्य
9. वञ्चितः
10. दोहनकालेऽपि
11. दण्डप्रहारेण
12. पादप्रहारेण
13. ताडितवती
14. पूर्वार्धस्वामी
15. स्वधूर्ततायाः
16. लज्जितश्च
17. दुग्धग्रहणे

नोट: उच्चारण छात्र स्वयं करें ।

प्रश्न 2.
निम्नलिखितानां पदानां सन्धिविच्छेदं वदत –

1. मित्रयोर्मध्ये
2. वञ्चितोऽस्मि
3. पूर्वार्धस्य
4. लज्जितश्च
5. अपरस्तु

उत्तराणि –

1. मित्रयोर्मध्ये मित्रयो; + मध्ये
2. वञ्चितोऽस्मि । वञ्चितः + अस्मि
3. पूर्वार्धस्य पूर्व + अर्धस्य
4. लज्जितश्च लज्जित: + च
5. अपरस्तु अपरः + तु.

प्रश्न 3.
गोनू झा से संबंधित या उससे मिलती-जलती एक अन्य कथा सुनाएँ।
नोट : देखें योग्यता विस्तार के अन्तर्गत ।।

लिखितः

प्रश्न 4.
अधोलिखितानां पदानाम् अर्थ लिखत –

1. एकदा
2. महिप्याः
3. अनुबन्धः
4. पूर्वार्धभागस्य
5. पश्चाद्भागस्य
6. इत्थम्
7. रोचते :

उत्तराणि-

1. एकदा = एक समय
2. महिप्याः = भैंस का
3. अनुबन्धः = समझौता
4. पूर्वार्धभागस्य = आगे के आधे हिस्से का
5. पश्चाभागस्य = पीछे के हिस्से का
6. इत्थम् = इस प्रकार
7. रोचते = अच्छा लगता हैं ।

प्रश्न 5.
अधोलिखितानि पदानि अनमत्य सदशानि पदानि लिखत –

1. दुग्धम
2. वञ्चिताम
3. महिष्याः
4. वञ्चितोऽस्मि
5. दण्डप्रहारेण

उत्तराणि-

1. पेयम्
2. वारिताम्
3. वारितोऽस्मि
4. लणडप्रहारेण ।

प्रश्न 6.
‘परिहास-कथा’ पाठ से मिलती-जुलता एक अन्य कहानी लिखें।
नोट : देखें योग्यता विस्तार के ‘अन्तर्गत ।

प्रश्न 7.
अधोलिखितानि अशद्धानि पदानि शुद्धानि कृत्वा लिखत

1. महिस्या
2. परामर्षम्
3. पादप्रहारन
4. भोजनादिणा
5. पृष्टवान्

उत्तराणि-

1. महिष्याः
2. परामर्शम्
3. पादप्रहारेण
4. भोजनादिना
5. पृष्ठवान् ।

प्रश्न 8.
निम्नलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत

1. मित्रयोर्मध्ये कस्याः विपये अनुबन्धः अभवत् ?
2. महिष्याः पूर्वाधभागस्य अधिकारी कः आसीत् ?
3. सर्वदा कः वञ्चितः भवति स्म ?
4. ‘परिहास-कथा’ इति पाठेन का शिक्षा मिलति ?

उत्तराणि-

1. मित्रयोर्मध्ये महिष्याः विषये अनुबन्धः अभवत् ।
2. महिष्याः पूर्वार्धभागस्य अधिकारी मित्रयोर्मध्ये एकः मूर्खः आसीत् ।
3. सर्वदा पूर्वार्धभागस्याधिकारी वञ्चितः भवति स्म ।
4. परिहास-कथा’ इति पाठेन विभाजनं निरर्थक न शोभते इति शिक्षा मिलति ।

प्रश्न 9.
मञ्जूषायाः उचित पदं चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयत –

(चतुरः, महिष्याः, मूर्खः, महिषी, मूको (मूकः) )

1. एकदा मित्रयोर्मध्ये एकस्याः ……………….. विषये अनुबन्धः अभवत् ।
2. महिप्याः पश्चाद्भागस्य स्वामी ………………………… आसीत् ।
3. महिण्याः पूर्वार्धभागस्य स्वामी ………………………… आसीत् ।
4. दोहनकाले दादप्रहारेण ………………………… कुपिता जाता ।
5. ना ………………………….. जातः ।

उत्तराणि-

1. महिष्याः
2. मूर्खः
3. चतुरः
4. महिषी
5. मूको ।

Bihar Board Class 7 Sanskrit परिहास-कथा Summary

[मिथिला में अपनी बौद्धिक क्षमता तथा परिहास-प्रियता के कारण गोन झा की बहुत ख्याति है । उस क्षेत्र में प्रत्येक व्यक्ति इनकी कोई-न-कोई कथा सुनाता है जिसमें इनकी प्रत्यग्र बुद्धि की महत्ता मिलती है। प्रस्तुत पाठ में गोन झा की एक ऐसी कथा दी गयी है जिसमें एक भैंस के बँटवारे का वर्णन है।

एकदा मित्रयोर्मध्ये एकस्या: ……………….. अधिकारी एव वञ्चितः भवति स्म ।

शब्दार्थ – एकदा – एक बार । मित्रयोः = दो मित्रों के / में । मध्ये – बीच में । एकस्याः = एक की / का । के । महिष्याः – भैंस के । का । की । अनुबन्ध – समझौता । तेन – उसके अनुसार, उससे । तस्याः – उसका/ की । के । पूर्वार्धभागस्य – आगे के आधे हिस्से का । अपरः – दूसरा । पश्चाद्भागस्य – पीछे के हिस्से का । चतुरः – चालाक, होशियार । प्राप्नोति – प्राप्त करता / करती है । सेवते – सेवा करता / करती है । इत्थम् – इस तरह । वञ्चितः – ठगा गया ।।

सरलार्थ-एक बार दो मित्रों के बीच एक भैंस के विषय में समझौता हुआ । उसके अनुसार उनमें से एक उसके (भैंस को) आगे के आधे भाग का स्वामी बना और दूसरा पीछे के हिस्से का। दूसरा तो चालाक था । भैंस के आगे के आधे भाग में मुंह होता है । उसका स्वामी खाना आदि देकर सेवा करता था । पीछे भाग का स्वामी भैंस का दूध प्राप्त करता था। इस तरह आगे के आधे भाग का अधिकारी सदा ठगा जाता रहा ।

स एकदा स्वमित्रं गोनू झा ……………….. स्वधूर्ततायाः फलं ज्ञात्वा लज्जितश्च।

शब्दार्थ – पृष्टवान् = पूछा । तस्मै = उसे, उसको । परामर्शम् = सलाह । दत्तवान् – दिया । ततः – तब । दोहनकाले – दुहने के समय । दण्डप्रहारेण – लाठी मार कर । कोपितवान् = गुस्सा कर दिया । भूत्वा – होकर । पादप्रहारेण – पैर चलाकर । ताडितवती = मारा । अकथयत् – कहा । भोः – अरे । किमिदम् (किम् + इदम्) – यह क्या । मे – मुझे, मझको । रोचते – अच्छा लगता है । तदेव (तत् + एव) = वही । अनेन – इससे । मूकः = चुप, मौन । जातः = हो गया ।

सरलार्थ – वह एक बार अपने मित्र गोनू झा से बोला-हे मित्र । मैं क्या करूं? हमेशा ठगा जाता हूँ । गोनू झा ने उसे उचित सलाह दिया । अत: उसने भैंस को भोजन से वंचित कर दिया । भैंस अधिक क्रोधित हो गयी । इसके पश्चात उसने दूहने के समय भी लाठी मारकर भैंस को क्रोधित कर दिया । अतः भैंस क्रोधित होकर दूहने के समय पैर चलाकर चतुर मित्र को मारा । उसने कहा- हे मित्र ! यह क्या कर रहा है ? मूर्ख आगे के आधे भाग का अधिकारी बोला- मैं भैंस के आगे के आधे भाग का अधिकारी हैं। जो मुझे अच्छा लगा मैं वही कर रहा हूँ। इससे तुम्हें क्या ? चालाक चुप हो गया । अपनी धूर्तता के फल को जानकर लज्जित भी हुआ।

ततः स पुनः महिषीविभाजनं …………………. शोभते इति उपदेशः ।

शब्दार्थ-कथयित्वा = कहकर । उभौ – दोनों । स्वीकृतवान् स्वीकार किया । उभयोः = दोनों का । सरलार्थ-इसके बाद भैंस बँटवारे को निरर्थक कहकर उस भैंस को भोजन देना और दूध लेना दोनों ने स्वीकार किया। इससे दोनों को लाभ हुआ। अतः निरर्थक बँटवारा शोभा नहीं देता, यही उपदेश है।

व्याकरणम्

1. सन्धि-विच्छेदः मित्रयोर्मध्ये = मित्रयोः + मध्ये (विसर्ग सन्धि)
2. अपरस्तु = अपर: + तु (विसर्ग सन्धि)
3. वञ्चितोऽस्मि = वञ्चितः + अस्मि (विसर्ग सन्धि)
4. दोहनकालेऽपि = दोहनकाल + अपि (पूर्वरूप सन्धि)
5. पूर्वार्धस्य = पूर्व + अर्धस्य (दीर्घ सन्धि)
6. लज्जितश्च = लज्जितः + च (विसर्ग सन्धि)

प्रकृति-प्रत्यय-विभागः

1. ज्ञात्वा = ज्ञा + क्त्वा
2. कुपिता = कुप् + क्त + टाप्
3. वञ्चितः = वञ्च् + क्त
4. भूत्वा = भू + क्त्वा
5. जातः = जन् + क्त
6. कथयित्वा = कथ् + णिच् + क्त्वा

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Amrita Bhag 2 Chapter 10 दिनचर्या Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Chapter 10 दिनचर्या

Bihar Board Class 7 Sanskrit दिनचर्या Text Book Questions and Answers

अभ्यासः

मौखिकः

प्रश्न 1.
अधोलिखितपदानाम् उच्चारणं कुरुत –

1. आहारः
2. मानवजीवनम्पू
3. र्वमेव
4. बुद्धिकार्याणि
5. स्वकीयम् मध्याह्ने
6. ग्रहणीयम्व्य
7. ञ्जनम्दी
8. र्घजीवनम् ।

नोटः उच्चारणं छात्र स्वयं करें।

प्रश्न 2.
निम्नलिखितपदानाम् अर्थं वदत –

(विहारः, उभयः, यथाकलाम्, सम्पूर्णम्, हितकरम्, दन्तानाम्, व्यञ्जनम्, अल्पहारः, नियतम् ।)
उत्तराणि-

1. विहारः = घूमना
2. उभयः = दोनों
3. यथाकलाम = समय पर
4. सम्पूर्णम् = पूरे
5. हितकरम् = हितकारी
6. दन्तानाम = दाँतों का
7. व्यञ्जनम् = सब्जी
8. अल्पाहारः = जलपान
9. नियतम् = निश्चित ।

प्रश्न (3)
निम्नलिखितस्य पद्यस्य पाठं कुरुत –
युक्ताहारविहाराभ्यां नियतं दीर्घजीवनम् ।
मिथ्याहारविहाराभ्यामस्वास्थ्यं चाल्पजीवनम् ॥
उत्तराणि-
छात्र स्वयं करें ।

लिखितः

प्रश्न 4.
अधोलिखितानां प्रश्नानां उत्तरम् एकपदेन लिखत –

1. केषां पालनेन मानवजीवन सुखमयं भवति ?
2. सामान्यतः प्रात:काले कदा जागरणम् उचितम् ?
3. स्नानादिनित्यकर्म कदा कर्त्तव्यम् ?
4. रात्रौ यथासमयं किं करणीयम् ?
5. प्रात:काले कीदृशः आहारः आवश्यकः ?

उत्तराणि-

1. आहार-विहाराणाम्
2. सूर्योदयात् पूर्वमेव
3. प्रात:काले
4. शयनम्
5. जलपानम् ।

प्रश्न 5.
दिनचर्या के अनुसार कार्य करने से क्या-क्या लाभ होते हैं?
उत्तराणि-
जीवन को अच्छी तरह चलाने और स्वस्थ रहने के लिए दिनचर्या का महत्त्व है। नियमपूर्वक जीवन-यापन करने वाले दीर्घायु होते हैं। आहार-विहार के नियम प्राचीन शास्त्रकारों ने बनाये हैं । उन पर चलने वाले व्यक्ति आजीवन अपने सामने आये हुए कार्यों को प्रसन्नतापूर्वक करते हैं । इसके विपरीत मिथ्या (अनुचित) आहार-विहार वाले सदा दु:खी रहते हैं । उनका कार्य उचित नहीं होता ।

प्रश्न 6.
कोष्ठात् उचितं पदं चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयत –

1. आहारः …………… इति वर्तते । (भोजनम् पेयम्)
2. नियमानां पालनेन मानवजीवनं …….भवति । (सुखमयं, दु:खमयं)
3. दिवसे यथाकालं …………..निर्धारितं कार्यं करणीयम् । (परकीयं, स्वकीय)
4. अनेन शरीरं मनश्च …….. जायते । (स्वस्थं, अस्वस्थं)
5. रात्रौ यथासमयं शनयम् ……… । (उचितम्, अनुचितम्)
6. बहुभोजनं ……….जायते । (लाभकारक, हानिकारक)

उत्तराणि-

1. भोजनम्
2. सुखमयं
3. स्वस्थं
4. स्वस्थं
5. उचितम्
6. हानिकारकं ।

प्रश्न 7.
निम्नलिखितपदानां द्विवचनं लिखत –

एकवचनम् – द्विवचनम्

यथा-
अस्ति – स्तः ।

1. भवति – …………..
2. पठामि – …………..
3. गायति – …………..
4. खादामि – …………..
5. पिबति – …………..
6. फलम् – …………..
7. गच्छसि – …………..

उत्तराणि-

1. भवति । – भवतः ।
2. पठामि – पठावः ।
3. गायति – गायतः ।
4. खादामि – खदामः ।
5. पिबति – पिबतः ।
6. फलम् – फले ।
7. गच्छसि – गच्छथः ।

प्रश्न 8.
सन्धिं कुरुत –

1. हिम + आलयः = ……………….
2. अल्प + आहारः = ……………….
3. च + अपि = ……………….
4. परम + अर्थः = ……….
5. विद्या + आलयः = ……………….
6. पूर्व + उत्तरम् = ……………….
7. क्षुधा + अनुसारेण = ……………….
8. युक्त + आहारः = ……………….

उत्तराणि

1. हिम + आलयः = हिमालयः
2. अल्प + आहारः अल्पाहारः
3. च + अपि – चापि
4. परम + अर्थ: = परमार्थ:
5. विद्या + आलयः = विद्यालयः
6. पूर्व + उत्तरम् = पूर्वोत्तरम
7. क्षुधा + अनुसारेण + क्षुधानुसारेण
8. युक्त + आहारः – युक्ताहारः

प्रश्न 9.
अधोलिखितान् शब्दान् अर्थान् लिखत –

1. क्रियाकलापः
2. बुद्धिकार्याणि
3. ब्राह्ममुहूर्ते
4. दव्याणि
5. मध्याह्ने
6. पादप्रक्षालनम्स्वा
7. स्थ्यकरम्ई
8. शवन्दनम
9. चाल्पजीवनम्

उत्तराणि-

1. क्रियाकलापः = गतिविधि
2. बुद्धिकार्याणि = बुद्धि के द्वारा किए जाने वाले कार्य
3. ब्राह्ममुहूर्ते = सूर्योदय से पूर्व के समय में
4. दव्याणि = सामान
5. मध्याह्न = दोपहर का समय
6. पादप्रक्षालनम् = पैर धोना
7. स्वास्थ्यकरम् = स्वास्थ्यकर
8. ईशवन्दनम् = भगवान की स्मुति
9. चाल्पजीवनम् = अल्पायु

प्रश्न 10.
सुमेलनं कुरुत –

उत्तराणि-
(क) – (v)
(ख) – (vi)
(ग) – (i)
(घ) – (ii)
(ङ) – (iii)
(च) – (iv)

प्रश्न 11.
‘सत्यम्’ ‘असत्यम्’ वा लिखत

1. पौष्टिक: आहारः आवश्यकः वर्तते । ( ……… )
2. रात्रौ यथासमयं शयनम् उचितम् । ( ……………. )
3. बहुभोजनं लाभकारकं जायते । ( ……………. )
4. प्रात:काले जलपानम् अल्पाहारः वा आवश्यकः भवति । (…………..)
5. अल्पभोजनं स्वास्थ्यकरं भवति । ( …………… )
6. प्रात:काले सूर्योदयात् पूर्वमेव जागरणम् उचितम् ।
7. सायंकाले शयनं लाभकरं भवति । ( …………… )

उत्तराणि –

1. पौष्टिकः आहारः आवश्यकः वर्तते । (सत्यम्)
2. रात्री यथासमयं शयनम् उचितम् । (सत्यम्)
3. बहुभोजनं लाभकारकं जायते । (असत्यम्)
4. प्रात:काले जलपानम् अल्पाहारः वा आवश्यकः भवति । (सत्यम्)
5. अल्पभोजनं स्वास्थ्यकरं भवति । (सत्यम्)
6. प्रातःकाले सूर्योदयात् पूर्वमेव जागरणम् उचितम् । (सत्यम्)
7. सायंकाले शयनं लाभकरं भवति – (असत्यम्)

Bihar Board Class 7 Sanskrit दिनचर्या Summary

[जीवन को अच्छी तरह चलाने और स्वस्थ रहने के लिए दिनचर्या का महत्त्व है। नियमपूर्वक जीवन-यापन करने वाले दीर्घाय होते हैं । आहार-विहार के नियम प्राचीन शास्त्रकारों ने बनाये हैं। उन पर चलने वाले व्यक्ति आजीवन अपने सामने आये हुए कार्यों को प्रसन्नतापूर्वक करते हैं । इसके विपरीत मिथ्या (अनुचित) आहार-विहार वाले सदा दुःखी रहते हैं । उनका कार्य उचित नहीं होता । इस पाठ में दिनचर्या के शाश्वत नियमों का वर्णन है।

अस्माकं जीवने आहारः ………… मानवस्य दिनचर्या निर्धारिता भवति ।

शब्दार्थ-आहार = भोजन । विहारः = घूमना, भोजनेतर कर्मसमूह । पक्षौ – हिस्से, पहलू, पक्ष । सर्वः = सभी । क्रियाकलापः – गतिविधि, कार्यसमूह । उभयोः – दोनों के । पालनेन = पालन से । सुखमयम् – सुखी । सरलार्थ-हमारे जीवन में भोजन और भ्रमण (भोजनेतर कर्म समूह) दो पहलू हैं । आहार भोजन है और विहार अन्य सभी क्रियाएँ । दोनों के नियम हैं। जिनका पालन करने से जीवन सुखमय होता है । इससे मनुष्य की दिनचर्या निर्धारित होती है।

सामान्यतः प्रातःकाले सूर्योदयात् …………. यथासमयं शयनम् उचितम्।

शब्दार्थ – सूर्योदयात् = सूर्योदय से । पूर्वमेव (पूर्वम् एव) – पहले ही । जागरणम् : जागना, उठना । प्रकृतेः – प्रकृति के । प्राणिनः – (सब) प्राणी । ब्राह्ममुहूर्ते – सूर्योदय से पूर्व के समय में । प्रकाशते – प्रकाशित होता है। बद्धिकार्याणि – बुद्धि के द्वारा किये जाने वाले काम । बहुमूल्यानि – ‘बेशकीमती । यथाकालम् = समयानुसार । स्वकीयम् = अपना, अपने (को)। करणीयम् – करना चाहिए । कार्यालयेषु = कार्यालयों में । स्व – स्व – अपने-अपने । आचरन्ति = आचरण करते हैं । शोभनम् – अच्छा । जायते – होता / होती है ।

सरलार्थ – साधारणतः प्रात:काल में सूर्योदय से पहले ही जगना उचित है। प्रकृति के सभी प्राणी ऐसा ही करते हैं। विद्वानों का कहना है कि सर्योदय से पहले ब्रह्मवेला में बुद्धि अधिक प्रकाशित होती है । अत: बुद्धि के द्वारा किए जाने वाले काम तब बेशकीमती होती हैं। प्रात:काल ही स्नानादि क्रिया करना चाहिए । उससे पूरे दिन शक्ति और स्फूर्ति विद्यमान रहते हैं ।

दिन में उचित समय पर निर्धारित कार्य करना चाहिए । छात्र अध्ययन करते हैं, गृहस्थ घर के कार्य करते हैं, कार्यालयों में सभी अपना-अपना कार्य करते हैं । इस प्रकार दिन का उपयोग होता है । संध्या समय में घूमना व बगीचे में जाना अच्छा है । इससे शरीर और मन स्वस्थ होता है । रात में निश्चित समय पर सोना उचित है।

प्रात:काले जलपानम् अल्पाहारः ……….. ईशवन्दनं च हितं भवति । आयुर्वेदः कथयति –

युक्ताहारविहाराभ्यां नियतं दीर्घजीवनम् ।
मिथ्याहारविहाराभ्यामस्वास्थ्यं चाल्पजीवनम् ॥

शब्दार्थ-अल्पाहारः नाश्ता, जलपान । मध्याहने – दोपहर में । क्षध नुसारेण (क्षुधा + अनुसारेण) = भूख के अनुसार । व्यञ्जनम् – सब्जी, तरकारी, उपकरण । ग्रहणीयम् – लेना चाहिए। अल्पभोजनम् – थोडा भोजन करना । बहुभोजनम् = बहुत भोजन करना । करणीयः – करना चाहिए । करने योग्य । सुलभम् = आसान । हितकरम् – उपयोगी, लाभप्रद । शयनात् – सोने से, शयन से । दन्तानाम् = दाँतों का । शोधनम् – साफ करना । पादप्रक्षालनम् – पैर धेना । ईशवन्दनम् = ईश्वर की प्रार्थना । नियतम् – निश्चित । युक्ताहारः – उचित खाना-पीना । मिथ्याहारः = अस्वास्थ्यकर भोजन ।

सरलार्थ-सुबह में जलपान या अल्पाहार आवश्यक है। उसमें फल, पेय और शुद्ध पदार्थ जरूरी है । दोपहर में भूख के अनुसार अनाज और सब्जी होनी चाहिए । थोड़ा भोजन करना स्वास्थ्यकर होता है । अधिक भोजन करना हानिकारकर होता है । संध्या समय में दूध और फल खाना चाहिए । रात में आसान और थोड़ा भोजन हितकारी होता है । सोने से पहले दाँत साफ करना, पैर धोना, ईश्वर की प्रार्थना करना अच्छा होता है। आयुर्वेद में कहा गया है

उचित खाना-पीना निश्चित ही दीर्घ जीवनदायक होता है । अस्वास्थ्यकर भोजन और विहार से लोग बीमारी और अल्पाय होता है।

व्याकरणम्

सन्धि-विच्छेदः

• पूर्वमेव = पूर्वम् + एव
• अल्पाहारः = अल्प + आहारः
• क्षुधानुसारेण = क्षुधा + अनुसारेण
• स्फूर्तिः = स्फूर्तिश्च + च
• चाल्पजीवनम् = च + अल्पजीवनम् ।

प्रकृति-प्रत्यय-विभागः

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Amrita Bhag 2 Chapter 8 वसुधैव कुटुम्बकम् Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Chapter 8 वसुधैव कुटुम्बकम्

Bihar Board Class 7 Sanskrit वसुधैव कुटुम्बकम् Text Book Questions and Answers

अभ्यासः

मौखिकः

प्रश्न 1.
अधोलिखितानां पदानाम् उच्चारणं कुरुत –

1. अशान्तः
2. मानवश्च
3. द्वेषग्रस्तः
4. स्वार्थसिद्धिः
5. महत्त्वाकांक्षा
6. शोषणाय
7. वाञ्छन्ति
8. कश्चित्उ
9. त्कर्षम्दुः
10. खकारणम्प्र
11. सन्नः
12. आनन्दमयश्च
13. शस्त्रादीनम्दृ
14. ष्ट्वा
15. प्रमुदितः
16. तथैव
17. आत्मभावनाम्मि
18. त्ररूपाः
19. बन्ध रूपाश्च
20. शत्रुभावना
21. वैज्ञानिकस्य
22. अल्पीकृतः
23. एकस्मिन्प्र
24. भावयति
25. वैश्वीकरणम्वि
26. श्वसमारोहेषु
27. भवत्येकनीडम्शि
28. क्षास्थले
29. लक्षणमस्ति
30. हितोपदेशः
31. लघुचेतसाम्उ
32. दारचरितानाम्व
33. सुधैव, कुटुम्बकम् ।

नोटः उच्चारणं छात्र स्वयं करें ।

प्रश्न 2.
निम्नलिखितानां पदानाम् अर्थं वदत –

1. अधुना
2. द्वेषग्रस्तः
3. स्वार्थसिद्धिः
4. प्रेरयति
5. वाञ्छन्ति
6. शस्त्रम
7. वस्तुतः
8. परस्परम्द्वे
9. षः
10. वैश्वीकरणम्वि
11. श्वबन्धुत्वम्ए
12. कनीडाः
13. लघुचेतसाम्उ
14. दारचरितानाम्कु
15. टुम्बकम् ।।

उत्तराणि-

1. अधुना – आजकल
2. द्वेषग्रस्तः = ईर्ष्या से युक्त
3. स्वार्थसिद्धिः – अपने हित के सिद्धि
4. प्रेरयति = प्रेरणा देता है
5. वाञ्छन्ति = चाहते हैं
6. शस्त्रम् = शस्त्र
7. वस्तुतः = वास्तव में
8. परस्परम् = आपस में
9. द्वेषः = ईर्ष्या
10. वैश्वीकरणम् = वैश्वीकरण
11. विश्वबन्धुत्वम् = वैश्विक भाईचारा
12. एकनीडा: = एक घोंसले में रहनेवाले
13. लघुचेतसाम् = निम्न विचारवाले लोगों का
14. उदारचरितानाम् = निम्न विचारवाले लोगों का
15. कुटुम्बकम् = व्यापक विचारवालों का परिवार

प्रश्न 3.
इमानि पदानि पठत –

• भवति – भवतः – भवन्ति
• भवसि – भवथः – भवथ
• भवामि – भवाव: – भवामः

लिखितः

प्रश्न 4.
अधोलिखितानि पदानि लिखत –

1. द्वेषग्रस्तः
2. स्वार्थसिद्धिः
3. महत्त्वाकांक्षा
4. वाञ्छन्ति
5. दुःखकारणम्
6. भवत्येकनीडम्
7. लघुचेतसाम्,
8. उदारचरितानाम्
9. कुटुम्बकम् ।

नोट : छात्र स्वयं लिखें ।

प्रश्न 5.
निम्नलिखितानां पदानां सन्धिं सन्धिविच्छेदंवा कुरुत –

1. मानवश्च
2. महत्त्व + आकांक्षा
3. तथा + एव
4. अद्यापि
5. भवति+एकनीडम्
6. हित+उपदेश
7. वसुधा+एव

उत्तराणि –

1. मानवश्च = मानव: + च
2. महत्त्व + आकांक्षा = महत्वाकांक्षा
3. तथा + एवं = तथैव
4. अद्यापि = अद्य + अपि
5. भवति + एकनीडम् = भवत्येकनीडम्
6. हित+उपदेश = हितोपदेशः
7. वसुधा + एव = वसुधैव

प्रश्न 6.
कोष्ठात् उचितं पदं चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयत –

1. साम्प्रतं सम्पूर्ण संसारः …………………… वर्तते । (शान्त:, अशान्तः)
2. अशान्तः मानवः ………… इव भवति । (देवः, दानवः)
3. वयं परस्परं ………….. भवेम । (मित्ररूपाः , शत्रुरूपाः )
4. अद्य वैज्ञानिकस्य विकासस्य परिणामः वर्तते यत् संसारः …………………….. । (अल्पीकृतः, दीर्घाकृतः)
5. यदि मानवः देववत् भवेत् तदा संसारः शान्तः आनन्दमयः ………….. च भविष्यति । (अप्रसन्न:, प्रसन्न:)
6. समारोहे, शिक्षास्थले कार्यस्थले वा सर्वे …………… भवन्ति । (बहुनीडाः, एकनीडाः)

उत्तराणि-

1. अशान्तः
2. दानवः
3. मित्ररूपाः
4. अल्पीकृत
5. प्रसन्नः
6. एकनीडाः ।

प्रश्न 7.
अधालिखितानां वाक्यानाम् अनुवादं हिन्दीभाषायां कुरुत –

1. अधुना सम्पूर्णः संसारः अशान्तो वर्तते ।
2. सर्वे स्वसुखं वाञ्छन्ति (इच्छन्ति) ।
3. शान्तः मानवः देव इव भवति ।
4. वयं परस्परं मित्ररूपाः भवेम ।
5. अद्य विश्वबन्धुत्वं प्रभूतम् आवश्यकम् अस्ति ।
6. अयं निजः परो वा इति गणना लघुचेतसाम् ।
7. उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् ।

उत्तराणि-

1. आज सम्पूर्ण संसार अशान्त है ।
2. सभी अपना सुख चाहते हैं ।
3. शान्त मनुष्य देवता के समान होते हैं ।
4. हमलोग आपस मित्र की तरह रहें ।
5. आज विश्वबन्धुता की अत्यधिक आवश्यकता है।
6. यह अपना है और यह दूसरे का, ऐसा सोचना क्षुद्र बुद्धि वाले का है।
7. उदार विचारवालों के लिए तो पृथ्वी ही परिवार है।

प्रश्न 8.
उदाहरणानुगुणं प्रथम-मध्यम-उत्तम-पुरुषरूपाणि लिखत –

उत्तराणि-

प्रश्न 9.
एकवचने परिवर्तयत

संसाराः – संसारः

सर्वे (पुं०) – ……………….
मित्ररूपाः – ……………….
समारोहेषु । – ……………….
समाजानाम् – ……………….
उदारचरितानाम् – ……………….
उत्तराणि –

प्रश्न 10.
पाठानुसारं सत्कथनस्य पुरः ”✓” तथा असत्यकथनस्य पुरतः ”✗” इति चिह्नम् अङ्कयत –

1. अधुना सम्पूर्णः संसारः शान्तो वर्तते । (✗)
2. स्वार्थसिद्धिः कमपि शोषणाय प्रेरयति । (✓)
3. शान्तः मानवः देवदत् भवति । (✓)
4. अद्य विश्वबन्धुत्वं प्रभूतम् आवश्यकम् अस्ति। (✓)
5. समारोहेषु जनाः बन्धुत्वं दर्शयन्ति । (✓)
6. अयं निजः परो वेति गणना उदारचरितानाम् । (✗)
7. दुष्टचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् । (✗)

प्रश्न 11.
संस्कृते अनुवादं कुरुत –

1. आजकल सम्पूर्ण संसार अशांत है।
2. सैनिक देश (देशं/ राष्ट्र) की रक्षा करते हैं । (रक्ष-रक्षा करना)
3. छात्र बैग में (स्यूते) पुस्तक रखते हैं । (रक्ष – रखना)
4. राधा भात (ओदन) पकाती है।
5. बाघ । व्याघ्राः ) वन में रहते हैं ।
6. तुम्हारी बहन (भगिनी) कहाँ पढ़ती है ?
7. हिमालय से गंगा निकलती है (निःसरति/निर्गच्छति)।

उत्तराणि-

1. अधुना सम्पूर्ण: संसारः अशान्तो वर्तते ।
2. सैनिकाः देशं रक्षन्ति ।
3. छात्राः स्यूते पुस्तकं रक्षन्ति ।
4. राधा ओदनं पचति ।
5. व्याघ्राः वने निवसन्ति ।
6. तव भगिनी कुत्र पठति ?
7. हिमालयात् गंगा नि:सरति ।

Bihar Board Class 7 Sanskrit वसुधैव कुटुम्बकम् Summary

[आज विश्व अशान्ति के सागर में वर्तमान है । सर्वत्र असंतोष, महत्त्वाकांक्षा, ईर्ष्या, पक्षपात इत्यादि के कारण संघर्ष के बादल छाये हुए हैं। ऐसी स्थिति में प्राचीन भारत की ओर सभी की दृष्टि जाती है जहाँ सम्पूर्ण पृथ्वी को अपना परिवार समझा जाता था। भारत ने विभिन्न विदेशी जातियों का स्वागत किया तथा उन्हें भारतीय बनाया । विश्व को अशान्ति से मुक्त करने के लिए आज उसी उद्घोष की आवश्यकता है कि पूरी पृथ्वी परिवार के समान मान्य तथा पालनीय है। मानवता के इसी संदेश को प्रस्तुत पाठ में प्रकट किया गया है।

अधुना सम्पूर्णः संसारः अशान्तो ………………… तद् दुःखकारणम् ।

शब्दार्थ-अधुना = आजकल । अशान्तः – जो शान्त न हो, बेचैन । प्रति ” (की) ओर । द्वेषग्रस्त = ईर्ष्या से युक्त | महत्त्वाकांक्षा – ऊंची इच्छा । स्वार्थसिद्धिः – अपने हितों की सिद्धि । स्वस्य – अपने का । कामना – इच्छा । परस्य – दूसरे का । शोषणाय – शोषण के लिए / कष्ट देने के लिए। कमपि .. किसी को भी ।

प्रेरयति – प्रेरणा देता है । वाञ्छन्ति “चाहते/ चाहती हैं । कश्चित् = कोई 1 उत्कर्षम = ऊँचाई (को)। सरलार्थ-आजकल सम्पूर्ण संसार अशान्त है । देश देश के प्रति, समाज समाज के प्रति मनुष्य मनुष्य के प्रति द्वेष ग्रस्त है । इसका कारण भी है । स्वार्थ सिद्ध, सुख की इच्छा और ऊँची इच्छा दूसरे का शोषण करने के लिए प्रेरित करता है । सभी अपना सुख चाहते हैं, कोई दूसरे का सुख या उन्नति को नहीं सहन करते है। इससे अशांति होता है । यह दु:ख का कारण है।

अशान्तः मानवः राक्षसः इव भवति …………………….द्वषः शत्रुभावना च न भवेत् ।

शब्दार्थ- राक्षसः = दैत्य । सहते = सहन करता । करती है। शस्त्रादीनाम् = शस्त्र (पकड़कर चलाये जाने वाले हथियार) आदि का । दृष्ट्वा – देखकर । प्रमुदितः = प्रसन्न, आनन्दित, खुश । मन्यते – माना जाता है । एकरूपाः – समान, एक जैसा । सन्तानाः – संतान (बहुवचन) ।

आत्मभावनाम् = अपनी जैसी भावना (को) । धारयति – धारण करते हैं, रखते हैं । वस्तुतः – सचमुच । परस्परम् = आपस में । भवेम = (हम)हों। मोहः = लगाव । द्वेषः – ईर्ष्या, जलन । शत्रुभावना – दुष्टता की भावना । . सरलार्थ-अशान्त मनुष्य राक्षस के समान होता है । यदि वह देव तुल्य बन जाए तो संसार शान्त, प्रसन्न और आनन्दमय हो जाएगा । तब शस्त्रों की आवश्यकता नहीं होगी । एक दूसरे को देखकर खुशी होना चाहिए । जैसे अपने बान्धव और परिवार को मानते हैं वैसे ही दूसरे लोगों को भी बान्धव और परिवार मानना चाहिए । सभी एक-समान हैं, एक ईश्वर की संतान हैं, भिन्न । कैसे हैं ? जो सभी लोगों में अपनी जैसी भावना को धारण करता है, वह वास्तव में देवता है। हमारा लक्ष्य वही होना चाहिए जो हम सभी आपस में मित्रवत् और बन्धुवत रहें । तब मोह, द्वेष और शत्रुता की भावना नहीं होनी चाहिए ।

अद्य वैज्ञानिकस्य ……….न कुर्यात् । तथा च हितापदेश:

अयं निजः परो वेति गणना लघुचेतसाम् । उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् ॥ शब्दार्थ- अल्पीकृतः – छोटा हो गया (है) । एकस्मिन् = एक में । घटिता – घटी हुई । शीघ्रमेव (शीघ्रम एव) – जल्दी ही । प्रभावयति – प्रभावित करता है, असर डालता है । वैश्वीकरणस्य – वैश्वीकरण का (विश्व के देशों का आर्थिक, वैज्ञानिक आदि आधारों पर जड़ना – वैश्वीकरण) । प्रभावात् – प्रभाव से । उत्पादः – उत्पन्न वस्तु 1 विश्वबन्धुत्वम् = वैश्विक (संसार भर में) भाईचारा । प्रभूतम् = बहुत अधिक । भवत्येकनीडम् – एक घोसले का निवासी होता / होती है । कार्यस्थले – कार्य की जगह में /पर । एकनीडाः – एक घोसले में रहने वाले । स्वार्थः – अपना हित ।

नश्यति – नष्ट होता है, लुप्त या अदृश्य होता है । परमार्थः – सर्वोच्च लक्ष्य । वर्धते – बढ़ता है । स्वदेशः = अपना देश, राष्ट्र । परदेशः = दूसरे का देश । उदारस्य = उदार, बड़े दिल वाले का । लक्ष्णमस्ति (लक्षणम् अस्ति)लक्षण / पहचान / चिह्न है । कुर्यात् – करना चाहिए । अयम् – यह । निजः – अपना । परो ( परः) – पराया । वेति (वा इति) – अथवा ऐसा । गणना – गिनती । लघुचेतसाम् – तुच्छ । निम्न विचार वाले लोगों का । उदारचरितानाम् – व्यापक विचार वाला का की । वसुधैव (वसुधा एव) – धरती । पृथ्वी ही । कुटुम्बकम् = परिवार, संबंधी ।

सरलार्थ-आज वैज्ञानिक विकास का परिणाम है जो संसार छोटा हो गया है। आज एक देश में घटित घटना पूरे विश्व को प्रभावित करती है।” वैश्वीकरण के प्रभाव से एक उत्पाद शीघ्र सभी देशों में जाता है । अतः आज विश्वबन्धुत्व की बड़ी आवश्यकता है । उत्सवों और समारोहों में आपस में मिलते हुए लोग बन्धुत्व प्रदर्शित करते हैं ।

हमारे शास्त्रों में कहा गया हैजो विश्व एक घोंसले का निवासी होता है । जैसे एक घोंसला में पक्षियों का परिवार रहता है वैसे ही कहीं समारोह में शिक्षालयों में तथा कार्यशालाओं में सभी एक घोंसला में रहनेवाला होता है । जैसे वहाँ बन्धुता है वैसे ही सामान्य जीवन में भी देशों के, समाजों के और वर्गों के बीच एक घोंसलापन और बन्धुत्व होना चाहिए । वहाँ स्वार्थ पूर्णत: नष्ट हो जाता है और परमार्थ वृद्धि पाता है । अपना देश और दूसरे का देश परमार्थतः एक ही है । उदार लोगों का यही लक्षण है कि उसे अपना और पराये का विचार नहीं करना चाहिए। और हितोपदेश में कहा गया है यह अपना है यह दूसरों का है ऐसी गणना निम्न विचार वालों का है. व्यापक विचार वालों का तो पृथ्वी ही परिवार है।

व्याकरणम्

सन्धि-विच्छेदः

मानवश्च = मानवः + च (विसर्ग सन्धि)
महत्त्वाकांक्षा, = महत्त्व + आकांक्षा (दीर्घ सन्धि)
आनन्दमयश्च = आनन्दमय: + च (विसर्ग सन्धि)
तथैव = तथा + एव (वृद्धि सन्धि) ।
बन्धरूपाश्च = बन्धुरूपाः + च (विसर्ग सन्धि)
अद्यापि = अद्य + अपि (दीर्घ सन्धि)
भवत्येकनीडम् = भवति + एकनीडम् (यण् सन्धि)
जीवनेऽपि = जीवन + अपि (पूर्वरूप सन्धि)
हितोपदेशः = हित + उपदशः (गुण सन्धि)
वेति = वा + इति (गुण सन्धि)
वसुधैव = वसुधा + एव (वृद्धि सन्धि)

प्रकृति-प्रत्यय-विभागः

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Amrita Bhag 2 Chapter 12 अरण्यम् Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Chapter 12 अरण्यम्

Bihar Board Class 7 Sanskrit अरण्यम् Text Book Questions and Answers

अभ्यासः

मौखिकः

प्रश्न 1.
अधोलिखितानां पदानाम् उच्चारणं कुरुत

1. अरण्येषु
2. ओषधयश्च
3. प्राणरक्षायै
4. क्षणमपि
5. जीवनोपयोगिनाम्
6. वध
7. मानमस्ति
8. वारयितुम्स्या
9. त्-तर्हि
10. प्रदूषणेन
11. कर्त्तव्यम्

प्रश्न 2.
संस्कृतभाषायां स्वनाम स्वजन्मस्थानं च वदत ।
उत्तराणि-
छात्र नाम और जन्म स्थान बोलें ।

प्रश्न 3.
अधोलिखितानां पदानां सन्धिविच्छेदं वदत –
ओषधयश्च, अत्यावश्यकम्, वायुञ्च, ततस्ततः, सोऽहम्
उत्तराणि –

1. ओषधयश्च – ओषधयः + च ।
2. अत्यावश्यकम् – अति + आवश्यकम् ।
3. वायुञ्च = वायुम् + च ।
4. ततस्ततः = ततः + ततः ।
5. सोऽहम् = सः + अहम् ।

लिखितः

प्रश्न 4.
सुमेलनं कुरुत –

उत्तराणि-
(क) – (v)
(ख) – (iv)
(ग) – (i)
(घ) – (ii)
(ङ) – (iii)

प्रश्न 5.
निम्नलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तरम् पूर्णवाक्येन लिखत –

1. वृक्षाणां समूहः किं भवति ?
2. अरण्ये कीदृशाः वृक्षाः भवन्ति ?
3. वनेभ्यः प्राप्तेभ्यः काष्ठेभ्यो जनाः केषां निर्माणं कुर्वन्ति ?
4. वृक्षाः कं वायुं गृह्णन्ति ?
5. वृक्षाः कं वायु मुञ्चन्ति ?
6. कस्य प्रदूषणात् जनाः रुग्णाः भवन्ति ?
7. कं विना वयं क्षणपि न जीवामः ?
8. अरण्यं वर्षार्थं कान् आकर्षति ?
9. केषां निरन्तरं कर्त्तनेन संसारस्य महती हानिः सञ्जाता?
10. केषां संरक्षणं संवर्धनं च कर्त्तव्यम् ?

उत्तराणि –

1. वृक्षाणां समूहः अरण्यं वनंवा भवति ।
2. अरण्ये प्रकृति संभवाः वृक्षाः भवन्ति ।
3. वनेभ्यः प्राप्तेभ्यः काष्ठेभ्यो जनाः उपस्कराणां निर्माणं कुर्वन्ति ।
4. वृक्षाः दूषितं वायुं गृह्णन्ति ।
5. वृक्षाः स्वच्छ वायु मुञ्चन्ति ।
6. वायोः प्रदूषणात् जनाः रुग्णाः भवन्ति ।
7. वायुं विना वयं क्षणमपि न जीवामः ।
8. अरण्यं वर्षार्थ मेधान् आकर्षति ।
9. वृक्षाणां निरन्तरं कर्त्तनेन संसारस्य महती हानिः सञ्जाता ।
10. वृक्षाणाम् संरक्षणं संवर्धनं च कर्त्तव्यम् ।

प्रश्न 6.
कोष्ठात उचितं पदं चित्वा रिक्तस्थानानि पुरयत –

1. व्याघ्राः, सिंहाः, भल्लूकाः शृगालप्रभृतयः पशवः …………….. एवसहजरूपेण निवसन्ति । (वने, ग्रामे)
2. अरण्येषु विविधाः ………….भवन्ति । (भूपतयः, वनस्पतय:)
3. वनेभ्यः विविधाः …………….. मिलन्ति । (ओषधयः, भवनानि)
4. संसारे अधुना पर्यावरणप्रदूषणं निरन्तरं ………………. अस्ति । (वर्धमानम्, ह्रासमानम्)
5. वायुप्रदूषणात् जनाः …………………. भवन्ति । (नीरोगाः, रुग्णा:)
6. जीवनोपयोगिनां वस्तूनां मध्ये ……………….. प्रथम स्थानम् अस्ति । (वायोः, भोजनस्य)
7. ………….. विना वयं क्षणम् अपि न जीवामः । (जलं, वायुं).
8. वृक्षाः संसारे सततं वर्धमानाम् ………………………. वारयितुं क्षमाः । (उष्णता, शीतलतां)

उत्तराणि-

1. वने
2. वनस्पतयः
3. ओषधयः
4. वर्धमानम्
5. रुग्णाः
6. वायोः
7. वायुं
8. उष्णतां ।

प्रश्न 7.
अधोलिखितानां पदानां सन्धिं सन्धिविच्छेदं वा कुरुत –

1. ओषधयः + च = ……………………
2. अत्यावश्यकम् = ……………………
3. वायुञ्च = ……………………
4. सजाता = ……………………

उत्तराणि-

1. ओषधयः + च = ओषधयश्च
2. अत्यावश्यकम् = अति + आवश्यकम्
3. वायुञ्च = वायुम् + च
4. सजाता = सम् + जाता

प्रश्न 8.
मेलनं कुरुत –

1. अरण्यम् – 1. ऑक्सीजन
2. प्राणवायुः – 2 वर्षणम्
3. वृक्षकर्तनम – 3. उपस्करः
4. कार्बनडाइऑक्साइड – 4. भूक्षरणम्
5. काष्ठः – 5. वायुप्रदूषणम्

उत्तुराणि –

1. – (2)
2. – (1)
3. – (4)
4. – (5)
5. – (3)

प्रश्न 9.
वनों के विनाश से क्या हानि होती है ?
उत्तराणि-
वन के विनाश से आजकल संसार में पर्यावरण प्रदूषण निरन्तर बढ़ रहे हैं । वायु प्रदूषण से लोग बीमार पड़ते हैं। जीवनोपयोगी वस्तुओं के बीच वायु का प्रथम स्थान है। वायु के बिना हम क्षणभर भी नहीं जीवित रह सकते हैं।

प्रश्न 10.
वनों से क्या लाभ होते हैं ?
उत्तराणि-
पर्यावरण की शुद्धि के सबसे महत्त्वपूर्ण साधन वन है । वन जल, वायु, मिट्टी सबको शुद्ध करते हैं । उनमें अनेक पशु-पक्षी अपनी जीवन-चर्या का संचालन करते हैं । मानव की व्यापक उन्नति की दृष्टि से वनों का बहुत महत्त्व है । वन में विभिन्न प्रकार के पेड़-पौधे होते हैं। उनसे फल प्राप्त होते हैं । वनों से विभिन्न प्रकार के औषधि प्राप्त होते हैं । वन से प्राप्त अनेक प्रकार की लकड़ियों से लोग लकड़ियों के सामान बनाते हैं।

प्रश्न 11.
निम्नलिखितानां पदानाम् अर्थ लिखत –

1. अरण्यम्
2. प्रकृतिसंभवाः
3. भल्लुकः
4. वानरः
5. उपस्करः
6. रुग्णः
7. वारयितुम्
8. भूक्षरणम्
9. संरक्षितः
10. महती
11. संवर्धनम्
12. संरक्षणम् ।

उत्तराणि-

1. अरण्यम् = वन
2. प्रकृतिसंभवाः = प्राकृतिक रूप से उत्पन्न
3. भल्लुकः = भालु
4. वानरः = बन्दर
5. उपस्करः = लकड़ी का समान
6. रुग्णः = बीमार
7. वारयितुम् = रोकने के लिए
8. भूक्षरणम् = मिट्टी का कटान
9. संरक्षितः = सुरक्षित
10. महती = बड़ी
11. संवर्धनम् = बढ़ाना
12. संरक्षणम् = रक्षा ।

प्रश्न 12.
संस्कृते अनुवादं कुरुत –

1. वह प्रतिदिन विद्यालय जाता है।
2. तुमलोग मन से (मनसा) पढ़ो (पठत)।
3. विद्यालय के चारों ओर (परितः) वृक्ष हैं ।
4. पेड़ से (वृक्षात्) पत्ते गिरते हैं। हे
5. बालक ! यहाँ (अत्र) आओ ।
6. दादाजी (पितामहः) कहानी (कथा) कहते हैं ।
7. वे लोग सोहन के लिए वस्त्र लाते हैं।

उत्तराणि –

1. सः प्रतिदिनं विद्यालयं गच्छति ।
2. यूयं मनसा पठथ ।
3. विद्यालयं परितः वृक्षाः सन्ति ।
4. वृक्षात् पत्राणि पतन्ति ।।
5. है बालक ! अत्र आगच्छ ।
6. पितामहः कथां कथयति ।
7. ते सोहनाय वस्त्रं नयति ।

Bihar Board Class 7 Sanskrit अरण्यम् Summary

[प्रस्तुत पाठ में पर्यावरण की शुद्धि के सबसे महत्त्वपूर्ण साधन वन का वर्णन है । वन जल, वायु, मिट्टी सबको शुद्ध करते हैं। अतः उनकी रक्षा आवश्यक है । उनमें अनेक पशु-पक्षी अपनी जीवन-चर्या का संचालन करते हैं। मानव की व्यापक उन्नति की दृष्टि से वनों का बहुत महत्त्व है । इसलिए वनों के प्रति छात्रों की अभिरुचि उत्पन्न करना इस पाठ का उद्देश्य है ।

वृक्षाणां समूहः अरण्यं वनं वा…….एव सहजरूपेण निवसन्ति।

शब्दार्थ-अरण्यम् – जंगल, वन । प्रकृतिसंभवाः – प्राकृतिक रूप से उत्पन्न । वन्याः = जंगली । प्राणिनः = जीव (बहुवचन) । निवसन्ति – रहते हैं । व्याघ्राः = बाघ (बहुवचन) । भल्लुकाः – भालू । वानराः – बन्दर । शृगानप्रभृतयः = सियार इत्यादि । पशवः – जानवर । सहजरूपेण .. स्वाभाविक रूप से । सरलार्थ-वृक्षों का समूह अरण्य या वन, होता है । वन में प्राकृतिक रूप से उत्पन्न वृक्ष होते हैं । वहाँ वन्यप्राणी रहते हैं । बाघ, सिंह, भालू. बन्दर, शृगाल आदि पश् वन में स्वाभाविक रूप से रहते हैं।

अरण्येषु विविधाः वनस्पतयः …………… उपस्कराणां निर्माण कर्वन्ति ।

शब्दार्थ- वनस्पतयः – पेड़-पौधे । काष्ठेभ्यः ॥ लकड़ियों से । उपस्कराणाम् = लकड़ी के सामानों का । सरलार्थ-वन में विभिन्न प्रकार के पेड़-पौधे होते हैं। उनसे फल प्राप्त होते हैं । वनों से विभिन्न प्रकार के औषधि प्राप्त होते हैं । वन से प्राप्त अनेक प्रकार की लकड़ियों से लोग लकड़ियों के सामान बनाते हैं।

प्राणिनां प्राणरक्षायै वनम् ………….. वृक्षाः परोपकारिणः सन्ति ।

शब्दार्थ-धारयामः = धारण करते हैं. ग्रहण करते हैं । त्यजामः । (हम) छोड़ते हैं । इत्थम् – इस प्रकार । मिलन्ति – मिलते हैं। मुञ्चन्ति = छोड़ते हैं। सरलार्थ-जीवों की प्राण रक्षा के लिए वन जरूरी है । हमलोग ऑक्सीजन नामक प्राणवायु को ग्रहण करते हैं और कार्बन डाईऑक्साइड नामक दूषित वायु छोड़ते हैं । वृक्ष दूषित वायु को ग्रहण करते हैं और शुद्ध हवा छोड़ते हैं । इस प्रकार वृक्ष परोपकारी हैं –

अधुना संसारे पर्यावरणप्रदूषणं ……………………….. विना वयं क्षणमपि न जीवामः ।

शब्दार्थ-रुग्णाः = रोगी । नाशयितम = नष्ट करने के लिए। सततम – निरन्तर, हमेशा । वर्धमानाम् = बढ़ती हुई, बढ़ने वाली । उष्णताम – गमी को । सरलार्थ-आजकल संसार में पर्यावरण प्रदूषण निरन्तर बढ़ रहे हैं ! वाय प्रदूषण से लोग बीमार पड़ते हैं। जीवनोपयोगी वस्तुआ के बीच वाय का प्रथम स्थान है । वायु के बिना हम क्षण भी नहीं जीवित रह सकते हैं ।

वायुप्रदूषणं नाशयितुम् अरण्यम् …………………….. वन्यजीवाः संरक्षिताः तिष्ठन्ति ।

शब्दार्थ-वारयितुम् – रोकने के लिए । क्षमाः . समर्थ हैं। वर्षार्थम – वर्षा के लिए । आकर्षति = आकृष्ट करता है । भूक्षरणम् = मिट्टीका कटना, बह जाना । न्यूनतामुपयाति = (न्यूनताम् + उपयाति) कम होता है। संरक्षिताः – सुरक्षित । तिष्ठन्ति -‘ रहते हैं । सरलार्थ-वायु प्रदूषण नष्ट करने के लिए वन आवश्यक हैं। वृक्ष संसा में सतत् बढ़ने वाली गर्मी को रोकने में समर्थ हैं । इससे मिट्टी का कटना कम होता है । वन्य जीव संरक्षित रहते हैं।

इदानीं जनाः तात्कालिकलाभाय……. संरक्षणं संवर्धन च कर्त्तव्यम् ।

शब्दार्थ-इदानीम् = इस समय । छेदनम् = काटना । निरन्तरम् । लगातार । कर्त्तनेन = काटने से । महती = बहुत बड़ी । गहणन्ति – ग्रहण करते हैं, लेते हैं । न्यूनम् – कम । सञ्जाता – हुई। स्यात् – हो, रहे । तर्हि •तो, तब । भविष्यति = हो जाएगा । संवर्धनम् = बढ़ाना । संरक्षणम् = रक्षा । कर्तव्यम् – करना चाहिए । इयमेव + (इयम् + एव) यही (स्त्री०)। सरलार्थ-इस समय लोग तात्कालिक लाभ के लिए वृक्षों को काटते हैं। निरन्तर वृक्षों के कटने सेस विश्व की बड़ी हानि हो रही है। यही स्थिति रही तो सबों का जीवन प्रदूषण से कठिन हो जाएगा । अतः वृक्षों का संरक्षण और संवर्द्धन करना हमारा कर्तव्य है।

व्याकरणम् –

सन्धि-विच्छेदः

1. ओषधयश्च = ओषधयः + च
2. अत्यावश्यकम् = अति + आवश्यकम्
3. वायुञ्च = वायुम् + च
4. सजाता = सम् + जाता

प्रकृति-प्रत्यय-विभागः

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Amrita Bhag 2 Chapter 7 दीपोत्सवः Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Chapter 7 दीपोत्सवः

Bihar Board Class 7 Sanskrit दीपोत्सवः Text Book Questions and Answers

अभ्यासः

मौखिकः

प्रश्न 1.
निम्नलिखिताः उत्सवाः कस्मिन् भारतीये मासे आयोज्यन्ते ?

1. होलिकोत्सवः – फाल्गुने
2. सरस्वतीपूजनम् – माघे
3. रक्षाबन्धनम् । – श्रावणे
4. सूर्य पष्ठी (छठव्रतः) – कार्तिके
5. दुर्गापूजा – आश्विने

प्रश्न 2.
प्रदूषणविषये पञ्च वाक्यानि वदत ।।
उत्तराणि-
वर्षाकाल में बढ़े हुए कीट-पतंगों का पहले तेल की बती से विनाश होता था। उनसे वातावरण शुद्ध होता था । आज तो हमलोग मोमबत्ती और विद्युतदीपों का प्रयोग करते हैं। उल्लास प्रकट करने के लिए पटाखे चलाते हैं । इनसे वातावरण में दूषित पदार्थ बढ़ते हैं। कीड़े नहीं नष्ट होते हैं । वातावरण विषयुक्त हो जाता है । ध्वनि प्रदूषण भी बढ़ता है । अत: सावधान होना चाहिए । अपनी रक्षा के लिए पर्यावरण की रक्षा करना श्रेष्ठ कर्त्तव्य है।

प्रश्न 3.
दशभारतीयभाषाणां नामानि वदत ।
उत्तराणि-

1. हिन्दी
2. मैथिली
3. भोजपुरी
4. मगही
5. बंगाली
6. मराठी
7. पंजाबी
8. तमिल
9. तेलगू
10. राजस्थानी ।

प्रश्न 4.
मञ्जूषातः शब्दं चित्वा रिक्तस्थनानि पूरयत –

(भ्रमराः, राष्ट्रगानं, पठामः, संस्कृतस्य, रावणं)

1. रामचन्द्रः ………………………………… हतवान् ।
2. वयं सप्तमवर्गे
3. फातिमा ………………………………… गायति ।
4. ………………… उद्यानेषु भ्रमन्ति ।
5. कालिदासः ……………………. महाकविः आसीत् ।।

उत्तराणि-

1. रावणं
2. पठामः
3. राष्ट्रगानं
4. भ्रमराः
5. संस्कृतस्य ।

प्रश्न 5.
रिक्तस्थानानि पूरयत –

प्रश्न (क)

1. कपाटः – कपाटायाम् – ……………..
2. लतया – …………………. – लताभिः
3. लतायाम् – ……………….. – ………………..
4. ………………… – कक्षयोः – कक्षासु ।
5. गृहस्य – ………………… – पठन्तु

उत्तराणि-

1. कपाटः – कपाटायाम् – कपाटे:
2. लतया – लताभ्याम् – लताभिः
3. लतायाम् –  लतयोः – लतासुह
4. कक्षायाम् –  कक्षयोः –  कक्षासु
5. गृहस्य – गृहयोः –  गृहाणाम्

प्रश्न (ख)

1. पठतु – ………………… – …………………
2. ……………. – पठतम् – …………………..
3. पठानि – ………………. – ………………..

उत्तराणि-

1. पठतु –  पठताम् – पठतु
2. पठ – पठतम् – पठत
3. पठानि – पठाव – पठाम

प्रश्न 6
संस्कृतभाषायाम् उत्तराणि लिखत –

1. दीपोत्सवः कस्मिन् मासे भवति ?
2. जनाः सुधया कानि लिम्पन्ति ?
3. बाला: किं किं लब्ध्वा प्रसीदन्ति ?
4. त्वं कस्मिन् वर्गे पठसि ?
5. तव विद्यालये कियन्तः प्रकोष्ठाः सन्ति ?
6. अधुना पर्यावरणं कीदृशम् अस्ति ?
7. घर्षणेन का दहति ?

उत्तराणि-

1. दीपोत्सवः अश्विने मासे भवति ।
2. जनाः सुधया गृहाणि लिम्पन्ति ।
3. बाला: नववस्त्रं मिष्टान्नञ्च लब्ध्वा प्रसीदन्ति ।
4. अहं सप्तमे वर्ग पठसि |
5. तव विद्यालये एकादशः प्रकोष्ठाः सन्ति ।
6. अधुना पर्यावरण प्रदूषितं अस्ति ।
7. घर्षणेन अग्निशलाका दहति ।

प्रश्न 7.
रिक्तस्थानानि पूरयत –

(इदं, अयं, इयं, सः, .सा, तत्)

प्रश्न (क)

1. ………….. पुस्तकम् ।
2. ………….. पुस्तकम् ।
3. ………….. बालकः ।
4. ………….. बालकः ।
5. ………….. लेखनी ।

उत्तराणि-

1. तत् पुस्तकम् ।
2. इदं पुस्तकम् ।
3. अयं बालकः ।
4. सः बालकः ।
5. सा लेखनी ।
6. इयं लेखनी ।

प्रश्न (ख)

1. अस्य ……………….. | बालकस्य / बालकयो : ।
2. तस्मिन् ………………. । विद्यालये । विद्यालयस्य ।
3. ………….. पर्वणि । अस्य / अस्मिन् ।
4. तस्मै ………………… | बालकेन / बालकाय ।
5. ………………… वर्गात् । कस्मात् । केभ्यः ।
6. ……………. कक्षायाम् । तस्यां । तस्मिन् ।

उत्तराणि-

1. अस्य बालकस्य ।
2. तस्मिन् विद्यालये ।
3. अस्मिन् पर्वणि ।
4. तस्मै बालकाय ।
5. कस्मात् वर्गात् ।
6. तस्यां कक्षायाम् ।

प्रश्न 8.
वर्गपहेलीतः धातुरूपं निस्सारयत –

उत्तराणि-

• पठति – पठतः – पठन्ति ।
• पठसि – पठथ: – पठथ
• पठामि – पठावः – पठामः

प्रश्न 9.
हिन्द्याम् अनुवदत -.

1. अस्माकं देशे बहवः समारोहाः भवन्ति ।
2. भारतस्य संस्कृतिः प्राचीना समृद्धा चास्ति ।
3. नार्यः यत्र पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः ।
4. सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् ।।
5. पाण्डवाः पञ्च भ्रातरः आसन् ।

उत्तराणि-

1. हमारे देश में अनेक समारोह होते हैं।
2. भारत की संस्कृति प्राचीन और समृद्ध है।
3. जहाँ नारी की पूजा होती है वहाँ देवताओं का वास होता है।
4. सत्य बोलना चाहिए, प्रिय बोलना चाहिए ।
5. पाण्डव पाँच भाई थे ।

प्रश्न 10.
दुर्गापूजा’ पर्व का वर्णन करें।
उत्तराणि-
दुर्गापूजा का पर्व आसुरी प्रवृत्तियों पर दैवी प्रवृत्तियों की विजय का पर्व है। प्रत्येक व्यक्ति के भीतर राम और रावण (सत और असत) की अलग-अलग प्रवृत्तियाँ हैं । इन दो अलग प्रवृत्तियों में निरंतर संघर्ष चलता रहता है । हम दुर्गापूजा इसीलिए मनाते हैं कि हम हमेशा अपनी सद्प्रवृत्तियों से ‘ असद्प्रवृत्तियों को मारते रहें । दुर्गापूजा को ‘दशहरा’ भी कहा जाता है; क्योंकि राम ने दस सिरवाले रावण (दशशीश) को मारा था ।

दुर्गापूजा का महान् पर्व लगातार दस दिनों तक मनाया जाता है। आश्विन शुक्ल प्रतिपदा (प्रथमा तिथि) को कलश-स्थापना होती है और उसी दिन से पूजा प्रारंभ हो जाती है । दुर्गा की प्रतिमा में सप्तमी को प्राण-प्रतिष्ठा की जाती है । उस दिन से नवमी तक माँ दुर्गा की पूजा-अर्चना विधिपूर्वक की जाती है। श्रद्धालु प्रतिपदा से नवमी तक ‘दुर्गासप्तशती’ या ‘रामचरितमानस’ का पाठ करते हैं। कुछ लोग ‘गीता’ का भी पाठ करते हैं । कुछ श्रद्धालु हिंदू भक्त नौ दिनों तक ‘निर्जल उपवास’ करते हैं और अपने साधनात्मक चमत्कार से लोगों को अभिभूत कर देते हैं । सप्तमी से नवमी तक खूब चहल-पहल रहती है ।

देहातों की अपेक्षा शहरों में विशेष चहल-पहल होती है । लोग झंड बाँध-बाँधकर मेला देखने जाते हैं । शहरों में बिजली की रोशनी में प्रतिमाओं की शोभा और निखर जाती है। विभिन्न पजा-समितियों की ओर से इन तीन रातों में गीत, संगीत और नाटकों के विभिन्न रंगारंग कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। शहरों की कुछ समितियाँ इस अवसर पर ‘व्यंग्य और क्रीड़ामूर्तियों’ की स्थापना करती हैं। इस दिन लोग अच्छा-अच्छा भोजन करते हैं और नए वस्त्र धारण करते हैं । इस दिन नीलकंठ (चिड़िया) का दर्शन शुभ माना जाता है।

प्रश्न 11.
निम्नलिखितानां समानार्थकशब्दानां मेलनं कुरुत –

(क) रावण: – (i) राघव:
(ख) रामचन्द्र – (ii) दीपावली
(ग) दीपोत्सवः – (iii) श्री:
(घ) लक्ष्मीः – (iv) सदनम्
(ङ) गृहम् – (v) दशाननः
उत्तराणि-
(क) – (v)
(ख) – (i)
(ग) – (ii)
(घ) – (iii)
(ङ) – (iv)

Bihar Board Class 7 Sanskrit दीपोत्सवः Summary

[प्रस्तुत पाठ में प्रसिद्ध भारतीय उत्सव दीपावली का वर्णन है। इसकी प्राचीन परम्परा वर्षाकाल में उत्पन्न दृषित तत्त्वों के विनाश तथा हर्षोल्लास प्रकट करने के ०देश्य की पूर्ति करती थी। आज आनन्द का प्रकाश तो है किन्तु दीपकों के स्वरूप बदलने तथा पटाखा आदि के अनियन्त्रित प्रयोग से वायुमंडल दूषित हो जाता है। अतः इसके मनाने का स्वरूप बदलना चाहिए ।

अस्माकं समारोहेषु दीपोत्सव: विशिष्ट:…………..दीपानां मालाः शोभन्ते ।

शब्दार्थ-नाम्ना : नाम से । ज्ञायते – जाना जाता है । विपणिषु । बाजारों में । चत्वरेषु = चौराहों पर, चबूतरों पर । आपणेषु – दुकानों में ।
सरलार्थ-हमारे त्यौहारों में दीपोत्सव विशिष्ट त्यौहार है । दीपोत्सव दीपावली या दिवाली नाम से जाना जाता है । प्रकाश का यह उत्सव बच्चों के मन को हर लेता है । घरों में, हाटों में, चौराहों पर, बाजारों में दीपों की माला शोभती हैं ।

कार्तिकमासस्य अमावस्यायां ……………… सर्वत्र निर्मलता निवसति ।

शब्दार्थ-शारदीयः = शरत्कालीन । कीटपंतगानाम् = कीड़ों-फतिंगों का । सुधया (सुधा + तृतीया) = चूने से । लिम्पन्ति – लीपते । लीपती हैं । कपाटः – किवाड़। गवाक्षः = खिडकी । रञ्जयन्ति – रंगते. / रंगती हैं । इतस्ततः – इधर-उधर । प्रक्षिप्तम् – बिखरा । बिखरे (को) । अपद्रव्यम् – कूड़ा-करकट । अपसारयन्ति = दूर हटाते । हटाती हैं। सरलार्थ-कार्तिक महीने के अमावस्या तिथि को प्रतिवर्ष भारतीय इस उत्सव का आयोजन करते हैं/मनाते हैं । यह शरद्कालीन उत्सव है ।

वर्षा ऋतु में सभी जगह वर्षा के प्रभाव से गंदगी और कीड़े-मकोड़े फैल जाते हैं। जब शरद् ऋतु आती है तो लोग अपने घरों और आस-पास की सफाई करते हैं। वे घरों को चूने से लेपते हैं। किबाड़ और खिड़कियों को रंगते हैं । इधर-उधर फैले कूड़ा-करकट दूर हटाते हैं । सभी जगह स्वच्छता रहती है।

नवं वस्त्रं मिष्टान्नं च ………..सर्वत्र बन्धुभाव: विराजते ।

शब्दार्थ-नवम् – नया । मिष्टान्नम् – मिठाई । मुदिताः – प्रसन्न,खश । सरलार्थ-नए कपड़े और मिठाइयाँ प्राप्त करके बच्चियाँ प्रसन्न होती हैं। वे पटाखे विस्फोट करके आनन्द का अनुभव करते हैं । लोग परस्पर शुभकामनाएँ देते हैं । सर्वत्र बन्धुता की भावना विराजमान रहती है।

रावणवधानन्तरं रामचन्द्रस्य ………. केचन देवी कालिकां पूजयन्ति ।

शब्दार्थ-जनश्रुतिः – जन-प्रसिद्धि । तदा प्रभृति = तब से । निस्सारयन्ति – निकालती / निकालते हैं । सरलार्थ-रावण के वध के बाद रामचन्द्र के अयोध्या आगमन पर प्रथम दीवोत्सव का आयोजन हुआ था । ऐसी जनश्रुति है । तब से हमलोग इसका आयोजन करते हैं । इस पर्व में लोग अपने घरों को दीपमालाओं से सजाते हैं। धन की देवी लक्ष्मी की पूजा करते हैं । गरीबी को निकालते हैं । यह रात सुखरात्रि के नाम से विख्यात है । मिथिला और बंगाल में कुछ लोग कालिका देवी की पूजा करते हैं ।

वर्षाकाले वृद्धिम् उपगतानां ………..स्वरक्षणाय पर्यावरणरक्षणं परमं कर्तव्यम् ।

शब्दार्थ-वर्तिका – बत्ती । परमम् = सबसे बड़ा । लब्वा = प्राप्त करके । आयाति – आता है । वृद्धिम् उपगतानाम् (वृद्धिम् उपगतानाम्) – बढ़े हुए का । वर्धते = बढ़ता है । सावधानेन – सावधानी से । भवितव्यम् – होना चाहिए । समायोजयन्ति = मनाते हैं । रावणवधानन्तरम् (रावणवध अनन्तरम्) = रावण के वध के बाद । पर्वणि – पर्व में ।

अलङ्कुर्वन्ति = सजाते हैं । प्रसारः = फैलाव, वृद्धि । सरलार्थ-वर्षाकाल में बढ़े हुए कीट-पतंगों का पहले तेल की बती से विनाश होता था । उनसे वातावरण शुद्ध होता था । आज तो हमलोग मोमबत्ती और विद्युतदीपों का प्रयोग करते हैं। उल्लास प्रकट करने के लिए पटाखे चलाते हैं । इनसे वातावरण में दूषित पदार्थ बढ़ते हैं। कीड़े नहीं नष्ट होते हैं । वातावरण विषयुक्त हो जाता है । ध्वनि प्रदूषण भी बढ़ता है। अत: सावधान होना चाहिए। अपनी रक्षा के लिए पर्यावरण की रक्षा करना श्रेष्ठ कर्त्तव्य है।

व्याकरणम्

सन्धि-विच्छेदः

1. दीपोत्सव = दीप + उत्सवः (गुणं सन्धि)
2. प्रकाशोत्सवः = प्रकाश + उत्सवः (गुण सन्धि)
3. प्रसारश्च = प्रसारः + च (विसर्ग सन्धि)
4. इतस्ततः = इत: + ततः (विसर्ग सन्धि)
5. मिष्टान्नम् = मिष्ट + अन्नम् (दीर्घ सन्धि)
6. अयोध्यागमने = अयोध्या + आगमने (स्वर सन्धि)
7. निस्सारयन्ति = निः + सारयन्ति (विसर्ग सन्धि)

प्रकृति-प्रत्यय-विभागः ज्ञायते –

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Amrita Bhag 2 Chapter 6 संख्याज्ञानम् Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Chapter 6 संख्याज्ञानम्

Bihar Board Class 7 Sanskrit संख्याज्ञानम् Text Book Questions and Answers

अभ्यासः

मौखिकः

प्रश्न 1.
निम्नलिखितानां पदानाम् उच्चारणं कुरुत –
पञ्चाशत्, एकचत्वारिंशत्, त्रिंशत्, विंशतिः, ऊनत्रिंशत्, चत्वारिंशत्, पञ्चविंशतिः, षट्त्रिंशत्, पञ्चपञ्चाशत्, चतुर्विंशतिः, अष्टविंशतिः, त्रयस्त्रिंशत्
उत्तराणि-
उच्चारण छात्रं स्वयं करें।

प्रश्न 2.
एकविंशतेः पञ्चाशत यावत संख्याः वदत ।
नोट-
21 से 50 तक की संख्या बोलें।

लिखितः

प्रश्न 3.
निम्नलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तरम् एकपदेन लिखत

1. एकस्मिन् वर्षे कति मासाः भवन्ति ?
2. अस्माकं देशे सम्प्रति कति राज्यानि सन्ति ?
3. जनवरी-मासे कियन्तः दिवसाः भवन्ति ?
4. कः त्रयोविंशतितमः तीर्थकरः अभवत् ?
5. अस्माकं मुखे कियन्तः दन्ताः सन्ति ?

उत्तराणि-

1. द्वादशः
2. अष्टाविंशतिः
3. एकत्रिंशत्
4. पार्श्वनाथ:
5. द्वित्रिंशत्

प्रश्न 4.
एकविंशतेः आरभ्य त्रिंशत् यावत् संख्याः लिखत ।
उत्तराणि-
21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30

प्रश्न 5.
एकत्रिंशतः आरभ्य चत्वारिंशत् यावत् संख्याः लिखत ।
उत्तराणि-
31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40

प्रश्न 6.
एकचत्वारिंशतः आरभ्य पञ्चाशत् यावत् संख्याः लिखत।
उत्तराणि-
41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50

प्रश्न 7.
अधोलिखितान् अङ्कान् शब्देषु (अक्षरेषु) लिखत –
23, 27, 35, 46, 50, 38, 32, 25, 39, 31
उत्तराणि-
त्रिविंशतिः, सप्तविंशतिः, पञ्चत्रिंशत, षड्चत्वारिंशत्, पञ्चाशत्, अष्टत्रिंशत्, द्वित्रिंशत्, पञ्चविंशतिः, ऊमचत्वारिंशत्, एकत्रिंशत् ।।

प्रश्न 8.
पदमञ्जूषायाः पदं चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयत –

(एकत्रिंशत्, दिवसाः, अष्टाविंशतिः, सप्तविंशतिः, छात्राः)

1. आकाशे ……………………….. नक्षत्राणि सन्ति ।
2. अस्माकं देशे ……………… राज्यानि सन्ति ।
3. मार्चमासे ……………………….. दिवसाः भवन्ति ।
4. अस्माकं वर्गे चत्वारिंशत् ………………. सन्ति ।
5. एकस्मिन् मासे त्रिंशत् ……………….. भवन्ति ।

उत्तराणि-

1. सप्तविंशतिः
2. अष्टाविंशतिः
3. एकत्रिंशत्
4. छात्राः
5. दिवसा:

प्रश्न 9.
वचन-परिवर्तनं कुरुत –

प्रश्न 10.
सत्यम् असत्यम् वा लिखत –

यथा- अस्माकं मुखे पञ्चाशत् दन्ताः सन्ति । – असत्यम्

1. अगस्तमासे एकत्रिंशत् दिवसाः भवन्ति ।-सत्यम्
2. आकाशे चतुर्विंशतिः नक्षत्राणि सन्ति ।-असत्यम्
3. जुलाई-मासे त्रिंशत् दिवसाः भवन्ति ।-असत्यम्
4. फरवरी-मासे त्रिंशत् दिवसाः भवन्ति ।-असत्यम्
5. पार्श्वनाथ: त्रयोविंशतितमः तीर्थंकरः आसीत् ।

प्रश्न 11.
सुमेलनं कुरुत –

उत्तराणि-
(क) – (v)
(ख) – (iv)
(ग) – (iii)
(घ) – (ii)
(ङ) – (i)

प्रश्न 12.
अधोलिखितानां संख्यानाम् आरोहक्रम लिखत –

1. द्वाविंशतिः
2. एकविंशतिः
3. पञ्चविंशतिः
4. चतुर्विंशतिः
5. सप्तविंशतिः
6. त्रयोविंशतिः
7. अष्टाविंशतिः
8. त्रिंशत्न
9. वविंशतिः
10. षड्विंशतिः

उत्तराणि-

1. एकविंशतिः
2. द्वाविंशतिः
3. त्रयोविंशतिः
4. चतुर्विंशतिः
5. पञ्चविंशतिः
6. षडविंशतिः
7. सप्तविंशतिः
8. अष्टाविंशतिः
9. नवविंशतिः
10. त्रिंशत् ।

प्रश्न 13.
निम्नलिखितानां संख्यानाम् अवरोहक्रम लिखत –

1. एकत्रिंशत्त्र
2. यस्त्रिंशत्द्वा
3. त्रिंशतः पञ्चत्रिंशत
4. षत्रिंशत
5. ऊनचत्वारिंशत
6. चत्वारिंशत्द्वा
7. चत्वारिंशत
8. चतुश्चत्वारिंशत्ज
9. यश्चत्वारिंशत्ष
10. ट्चत्वारिंशत्ऊ
11. नपञ्चाशत्प
12. ञ्चाशत् ।

उत्तराणि-

1. पञ्चाशत्ऊ
2. नपञ्चाशत्ष
3. ट्चत्वारिंशत्च
4. तुश्चत्वारिंशत्त्र
5. यश्चत्वारिंशत्द्वा
6. चत्वारिंशत्ऊ
7. नचत्वारिंशत्ष
8. ट्त्रिंशत्प
9. ञ्चत्रिंशत्त्र
10. यस्त्रिंशत्द्वा
11. त्रिंशत्ए
12. कत्रिंशत् ।

Bihar Board Class 7 Sanskrit संख्याज्ञानम् Summary

[प्रस्तुत पाठ में संस्कृत भाषा में 21 से 50 तक की संख्याओं की अभिव्यक्ति का प्रयोग दिखाया गया है । वाक्य प्रायः प्रकीर्ण हैं। इससे इन संख्याओं के प्रयोग की प्रवृत्ति विद्यार्थियों में उत्पन्न होगी।

अस्मिन् वर्ग पञ्चाशत्………तेन पारसनाथपर्वतस्य प्रसिद्धिः ।

शब्दार्थ-अस्मिन् – इसमें । पञ्चाशत् = पचास । एकविंशतिः । इक्कीस । नवविंशतिः – उनतीस । उद्याने = बगीचे में । चत्वारिंशत् – चालीस । पाटलपादपाः – गुलाब के पौधे । पञ्चत्रिंशत् – पैंतीस । यथिका – जूही । पञ्चचत्वारिंशत् – पैंतालीस । मल्लिकाः – बेला । त्रिंशत्-तीस । कर्णिकाराः – कनेर । द्वाविंशतिः = बाईस । जपाः – अड्ह के फूल/वृक्ष । पञ्चविंशतिः – पचीस । शेफालिकाः = हरसिंगार । धारयन्ति – धारण करती हैं। तानि- बहुवचन (नुपं०) ।

प्रातःकाले – सुबह में । भूमी- पृथ्वी पर । विकीर्णानि = बिखरे हुए । सरोवरे = तालाब में। पुष्पाणि – फूल । चतर्विशतिः चौबीस । विकसितानि – विकसित/खिले हुए । अस्माकम् – हमारे। सम्प्रति – इससमय/आजकल । अष्टाविंशतिः – अट्ठाईस । यत् – कि । पूर्वम् – पहले । त्रयोविंशति = तेईस । तीर्थंकराः (बहुवचन)जैनधर्म के प्रसिद्ध संत । अभवन् – हुए ।

सरलार्थ-इस वर्ग में पचास छात्र हैं । इनमें इक्कीस लड़कियाँ हैं । उनतीस लड़के हैं। विद्यालय के बगीचे में चालीस गुलाब के पौधे, पैंतीस जूहीं के पौधे, पैंतालीस बेला के पौधे, तीस कनेर के पौधे, बाइस अड़हुल फूल के पौधे हैं । जाड़े के समय में उद्यान के पचीस हरसिंगार भी फूल धारण करती है। उनके फूल सुबह में पृथ्वी पर बिखरे हुए होते हैं। तालाब में कमल के फूल हैं । आज चौबीस फूल खिले हैं। हमारे देश में अभी अठठाइस राज्य हैं । आकाश में सताइस नक्षत्र हैं । जैनी लोग कहते हैं कि महावीर वर्धमान से पहले 23 तीर्थकर हुए हैं। पार्श्वनाथ तेइसवा तीर्थकार हुए । उनके द्वारा पारसनाथ पर्वत प्रसिद्ध है।

अस्माकं मुखे द्वात्रिंशत् दन्ताः ……………… तव ग्रामे द्वाचत्वारिंशत् कूपाः

सन्ति । शब्दार्थ-द्वात्रिंशत् = बत्तीस । दन्ताः = दाँत । सप्तविंशतिः । सत्ताईस । एकस्मिन् मासे – एक महीने में । दिवसाः – दिन । एकत्रिंशत् – इकतीस । चतुर्थे वर्षे – चौथे साल में । ऊनत्रिंश् = उनतीस । अष्टचत्वारिंशत् – अड़तालीस । लेखनपुस्तिकायाम् = कॉपी में । चत्वारिंशत् – चालीस । पत्राणि – पन्ने । मम – मेरे । षट्चत्वारिंशत् – छियालीस । एव – ही। त्रयस्विशत्-तैंतीस । गृहाणि – घर (बहुवचन) । तव- तुम्हारे । द्वाचत्वारिंशत् – बयालीस । कूपा: कुएँ।

सरलार्थ-हमारे मुँह में बत्तीस दाँत हैं । एक महीने में सामान्यतः तीस दिन होते हैं । किन्तु जनवरी, मार्च, मई, जुलाई, अगस्त, अक्टूबर और दिसम्बर में इक्तीस दिन होते हैं । फरवरी महीने में अट्ठाइस दिन होते हैं किन्तु चौथे वर्ष में उनतीस दिन होते हैं । मेरी कॉपी में चालीस पन्ने हैं। इस पुस्तक में अड़तालीस पृष्ठ हैं । मेरी गणित की किताब में छियालीस पन्ने हैं। मेरे गाँव में तैंतीस घर हैं । तुम्हारे गाँव में बयालीस कुएँ हैं ।

व्याकरणम्

Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Amrita Bhag 2 Chapter 4 स्वतन्त्रता-दिवसः Text Book Questions and Answers, Summary.

BSEB Bihar Board Class 7 Sanskrit Solutions Chapter 4 स्वतन्त्रता-दिवसः

Bihar Board Class 7 Sanskrit स्वतन्त्रता-दिवसः Text Book Questions and Answers

अभ्यासः

मौखिकः

प्रश्न (1)
अधोलिखितानां पदानाम् उच्चारणं कुरुत –

1. इदानीमपि
2. प्रस्तुतः
3. गमिष्यावः
4. ध्वजस्य
5. उत्तोलनाय
6. चलिष्यामः
7. प्रधानाचार्यः
8. शीघ्रमागमिष्यति
9. प्रतिवर्षम्पू
10. र्वपुरुषाणाम् ।

नोट: उच्चारण छात्र स्वयं करें ।

प्रश्न (2)
अधोलिखितानां पदानाम् अर्थं वदत –

1. आवाम्ग
2. मिष्याव:
3. उत्तोलनाय
4. उभौ
5. मा
6. बोधयति
7. प्रतिष्ठितः
8. अस्माकम्अ
9. द्य
10. आत्मनः
11. प्रतिकूलानि
12. परेषाम्स
13. माचरेत्अ
14. पेक्षितः
15. कथयित्वा
16. गृहीत्वा ।

उत्तराणि –

1. आवाम् – हम दोनों
2. गमिष्यावः – (हमदोनों) जाएँगे
3. उत्तोलनाय – फहराने के लिए
4. उभौ – दोनों
5. मा – नहीं
6. बोधयति – संबोधित करते हैं
7. प्रतिष्ठितः – सम्मानित
8. अस्माकम् – हमलोगों का
9. अद्य – आज
10. आत्मनः – अपने
11. प्रतिकूलानि – विपरीत
12. परेषाम् – दूसरों का
13. समाचरेत् – व्यवहार करना चाहिए
14. अपेक्षितः – वञ्छित
15. कथयित्वा – कहकर
16. गृहीत्वा – लेकर ।

प्रश्न (3)
निम्नलिखितानां धातुरूपाणां पाठं कुरुत –

1. आगच्छति । – आगच्छतः – आगच्छन्ति
2. आगच्छसि – आगच्छथः – आगच्छथ
3. आगच्छामि – आगच्छाव: – आगच्छामः

नोट: छात्र स्वयं अभ्यास करें।

प्रश्न (4)
स्वतन्त्रतादिवसस्य विषये हिन्दीभाषायां पञ्च वाक्यानि वदत ।
उत्तरम्-
15 अगस्त, 1947 को हमारा देश स्वतंत्र हुआ । आज हम स्वतंत्र हैं। 15 अगस्त को प्रतिवर्ष स्वतंत्रता दिवस मनाया जाता है। हम अपने पूर्वजों के बलिदान को याद करते हैं । हमें आपस में मिल-जुलकर संयम से . रहना चाहिए ।

लिखित

प्रश्न (5)
अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तरं पूर्णवाक्येन लिखत –

1. स्वतन्त्रतादिवसः कदा आयोजितः ?
2. अस्मिन् पाठे कः प्रथम: वक्ता ?
3. ध्वजोत्तोलनाय कः आगच्छति ?
4. अस्माभिः कीदृशः व्यवहारः न करणीयः ?
5. जयतु भारतम्, जयन्तु भारतीयाः’ इति कथयित्वा मन्त्री महोदयः किं करोति ?

उत्तराणि-

1. स्वतन्त्रतादिवसः अगस्त मासस्य पञ्चदशतिथौ आयोजितः ।
2. अस्मिन् पाठे मन्त्री महोदयः प्रथम: वक्ता ।
3. ध्वजोत्तोलनाय मन्त्री महोदयः आगच्छति ।
4. अस्माभिः विषमः व्यवहारः न करणीयः ।
5. जयतु भारतम्, जयन्तु भारतीयाः’ इति कथयित्वा मन्त्री महोदयः नमस्कारं करोति ।

प्रश्न (6)
सुमेलनं कुरुत –

1. स्वतन्त्रतादिवसः – (i) वह
2. अहम् – (ii). यह
3. आवाम् – (iii) हमलोग
4. वयम् – (iv) हमदोनों
5. अयम् – (v) मैं
6. सः – (vi) 15 अगस्त 1947

उत्तराणि-

1. – (vi)
2. – (v)
3. – (iv)
4. – (iii)
5. – (ii)
6. – (i)

प्रश्न (7)
कोष्ठात् पदं चित्वा रिक्तस्थानानि परयत –

1. आवां सहैव विद्यालयं ………………….. । (गमिष्यामः । गमिष्याव:)
2. ध्वजस्य उत्तोलनाय …………………. आगच्छति । (मन्त्री । प्रधानमन्त्री)
3. स्वतन्त्रतादिवसस्य शुभः अवसरः …… आयाति । (प्रतिवर्षम्/प्रतिामसम्)
4. अधुना वयं सर्वथा ……….. । (स्वतन्त्राः । परतन्त्रा:)
5. तदेव कार्यं करणीयं येन सर्वे जनाः ……..भवन्तु । (प्रमुदिताः/खिन्ना:)

उत्तराणि-

1. गमिष्याव:
2. मन्त्री
3. प्रतिवर्षम्
4. स्वतन्त्राः
5. प्रमुदिताः ।

प्रश्न (8)
अधोलिखितवाक्येषु ‘सत्यम्’ ‘असत्यम्’ वा लिखत

1. विद्यालये स्वतन्त्रतादिवस्य भव्य समारोहः अस्ति । – सत्यम्
2. विद्यालये ध्वजस्य उत्तोलनाय मुख्यमन्त्री आगच्छति । – असत्यम्
3. स्वतन्त्रतादिवसः अस्माकं देशस्य पूर्वपुरुषाणां बलिदानं बोध यति । – सत्यम्
4. अधुना वयं सर्वथा स्वतन्त्राः । – सत्यम्
5. आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत् । -सत्यम्

प्रश्न (9)
शब्दान् दृष्ट्वा लिखत –

1. गमिष्याव:
2. शीघ्रम्प्र
3. धानाचार्यः
4. ध्वजोत्तोलनम्म
5. हत्त्वम्पू
6. र्वपुरुषाणाम्शा
7. स्त्राणि
8. प्रमदिताः
9. अपेक्षिता
10. व्यवहारः
11. स्वतन्त्रतायाः
12. मधुरान्नम्।।

नोटः छात्र स्वयं करें ।

प्रश्न (10)
मन्त्री महोदय स्वतन्त्रता दिवस के विषय में जो कुछ कहते हैं
उससे क्या शिक्षा मिलती है ?

प्रश्न (11)
निम्नलिखितानां पदानां सन्धिं सन्धि-विच्छेदं वा कुरुत

1. सहैव = सह + एव
2. ध्वज + उत्तोलम् = ध्वजोतोलनम्
3. प्रधानाचार्य: = प्रधान + आचार्य:
4. एक + एकः – एकैकः
5. तदेव = तत् + एव
6. तदा + एव = तदेव
7. कुत्रापि = कुत्र + अपि
8. कस्य + अपि = कस्यापि

Bihar Board Class 7 Sanskrit स्वतन्त्रता-दिवसः Summary

शताब्दियों की राजनीतिक दासता से मुक्त होकर हमारा देश 15 अगस्त 1947 के दिन स्वतंत्र हुआ । इस दिवस का महत्त्व भारतवर्ष के लिए बहुत अधिक है। यह एक राष्ट्रीय दिवस के रूप में अपने देश तथा विदेशों में भी मनाया जाता है । इस दिवस के महत्त्व पर प्रस्तुत पाठ में एक संक्षिप्त वार्तालाप है।

कुन्तलः : मित्र ! त्वम् इदानीमपि न प्रस्तुतः? कदा विद्यालयं चलिष्यसि ?’
रहीमः : ननु, शीघ्रम् आगच्छामि । आवां सहैव विद्यालयं गमिष्यावः ।
कुन्तलः : चल, चल शीघ्रम् । विद्यालये स्वतन्त्रतादिवसस्य भव्य समारोह: अस्ति । तत्र ध्वजस्य उत्तोलनाय मन्त्री आगमिष्यति ।

(उभौ गच्छत:)

शब्दार्थ-इदानीमपि (इदानीम् + अपि) = इस समय भी. अबतक भी। ननु – ठीक है, अच्छी बात है। शीघ्रम् – जल्दी । आगच्छामि – आता/आती हूँ। सहैव (सह + एव) = साथ ही । गमिष्याव: – (हम दोनों) जाएँगे । चल – चलो । विद्यालये = विद्यालय में | भव्यः – बड़ा, अच्छा। ध्वजस्य – झण्डे के । उत्तोलनाय = उत्तोलन/फहराने के लिए।

सरलार्थ –

कुन्तल : मित्र ! तुम इस समय भी तैयार नहीं हए हो? कब विद्यालय चलोगे ?
रहीम : अच्छी बात है, तुरत आता हूँ। हम दोनों साथ ही विद्यालय चलेंगे
कुन्तल : चलो, चलो, शीघ्र । विद्यालय में स्वतंत्रता दिवस का समारोह है । वहाँ झण्डा फहराने के लिए मंत्री आएँगे ।
(दोनों जाते हैं। रहीम !
रहीम : पश्य, पश्य कुन्तल ! अयं जोसफः आगच्छति । स विद्यालय गन्तुं धावति । (जोसर्फ प्रति) मा मा मित्र ! मा धाव । वयं सहैव चलिष्यामः ।

(सर्व विद्यालय प्राप्ताः)

शब्दार्थ – आगच्छति – आता/आती है। उभौ = दोनों । गच्छतः – (दोनों) जाते हैं । पश्य – देखो । गन्तम = जाने के लिए । धावति – दौड़ता/दौड़ती है। प्रति = की ओर । मा – मत/नहीं। धाव – दौड़ो । चलिष्यामः = (हमलोग) चलेंगे ।

सरलार्थ – देखो, देखो, कुन्तल ! यह जोसफ आ रहा है । वह विद्यालय जाने के लिए दौड़ रहा है । (जोसफ के प्रति) नहीं, नहीं, मित्र ! मत दौड़ो । हमलोग साथ हो चलेंगे।
(सभी विद्यालय पहुंचते हैं ।)

शीला : स्वागतं, स्वागतम् । आगच्छत । ध्वजस्य उत्तोलनस्थले सर्वे आचार्याः प्रधानाचार्यश्च वर्तन्ते । मन्त्री महोदयः अपि शीघ्रमागमिष्यति । चलत । स्व-स्थाने अवस्थिताः भवत । (मन्त्री ध्वजोत्तोलनं करोति, ततः स्वतन्त्रतादिवसस्य महत्त्व बोधयति ।)

शब्दार्थ – आचार्याः (बहुवचन) = आचार्य/शिक्षक । प्रधानाचार्यश्च (प्रधान+आचार्यः+च) – और प्रधानाचार्य/हेडमास्टर । वर्तन्ते = हैं । शीघ्रमागमिष्यति (शीघ्रम्+आगमिष्यति) = जल्दी आएगा/आएगी । चलत – (तुमलोग) चलो । स्व – अपना/अपने । स्थाने = स्थान/जगह पर । अवस्थिता – खड़े, खड़ी । भवत – हो जाओ । करोति – करता/करती है। ततः – उसके बाद, वहाँ से । स्वतन्त्रतादिवसस्य – आजादी के दिन का/की। बोधयति = बतलाता/बतलाती है।

सरलार्थ –

शीला : स्वागत है, स्वागत है ! आइए । ध्वजोत्तोलन स्थल पर सभी आचार्य और प्रधानाचार्य उपस्थित हैं । मन्त्री महोदय भी शीघ्र ही आ जाएँगे । चलें । अपने स्थान खडे हो जाएँ । (मन्त्री महोदय झंडा फहराते है । इसके पश्चात् स्वतंत्र दिवस का
महत्त्व बतलाते हैं।)

मन्त्री : अस्य विद्यालयस्य भान्याः प्रधानाचार्याः, अन्ये प्रतिष्ठिताः
आचार्याः, प्रियाः छात्रा: ! नूनं स्वतन्त्रतादिवसस्य शुभः अवसरः प्रतिवर्षम् आयाति, अस्माकं देशस्य पूर्वपुरुषाणां बलिदानं बोधयति । अस्माकं देशस्य एकैकः जनः अद्य प्रमदितः । अधना वयं सर्वथा स्वतन्त्रताः । किन्तु संयमः अस्माकं धनं वर्तते । शास्त्राणि कथयन्ति ।
“आत्मनः प्रतिकलानि परेषां न समाचरेत् ।”

शब्दार्थ – अस्य = इसका । विद्यालयस्य – विद्यालय का/की। मान्याः । – मान्यवर गणमान्य लोग । अन्ये – दूसरे । प्रतिष्ठिताः- सम्मानित/आदरणीय । नूनम् – निश्चित रूप से । शुभः – पवित्र, शुभ, अच्छा ! प्रतिवर्षम् – हर साल, प्रत्येक वर्ष । आयाति = आता / आती है । अस्माकम् – हमलोगों का । बलिदानम् – त्याग । एकैकः (एक+एकः) = एक-एक, हरेक । अद्यआज । प्रमुदितः – प्रसन्न हुआ, बहुत खुश । अधुना = इस समय । सर्वथा – पूरी तरह से । शास्त्राणि – ग्रन्थों में, पुस्तकों में । कथयन्ति – कहते । कहती हैं । आत्मनः – अपने / अपनी । प्रतिकलानि विपरीत / अच्छा न लगनेवाले । परेषाम् – दूसरों का/के लिए । समाचरेत् (सम्/आचरेत्). आचरण/व्यवहार करना चाहिए।

सरलार्थ:

इस विद्यालय के माननीय प्राचार्य, आचार्यगण, प्रिय छात्रगण ! – निश्चय ही स्वतंत्रता दिवस का शुभ अवसर प्रतिवर्ष आता है और हमारे देश के पूर्व लोगों के बलिदान को कहता है । किन्तु संयम हमारा धन है । शास्त्र कहते हैं-“आत्मा के प्रतिकूल दूसरों के प्रति व्यवहार नहीं करें ।” हमारे देश के एक-एक लोग आज आनन्दित हैं । इस समय हमलोग पूरी तरह से स्वतंत्र हैं।

अतः तदेव कार्य करणीयं येन सर्वे जनाः प्रमुदिताः भवन्तु न कस्यापि कुत्रापि कष्ट भवेत् । अत्र जीवनस्य समरसता अपेक्षिता । सर्वे समानाः सन्ति । न कुत्रापि विषमता भवेत् । धर्मः, जातिः, वर्गः, प्रान्तः, वेश-भूषा, आहारः काम पृथक् भवेत् किन्तु सर्वे अस्यैव देशस्य स्वतन्त्राः नागरिकाः । अतः कथमपि -विषमः व्यवहारः न करणीयः तदैव स्वतन्त्रतायाः वास्तविक महत्त्वं भविष्यति ।

जयतु भारतम्, जयन्तु भारतीयाः । (इति कथयित्वा मन्त्री महोदयः नमस्कारं करोति । मधुरान्नं गृहीत्वा सर्वे गृहं गच्छन्ति ।) शब्दार्थ-तदेव (तत् एव) = वही । येन – जिससे । भवन्त – हो। कस्यापि (कस्य अपि) = किसी का भी । कुत्रापि (कुत्र+अपि) – कहीं भी । अपेक्षिता = अपेक्षित / वाञ्छित हैं । विषमता = विभिन्नता । असमानता । भवत् – हो । कामम् = भले ही । कथमपि (कथम् अपि)कैसे भी, किसी रूप में । करणीयः = करना चाहिए । तदैव (तदा+एव) – तभो । जयतु – (उसकी) जय हो । इति = ऐसा । कथयित्वा – कहकर । मधुरान्नम् (मधुर अन्नम्) – मीठा अन्न, मिठाई । गृहीत्वा लेकर, ग्रहण करके।

सरलार्थ-अत: वही कार्य करने योग्य है जिससे सभी लोग सुखी रहे । किसी को कहीं भी दःख नहीं हो । यहाँ जीवन की समानता वाञ्छित है। सभी लोग समान हैं। कहीं भी विषमता नहीं होना चाहिए । धर्म, जाति, वर्ग, प्रान्त, वेश-भूषा, आहार और कार्य अलग हो किन्तु सभी इस देश के स्वतंत्र नागरिक हैं । अत: कभी भी असमान व्यवहार नहीं करना चाहिए । तभी स्वतंत्रता का वास्तविक महत्त्व होगा। भारत की जय भारतीय की जाय ।

(यह कहकर मन्त्री महोदय नमस्कार करते हैं । मिठाई लेकर सभी घर जाते हैं ।)

व्याकरणम् 

लोट् लकार (Imperative Mood)-संस्कृत में अनुज्ञा की दशा (Mood) बताने के लिए लोट् लकार का प्रयोग होता है जैसे- स पठतु – वह पढ़े। त्वं पठ – तुम पढ़ो । अहं पठानि = में पढूँ। यूयं लिखत – तुम सब , लिखो । बालकाः धावन्तु = लड़के दौड़ें। वयं वदेम – हम बोलें। इस पाठ में चल, पश्य, धाव, चलत, भवत, भवन्तु इत्यादि में लोट् लकार के प्रयोग हैं।

लुट् लकार (Future Tense)-भविष्यत् काल का बोध कराने के लिए धातु में लृट् लकार का प्रयोग होता है । इसमें लट् जैसे ही रूप होते हैं, केवल धातु के बाद ‘स्य’ या ‘इष्य’ लगाया जाता है । जैसे- गमिष्यति, गमिष्यसि, गमिष्यामि । आगमिष्यासि, चलिष्यसि, पठिष्यामः इत्यादि। कुछ धातुओं के तृट् रूप हैं – वद् – वदिष्यति, दा-दास्यति, वस्- वत्स्यति, दृश्-द्रक्ष्यति, वह-वक्ष्यति । प्रथम पुरुष एकवचन का रूप जान लेने से शेष रूप लट् के समान बना लें।

सन्धि-विच्छेदः

प्रकृति-प्रत्यय-विभाग:

Bihar Board Class 7 Science Solutions Chapter 19 मानव शरीर के आंतरिक अंग Text Book Questions and Answers, Notes.

BSEB Bihar Board Class 7 Science Solutions Chapter 19 मानव शरीर के आंतरिक अंग

Bihar Board Class 7 Science मानव शरीर के आंतरिक अंग Notes

मनुष्य के शरीर के अंदर बहुत सारे अंग हैं। ये अंग बाहर से दिखाई नहीं पड़ते हैं। आन्तरिक अंग एक भी खराब हो जाए तो हमारा शरीर अस्वस्थ हो जाता है। स्वास्थ्य ठीक रहने के लिए आन्तरिक अंग बिल्कुल ठीक-ठाक होना अनिवार्य है। ये अंग प्रतिदिन काम करते हैं। इन अंगों को सही तरह से काम करने के लिए हमें पोषक तत्व आहार के रूप में लेना पड़ता है। ये अंग भिन्न-भिन्न तरह के कार्य करते हैं। शरीर के विभिन्न अंगों के बारे में – परिचय करते हैं जो इस प्रकार हैं

1. गुर्दे (किडनी) यह खून में घुले अपशिष्ट पदार्थ को छानकर मूत्र द्वारा बाहर निकाल देता है और रक्त चाप को निर्यात्रत करता है।

2. मस्तिष्क – यह शरीर के सभी अंगों के बीच तालमेल रखता है। यह विचारों और भावनाओं को जन्म देता है। यादाश्त रखता है, विभिन्न तंत्रिकाओं और ज्ञानेन्द्रियों से सूचनाएं प्राप्त करता है। दिल और दूसरे अंगों को प्रभावित करता है। यह पीयूष ग्रंथि के संपर्क में रहता है। मस्तिष्क का स्वस्थ रहना अनिवार्य है।

3. मुँह और ग्रासनली का ऊपरी हिस्सा – भोजन का पाचन, मुँह में दाँतों द्वारा भोजन को चबाने और लार के मिलने से शुरू होता है। चबाया हुआ भोजन गले से निगलने के बाद ग्रास नली में पहुँचता है। निगलने के समय एक बाल्ब हवा जाने के रास्ते को बंद करता है। यह क्रिया अपने-आप होती है। खाने के समय बोलना या जल्दी खाना नहीं खाना चाहिए।

4. आमाशय-इसे पेट भी कहते हैं। निगला हुआ भोजन यहाँ जमा होता है। यह अमाशय के रस से मिलकर छोटी आंत में जाता है।

5. फेफड़ा-मनुष्य को दो फेफड़े होते हैं। एक दायाँ दूसरा बायाँ । ऑक्सीजन युक्त हवा फेफड़ा में जाता है। हृदय को रक्त द्वारा ऑक्सीजन पहुँचता है। पुनः कार्बन डाइऑक्साइड अंगों से लौटकर बाहर निकलता है।

6. हृदय-हृदय हमेशा धड़कता रहता है। ये कभी रूकता नहीं है। स्वस्थ व्यक्ति को प्रतिदिन लगभक एक लाख बार हृदय धड़कता है। धमनी से शरीर को ऑक्सीजन प्रदान करता है और फेफड़ों से CO₂ बाहर निकालता

7. मूत्रनली – मूत्रनली द्वारा मूत्र गुर्दो से मूत्राशय तक पहुँचती है।

8. छोटी आँत – भोजन छोटी आंत के अगले भाग से शुरू होकर कई मोड़ों से गुजरते हुए पचता है और पचने के बाद छोटी आंत इसके पोषक तत्वों को खून में भेजती है और ठोस पदार्थ को अंधनली और बड़ी आंत में भेजती

9. बड़ी आँत-इसमें चढ़ने वाली और उतरने वाली नली है जिसका मुंह मलद्वार में खुलता है। यह अधिकांशतः मल निकालने का काम करता है। लेकिन आवश्यक पदार्थों का शोषण करता है।

10. गर्भाशय, अंडेनलियाँ, योनि–महावरी चक्र में निषेचित अण्ड के लिए गर्माशय में एक स्तर बनता है। अगर गर्भ न ठहरे तो खून के साथ बाहर निकल आता है और नए चक्र का आरम्भ होता है।

11. मूत्राशय मूत्र मार्ग-मूत्र गुर्दो से निकलकर नीचे आता है और मांसपेशियों से बनी थैली में जमा होता है। इस थैली के भर जाने पर मूत्र या पेशाब बाहर के मार्ग से बाहर निकलता है।

12. लिंग, वृषण, शुक्राणु नली-शुक्राणु वृष्ण में उत्पन्न होकर शुक्राणु नली, वीर्य थैली, प्रोस्टेट ग्रंथि और वीर्य नीली के रास्ते लिंग तक ‘पहुँचता है। यहाँ से इनका वीर्य के साथ स्खलन हो जाता है। पेशाब एक नली में प्रोस्टेट ग्रंथि और लिंग में से होकर बाहर आता है।

13. जिगर पित्ताशय-यह जैव रासायनिक कारखाना है जो अपशिष्ट पदार्थ को दूर करता है। ऊर्जा प्रोटीन संतुलन पर नियंत्रण रखता है। पितशय में यॊचत पित्त छोटी आंत के आगे के भाग में चर्बी (वसा) को पचाने में मदद करता है।

14. प्लीहा – पुरानी इस्तेमाल हो चुकी लाल रक्त कोशिकाओं को छानकर नष्ट करता है।

Bihar Board Class 7 Social Science Solutions Civics Samajik Aarthik Evam Rajnitik Jeevan Bhag 2 Chapter 11 समानता के लिए संघर्ष Text Book Questions and Answers, Notes.

BSEB Bihar Board Class 7 Social Science Civics Solutions Chapter 11 समानता के लिए संघर्ष

Bihar Board Class 7 Social Science समानता के लिए संघर्ष Text Book Questions and Answers

पाठगत प्रश्नोत्तर

प्रश्नों के उत्तर दें-

प्रश्न 1.
मछुआरे किन बातों से परेशान थे? उन्होंने इसके लिए क्या किया?
उत्तर-
दबंगों और जमींदारों द्वारा मछुआरों का शोषण किया जा रहा था। उनसे मछली मारने के बदले पैसे लिए जाते थे। फिर सरकार द्वारा फरक्का नामक स्थान पर गंगा नदी पर बाँध दिया गया। समुद्र से गंगा नदी में मछलियों एवं जीरे का बहाव आना बंद हो गया। फलस्वरूप गंगा नदी में मछलियों की कमी हो गयी । गंगा में दोनों तरफ फैक्ट्रियाँ लग जाने से उनसे निकलने वाले कचरे से गंगा और भी प्रदूषित होने लगी। प्रदूषण की वजह से मछलियाँ मरने लगी और उनकी प्रजनन क्षमता भी कम होने लगी।

इन वजहों से मछुआरों के सामने भूखे मरने की नौबत आ गयी और इन्हीं कारणों से मछुआरे परेशान थे। इसके लिए इन्होंने 1982 में कहलगाँव के कागजी टोला से संघर्ष का ऐलान किया । लम्बी नौका यात्रा, नशाबन्दी शिविर, धरना प्रदर्शन, महिलाओं की सक्रिय भागीदारी के प्रयास किए । जाति प्रथा तोड़ने, शराबखोरी बंद करने, जलकर की समाप्ति, महिलाओं को बराबर का हक आदि उनके प्रमुख संकल्प थे।

प्रश्न 2.
क्या कुछ समस्याएँ आज भी बनी हुई हैं ? इनके हल के लिए क्या करना चाहिए ?
उत्तर-
हाँ, कुछ समस्याएँ आज भी बनी हुई हैं। जैसे – असमानता की भावना, जात-पात की भावना, महिलाओं और पुरुषों के बीच असमानता की भावना आदि 1 आज भी हमारे समाज में जाति को लेकर बहुत भेद-भाव होता है। उच्च जातियों द्वारा निम्न जाति के साथ दुर्व्यवहार किया जाता है। दलितों के साथ छुआ-छूत का व्यवहार किया जाता है।

अपने घर के नौकरों के साथ दुर्व्यवहार किया जाता है। आज भी कई जगह लड़कियों को शिक्षित नहीं किया जाता है। महिलाओं और पुरुषों को समान नजरों से नहीं देखा जाता है, जबकि आज के दौर में महिलाएँ हर जगह पुरुषों के कधों से कंधा मिलाकर काम करती है। । इन सभी समस्याओं के विरोध में हमें आवाज उठानी चाहिए।

अभ्यास के प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
अपने विद्यालय या आस-पास में समानता तथा असमानता दर्शाते दो-तीन व्यवहारों को लिखें।
उत्तर-
समान दर्शाने वाले व्यवहार-

1. मतदान।
2. विभिन्न जातियों के बच्चों का एक ही स्कल में पढ़ना।
3. अलग-अलग संप्रदायों के लोगों का मिलकर रहना और काम करना।

असमानता दर्शाने वाले व्यवहार-

1. दलितों के साथ होने वाला छुआ-छूत का व्यवहार ।
2. किसी नौकरी के आवेदन में किसी खास वर्ग को प्राथमिकता देना ।
3. किसी खास वर्ग के लिए आरक्षण की मांग करना।

प्रश्न 2.
क्या साइकिल वितरण, पोशाक वितरण, मध्याह्न भोजन वितरण, छात्रवृति वितरण के समय असमान व्यवहार का भाव झलकता है?
उत्तर-
नहीं, साइकिल वितरण, पोशाक वितरण, मध्याह्न भोजन वितरण, छात्रवृत्ति वितरण के समय असमान व्यवहार का भाव नहीं झलकता है। इन सभी कार्यों के वक्त जैसे साइकिल देते, पोशाक देते वक्त छात्रों के जाति या रूप-रंग, अमीरी-गरीबी आदि को नहीं देखा जाता है। सभी छात्रों को एक समान की साइकिल और पोशाकें दी जाती हैं।

मध्याह्न भोजन के दौरान भी जात-पात के आधार पर अलग-अलग बैठाकर भोजन नहीं करवाया जाता है बल्कि सभी संप्रदाय के बच्चों को एक साथ, एक जगह बिठाकर एक ही तरह का भोजन कराया जाता है। भोजन बनाने वाला भी उच्च जाति का हो ये आवश्यक नहीं है। छात्रवृत्ति देने के दौरान भी जाति को नहीं देखा जाता है।

प्रश्न 3.
अपने इलाके के संदर्भ में कुछ संघर्ष के मुद्दों को बताएँ।
उत्तर-
छात्र इसे स्वयं करें।

प्रश्न 4.
अपने क्षेत्र के कुछ प्रदर्शनों/आन्दोलनों में से किसी एक की चर्चा करें।
उत्तर-
छात्र इसे स्वयं करें।

Bihar Board Class 7 Social Science समानता के लिए संघर्ष Notes

पाठ का सार संक्षेप

इस पुस्तक के सभी पाठ में हमने समानता के लिए होते संघर्षों के बारे में पढ़ा । यहाँ हमारे सामने एक बात आई कि हम सभी समान पाने की इच्छा रखते हैं यानि समानता की उम्मीद करते हैं। पर हमें किसी-न-किसी रूप में असमानता दिख ही जाती है। हमें कई बार अपनी उम्मीदों से निराश भी होना पडता है। परंतु इस निराशा के बावजूद भी लोग न्याय के लिए संघर्ष करना नहीं छोड़ते और समानता की इच्छा बनाए रखते हैं। इसका सबसे सही उदाहरण है गंगा बचाओ आंदोलन जहाँ मछुआरे ने अपने कठिनाइयों से भरे जीवन को संघर्ष के बदौलत खुशियों से भर दिया।

बिहार के लिए गंगा जीवनदायिनी है। बिहार में ऐसे लोगों की संख्या बहुत अधिक है जो गंगा आधारित सिंचाई, यातायात तथा मछली व्यवसाय से अपना जीवन-यापन करते हैं। इस वजह से यहाँ के दबंगों और जमींदारों की नजरें गंमा पर गयी। वे लोग मछली मारने वाले मछुआरों, नाव चलाने वाले मल्लाहों आदि से रकम वसूलने का प्रचलन शुरू कर दिया ।

धीरे-धीरे इस व्यवस्था ने ठेकेदारी का रूप धारण कर लिया। मछुआरों ने एक सहकारी समिति का गठन किया । अब पहले की अपेक्षा मछुआरों और मल्लाहों का और अधिक शोषण होने लगा। बड़े मछुआरों ने सहकारी समिति और ठेकेदारों से पट्टे पर घाट एवं नदी के निर्धारित क्षेत्र लिया और फिर वे छोटे मछुआरों और उससे भी छोटे मछुआरों को देने लगे। इस प्रकार मछुआरों और मल्लाहों का शोषण और भी बढ़ने लगा, उन्हें उनकी रोटी छीनती नजर आ रही थी।

इससे मछुआरों और मल्लाहों के बीच बेचैनी बढ़ने लगी। इसी बीच सरकार द्वारा फरक्का नामक स्थान पर गंगा नदी पर बाँध दिया गया जिससे समुद्र से गंगा में मछलियों एवं जीरे आना बंद हो गया ।

जिसके फलस्वरूप गंगा में मछलियों की कमी होने लगी। इस प्रकार मछुआरों के भूखे मरने की नौबत आ गयी । गंगा के दोनों किनारों पर फैक्ट्रियाँ लगने पर उनसे निकलने वाले कचरे से गंगा और भी प्रदूषित होने लगी। प्रदूषण की वजह से मछलियाँ मरने भी लगीं और उनकी प्रजनन क्षमता भी कम होने लगी। अपने जीने के आधारों को समाप्त होता देख मछुआरों ने अपने हक के लिए 1982 से कहलगाँव के कागजी टोला से संघर्ष का ऐलान किया ।

संघर्ष के लिए उन्होंने जाति प्रथा तोड़ने, शराबखोरी बंद करने, महिलाओं को बराबर का हक आदि का संकल्प लिया। इसके अंतर्गत मछुआरों द्वारा कई संगठनों का गठन किया गया । धरना प्रदर्शन, नशाबंदी शिविर, लंबी-नौका यात्रा तथा महिलाओं के भागीदारी के प्रयास किए गए जिसका सार्थक प्रभाव पड़ा। इस आंदोलन का विस्तार गंगा के दोनों किनारों पर हुआ।